В.А.Чудинов

Когда я организовал экспедицию в это место, то перед посещением места бывших раскопок я сфотографировал щит с демонстрацией мест, которые были исследованы археологическими методами и мест, исследованных геофизическими методами. По отношению к рисункам 190-191 изображение сдвинуто на 90 градусов по часовой стрелке. Получается, что археологически исследована более молодая часть поселения, относящаяся к эпохе бронзы. По моим данным, эпоха Рода - это средний палеолит. Именно такую древность археологи и не захотели изучать, ибо даже поселение эпохи бронзы вызвало большой ажиотаж среди научной общественности. Разработка более древней части была бы слишком крупной научной сенсацией.

Рис. 5. Щит Аркаима с изображением исследованной территории

Увеличив изображение на скриншоте геоглифа Аркаима и проследив мельчайшие линии, можно получить вид Аркаима, имеющий и лики, и надписи, и символы. Слева вверху можно выявить крупное лицо в шлеме, изображенное анфас. На нижней части шлема читается надпись ЯРА МИРА ЛИК, на бороде - ЯРА РОДА ЛИК. Ниже находится зооморфное изображение головы животного семейства кошачьих, анфас, на лбу которого начертаны слова: ЯРА РЫСЬ. Справа можно прочитать слова МАЯК, ЯРА РОДА ХРАМ СЛАВЯН, а выше - ЯРА МАРА и РУСЬ. Но эти изображения лежат за городской чертой. Не исключено, что они был созданы несколько раньше надписей внутри города.

Что же касается композиции внутри самого города, то основная верхняя надпись гласит: ТРОЯ: РОД, АСЪ, ХОРСЪ. Такого рода божественная троица мне до сих пор известна не была. Ниже расположен двуглавый орёл с надписью в ногах ЯРА МИР и с державой между головами; на державе явно виден равноконечный крест с одной перекладиной и маленькими ограничительными штрихами на каждом конце креста. На державе имеется несколько надписей МИР ЯРА. Из этого как будто следует, что сама держава, как и орёл, являются символами именно мира Яра; их не было ни в эпоху Рода, ни в эпоху Мары.

Рис. 6. Наше чтение надписей и выявление ликов и символов

Слева от центрального изображения можно видеть голову мужчины в короне анфас; ниже в правой руке изображен скипетр (жреческий посох?) с надписью ЯР на навершии; справа, в левой руке, должна быть держава, но это место занято центральным изображением. Возможно, так должен был бы выглядеть царь как помазанник божий. Ниже изображена правая рука, которая держит некий предмет; Правее видна надпись МАЯК; еще ниже и правее можно прочитать надпись ЯРА РОДА СЫНА ЛИК. Упоминание слова «Сына» я встречаю впервые;  если вспомнит, какой смысл придаёт ему христианство, можно предположить, что идея бога-сына могла возникнуть именно в Аркаиме.

Понятно, что город существовал и в более ранние эпохи Макоши и Рода, но разросся и расцвёл именно в эпоху Яра.

Расположение храмов. Мы прочитали надписи-маяки, а также символику Аркаима. Однако расположение храмов нам осталось неизвестным, а это - самое главное для храма-города. Однако имеется возможность рассмотреть и этот вопрос.

Рис. 7. Контрастное изображение Аркаима и лежащего рядом города

Первое, что нас несколько удивляет - это наличие слева города-спутника, который я также обвел эллиптической рамкой.  Город имеет диагональный диаметр, в центре которого можно прочитать надпись МАКОЖИ ХРАМ. Это согласуется с наиболее мелкими изображениями, рассмотренными выше. Слева находится ХРАМ РОДА, справа - ХРАМ ЯРА. Внизу можно прочитать надпись МАСКА ЯРА - вероятно, там было помещение для молитв. Так что город-спутник обладал необходимым количеством храмов.

В основном городе справа вверху находился ХРАМ МАКОЖИ.  Внизу - ХРАМ РОДА. Слева - ХРАМ МАРЫ. Что находилось в центре, можно узнать, если центральную часть города разместить на отдельном изображении.

Рис.8. Чтение надписей в центре города

Рассмотрим теперь изображение, оставшееся между рамочек на предыдущем рисунке, и повернем его на 90 градусов по часовой стрелке.  Здесь в прямом и обращенном цвете можно увидеть ряд интересных подробностей. Во-первых, зооморфный лик Рода в виде головы льва анфас. Во-вторых, те же надписи: ХРАМ МАКОЖИ и ХРАМ РОДА, по две надписи. Хотя они не добавляют ничего нового, они подтверждают наличие храмов в Аркаиме, причем храмов Макоши и Рода. Тогда как археологи на месте бывших раскопок абсолютно ничего не сообщают туристам о храмах, а говорят лишь о хозяйственных постройках.