Гончарные клейма как надписи
Клейма Плеснеска. На вид все три первых клейма Плеснеска весьма различны, рис. 11-1, 11-3 и 11-6 [14, с. 121, рис. 3-5, 3-7 и 3-28]. Однако из них можно вычленить знаки, которые при надлежащем размещении образуют слово ПЪЛЕСЬНЕСЬКЬ, или ПЪЛЕСЬКЪ, то есть ПЛЕСНЕСК, название города, рис. 11-2, 11-5 и 11-7, причем первое и третье клейма читаются в том положении, как их опубликовали, а второе клеймо должно быть повернуто на 1800, рис. 70-4. Колебание в написании конечного КЪ объясняется, видимо, тем, что в тот век, когда изготавливались клейма, процесс потери палатальности этого звука уже начался. На клейме 4 мы видим весьма простую лигатуру, рис. 11-8 [14, с. 121, рис. 3-16], которая, однако, может быть разделена многими способами. Мы читаем клеймо ПЪЧАТЬ НЪ ПОСЬДЕ, то есть ПЕЧАТЬ НА ПОСУДЕ... Вероятно, как в современном украинском языке, слово ПОСУД было мужского рода и с ударением на приставку, отчего приставка выписана со звуками полного образования, тогда как корень передан редуцированным гласным. Как видим, данная печать существовала специально для посуды. В Плеснеске нам встретился и уже знакомый «знак Рюриковичей» на клейме 5, рис. 11-10 [14, с. 121, рис. 3-12], и мы его читаем как обычно, БЕЧАТЬ, рис. 11-11, то есть ПЕЧАТЬ. А клеймо 6 мы впервые встретили в Воине, но не стали публиковать его чтение; теперь оно нам встретилось снова, рис. 11-12 [14, с. 121, рис. 3-16]. Мы полагаем, что оно читается МОЧАЛО, рис. 11-13. Вероятно, для банных принадлежностей существовал специальный сосуд с надписью МОЧАЛО. Клеймо 7 крайне интересно, ибо в лигатуры входит не более двух знаков, и текст располагается в одну строку, рис. 11-14 [139, с. 121, рис. 3-22]. Такого рода клейма были обнаружены на пяти сосудах. Мы читаем его ДАНЬ ДИАКАНА, то есть ДАНЬ ДЬЯКОНА, рис. 11-15. Как видим, для сбора в пользу церкви и конкретно в пользу дьякона специально выпускались сосуды. Каждое из клейм 8-9 содержит либо один знак, либо одну лигатуру, рис. 11-16 и 11-17 [14, с. 121, рис. 3-18 и 3-19]. На наш взгляд, это фрагменты одной надписи, которую мы читаем ЖЬРЕБИЙ, рис. 11-18, то есть ЖРЕБИЙ. Вероятно, для жеребьевки выпускались специальные сосуды (возможно, в них клали кости, которые перед тем, как их выкатить на поверхность стола, можно было долго перемешивать с закрытой крышкой). Небольшое клеймо 10, рис. 11-19 [14, с. 121, рис. 3-16], как нам кажется, должно быть повернуто вправо на 900, рис. 11-20. Тогда на нем можно прочитать слово ПОСЬТЬ, что мы понимаем как запись оглушенного на конце слова ПОСЬДЬ, то есть ПОСУД, ПОСУДА, рис. 11-20. Тем самым мы вновь видим, что для посуды использовалось особое клеймо. Небольшое клеймо 11 из лигатуры разлагается на три знака, рис. 11-21 [14, с. 121, рис. 3-16]. Мы читаем его ЗЕРЬНЫ, то есть ЗЁРНА, рис. 11-22. Очевидно, что для зерен тоже изготавливался специальный сосуд. Таковы 76 прочитанных нами клейм [15, с. 243-259].
Рис. 11. Наше чтение клейм Плеснеска
Заключение. Из данного небольшого обзора можно сделать весьма важный вывод: гончарные клейма ЧИТАЛИСЬ. Они представляли собой на самом деле не что иное, как лигатуру из знаков руницы, причем иногда весьма красивую лигатуру. Они могли означать содержимое, например, МОЛОКО, КИСЛОТЫ, СОК, ВИНО, НИТКИ, КОЛЕЧКО, МОЧАЛО, название тары - БОЧКА, КУТЬЯ, ЧАРКИ, ПОСУДА, часть тары или назначение керамического изделия - ДНО БОЧКИ, ГОЛОСИВКА, имя мастера - ИВАНА, ИЛИИ, фамилию мастера - БЕЛЬЧЕНКО, КОВАЛЕЦ, ПРОФЕССИЮ МАСТЕРА - гончар, название города или поселка - С КИЕВА, ВОИНЬ, ВЩИЖ, ВОЛКОВЫСК, ПЛЕСНЕСК, МОНАСТЫРСКО, БЕЗВОДИЦА, название страны - РУСЬ. Но чаще всего просто удостоверялось высокое качество изделия словом ПЕЧАТЬ.
Таким образом, гончарные клейма представляли собой типичный и, видимо, самый распространенный массив надписей руницей.
Опубликовано в [15].
Литература
1. Тухтина Н.В. Средневековые славянские гончарные клейма // Археологический сборник ГИМ. М., 1960
2. Тышкевич К.П. Свинцовые оттиски, найденные в реке Буге у Дрогичина // Древности, т. 1, М., 1865
3. Сизов В.И. Гнездовские курганы. МАР, вып. 28, СПб, 1902
4. Козловская В.П. Таврований посуд слов'нськой доби. Науковий сбiрнiк за 1926 р. АН УРСР. Зап.-Iсторич. Секцiя. Харькiв, 1927, т. XXI
5. Рыбаков Б.А. Ремесло древней Руси. М., 1948
6. Розенфельдт Р.Л. Доклад на славянском секторе ИИМК в 1954 г.
7. Černohorsky K. Keramika a feodalismus // Českí ročnik, 40, 1953
8. Рыбаков Б.А. Стольный город Чернигов и удельный город Вщиж // По следам древних культур. Древняя Русь. М., 1953
9. Зверуго Я.Г. Древний Волковыск X-XIV вв. Минск, 1975
10. Шовкопляс Г.М. Знаки на древньоруському посудi з Києва // Археологiя, 1964, № XVII
11. Калюк О.П., Сагайдак М.А. Склад керамичної продукцii XII ст. з Київського Подолу // Археологiя, 1968, № 61
12. Ивакин Г.Ю., Степанченко Л.Я. Раскопки в Северо-Западной части Подола в 1980-1982 гг. // Археологические исследования Киева в 1978-1983 гг. Киев, 1985
13. Довженок В.Й., Гончаров В.К. Древньоруське мiсто Воїнь. Київ, 1966
14. Кучера М.П. Гончарные клейма из раскопок древнего Плеснеска // КСИАУ, вып. 10, 1960
15. Чудинов В.А. Гончарные клейма как надписи // Экономика. Управление. Культура. Сб. научных работ Издательского центра научных и учебных программ. Вып. 5. М., 1999
Написать отзыв
Вы должны быть зарегистрированны ввойти чтобы иметь возможность комментировать.