В.А.Чудинов

Затем я перехожу к надписям на каменной ограде города. Тут я читаю на северной стене слова: С ВИМАНАМИ МИМА МАРЫ ВАРЯГА РЮРИКА, а на застройке южнее (ниже) - слова: ВНУТРИ МЕРУСАЛИМА. Именно ИЕРУСАЛИМА. На современном русском языке эта надпись означает: С ЛЕТАТЕТЕЛЬНЫМИ АППАРАТАМИ ЖРЕЦА МАРЫ ВАРЯГА РЮРИКА ВНУТРИ ИЕРУСАЛИМА. На стене посередине города я читаю слова: ВОЙСКА ВОИНОВ СТАНОВ РИМА ХАРАОНА РЮРИКА МИМА, что означает: ВОЙСКА ВОИНОВ СТАНОВ ЗАПАДНОГО КАИРА ХАРАОНА И ЖРЕЦА РЮРИКА. А справа над именем ЕФРАТА можно прочитать слова: РУСИ КРАЙ.

Чуть южнее я читаю слова: ХРАМ РИМА РЮРИКА, то есть, ХРАМ ЗАПАДНОГО КАИРА, а на входе к средней крепостной линии я читаю текст: РУСИ ВИМАН ВОЙСКА ВОИНОВ МАРЫ на верхне половине и МАРЫ МАСКА ВОИНОВ ВИМАН на нижней, что означает: МЕСТО РАСПОЛОЖЕНИЯ ВОЙСКА  КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ РУСИ и КЛАДБИЩЕ ПОГБШИХ ВОИНОВ-КОСМОНАВТОВ.

Что касается южно крепостной стены, то на ней букв нет, она состоит из мелких прямоугольников. Таковы русские подписи данной карты в обращённом цвете.

Рис. 11. Камень Каабы

Что арабы обнаружили в тайнике в стене Каабы. Об том написана довольно крупная заметка [8]: «КОГДА ЖИТЕЛИ МЕККИ ЗАДУМАЛИСЬ НАД РЕКОНСТРУКЦИЕЙ КААБЫ, ПРОРОКУ МУХАММАДУ БЫЛО 35 ЛЕТ. МЕККАНЦЫ ПРИДАВАЛИ ЭТОМУ ДОМУ ГОСПОДА ОГРОМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, ОДНАКО ОПАСАЛИСЬ ПРИКАСАТЬСЯ К СВЯТЫНЕ ИЗ-ЗА ВОЗМОЖНОГО НАКАЗАНИЯ СВЫШЕ.

На тот момент стены Каабы имели высоту в человеческий рост и были сложены из камней, не скреплённых каким-либо раствором. Курайшиты намеривались приподнять стены и установить крышу. На такой шаг их побудила кража, совершённая в Каабе. Некая группа людей украла драгоценности святыни, которые находились у колодца внутри Каабы.
В тот период к берегам Джидды были выброшены останки корабля, принадлежавшего римскому торговцу. Мекканцы решили пустить доски судна на строительство крыши Каабы. В Мекке жил плотник из коптов, который выбрал и обработал наиболее пригодную для этого древесину. Однако приблизиться к стенам Каабы людям мешала змея, которая жила у колодца, питалась ежедневными подношениями людей и грелась на стенах Каабы. Кто бы ни приближался к стенам святыни, змея тут же поднимала голову и шипела, разинув пасть. Но однажды, когда змея как обычно лежала на стене, по воле Господа прилетела птица, схватила и унесла её. Тогда курайшиты сказали: «Мы надеемся, что Господь согласен с тем, что мы задумали. У нас есть хороший мастер, есть древесина, а также Бог избавил нас от этой змеи». Когда мекканцы пришли к единому мнению, чтобы разобрать Каабу и заново отстроить, Абу Вахб бин Амр бин Аиз бин Абд бин Имран бин Махзум встал и сказал: «О община курайшитов! Вы расходуйте на строительство только дозволенные средства, не используйте средства, полученные запретным путём». Автор книги пишет, что эти слова Абу Вахб произнёс после одного случая, когда он вытащил камень из Каабы, но тот выскользнул из его рук и вернулся на прежнее место. Абу Вахб был родственником Мухаммада ﷺ, дядей его отца (Абдулы бин Абдул Муталлиба). Затем курайшиты распределили стены святыни между родами. Так стена, где расположена дверь Каабы, досталась роду Абдул Манафа и Зухрат, стена между Чёрным камнем и Йеменским углом - роду бани Махзум, а стена, где расположена Хиджра Исмаиля, досталась родам бану Абд Дар бин Кусаю, бану Асад и бану Адий.

