В.А.Чудинов

Гипотеза Платона Лукашевича о развитии языка

В.А. Чудинов

В последнее время у издателей обострился интерес к сочинениям Платона  Акимовича Лукашевича (?-1887), которого словарь Брокгауза называет малорусским этнографом. Его книги и статьи были изданы в промежутке времени всего в три года, с 1862 по1865 гг., а наиболее известное его сочинение «Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов» вместе с некоторыми другими, по мнению словаря Брокгауза, «обязаны своим появлением ненормальному психическому состоянию, в которое он впал». Вряд ли это было так; но содержащиеся в этом сочинении мысли в то время могли навести его современников на подобный вывод.

(more...)

Решение педагогических проблем в курсе этнолингвистики

В.А. Чудинов

Из всех лингвистических проблем для будущих преподавателей иностранных языков и переводчиков наименее разработанным как в научном, так и в педагогическом отношении является курс этнолингвистики, изучаемый в течение семестра студентами старших курсов. Хотя и понятие этноса, и понятие языка вошли в науку более двух веков назад, сама по себе данная дисциплина еще не сложилась. Причин тут несколько. Одна из них - внутридисциплинарное деление лингвистики, по которому диалекты изучаются в курсе социолингвистики, а языки - в курсе этнолингвистики (на наш взгляд диалекты как  территориальные образования вообще не должны относиться к социолингвистике); другая - чисто политическая: признание за диалектом статуса языка дает право его носителю претендовать на роль этноса с последующим требованием либо культурно-национальной автономии, либо вообще создания самостоятельного государства. Третья причина - недостаточная теоретическая разработанность проблемы соотнесенности языка и этноса. И, наконец, четвертая - желание самих субэтносов либо слиться в единый этнос и тем самым на базе диалектов выработать сначала койне, а потом и национальный литературный язык, либо, напротив, довести диалектные различия до уровня отличий языковых с тем, чтобы разделить некогда единый этнос на самостоятельные этносы со своими языками. Таким образом, этнолингвистика строится не на базе только двух дисциплин, лингвистики и этнологии, как может показаться из понимания названия, а из объединения с ними и ряда других социальных наук, в первую очередь политологии и этнопсихологии.

Для преподавателя преподнесение этого материала представляет немалые сложности. Прежде всего, речь идет об определении предмета изучаемой дисциплины.

(more...)

Чтения новых рязанских надписей

В.А. Чудинов

Недавняя моя поездка в Рязань (статья была написана в 1995 году) с лекциями по приглашению Владимира Васильевича Костылева была плодотворной в нескольких отношениях. В одном из них мне были вручены журналы и газеты, издаваемые РОО «Союз славян», в частности, газета «Ариец». Там было помещено несколько заметок. Заметка № 2 «Новые рязанские находки» привлекла мое внимание. В частности, там говорилось: «Весной 2004 года на родине Сергея Есенина, в селе Константиново, земля обнажила два надгробных известковых камня с необычными выбитыми надписями. Правда, камни через несколько дней исчезли, но необычные надписи были срисованы. Сейчас они впервые на страницах нашей газеты предоставляются читателю. На наш взгляд данные надписи - это соединение двух форм русской письменности: русских рун и кириллицы. Дата на одном из камней - 1615 год. Оказывается, такой на самом деле была наша письменность на рубеже 16 и 17 веков. Часть надписей на камнях кириллическая и читается, а руническая - нет. Поэтому тексты читаются не полностью.

(more...)

Дальневосточные руны

В.А. Чудинов

До сих пор к рунам относили, прежде всего, северогерманскую письменность, или так называемые руны Одина. Позже к ним стали относить и руны тюркские, достаточно похожие по внешнему виду. Я показал, что существуют гораздо более древние русские руны, или руны Макоши, из которых и произошли эти последние. Но, оказывается, существуют и так называемые «дальневосточные руны» (ДВ).

(more...)

Наше солнышко, земной небожитель

Рецензия на работы А.И. Асова

В.А. Чудинов

С именем Александра Игоревича Асова (Барашкова) связан большой вклад в исследование славянской мифологии. Прежде всего, он не побоялся опубликовать «Велесову книгу» (ВЕЛ), а в дальнейшем отстаивал подлинность исходных дощечек; он творчески переработал народное мифопоэтическое творчество в сборник мифов «Звездная книга Коляды» (РВЗ); он привлек массу иллюстраций как из бывшего славянского храма города Ретры в нынешней земле Мекленбург (Германия), так и своего собственного изготовления в книге серии «Златая цепь» (АСЗ); он обратил внимание на славянское узелковое письмо (БУП) и попытался определить значение ряда его знаков. Он также - автор ряда статей, посвященных «Боянову гимну», надписи на памятнике Бусу и другим источникам древней славянской истории и мифологии; он пересмотрел резко отрицательное отношение научной общественности к деятельности собирателя древностей XIX в. Сулакадзева. Короче говоря, его усилия можно только приветствовать. Вместе с тем, понимая всю грандиозность поставленных им перед собой задач, хотелось бы обратить внимание на некоторые детали его деятельности, которые вызывали и продолжают вызывать настороженное, а в ряде случаев и резко отрицательное отношение к полученным им результатам.

(more...)

Эпиграфика и этимология на уровне популизма

В.А. Чудинов

В этой статье я хотел бы не разбирать чье-то конкретное эпиграфическое и этимологическое творчество, а рассмотреть некоторые теоретические вопросы.

(more...)

Рецензия