В.А.Чудинов

Лигатура 16-го клейма нам тоже знакома по надписям на крестах, рис. 7-9 [10, с. 64, табл. VI-29]. Мы читаем ее БЕЙ! рис. 7-10. Правда, не совсем понятно, что это означает; возможно, сосуд был настолько толстостенным и крепким, что его сложно было разбить. В таком случае данное клеймо не предлагало его разбить, а лишь предупреждало о том, что особенно осторожничать с этим сосудом не следует. Лигатура 17-го клейма нам еще не встречалась; похоже, что сначала надо читать нижний знак, затем верхний, а потом перевернуть лигатуру на 90⁰ вправо, рис. 7-11 [10, с. 66, табл. VII-2]. Мы читаем БОЧЬКЪ, то есть БОЧКА, рис. 7-12. Вероятно, данное клеймо стояло на днище бочки, которое делалось из глины, а не из дерева. 18-е клеймо аналогично предыдущему, но у него отсутствует нижний знак, рис. 7-13 [10, с. 66, табл. VII-3]. Впрочем, если за него принять нижний край днища, то все равно надпись будет той же, БОЧЬКЪ, то есть БОЧКА, рис. 7-14. А на 19-м клейме мы видим плохо исполненные знаки РУ и СЬ (оба зеркальные), и продолжение РУ в виде КИ, рис. 7-15 [10, с. 66, табл. VII-46]. Мы читаем РУСЬКИ, то есть РУССКИЙ, рис. 7-16. Клейма с 17-го по 19-е были найдены на горе Киселевке, где, видимо, помещалось питейное заведение с бочками вина. На клейме 20 мы видим знак, аналогичный предыдущим, рис. 8-1 [10, с. 66, табл. VIII-10], который мы читаем БОЧЬКЪ, то есть БОЧКА, рис. 8-2. Это днище бочки было найдено на Нижнем Валу, где, видимо, тоже хранилось вино. Клеймо 21 немножко напоминает осьминога с длинными щупальцами, рис. 8-3 [11, с. 44, рис. 4-5]. Мы читаем его РУСЬ, БОГЪ, рис. 8-3. Клейма с 22 по 25-е содержат привычные нам знаки, рис. 8-5, 8-7, 8-9 и 8-11 [11, с. 44, рис. 4-1, 2, 3, 4]. Мы их читаем БЕЧАТА, рис. 8-6, 8-8, 8-10 и 8-12, то есть ПЕЧАТЬ. Клейма с 21 по 25-е найдены на Киевском Подоле. Лигатурный знак клейма 26 неполон, рис. 8-13 [12, с. 88, рис. 7], однако читается так же, как и все прочие, БЕЧАТА, то есть ПЕЧАТЬ, рис. 8-14.

Рис. 8. Наше чтение клейм Киева

А клеймо 27 немного отличается наличием креста внизу, рис. 8-15 [12, с. 88, рис. 7]. Поэтому мы читаем его чуть иначе, БЕЧАТЬ, то есть ПЕЧАТЬ, рис. 8-16. Клеймо 28 оформлено необычно, имея очень вытянутые вверх боковые мачты знаков, рис. 8-17 [12, с. 88, рис. 7]. Мы читаем БЕЧАТА ОДИН, то есть ПЕЧАТЬ ПЕРВАЯ, рис. 8-18. Очевидно, предполагается, что существуют еще несколько печатей, оформленных иначе. Клеймо 29 оформлено как типичный «знак Рюриковичей», рис. 8-19 [12, с. 88, рис. 7]. Мы читаем его БЕЧАТА, однако дополнительные элементы оформления читаются так: знак на левой мачте центрального знака ЧА читается ЦЕ, крест посередине не читается, справа читается на мачте РУ, а затем идет лигатурно слитый с ним нижний знак КЫ. Образуется слово ЦЕРЪКЫ, то есть ЦЕРКВИ. О церковной принадлежности говорит и крестик в центре. Полный текст клейма будет БЕЧАТА ЦЕРЪКЫ, ПЕЧАТЬ ЦЕРКВИ, рис. 8-20. Видимо, у церкви была своя гончарная мастерская, либо какая-то нецерковная мастерская специализировалась для изготовления посуды для церковных нужд.

