В.А.Чудинов

Таким образом, именно при работе над этой книгой у меня закрались сомнения в существовании Киевской Руси. Полагаю, что с этого момента я стал персоной нон грата не только для лингвистов, но и для историков.

Рис. 11. Формочка для отливки украшений, которые по-русски назывались ЖЕСТЬ

«Самое удивительное и весьма печальное открытие заключалось в совершенно иной картине существования граффити на восточных монетах и гривнах. Существующая точка зрения о том, что на них наносились скандинавские надписи, а именно исландское слово БОГ (GOР) не подтвердилась, равно как и наличие на них имен собственных типа ПЕТРОВ, БЫНЯТА, СЕЛЯТА. Вместо этого выяснилось, что перечисленные ценности закладывались, то есть сдавались в залог для получения денежных ссуд, на них сначала выцарапывали слово ЗАКЛАДЕНЬ, затем высверливали имя страны, где располагалась соответствующая контора, затем перешли к штампу с печатью, где уже писали название города. Как можно было эпиграфистам не заметить существование печатей, держа гривны в руках, я только диву даюсь. Печальная сторона дела заключена в том, что русские надписи на восточных монетах до сих пор пытаются читать по-исландски, те же самые надписи на гривнах - как кирилловские, а надписи на монетах - как арабские, хотя речь идет все о той же рунице. Причем неверная точка зрения преподносится с помпой как "научная", а чтение руницы, почти полностью совпадающее с кирилловской легендой монеты, - как "фантастичная". То есть в то, что восточная монета на Руси - это исландский бог (в одном случае даже конкретно БОГ ТЮР), поверить можно и нужно, а в то, что это просто ЗАКЛАД или ЗАЛОГ, поверить нельзя, это якобы фантазия. При всем уважении к эпиграфистам, чей хлеб действительно не легок, я с таким положением смириться не могу и полагаю, что они несколько десятилетий двигались в неверном направлении» [1:375].

А это - прямой вызов норманнской теории, у которой именно в этих надписях коренились «материальные доказательства». Более того, выяснилось, что гривна была не денежным, а залоговым средством. Это тоже больно бьёт по утверждениям современных историков.

Рис. 12. Солонки, которые по-русски раньше назывались ЩЕПОТЬ

«Выяснилось также, что в средние века употреблялось много слов, которые позже были вытеснены иноязычными или русскими, но иными. Существовали ЖАЛЕВЫ, ЖМЕЛА, ВЖАТЦЫ И ВЫЖАТЦЫ, ВОПИЛА, КРУДИЛА, КАНЫ, КАМОРЫ, РУЧИЦЫ, ЗАНОЗЫ, узорчатая ЖЕСТЬ, ДИЛЫ и ряд других выражений, не дошедших до нас. В этом смысле мое чтение способствовало реконструкции лексического фонда средневекового русского языка (его принято называть древнерусским, хотя можно читать надписи и более древние, чем средневековые). То, что подобные слова не встречаются в кирилловских текстах, понятно, ибо летописи или литературные произведения обычно не упоминают бытовых мелочей, и чтение руницы на средневековых изделиях представляется весьма перспективным для исторической лексикологии. Вообще говоря, существовало стилистической различие между руницей и кириллицей: первую использовали в быту и для различных обыденных сообщений, вторая представляла образец делового, литературного и религиозного слога. И подобно тому, как до ХХ века под словом ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК понимался, прежде всего, язык ЛИТЕРАТУРНЫЙ (а потому, изучив его и поехав в страну, где на нем говорили, изучившие его граждане оказывались беспомощными в бытовых ситуациях, не понимая окружающих и не имея возможности выразить свои потребности), в середине ХХ века для обучения уже появился ИНОСТРАННЫЙ ДЕЛОВОЙ, и только-только мы подходим к созданию курсов ИНОСТРАННОГО БЫТОВОГО. Даже первая монография "Русская разговорная речь" была выпущена Институтом русского языка АН СССР только в 1983 году. Следовательно, и в историческом плане, мы сначала изучали "средневековый литературный", который был отчасти традиционно-общеславянским, отчасти церковнославянским, но закрепился под именем СТАРОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК. Что же касается "средневекового бытового", то он гораздо ближе к современному по грамматике и словообразованию, чем старославянский, однако имеет ряд лексических особенностей, которые и вскрывают надписи на рунице. Тем самым чтения надписей на рунице не противоречат чтению текстов на кириллице, а существенно дополняют их, демонстрируя другой языковой   стиль и другую социальную категорию носителей языка.   