Однако всё равно люди боялись приступать к разрушению стен, и тогда Валид ибн Мугира взял мотыгу, поднялся на стену святыни и начал разбирать её, говоря: «О мой Господь! Мы не свернули с Твоего пути. О мой Господь! Поистине мы не желаем ничего, кроме добра». Курайшиты разобрав Каабу частично (лишь стену между двух её углов), остановились, сказав: «Мы будем наблюдать: если беда постигнет нас, то мы прекратим и восстановим разобранное, а если же нет, то значит, Господь доволен нашими действиями и мы продолжим начатое». На следующий день они продолжили разбор стен вместе с Валидом. Так они дошли до фундамента, который был заложен самим пророком Ибрахимом (мир ему). Один из курайшитов продолжил разбирать и его, забив железный брус, чтобы расшатать и вытащить камень из кладки. Когда же он начал шевелить его, земля Мекки затряслась, и люди воздержались от разбора фундамента. Ибн Исхак повествует, что когда курайшиты разбирали Каабу, то нашли в её стене записи на ассирийском языке. Их никто не сумел прочесть, кроме одного иудея. Вот их содержание: «Я Господь - обладатель Бакки (так называлась Мекка. Прим. пер.). Я её создал в тот день, когда создал Небеса и Земли. Я сотворил Солнце и Луну. Я окружил её (Мекку) семью истинно верующими государствами, и не перестанет Мекка существовать, пока не перестанут существовать эти две мекканские горы. Благословен народ (Мекки) в воде и в молоке». Далее Ибн Исхак сообщает: «Также они нашли записи в макаме Ибрахима, которые содержали следующее: "Мекка - это дом Аллаха, её удел будет протекать с трёх сторон..."». Из книги Ибн Хишама «Ассират-ун-Набавия». Подготовил Рахматулла Абдулкаримов».

Рис. 12. Моё чтение надписей на нижних камнях камня Каабы

Никогда прежде я не видел священный камень ислама с таким хорошим разрешением и без толпы паломников. И мне, как эпиграфисту, показалось, что нижняя часть кладки (где за средний уровень можно приять прибитую полочку, чья горизонтальная часть лежит как раз на этом нулевом уровне) содержит надписи на русском языке. Возможно, это была какая-то более древняя кирпичная кладка, которая вошла в состав более древней, арабской, и тогда можно будет прочитать отдельные русские слова, по которым можно будет догадаться о смысле, однако, возможно, и мне повезёт, и я прочитаю целый русский текст.

Итак, я приступаю к чтению. Сначала я прочитал явную букву «И», и решил, что осуществляется первый вариант моего предположения, ибо предыдущие слова неясны, а за ними следует дополнение, но затем я прочитал слово ИСЛАМ, что имеет самое непосредственное отношение к религии этой арабской святыни. И, наконец, на 1-й строке я читаю слова: ИСЛАМ ЗАМОЛИТ ВСЕ ГРЕХИ, ВЫПАВШИЯ НА ПРАВОВЕРНЫХ, И ВСЕ МОЛЯТСЯ АЛЛАХУ, что вполне можно считать некоей заповедью, девизом, которому должны следовать мусульмане, однако, почему-то на русском языке, а не на арабском. Но почему? - Пока я не стану отвечать на этот вопрос, поставив перед собой задачу, прочитать текст, содержащий, видимо, строк 12, до конца.

На 2-й строке я читаю: МОЛИТВА ПОМОГАЕТ ОЧИСТИТЬСЯ ОТ ВОЗМОЖНЫХ РАЗНЫХ НЕПРИЯТНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ, на 3-й строке: СТИМУЛОМ МОЛИТВЫ ОЗНАЧЕНЫ КОРАНА СТИХИ И СТРОКИ КОРАНА ВО ИМЯ АЛЛАХА, на 4-й строке: ВО ИМЯ АЛЛАХА ХРАМА С КОРАНОМ ВОЗВРАЩАЮТ В МЕККУ КАМНЮ КААБЕ И МЕККЕ, на 5-й строке: В ИСЛАМЕ ПРАВОВЕРНЫЯ ИМЕЮТ КОРАН И ХАРАМ К КОРАНУ, на 6-й строке: ИСЛАМ С КОРАНОМ И ХАРАМОМ В МЕККЕ ВОПЛОЩАЮТ КОРАН В ЦЕНТРЕ МИРА.

