Александр Рейнман, Келн

Храм Василия блаженного, фото в подвале. http://keep4u.ru/full/2009/12/18/751f69d901b15f761c3236ade71033e7/jpg
Буква "Ж" на животе у человека (Божества?) в центре читается даже ненаметаным глазом. И рядом тоже явно руны. Звери вокруг будто иллюстрируют цепочку эволюции Дарвина. Только Вы можете разобраться, что это такое. Умоляю, разберитесь пожалуйста. Выводы отсюда могут получиться опять фантастические. Это был изначально ведический храм? Иван Грозный не был христианином?
А это ссылка на форум, где обсуждается такая тема: http://old-church.ru/forum/index.php?showtopic=8443

Успехов Вам и терпения на вашем нелегком поприще!

В них нет не только имен или прозвищ, по которым их различали хотя бы соседи, но также любых РЕЛИГИОЗНЫХ мотивов. Нет никаких ОБРАЩЕНИЙ, как и вообще каких-либо упоминаний Яров-Маров.

Простейшая классификация, понятная только лишь внутри семейного клана: «здесь господин», «здесь госпожа, и с ней добрый слуга» и т. п.

Что приблизительно соответствует надписям современных ОБЩЕСТВЕННЫХ кладбищ, даваемых без эпитафий: ФИО, даты жизни. Нужным лишь для того, чтобы просто отыскать требуемое захоронение, навещаемое с целью поминовения, среди других однотипных.

Если бы и сейчас существовали семейные захоронения, не содержащие посторонних, то тогда тоже было бы вполне достаточно простейших обозначений: «Здесь папа», «Здесь мама», «А это братишка, умер младенцем» и т.п.

Конечно, одни и те же люди всегда назывались по-разному внутри семьи и вне ее. Часто неофициально или «по уличному». Примерно так, как мы теперь знаем соседей по лестничной площадке – часто просто по имени, живя много лет рядом и даже вовсе не зная фамилии.

Когда-то мою маму разыскивали по адресу почтового отправления. Никто из соседей не знал ни ее фамилии, ни имени. Но стоило прочитать ее отчество, и сразу все моментально выяснилось.

Также и Карлос Кастанеда добивался у своего нагваля дона Хуана Матуса как звали его мать, а том в ответ отшучивался: «Я называл ее просто МА, а отца – ПА и вообще не заморачивайся чепухой».

В них нет не только имен или прозвищ, по которым их различали хотя бы соседи, но также любых РЕЛИГИОЗНЫХ мотивов. Нет никаких ОБРАЩЕНИЙ, как и вообще каких-либо упоминаний Яров-Маров.

Простейшая классификация, понятная только лишь внутри семейного клана: «здесь господин», «здесь госпожа, и с ней добрый слуга» и т. п.

Что приблизительно соответствует надписям современных ОБЩЕСТВЕННЫХ кладбищ, даваемых без эпитафий: ФИО, даты жизни. Нужным лишь для того, чтобы просто отыскать требуемое захоронение, навещаемое с целью поминовения, среди других однотипных.

Если бы и сейчас существовали семейные захоронения, не содержащие посторонних, то тогда тоже было бы вполне достаточно простейших обозначений: «Здесь папа», «Здесь мама», «А это братишка, умер младенцем» и т.п.

Конечно, одни и те же люди всегда назывались по-разному внутри семьи и вне ее. Часто неофициально или «по уличному». Примерно так, как мы теперь знаем соседей по лестничной площадке – часто просто по имени, живя много лет рядом и даже вовсе не зная фамилии.

Когда-то мою маму разыскивали по адресу почтового отправления. Никто из соседей не знал ни ее фамилии, ни имени. Но стоило прочитать ее отчество, и сразу все моментально выяснилось.

Также и Карлос Кастанеда добивался у своего нагваля дона Хуана Матуса как звали его мать, а том в ответ отшучивался: «Я называл ее просто МА, а отца – ПА и вообще не заморачивайся чепухой».

«Мне кажется, если ЛАДО означает «господин» или «госпожа», то более простым (и точным) переводом было бы «Я, ГОСПОДИНЕ», т.е. «Я, ГОСПОДИН» - пояснение социального статуса».

Даже, вероятно, «ЭТО ГОСПОДИН» - пояснение для ЧИТАТЕЛЯ надписи. Урн было, по-видимому, не одна и в процессе ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ обрядов ПОМИНАНИЯ нужно было различать, кто именно где находится.

Где ГОСПОДИН, где ГОСПОЖА, где СЫН или ДОЧЬ со слугами или без, а где избранные слуги, отмеченные особыми заслугами.