В.А.Чудинов

Обсуждение. Как обычно, в статье затронуто несколько сюжетов, среди них наиболее интересным для меня я считаю сюжет, связанный с двумя декоративными тарелками,  первая из которых была атрибутирована археологами, как фиала, а вторая, - как «зеркало» (хотя никаких признаков зеркала не имела). Однако эти находки были связаны с XIX веком, когда и атрибуция, и датировки были ещё очень приблизительными (а в ряде случаев являются таковыми и сегодня).

В каждом из этих артефактов имеются  изображения  так называемого «звериного стиля», который приписывается скифам. Но на деле, как удалось понять по сопровождающим их подписям, эти животные, чаще всего придуманные, как, например, крылатые львы или  тигры с человеческими лицами, являлись не рисунками с натуры, как их интерпретируют археологи, а иносказаниями, метафорами. Русские подписи на них или вокруг них помогают разобраться в их символике. Так, львы - это космические войска Руси Рюрика или италийского Рима, львы с головами человекообразных существ - это марсианские космические войска, помогающие Руси Рюрика. Животные в полный рост - войска Руси, животные уменьшенной величины - войска Рима. Синонимами львов являются тигры и волки. Ягнёнок или овечка - вооружённые силы, в данный момент в бой не вступающие. Лошади или быки - космические войска италийского Рима.

На «зеркале» содержатся весьма важные для меня объяснения. Мне было понятно при написании моей монографии о Рюрике, что Рюрик был приглашен в италийский Рим в качестве жреца всего евразийского войска, в связи с чем, его миропомазали в специально придуманный для него жреческий сан хараона. Но у Рюрика стояла задача бороться против гегемонии Рима, для чего ему был необходимо опереться на какую-то внешнюю силу. И такая сила нашлась среди военных Марса. Как выяснилось из анализа двух рассматриваемых артефактов в виде фиалу и «зеркала», сами марсианские войска имели два места базирования: римское (которое никак не обозначено собственным именем), и русское, названное «Раем» (современная область Сидония или Кидония). Оказалось, что Рим договорился с руководством Марса уже на 2-й год жречества Рюрика в Риме. Так что посланцам Рюрика на Марсе пришлось искать другие силы, которые и были найдены. Они состояли из двух частей: 1) землян, прижившихся на Марсе, но сохранивших приверженность русской ведической культуре и 2) урождённых марсиан, сочувствующих русской ведической культуре. И если, как показывают два рассмотренных артефакта, борьба велась вначале на Марсе, то позже она переместилась на Землю. Насколько я могу понять, сопоставляя разные события, борьба на Марсе велась со 2-го по 5-й год  Яра, то есть, с 858 по 861 год н.э., и войска Руси вышли победителями в этой борьбе.

Это дало возможность Рюрику продолжить борьбу уже на Земле, где теперь в составе его войск присутствовали и марсиане. С 5-го года Яра он создал свои войска, а на 8-й год Яра (через 3 года) разбил войска италийского Рима в районе Юго-восточной Азии (скорее всего, в Индии. Ещё через 2 года Рим капитулировал полностью.

Вот такие интересные сведения принесли скифские артефакты. - Второй сюжет, который тоже взывал у меня большой интерес, связан с исследованием письменности, предшествующей письменности майя и предположительно названой письменностью ольмеков. Это - проведённый мной эпиграфический анализ стелы 87 из Гватемалы.  Выяснилось, что эта письменность имеет полностью русский характер, и если археологи правы, и из неё возникла письменность майя, то она тоже должна читаться по-русски. Это - мой сильный аргумент при рассмотрении открытий Кнорозова. Кстати, аз анализа изображения на этой стеле 87 следует, что уже на Земле космические войска Рюрика подвергаются атаке марсианских кораблей, ведущих с ними борьбу на стороне италийского Рима. Иначе говоря, победа войск Рюрика над войсками италийского Рима на самом Марсе была не окончательной, и она продолжилась вплоть до 8 года Яра или 864 года н.э., хотя грозной силы войска Рима, даже усиленные марсианами,  уже не представляли.