Наконец, можно отметить, что несколько надписей руницей принадлежали IX, VIII и даже II векам! Это говорит о том, что все это время руница существовала и по-своему менялась. Более того, оказывается, в это время сосуществовала наряду с ней и кириллица, которая как оказалась, по меньшей мере, на 700 лет старше Кирилла! Я не стал останавливаться на этой проблеме, ибо она требует с одной стороны, наличия подтверждающих фактов, с другой стороны, специального исторического исследования. Но если этот факт справедлив (а у меня нет причин в нем сомневаться), то наличие двух видов письма отодвигается далеко вглубь истории, заставляя совершенно иначе осмысливать культурное достояние славян» [1:375-376].

Рис. 13. Название корчаги как КАНА и КАНЕЛА

Получается, что моя книга дала не малюсенькое приращение исторических и лингвистических сведений, что обычно требуется от кандидатской, а подчас и от докторской диссертации, а гигантский рывок вперёд. Просто я обогнал своё время. И возникла та самая комичная ситуация, как в книге «Старик Хоттабыч», когда Волька ибн Алёша нёс какую-то околёсицу насчёт шарообразности Земли, тогда как старый джинн был убежден в том, что Земля плоская. Так и я - несу, с точки зрения нынешней лингвистики, и историографии, какую-то околёсицу насчёт высокой грамотности наших предков еще в Х веке, насчёт того, что они имели своеобразные «паспорта» и карты города на рунице, что у них существовали знаки дорожного движения и названия зданий.

«Короче говоря, был получен весьма интересный новый материал. По каждой из глав можно было бы написать отдельную монографию, с привлечением истории вопроса, существующих трактовок и новых эпиграфических данных. Но это будет уже специальное исследование, не рассчитанное на широкого читателя. А мне в данной книге хотелось как раз апеллировать именно к широкому кругу обычных граждан, не имеющих зашоренности академической науки, чтобы раскрыть наше великое культурное наследие, которое то ли не хотят, то ли не могут извлечь люди, по самой своей сути и профессиональному долгу обязанные работать  именно с этой проблематикой. Полагаю, однако, что смогу найти не только сторонников, но и последователей, считающих своей патриотической обязанностью заниматься реабилитацией славного славянского прошлого» [1:376-377].

За десять лет у меня уже появились и последователи, и почитатели, почитателей насчитывается уже порядка пяти тысяч, последователей - чуть более десятка. Но это, как я уверен - только начало.

Рис. 14. Толкушка называлась ТОЛКАЛО

Отклики на книгу. Замечу, что книгу сначала опубликовала на сайтах Академия Тринитаризма. Каждая глава при этом была отражена в соответствующей статье. Позже эта книга многократно предлагалась для скачивания; я насчитал навскидку более 20 таких предложений. В действительности их гораздо больше.

Но имеются и отдельные высказывания о книге.

Владислав Белореченский. Откуда пошла земля русская? http://www.1-sovetnik.com/articles/article-434.html. «Сохранившиеся в Сибири сведения подтверждаются исследованиями некоторых московских учёных.

Так, председатель комиссии по истории культуры Древней Руси Совета по истории культуры при президиуме Российской академии наук профессор Валерий Чудинов в своих монографиях «Загадки славянской письменности» (2002), «Руница и тайны археологии Руси» (2003), «Священные камни и языческие храмы древних славян» (2004) доказал наличие у славян, ещё в глубокой древности, высочайшей духовной культуры.

Изучая многочисленные священные камни и культовые сооружения наших предков, обнаруженные на территории современной России, Украины, Германии, Великобритании, Польши, Литвы, Греции, Италии, учёный нашёл данные о присутствии славянской культуры на огромном пространстве, начиная от Великобритании и кончая Аляской - во времени от неолита до первой половины XVII века. Это привело его к сенсационному для непосвящённых в тайны истории выводу: евразийская культура - это культура славян, а Евразия - это Русь. Славянский же язык был древним сакральным языком Европы. Мы, русские, фактически сохранили тот самый древний, основной язык евразийцев.

Чудинов доказал наличие в древности у славянских народов трёх собственных видов письменности: кириллицы, глаголицы и руницы. Ему удалось дешифровать руницу, славянское докирилловское слоговое письмо, и прочитать уже более 2 тысяч надписей. Это позволило пролить свет на историю развития славянской культуры на протяжении последних 30 000 лет!

Учёный также пришёл к выводу, что этрусский язык - это разновидность белорусского языка. Более того, на одном из найденных археологами зеркалец написано, что этруски пришли от кривичей, а столица кривичей - город Смоленск. Другая группа этрусков - полочане из Полоцка...»

Рис. 15. Названия СТРЕЛА, ПИКА и СТЕКЛО, написанные руницей

Светлана. 29 сентября 2013 года. Книга В.А. Чудинова «руница и тайны археологии Руси». http://uznaipravdu.narod.ru/viewtopic380d.html?t=1678.

