В.А.Чудинов

Рис. 14. Скульптурный портрет Пифагора и моё чтение надписей

Пифагор. Вновь обращаюсь к Википедии: «Пифагор Самосский (др.-греч. Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, лат. Pythagoras; 570-490 гг. до н. э.) - древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Историю жизни Пифагора трудно отделить от легенд, представляющих его в качестве совершенного мудреца и великого посвящённого во все таинства греков и варваров. Ещё Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом. Основными источниками по жизни и учению Пифагора являются сочинения философа-неоплатоника Ямвлиха (242-306 гг.) «О Пифагоровой жизни»; Порфирия (234-305 гг.) «Жизнь Пифагора»; Диогена Лаэртского (200-250 гг.) кн. 8, «Пифагор». Эти авторы опирались на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить ученика Аристотеля Аристоксена (370-300 гг. до н. э.) родом из Тарена, где сильны были позиции пифагорейцев. Таким образом, самые ранние известные источники об учении Пифагора появились лишь 200 лет спустя после его смерти. Сам Пифагор не оставил сочинений, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его последователей, не всегда беспристрастных».

Моё чтение надписей. Изображение Пифагора я заимствовал из статьи «Краткая биография Пифагора» по адресу http://citaty.su/kratkaya-biografiya-pifagora. Он изображен в головном уборе, на котором я прочитал слова НЕ ЯРА РУСИ, где отрицание НЕ я читаю в обращенном цвете. Далее я читаю ГОД ЯРА 300, что означает ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1156. Наконец, на верхней части бороды проступает слово АРКОНА.

Рис. 15. Скульптурный портрет Платона и моё чтение надписей

Платон. Теперь посмотрим, что Википедия пишет о Платоне «Плато́н (др.-греч. Πλάτων, 428 или 427 до н. э., Афины - 348 или 347 до н. э., там же) - древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428-427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон. Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя Платона - Аристокл (др.-греч. Αριστοκλής; буквально, «наилучшая слава»). Платон - прозвище (от греческого слова «plato» - широта), означающее «широкий, широкоплечий». По преданию дал ему его Сократ за его высокий рост, широкие плечи и успехи в борьбе. Напротив, существуют исследования, показывающие, что легенда о его имени «Аристокл» возникла в период эллинизма».

Рис. 16. Голова Платона из музея Мюнхена Глиптотеки и моё чтение надписей

Моё чтение надписей. Это скульптурное изображение я заимствовал по адресу http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title=Изображение:Platon1.jpg. Текст тут такой: «Платон. Мраморный бюст работы неизвестного скульптора, римская копия. Рим, Музеи Капитолия». Прежде всего, мне бросилось в глаза, что Платон похож на постаревшего Пифагора. На его бороде я читаю слова 303 ГОД ЯРА, что означает: 1159 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

Слева на бороде на уровне усов написано слово СКИФ. А с правой стороны на уровне усов я читаю слово АРКОНА. Тем самым, все нужные слова я прочитал. С другой стороны, меня заинтересовал и тот портрет Платона, который я нашел в статье о Платоне Википедии.

Второй скульптурный портрет был сдан на Викисклад фотографом Bibi Saint-Pol 8 февраля 2007 года. Данный портрет я весьма затемнил, чтобы выявить светлые участки. На самой макушке головы я читаю цифру 302, что подтверждает с точностью до года предыдущую дату. На лбу я читаю такие слова в обращенном цвете: ПЛАТОН МАСКОВЫЙ. После этого я обратился к прежним  фото и различил на лбу Гераклита слова МАСКА ГЕРАКЛИТА.

Рис. 17. Скульптурный портрет Софокла и моё чтение надписей

Софокл. В Википедии о нём можно прочитать следующее: «Софо́кл (Σοφοκλής, 496/5-406 до н. э.) - афинский драматург, трагик. Родился 495 г. до н. э., в афинском предместье Колон. Место своего рождения, издавна прославленное святынями и алтарями Посейдона, Афины, Евменид, Деметры, Прометея, поэт воспел в трагедии «Эдип в Колоне». Происходил из обеспеченной семьи Софилла, получил хорошее образование. После саламинской битвы (480 г. до н. э.) участвовал в народном празднике как руководитель хора. Дважды был избран на должность военачальника и один раз исполнял обязанности члена коллегии, ведавшей союзной казной. Афиняне выбрали Софокла в военачальники в 440 г. до н. э. во время Самосской войны под впечатлением его трагедии «Антигона», постановка которой на сцену относится, таким образом, к 441 г. до н. э. Главным его занятием было составление трагедий для афинского театра. Первая тетралогия, поставленная Софоклом в 469 г. до н. э., доставила ему победу над Эсхилом и открыла собой ряд побед, одержанных на сцене в состязаниях с другими трагиками. Критик Аристофан Византийский приписывал Софоклу 123 трагедии».

