В.А.Чудинов

Именно поэтому я рассмотрел это изображение крупным планом, и обратил внимание на то, что надписи буквально испещряют череп. Некоторые надписи я выделил рамочками. Так, слева на фрагменте в белой рамочке я прочитал слова ЯРА МИМ, выше - слова ЯРА ХРАМ. А на большом горизонтальном фрагменте над левым глазом читается словосочетание МАСКА ЯРА. Таким образом, читаются все те слова, которые я отметил в статье «Черепа как артефакты», размещенной на моём сайте runitsa.ru 02 июля 2012 года.

Хочу также отметить, что, оказывается, в глаза черепа вставлялись специальные пластинки, на которых изображались зрачки. Так что череп как бы смотрел на живых людей, оставаясь для них полным жизни. Что же касается носового отверстия, то он также был закрыт пластинкой. Причём на ней можно прочитать слова МИМ ЯРА.

Рис. 6. Моё чтение надписей на черепе из Таунга

А на пластинке на правом глазу на очерченном рамочкой фрагменте можно видеть два изображения лица, справа мужского, слева женского, причем на каждом из них можно прочитать слова: на мужском - МИМ ЯРА, на женском - МИМА ЯРА МАРЫ. Так в образной форме (в форме поцелуя жрицы Мара жреца Яра) передается смерть жреца храма Яра. Подобное изображение я встречаю впервые.

Итак, моё предположение оправдалось: искусственная накладка на черепе действительно закрывает русские надписи. Но из этого вовсе не следует, будто бы австралопитек и был жрецом Яра. Просто в его честь надписи могли сделать на черепе человекообразной обезьяны, которая в таком случае служила МАСКОЙ ЯРА.

Рис. 7. Кольцо Евы и моё чтение надписей

Кольцо Евы. В процессе поиска в интернете древних черепов, я наткнулся на интересное сообщение сайта http://nenormal.ru/8-doistoricheskie-nahodki-kolco-evy.html. Пользователь Scorpio 13 июня 2012 года написал под заголовком «Доисторические находки. Кольцо Евы» следующее: «Неподалеку от угольной шахты в 1880 году фермер из Колорадо набирал из отвала уголь для домашнего камина. Уголь был добыт на глубине около 90 м и насыпан горой. Набрав достаточное количество, фермер вернулся домой и стал колоть большие куски, чтобы было удобнее топить камин. В одном из угольных кусков он нашел кольцо из металла. Можно было бы предположить, что кольцо попало туда в процессе заготовки, но оно было внутри угля, которому около шестидесяти миллионов лет. Проводилось расследование, не принесшее ни каких результатов. В историю этот кусок металла вошел как кольцо Евы».

Датировку артефакта сделать довольно сложно. Однако прочитать надписи на нем несложно. Чтобы не портить изображение рамочками, я опишу места чтения словами. Сначала я читаю надпись на верхнем ребре щитка. Тут читается надпись (в том числе и в обращенном цвете): ЯРА МАКАЖИ МИМА. А справа, чуть левее кромки щитка, я читаю слова ЯРА ХРАМ. Таким образом, перед нами жреческий перстень мимы Макоши, хранящийся в храме Яра.

Эпоха Макоши - наиболее ранняя в русском ведизме, и всё, что к ней относится, вызывает несомненный интерес.

Рис. 8. Доисторический гвоздь и моё чтение надписей

Доисторический гвоздь. На том же сайте было помещено и другое сообщение: «В 1884 году в шотландской шахте был обнаружен странный предмет. Он как будто был вставлен в землю. Когда место вокруг него расчистили, то увидели, что странный предмет очень напоминает гвоздь. С осторожностью его вытащили. Шляпка найденной вещи очень напоминала шляпку современного гвоздя, длина её было около 3 см и наполовину как бы вбита в землю. Как мог оказаться гвоздь в угольных залежах, которые сформировались шестьдесят миллионов лет назад? Вопрос остался открытым».

Я не думаю, что гвоздь является ровесником угольных пластов - он мог завалиться туда в более позднее время при угольной добыче. Однако он может насчитывать много тысяч лет. Я увеличил изображение и усилил его контраст. На гвозде под шляпкой я прочитал надпись ХРАМ, а на освещенной грани гвоздя слово ЯРА, а ниже - слова ХРАМ ЯРА МИМА. Таким образом, крепёжный материал - гвоздь - принадлежал жрецу храма Яра.