Клеймо 30 было найдено не на донце сосуда, а на поливной плитке, и выглядело весьма необычно, рис. 8-21 [12, с. 88, рис. 7]. Оно сделано в 2 строки, для чтения его надо перевернуть на 180⁰. Тогда мы сразу же видим на верхней строке слог ПО, соединенный в лигатуру с ЛА, причем диагональ ЛА является отрогом лежащего знака НЕ, являющегося продолжением крыши ПО. Получается слово ПОЛАНЕ, то есть ПОЛЯНЕ. На второй строке три знака оттиснуты отдельно, что сразу же можно прочитать как СЬВОБО; над БО есть небольшой штрих, составляющий с диагональю ЛА знак ДЬ; наконец, завершает надпись, образуя внешний уголок рамки, знак НЕ. Получается слово СЬВОБОДЬНЕ, то есть СВОБОДНЫЕ, рис. 8-22. Вероятно, эта плитка была помещена в каком-то присутственном месте. Клейма 26-30 найдены на Киевском Подоле.

На голосниках Софийского собора Киева XI-XII вв., то есть на сосудах-резонаторах, усиливающих звук в храме (клейма 31-35), мы видим самые разнообразные начертания, которые археологи считают «княжескими знаками», рис. 9-1, 9-3, 9-5, 9-7, 9-9 и 9-11 [13, с. 250, рис. 1-1, 1-8, 1-9, 1-7, 1-5 и 1-2]. Мы читаем на каждом из них только одно слово, ГОЛОСИВЪКА, рис. 9-2, 9-4, 9-6, 9-8, 9-10 и 9-12. Знаки ЛО и ВО либо даны непосредственно, либо вычленяются из СИ; знаки КО и ГО тоже часто входят в состав лигатур, например, с ВО. Интересно отметить, что уже в XII веке употреблялся не русский вариант названия, ГОЛОСОВКА или ГОЛОСНИК, а украинский, ГОЛОСИВКА. На данных чтениях видна взаимозаменяемость различных графических вариантов таких знаков, как ВЪ, ЛО и КА.

Рис. 9. Наше чтение клейм на голосниках Софийского собора Киева

Клейма Воина. Город, который украинцы называют Воинь, имеет 5 клейм X-XIII вв. с очень красивыми лигатурами, рис. 10-1, 10-3, 10-5, 10-7 и 10-9 [13, рис. 129]. Мы читаем их ВОИНЪ, РУСЬ, рис. 10-2, 10-4, 10-6, 10-8 и 10-10. Обращаем внимание на то, что знак на конце пишется твердо, НЪ, независимо от того, какой графический вариант знака тут применяется. Следовательно, тогда город назывался ВОИН, а не ВОИНЬ. Клеймо 6 выглядит довольно сложным, хотя в нем видится нечто знакомое, рис. 69-11 [13, рис. 129]. Для чтения необходимо перевернуть клеймо на 180⁰, рис. 10-12. Мы читаем ДЬНЪ БОЧЬКИ, то есть ДНО БОЧКИ, рис. 10-13. Два красивых клейма, 7 и 8, тоже можно было бы принять за «знаки Рюриковичей», рис. 10-14 и 10-16 [13, рис. 129]. Мы читаем на них ВОИНЪ, БЕЧАТА, то есть ВОИН, ПЕЧАТЬ, рис. 10-15 и 10-17. Клейма 9 и 10 нельзя отнести к числу изобретательных, рис. 10-18 и 10-20 [13, рис. 129]. Мы читаем на них название города ВОИНЪ, то есть ВОИН, рис. 10-19 и 10-21.

Рис. 10. Наше чтение гончарных клейм Воина