Моё чтение надписей. На изображении Софокла, взятого со специального фото по адресу http://shoyher.narod.ru/Portret_fajl/Sofokl.html, первую надпись я вижу на ленте слева. Там написано АРКОНА ЯРА. На лбу на уровне средней морщины при более контрастном изображении можно видеть надпись СОФОКЛ, что подтверждает личность изображаемого. Строкой выше можно прочитать слова АРКОНА ЯРА, написанные более тонкими буквами меньшего размера.

Далее я читаю надписи на бороде слева направо в обращенном цвете. Надпись такова: СКЛАВЯНЕ ХРАМА ЯРА, а на бороде в самом низу с середины по диагонали вверх написано продолжение, слово СКИФИИ. А на усах можно видеть дату: ГОД 431 ЯРА. Это означает ГОД 1287 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

Рис. 18. Скульптурный портрет Эсхила и моё чтение надписей

Эсхил. О нём Википедия говорит так: «Эсхи́л (др.-греч. Αἰσχύλος, 525 до н. э. - 456 до н. э.) - древнегреческий драматург, отец европейской трагедии. Его родным краем был аттический город Элевсин, славный своими старинными таинствами, учреждёнными, по преданию, самой богиней Деметрой. В этих таинствах, под прозрачным символом возрождения погруженного в землю зерна, проводились глубокомысленные идеи о предстоящем воскресении похороненного в земле человека, о его загробной жизни, о награде добрым и каре для злых. Они дали направление уму молодого Эсхила, заставляя его вдумываться в смысл жизни, в отношение человеческой воли к божеству и к року, в причины и условия нравственного падения и нравственного оправдания. Зависимость Эсхила от культа елевсинской Деметры не ускользнула от его современников: Аристофан в своих «Лягушках» (под этим заглавием скрывается драматизованное состязание между Эсхилом и Еврипидом, кончающееся победой первого) влагает ему в уста следующую молитву: «Деметра, воспитавшая мою душу, дай мне оказаться достойным твоих таинств». Но если направление Эсхилова творчества и было обусловлено его рождением в Элевсине, то своей ареной он был обязан Афинам; благодаря им он стал не певцом литургических гимнов и кантат, а трагическим поэтом».

Моё чтение надписей. Изображение головы я взял из статьи Эсхил по адресу http://mudrageli.ru/literature/155-yesxil-525-456-gg-do-nye.html. Здесь на уровне носа я читаю надпись на бороде: МИМ ЯРА. Слева от правого уса можно прочитать слово ГОД, ниже - слово ЯРА и еще ниже - дату: 330. Слева от носа на щеке, а затем и на правой стороне носа читаются слова РУСЬ ЯРА. Над правой бровью наверху на самой верхней строке я читаю слово АРКОНА. - Так что и здесь я получил все надписи, которые мне были нужны.

Рис. 19. Скульптурный портрет Еврипида и моё чтение надписей

Еврипид. Это - последний скульптурный портрет данной статьи. Википедия о нём пишет: «Еврипи́д (правильнее Эврипи́д, др.-греч. Εὐριπίδης, лат. Euripides, 480 - 406 до н. э.) - древнегреческий драматург, представитель новой аттической трагедии, в которой преобладает психология над идеей божественного рока. Древние «Жизнеописания» Еврипида утверждают, что он родился на Саламине, в день знаменитой победы греков над персами в морском сражении, 23 сентября 480 до н. э., от Мнесарха и Клейто. Родители оказались на Саламине в числе других афинян, бежавших от войска персидского царя Ксеркса. В этом сражении участвовал Эсхил, а шестнадцатилетний Софокл выступал в хоре юношей, прославлявших одержанную победу. Так древнегреческими летописцами была представлена преемственность трех великих трагиков. Точная привязка дня рождения Еврипида к победе является приукрашением, которое часто встречается в рассказах античных авторов о великих. Так в Суде сообщается, что мать Еврипида зачала его в то время, когда Ксеркс вторгся в Европу (май, 480 до н. э.), из чего следует, что в сентябре он родиться никак не мог. Надпись на Паросском мраморе определяет год рождения драматурга как 486 до н. э., причем в этой летописи греческой жизни имя драматурга упоминается 3 раза - чаще, чем имя любого царя. По другим свидетельствам дата рождения может быть отнесена к 481 до н. э.»

Моё чтение надписей. Портрет я взял из той же статью Википедии с надписью «Бюст Еврипида, римская копия греческого оригинала 330 до н. э.». Изображение было передано на Викисклад неким Ястровым 24 октября 2006 года. К сожалению, оно в точности совпадает с изображением Анаксагора на рис. 12. Понятно, что я не только удивился, но и усомнился в такой атрибуции. Так кто же изображен на скульптуре - Еврипид или Анаксагор?

На рис. 12 хорошей контрастной копии лба получить не удалось. Зато на рис. 19 она получилась, и данное место я обвел рамочкой. Изображение очень размытое, поэтому возможны ошибки. Однако, скорее всего, тут написано слово АНАКСАГОР. А строкой выше можно прочитать слова ХРАМ ЯРА.