На этом я показ решил остановиться, поскольку текст оказался для чтения исключительно тяжёлым, и возможно, какие-то слова я передал неточно. Однако общий стиль похвалы исламу, Корану, храму, Хараму (запрету) и Мекке он пережал. Что, вообще говоря, для первого знакомства и достаточно.

Вот уж никогда не предполагал, что буду читать на кирпичах в Мекке русские тексты!

Рис. 13. Обложка одной из металлических книг из Иордании

Далее я перехожу к чтению надписей на обложках книг, найденных в Иордании.

Книга первая. Я показываю эту обложку на рисунке 23. В центре изображен летательный аппарат с 7-ю двигателями. Так что речь, скорее всего, пойдёт о летательных аппаратах или об их войсках. Несколько усилив контраст изображения самой верхней части обложки книги, я читаю слова, не столько написанные, сколько образуемые выпуклостями обложки: МАСКИ МАРЫ, что означает: КЛАДБИЩЕ ПОГИБШИХ, рисунок 14. Нетрудно догадаться, что речь идёт о погибших воинах  космических кораблей.

Далее следует пояснение в виде надписи (а не рельефа) на верхней части обложки: МАСКИ МАРЫ МИМА МАРЫ, ВОИНОВ МАРЫ ВОЙСКА ВИМАН МАРЫ МАРСА, что означает: КЛАДБИЩЕ ПОГИБШИХ ВОИНОВ-КОСМОНАВТОВ ЖРЕЦА МАРЫ, ВОЙСКА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ МАРСА. Иначе говоря, речь идёт не о космонавтах Земли, погибших на Земле, а о космонавтах, погибших на Марсе.

Рис. 14. Моё чтение надписей на обложке первой книги

Далее я читаю основной заголовок книги: ХРОНИКА ВОЙНЫ С МАРСОМ В ХРАМАХ МАРСА МАРЫ, что означает: ПРОЦЕСС ВОЙНЫ С МАРСОМ В ХРАМАХ МАРЫ НА МАРСЕ. Теперь понятно, почему подзаголовок посвящён памяти погибших воинов-космонавтов Земли.

В самом низу обложки я читаю дату и место издания  книги: 380 ГОД, 35 ЯРА АРКОНА, что означает: 1236 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ, ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. Итак, спустя 45 лет после роспуска военно-космических сил Рюрика в великом Новгороде издали книгу о борьбе

Книга вторая. Если предыдущая обложка была взята из моей статьи [9, рис. 21], то вторую обложку я беру из той же статьи [9, рис. 23].

Рис. 15. Обложка второй металлической книги из Иордании

Изображение обложки было весьма тёмным, и я его осветлил, рис 15. А затем, как обычно, приступил к чтению, рис. 16, не зная, является ли данная обложка передней или задней. На первой верхней строке я прочитал слова: МАСКА МАРЫ СКОЛОТОВ МАРЫ, что означает: КЛАДБИЩЕ ПОГИБШИХ АЗИАТСКИХ СЛАВЯН-СКОЛОТОВ, на 2-й строке - слова: ТО ХАРАОНА ВОЙСКА ВИМАН МАРЫ, что означает: ТО ХАРАОНА РЮРИКА КОСМИЧЕСКИЕ ВОЙСКА, на 3-й строке - слова: ВОИНОВ ВИМАН МАРЫ СТАНОВ МАРСА РУСИ, то есть, ВОИНОВ КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ СТАНОВ РУСИ НА МАРСЕ, на 4-й строке - слова: И ВОИНОВ МАРЫ ВОЙСКА МАРЫ РЮРИКА РИМА, то есть, И ВОИНОВ КОСМИЧЕСКИХ ВОЙСК ЗАПАДНОГО КАИРА, на 5-й строке - слова: ХРАМОВ СКОЛОТОВ 33-30-35 АРКОН, что означает: ХРАМОВ СЛАВЯН-СКОЛОТОВ ИЗ ЛАДОГИ, ЗАПАДНОГО КАИРА И ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

Рис. 16. Моё чтение надписей на обложке второй металлической книги из Иордании

На этом я прекращаю построчное чтения русского текста обложки, поскольку ситуация для меня стала совершенно ясной: сплошной текст и отсутствие чёткого заголовка показывается, что перед нами находится задняя обложка металлической книги. Но для того, чтобы иметь возможность её сопоставления с какой-то передней обложкой, необходимо выяснить дату её публикации.