Рис. 9. Вида на пирамиду Хефрена из книги Гоголицына

Вид на пирамиду Хефрена. Об этой пирамиде Википедия пишет так: «Пирамида Хефрена (точнее - Хафры) - вторая по величине древнеегипетская пирамида. Расположена рядом с Великим Сфинксом, а также пирамидами Хеопса (Хуфу) и Микерина на Плато Гиза. Построенное предположительно в середине XXVI века до н. э. сооружение высотой в 143,5 м получило название Урт-Хафра («Хафра велик» или «Почитаемый Хафра»)».

Рис. 10. Моё чтение надписей на руинах храма

На одной из вклеек в книге Гоголицына имеется фотография пирамиды Хефрена. Но в не совсем обычном ракурсе - перед ней изображены развалины какой-то постройки. В отличие от других изображений, на камнях этой постройки слева и справа можно видеть надписи, которые имеет смысл сделать только чуть-чуть более контрастными. После этого можно читать тексты.

Слева на камнях я читаю надпись ХРАМ ЯРА. На развалинах справа можно прочитать уже не только более мелкую надпись ЯРА ХРАМ, но и более крупную - ЯРА МИМ. Из этого следует, что вблизи пирамид, являвшихся храмами русских богов, располагались резиденции жрецов - настоятелей данных храмов, мимов. Таким образом, помимо русских надписей на Сфинксе, на пирамидах снаружи и внутри, русские надписи имеются и на развалинах сопровождавших пирамиды резиденций настоятелей этих храмов. Книга Гоголицына дала возможность начать исследование руин сопровождающих пирамиды построек.

Дощечка из Израиля. Текст и иллюстрация из книги Майкла Беджента «Запретгная археология» были опубликованы на сайте http://lib.rus.ec/b/162962/read: «В разгар июля 1989 года израильский археолог профессор Наама Горен-Инбар начала вместе со своими коллегами раскопки в долине северного Иордана. Место древнее, возраст его насчитывает около 500 тысяч лет, и к тому же заболоченное, поскольку находилось вблизи реки Иордан.

Они начинали работу сразу же после восхода и, с немалым облегчением, завершали ее в полдень, когда уже невозможно было укрыться от палящего солнца. Во время раскопок им постоянно приходилось думать о своей безопасности: Иордан был передним краем войны в годы накаленного мира, и время от времени возникали конфликты.

Ученые решили сначала обнажить все геологические пласты: для этого специальный экскаватор должен был осторожно выкопать две глубокие траншеи поперек выбранного места. Каждый появлявшийся на поверхности ковш с землей опорожнялся, а его содержимое тщательно изучалось на предмет отыскания костей и артефактов.

Однажды утром, к изумлению археологом, в ковше экскаватора обнаружилась часть хорошо отполированной деревянной дощечки правильной формы. Ничего подобного прежде никогда не находили.

Дощечка была сделана из ивы, имела почти десять дюймов в длину и чуть более пяти дюймов в ширину. У нее была очень ровная, очень гладкая, искусственно отполированная поверхность, которая была так умело обработана, что на ней не осталось никаких следов инструмента. Кроме того, один край был намеренно скошен. Нижняя сторона дощечки была шероховатой, выпуклой и неотполированной. Другие подобные куски так и не были найдены.

Согласно нынешним археологическим представлениям никто из живших 500 тысяч лет назад людей не нуждался в прямых, плоских и полированных деревянных дощечках. Какое практическое применение это имело бы для тех, кто не знал прямых краев и плоских поверхностей? Пещерные люди не должны были пользоваться линейками и угольниками.

Тем не менее такая дощечка была найдена. Она была изготовлена с немалым тщанием, старанием и умением. Мы должны, следовательно, заключить, что потребность в подобном предмете уже существовала в то время. Но в чем она могла состоять? Профессор Горен-Инбар была озадачена; у нее не было никакого разумного объяснения этому.

Рис. 11. Дощечка из Израиля

Вместе со своими коллегами она могла лишь сделать вывод, что технические навыки этих древних людей были серьезно недооценены. И, прибавляла она, вполне могут быть еще «нетрадиционные» находки такого рода. Находки, которые могут потребовать пересмотра всех существующих ныне и устоявшихся взглядов на уровень развития раннего человеческого сообщества.