В.А.Чудинов

В.А. Чудинов

В газете «Аргументы и факты»  № 38 от 16 сентября 2009  года на с. 47 опубликована статья писателя Захара Прилепина «Наш язык обречен?» Привожу текст это статьи со своими комментариями.

От редакции. В обществе не утихают споры по поводу нововведений в русском языке. Благодаря этим нововведениям слово «кофе» теперь имеет сразу два рода, а «файф-о-клок», «чао», «диггер» и прочие заимствования из иностранных слов получили официальную «прописку в русском языке». Одни изменениям обрадовались: теперь не надо ломать голову, размышляя, где поставить ударение в слове «договор». Другие считают, что эти меры убьют язык. Однако писатель Захар Прилепин, лауреат премии «Национальный бестселлер», считает, что волноваться за судьбу языка надо совсем по другому поводу.

(more...)

В четверг 29 октября 2009 года завершились третьи авторские курсы из 10 лекций, посвященные истории Руси до Рюрика. Тем самым закончился тот цикл авторских курсов, который я намечал на 2009 год. В мою задачу входила обкатка ряда новых положений, которые отличали моё видение русской истории от того, что обычно даётся в академических курсах по истории древнего мира, в которых присутствие Руси отрицается.

(more...)

О дешифровках Е. Копарева я уже писал («Новая попытка расшифровки Фестского диска», 03.09.09), и мой вывод был таким: «Новичкам крайне нравится именно текст Фестского диска, поскольку знаки встречаются только на нём (правда, несколько знаков имеются и на секире, но их там слишком мало). Поэтому проверить дешифровку вроде бы не на чем.

Однако я уже показал, что если в основу дешифровки положена гипотеза о том, что перед нами находится текст на русском языке, то дешифрованный (но еще не приглаженный) вариант чтения и должен передавать русские лексемы, а не некую тарабарщину. Чего мы ни в одном варианте «дешифровки» фактически не наблюдаем. Так что я без сожаления отклоняю и эту попытку прочтения Фестского диска как неудачную».

(more...)

В.А. Чудинов

Недавно были обнародованы новые правила произношения некоторых слов, которые вызвали бурную реакцию общественности. Рассмотрим некоторые отклики на них.

(more...)

Издательство «Алгоритм» компании ЭКСМО приготовило к моему дню рождения свой подарок: выпустило мою 14-ю монографию под названием «Тайные знаки древней Руси» (ЧУД). В аннотации сказано: «Известный специалист по славянской рунице В.А. Чудинов утверждает, что многие современные историки умаляют роль славян в истории. Вступая с ними в дискуссию, давая собственную расшифровку таинственных русских рун и древних этрусских надписей, автор делает интереснейшие выводы о глубокой древности русского народа и русской письменности и даёт развернутую критику состояния российской исторической науки в лице отдельных ее представителей».

(more...)

В.А. Чудинов

Раздел словообразования пока разработан в языкознании в наименьшей степени, хотя уже появился морфемный словарь (КУЗ). В нем, в частности отмечается: «В 70-80-е годы Х века особенно заметны теоретические разногласия по поводу морфемного и словообразовательного анализов. В последние годы высказываются порою мнение, что морфемный состав слова - поверхностная структура в словообразовании, а сама словообразовательная структура - глубинная структура (СОБ, с. 90)» (КУЗ, с. 3). Полностью соглашаясь с этим положением, отмечу, однако, что повторение слова «структура» в одном предложении три раза кряду говорит о том, что теоретики русского языка владеют практикой письменной речи на нем в не слишком высокой степени.

(more...)

Может ли быть слог носителем смысла?

В.А. Чудинов

Чем больше человек знакомится с разделом фонетики любого языка, в том числе и русского, тем больше возникает вопросов. Скажем, лексикология занимается изучением в первую очередь смысла слов. Но одно из основных положений в ней - изучение явления полисемии, то есть, многозначности слов. Но я не встретил там ни термина олигосемии (малозначности), ни термина моносемии (однозначности), ни, тем более, асемии (беззначности). Иными словами, исходным положением является признание многозначности слов. Совершенно иначе обстоит дело в фонетике: она изучает звуки речи, которые исходно признаются бессмысленными, асемичными. Якобы бессмысленны и отдельные звуки, и их системы - фонемы, и даже слоги, и вдруг на уровне морфем происходит «божественное озарение» - невесть откуда возникает смысл. Прямо-таки подстать мифу о том, что бог вдул в человека божественную душу. Здесь он вдул в морфему смысл. И пусть языкознание развивается как вполне материалистическая теория, акт божественного творения в нём вполне очевиден.

(more...)