Более того. Анализ некоторых статей Кнорозова с изложением им ряда положений, имеющим отношения к дешифровке письменности майя, показало, что он исходил из многих ложных предпосылок, свойственных археологии его времени.  Это - мой второй сильный аргумент при исследовании его творчества, которое непременно будет продолжено.

Третий сюжет связан с пополнением числа писателей и учёных эпохи Возрождения и Нового времени, которые не просто писали по-русски, но и знали язык IX века н.э. вместе с реалиями того времени. В частности, знали о полётах русских космонавтов на Марс. Теперь в число таких лиц попал Галилео Галилей, который многократно рисовал Марс. Правда, современные историки науки неверно атрибутировали его рисунки Марса, первый раз как рисунки Луны (что в принципе можно спутать), второй раз - как рисунки Венеры (что мог бы отличить любой школьник, изучавший в школе астрономию).  Именно этот второй случай, где рисунок имел большой размер, позволяющий хорошо видеть мелкие детали, навёл меня на мысль о том, что речь идёт не о случайной ошибке историков астрономии, а о целенаправленной лжи с целью направить общественное мнение по ложному пути. Ибо говорить о том, что русский язык был знаком крупным учёным вплоть до начала XVII века н.э., значило идти против утверждения лингвистики о том, что русский язык является не просто славянским, но и наиболее молодым из славянских языков.

Замечу, что суждения Галилео Галилея о марсианских экспедициях войска Рюрика - великолепная основа истории русской космонавтики. Таково, например, утверждение: НА МАРСЕ СКРЫВАЮТСЯ ВОЙСКА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ ВОИНОВ-СКОЛОТОВ ЯРА РЮРИКА, (ЖРЕЦА) МАРЫ ИЗ ХРАМОВ МАРЫ ЖРЕЧЕСКОГО ВОЙСКА. Галилей знал и об области  «Рай» на Марсе, и о том, что там находятся войска воинов-космонавтов из Великого Новгорода.

И, наконец, четвёртый сюжет связан не только с глиняной фигуркой ездового динозавра войск Рюрика, но и с тем, что седок тоже является рептилоидом, то есть, динозавром, вертикально ходящим на двух ногах. Это - интересный пример происхождения останков рептилоидов на Земле. Хотя я исследовал до этого достаточно много  фигурок из коллекции Джульсруда, но такие мне пока не попадались.

Заключение. Полагаю, что эпиграфический анализ различных артефактов в данной статье помог мне продвинуться в решении ряда вопросов по русской истории эпохи Рюрика.

Литература

.

1.Расшифрованы письмена гватемальской «Стелы 87" времен майя.9 апреля 20202 года. Источник: https://vk.com/archaeru?w=wall-3073135_362561%2Fall

2.Кнорозов Ю.В. Избранные труды. СПб: МАЭ РАН , 2018. - 594+II с.; портрет.

3.Бубнов Василий. Зарисовки Луны из рабочей тетради Галилея, 1609 год. 20 апреля 2020 г. Источник: https://vk.com/archaeru?z=photo-3073135_457260158%2Falbum-3073135_00%2Frev

4.Кошель Игорь. Загадочные артефакты, которые вызывают массу споров, и просто не могут существовать. 18 апреля 2020 года. Источник: http://therussiantimes.com/nauka/392731.html

5.Кузнецов Б.Г. Галилео Галилей. VI. «Sidereus Nuncius». Источник: http://astro-cabinet.ru/ library/bgkg/galileo-galiley6.ht

6.Алексеев А.Ю. Золото скифских царей из собрания Эрмитажа / А. Ю. Алексеев; Государственный Эрмитаж. - СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2012. - 272 с. : ил. - (Альбом)

7.Келермесские курганы. Источник: http://edu.hermitage. ru/catalogs/1418203874/ themes/141 8244952/article/1418245462

8.ajdan. Келермесское зеркало. 8 мая 2015 года. Источник:  http://ajdan.ru/2015/05/18/келер месское-зеркало/