В.А.Чудинов

Прелестно! Да я вас обманываю – вернее создаю миф. Только очень засерьезенный человек смог в чисто мифопоэтическом вступлении узреть «обман» – это действительно вымысел, так как реальной истории никто не знает. Тем более это плоскость мифа – к реальной истории действительно отношения не имеющая. По поводу «ваннов» – вопросы к издателю, мне на рецензию окончательный вариант не давали (может в Москве так положено…) По поводу плевка – так это классика ,изначальный миф. И не надо древние воинские ритуалы сеансом совместного онанизма называть – почитайте упомянутую вами Фрею Асвин. Она обосновано пишет о подобных ритуалах. Руны опять же не писанные знаки, а определенные магические формулы (в данном случае) – их сначала произносят, а затем чертят (хотя бы и в воздухе). Склянка у Локи вещь не удивительная – мало ли что у двергов он смог достать? А вот о культе галлюцегенных грибов Чудинов видать не слыхал – а зря. Почитайте Терренса Маккену, исследования о элевсинских мистериях, культе грибов у шаманов севера… А змеиный яд выполнял роль катализатора законсервированных в меду галлюцегенных грибов. Как Чудинов вывел, что Один взял потом руны у кельтов – не пойму, не писал я этого! А Руны (Старшие Руны, не Вендские) именно Один и придумал (вернее получил в катарсисном инсайтовом состоянии традиционной шаманской инициации) – для эзотериков это аксиома. А вот кельтские письмена – отнюдь не руны, а знаки Огма, или огамы.

Введение. Здесь автор критикует имеющиеся точки зрения на славянские руны. Первую точку зрения он видит такой: «Во что бы то ни стало доказать глубинные, не прерывающиеся чуть ли не от Атлантиды (Арктиды, Гипорбореи и тому подобное) линии Знании и их же Корни» (СИН, с. 9). Что же тут не устраивает великого «мастера»? Он полагает, что «доказательства, мягко говоря, сильно притянуты и строятся на игре смыслов, ассоциаций, звучаний и естественных параллелей любых культур» (там же). Мне такие работы не известны, а Олег Синько нас не просвещает, поэтому, кого он обвиняет «в игре смыслов», неясно .- а вот читателю эзотерику ясно. Масса панславянских вымыслов и сонм авторов – к счастью не всегда такой величины, как рецензент – наводняет эзотерический литературный пласт. Имен не назвал – не посчитал нужным именовать массовое явление.

Вторая точка зрения: «Стремление сделать славян прародителями мамонтов»… Это происходит, например, со «славянскими ведами» (там же). Для меня это удивительно: надпись «Славянские веды» давал в качестве подзаголовка своей «Книге Коляды» А.И. Асов; однако в ней ничего о мамонтах нет, поэтому непонятно, что имел в виду Синько.- если б только Асов, тоже чудный выдумщик и мифотворец. Опять же – это явление, а не заслуга отдельных личностей.

«Несомненно, у славянских племен должны были быть некие мифы и предания, и те, кто их хранил« (СИН, с. 10). Поистине, фраза, достойная мастера! Какое озарение! Я почти десять лет преподавал в Государственной академии славянской культуры дисциплину «славянская мифология», то есть, те самые мифы, которые по очень смелому предположению «мастера» должны были существовать. Мне, вовсе не «мастеру рунной магии», известно, что они не только существовали, но и были записаны, и ныне рассыпаны в десятках книг о славянской мифологии. Неужели «мастеру» следует делать гипотетические конструкции там, где можно просто открыть любой «Словарь славянской мифологии»? Да ведь с этого начинает любой ученик! –т ак ведь на озарение я и не претендовал! Ах, как едок рецензент – устал видно от толерантности в научных кругах. Как психолог я вас понимаю - попытка подвинуть с места доминанта на его территории всегда вызывает агрессию у последнего! Спокойней – территорию вы перепутали. А вот отсутствие конкретного памятника древнеславянской литературы типа Эдд ,где хотя бы обзорно был изложен базовый массив мифов славян – факт. Есть конечно списки народных голубиных книг – но то списки, переписывание не слишком то удаленное от нас по времени.

«Но не следует переносить на славянскую среду институт друидизма кельтов-европейцев«, – предупреждает О. Синько. А кто же переносит этот институт? Мне нигде не доводилось читать, будто славяне были друидами. Мне также неизвестны кельты-азиаты, поэтому неясно, для чего подчеркивать европейскую природу кельтов. Словом, «великий эриль» кому-то погрозил пальчиком, да только не сказал, кому именно. Поэтому возникает вполне обоснованное сомнение в том, что «мастер» знает, о чем идет речь. Похоже, что он пугает других для того, чтобы не испугаться самому. - тема «пугания» примечательна в контексте упомянутой словесной агрессии, видно рецензент проявляет свои подсознательные страхи и предчувствия, опять же не брезгуя сарказмом. А я вот никого не пугал, по тексту и по контексту это не видно и там того просто нет.