«Книга исследователя славянской письменности В.А. Чудинова содержит большое количество новейших дешифровок многочисленных надписей, выполненных средневековым славянским слоговым письмом - руницей. Знаки ее археологи находят на предметах домашнего обихода, украшениях, предметах язьнеского и христианского культов. Главная цель данного исследования - показать современному читателю высокий уровень средневековой русской культуры. Судя по берестяным грамотам и многочисленным надписям на предметах, наши предки широко пользовались письмом в быту и государственных делах. Изучение руницы и археологические открытия последнего времени еще раз доказывают, что средневековая Русь являлась одним из высокоразвитых государств Европы.

"...Еще одним открытием оказалась совершенно иная социально-политическая ситуация, чем та, которая следует из нынешних учебников истории. Оказывается, существовало ТРИ РУСИ: ПЕРУНОВА, ЖИВИНА И СТОЛИЧНАЯ. Столичная - это Московия, Живина Русь - Новгородская и вообще Северо-Западная, но носящая имя богини Живы, культ которой процветал в неолите в районе нынешней Сербии, и Перунова, то есть . Литва. При этом за понятиями ЖИВИНА и ПЕРУНОВА стоят тысячелетние традиции, тогда как СТОЛИЧНАЯ РУСЬ выглядит выскочкой..."»

Семёнов. 8 августа 2005 года.  http://www.prodtp.ru/lofiversion/index.php/t5367.html

«Много доказательств господина Чудинова крайне логичны, при условии определённых законов чтения и восприятия, в отличии от признанных авторитетных эпиграфистов. Более того, при применении компьютерных технологий и игнорирования церковных оков я уверен, что получатся РЕАЛЬНЫЕ результаты, как бы это кому и не нравилось! Как минимум предлагается чёткий алгоритм, понятно, что есть эйфория и избыточный пафос по поводу всеобщей русификации древнего мира, хотя - а почему бы и нет? И чем мы хуже китайцев с их 3000 летней письменностью??? и никто вроде не кричит, что это АХИНЕЯ!... да и они сами - не против. Я точно убеждён, что русские -- не Иваны, не помнящие родства!»

Рис. 16. Названия ДОСКА, ЛОЖКА и ЛОЖКИ, последнее - на футляре для ложек

Положительных откликов на книгу весьма много, поэтому я прервусь на этом месте. Имеются и отрицательные. Один из них я рассмотрю более подробно в духе отклика на события последних дней. Поскольку это - один из боёв местного значения, вызванных именно публикацией моей книги [1] и моих последующих исследований.

Слабоум Слабоумыч. 16 декабря 2013 года. «Уважаемый Валерий Алексеевич! Мой знакомый Сердит Сердитыч рассердился на Вас за то, что Вы, приводя ссылку на его выстраданную бессонной ночью реплику, не приняли во внимание пробел в целую строку. Это привело к искажению смысла реплики».

Слабоум Слабоумыч, видимо, не принимает во внимания двух вещей. Первое, что автором неразличения пробелов является сам Сердит Сердитыч, который слова МИР МАРЫ ЯРА читает без пробелов, как МИРМАРЫЯРА. Так что, как аукнется, так и откликнется. И второе: Сердит Сердитыч - это фантом. Такого человека реально не существует. Имеется лишь некая компьютерная Программа, которая реализует интенции своего программиста, не более. А у Программы, как известно, не может быть чувства обиды, ярости, стыда или наличия воспитанности. Так что здесь Слабоум Слабоумыч говорит неправду. Программа сердится не может - она такими свойствами не обладает.

Замечу, что эта Программа вещает под разными никами. В качестве Брыкра она выискивает мнения юношей и девушек, у которых, в силу возраста, эмоции преобладают над разумом, и которые делятся своими чувствами отторжения всего и вся со всем миром. Из всех возможных откликов на мои выступления эта подпрограмма старается выбрать только негативные, брыкучие, однако, судя по статистике (не более 1 отклика в год), даже ей это удаётся с трудом. Под ником Суомалайнен эта Программа приводит ссылки на неопубликованные и не существующие в природе статьи разных авторов, дабы обвинить своего оппонента в незнании этих статей.

Рис. 17. Слоговые надписи Новгородской берестяной грамоты № 16 Лушевана

Так что кратко: ник Суомалайнен - читатель не существующего, ник Сердитыч - эпиграфист пробелов, ник Брыкр - любитель юношеских эмоций. Даже когда Программа решила материализоваться, и послала мне футболку, которую я с удовольствием использую как коврик перед входной дверью (все гости восхищаются, как этот дар Программы впитывает чужую грязь), она это смогла сделать только через реального пенсионера Сомсикова из Санкт-Петербурга.