В.А.Чудинов

Чтение надписей на скульптуре Макоши из Костенок

В.А. Чудинов

Как обычно, поводом для моих исследований послужили чтения другого эпиграфиста, как я понимаю, неопытного. Поэтому сначала прочитаем его статью.

Самые древние буквы, начертанные на скульптуре Макоши 42 тысячи лет назад

А.А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук, академик РАЕН

Первичные формы изобразительной деятельности homo sapiens sapiens появляются в верхнем палеолите. Обилие археологического материала, его возраст, его уже установленные генетические связи - всё это даёт прямое указание, что именно территория Руси (Русской равнины) является источником не только самого русского (европеоидного) народа, но и религии, культуры - славянской (языческой).

Кроме пещерной живописи и рисунка, памятниками палеолитического искусства являются различные виды скульптуры, которые в относительном обилии дошли до нас. Учёные связывают «возникновение скульптуры, относящееся к первобытной эпохе» территориально - «в палеолитических стоянках Мальта и Буреть в Советском Союзе и др., где обнаружены разнообразные скульптурные изображения животных и женщин» [1, ст. Скульптура]. П.И. Борисковский приводит памятники, на которых найдены скульптурные изображения женщин, с территории Руси - «Костенки 1, Авдеевская стоянка, Гагарино и др.» [1, ст. Каменный век].

(more...)

Скандинавские изделия на территории России

В.А. Чудинов

При рассмотрении скандинавских гульдгубберов (золотых человечков) VI-VII вв., а также некоторых других артефактов более позднего времени на территории Скандинавии, мы пришли к выводу, что эти изделия были созданы русскими, поскольку они были написаны на русском языке, русскими буквами (протокириллицей) и посвящены русским богам и русским храмам.

Противоречат на первый взгляд сказанному данные русской археологии. А именно: находки в северных русских городах скандинавских древностей, которые считались принадлежащими скандинавам германского происхождения и чуждыми русским. Особенно много их было найдено в Новгородском Рюриковом городище, монографию об археологии которого написал Е.Н. Носов (НРГ). В данном разделе я постараюсь проанализировать древности, опубликованные в его книге. К большому сожалению, хорошие фотографии древностей в его исследовании не приведены, вместо них сделаны прориси, которые наиболее информативные части изображений передают штриховкой. Из-за этого достоверность чтений несколько снижается.

(more...)

Скандинавские гульдгубберы как изделия Руси Яра

В.А. Чудинов

Многие исследователи противопоставляют варягам как русским скандинавов как якобы представителей совершенно другой культуры. Попробуем в этом разобраться.

В сборнике статей, подготовленных к 60-летнему юбилею Елены Александровны Мельниковой имеется любопытное исследование, подготовленное Рудольфом Зимеком из Бонна на английском языке: «Боги, короли, жрецы или верующие? Статус фигур скандинавских «гульдгуббер» эпохи миграции» (SIM). Статья небольшая; имеет смысл ее перевести и прокомментировать (перевод с английского мой). В ней говорится о находках фигурок из золотой фольги, гульдгубберов, которые рассматриваются как артефакты ранней скандинавской (германской) культуры. Текст Зимека я даю курсивом.

(more...)

Ведические кресты

В.А. Чудинов

В данном случае меня интересует эволюция крестов, которые по размерам напоминаю те, что мы носим на груди. Ни в какой работе мне не попадалось изображения крестов, связанных с периодом ведизма (язычества), поэтому я очень обрадовался, когда вдруг обнаружил такие изображения.

(more...)

Гончарные клейма как надписи

В.А. Чудинов

Речь идет о чтении гончарных клейм, которые прежде не читались, и сама возможность чтения которых пугает некоторых исследователей. Почему-то за клеймами закрепилось представление археологов, что это - нечитаемые тамги, то есть, знаки собственности. Правда, неясно чьи - то ли изготовителей, что, скорее всего, то ли владельцев. По клеймам археологи часто определяют место изготовления посуды.

(more...)

Языческие игрища с позиций эпиграфики

В.А. Чудинов

Назначение этой статьи — рассмотрение языческих увеселений, а также отношения язычников к старой языческой вере и к новому христианству. Источником для этого являются изображения, как в рукописях, так и на браслетах. Первым исследователем, который привлек их и сделал определенные далеко идущие выводы, был Б.А. Рыбаков, которого, поблагодарив за огромную проделанную работу и за свежие и интересные мысли, я хотел бы взять в проводники, в гиды. Проследим его основные мысли и посмотрим, насколько они подтверждаются с позиций нашего нового метода — чтения знаков, образуемых складками и деталями одежды.

(more...)

Тайна оберега

В.А. Чудинов

Эту статью я хотел было начать с определения оберега, или хотя бы амулета, заимствовав его из какого-либо мифологического словаря последних лет; каково же было мое удивление, когда такового там не оказалось. Лишь первой издание Большой советской энциклопедии дало маленькое пояснение: «амулеты — предметы, которые по первобытным представлениям сообщают их владельцам способность защиты от колдовских враждебных сил. Амулеты обычно носят на шее. Как амулеты обычно употребляются: части человеческого тела (волосы, почки), изображения животных (египетский жук скарабей), своеобразные по формам и свойствам камни и, наконец, колдовские формулы в писаной форме. Происхождение слова спорно (от арабского hamala — носить или латинского amoliri — предотвращать»¹. По отношению к славянским оберегам эти представления совершенно не проходят. Да и слово “оберег” восходит к глаголу “оберегать”, разумеется, от происков нечистой силы.

(more...)