Интервью профессора Красухина
Чудинов В.А.
Некая freeyyaa решила обратить на себя внимание тем, что вспомнила «Николая Константиновича Красухина, вёдшего у нас латынь и древнеанглийский, который «дал вот тут вот интервью, где упомянул Чу-Чу и сказал, почему его выходки и, вообще, лингвофричество так популярно...». Тем самым она убила сразу двух зайцев: и выказала почтение к любимому профессору, который ее учил латыни и английскому, и выразила своё «фэ» к нелюбимому профессору, который популяризирует столь нелюбимый ею русский язык. Так что ее предпочтения, как говорится, налицо!
О Петербурге по высказываниям Салля
Чудинов В.А.
Я уже однажды проверял высказывания С.А. Салля, и пришел к выводу, что с помощью эпиграфического анализа их можно подтвердить. Теперь я хочу рассмотреть высказывания Сергея Альбертовича по поводу Санкт-Петербурга, которые он сделал в фильме [2].
Рис. 1. Вид на треугольник Новой Голландии и моё чтение надписей
Анализ изображений Виманики Шастри
Чудинов В.А.
Как обычно, начальные сведения можно почерпнуть в Википедии. Она пишет: ««Вайма́ника-ша́стра» (санскр. वैमानिक शास्त्र, Vaimānika Śāstra - «Наука о воздухоплавании») - манускрипт на санскрите о виманах - летательных аппаратах, описываемых в древнеиндийских эпосах на санскрите. Утверждается, что «Вайманика-шастра» была написана медиумом в начале XX века путём автоматического письма. Суббарайя Шастри из Анекала продиктовал стихи Шри Г. Венкатачала Шарме (Г. В. Шарме).
Кубякины о происхождении христианства на Руси
Чудинов В.А.
Любопытная статья попалась мне в интернете [1], и я хочу ее прокомментировать. Она начинается с эпиграфа: Добро, не отвергая средства зла, / По ним и пожинаем результаты; / В раю, где применяется смола, / Архангелы копытны и рогаты.- И. Губерман.
За какое сочувствие А. Кураев недоволен рабом божьим Ильёй
Чудинов В.А.
Иной раз приятно зайти на сайт миссионерского портал архидиакона отца Андрея Кураева, чтобы узнать о себе нечто новое.
Интерес к отечественной истории и термин «Чудинология»
Чудинов В.А.
Термин «Чудинология» можно использовать в разных смыслах. Один из них связан с беспристрастным исследованием моего творчества, подобно тому, как существуют науки, посвященные изучению творчества других людей. При этом используется как термин «-логия», так и термин «-ведение». Например, в работе [1] автор использует и первый термин в контексте «Григорьев ввел в национальную пушкинологию», и во втором - в контексте: «Пушкиноведение стало на ноги поздно, уже в нашем веке». При этом первый термин исторически появляется раньше.
О творчестве Юрия Алексеевича Шилова
Чудинов В.А.
С Юрием Алексеевичем Шиловым я неоднократно встречался в 90-е годы ХХ века в Москве, куда он неоднократно приезжал после выхода его книги «Прародина ариев» (Киев, Синто, 1995). Он производил впечатление убеждённого человека, который пропагандировал большую роль славян в истории ариев, и одновременно сетовал на то, что его уволили, как он полагал, несправедливо, из Института археологии АНУ. Пару раз я присутствовал на его лекциях; мы познакомились. Узнав о том, что я занимаюсь дешифровкой славянских надписей, и что я продвинут в исследовании надписей Каменной могилы, он дал мне адрес Б.Д. Михайлова, тогдашнего директора этого археологического комплекса, а также посоветовал опубликовать монографию. Я написал ему свой телефон; он пообещал опубликовать мою монографию, если я подготовлю ее к печати и представлю на широком магнитном диске, предшественнике дискеты (тогда были такие накопители информации для компьютера) в течение полугода, ибо в Киеве, по его словам, проблем с публикациями нет никаких. Я это задание выполнил, и, хотя у меня такого оборудования не было, я нашел посредников, которые не только перепечатали текст, но и сделали вёрстку, за что пришлось заплатить достаточно дорого.
. ...
. ..
18 запросов. 0.439 секунд