В.А.Чудинов

Древние скифы пили вино. Так называется заметка [5]: «Ученым удалось выяснить, какие напитки могли употреблять древние скифы. Результаты исследования, которое провел осетинский ученый, были опубликованы в журнале «Известия СОИГСИ». Употребление алкогольных напитков было одним из ключевых элементов культуры древних ираноязычных народов, в том числе и скифов. Однако точной информации о том, что именно они пили, ранее не было. Ученые полагали, что они могли употреблять взбитое кобылье молоко или молочную водку, однако подтверждения этой гипотезы не нашлось. Согласно письменным источникам и археологическим находкам, скифы употребляли вино. Кроме того, они могли пить разведенный в воде мед с добавлением трав, который был крепче, чем вино. Также в источниках встречаются упоминания о хмельном напитке из пшеницы и рябины, однако фактов, подтверждающих это, обнаружить не удалось. По мнению ученого, точного ответа на вопрос, что же пили скифы, до сих пор нет, поскольку под Скифией античные авторы могли подразумевать разные регионы. Кроме того, сами скифы могли заимствовать напитки у соседних народов». - Судя по цвету напитка на рис. 9, вино было настоящим перебродившим виноградным соком. И в войсках Рюрика пили именно скифское вино, а не греческое.

Рис. 10. Моё чтение надписей на плите Ступенчатой улицы Иерусалима

Иерусалим, Ступенчатая улица. Кто построил Ступенчатую улицу Иерусалима? - На это воgрос отвечает заметка [6]: «Ступенчатая улица в Иерусалиме, которая вела от южных ворот города к Силоамскому пруду, а затем к Храмовой горе, на которой стоял Иерусалимский Храм, вероятно, была построена во время правления Понтия Пилата, сообщается в журнале Tel Aviv: Journal of the Institute of Archaeology. Об этом свидетельствуют монеты, найденные на обочинах улицы. Самые поздние из них были отчеканены в 30-31 годах, при Понтии Пилате. О существовании в Иерусалиме ступенчатой улицы, ведущей от ворот города к Храмовой горе, было известно с XIX века. Она проходила через Силоамский пруд, который древние евреи использовали для ритуальных омовений. Согласно Евангелию от Иоанна, именно в нем Христос исцелил слепого от рождения мужчину. Первый участок ступенчатой улицы обнаружили в 1894 году, а при последующих раскопках археологи открывали новые фрагменты. Ее датировка варьировалась от времени правления Ирода I Великого (40-4 годы до нашей эры) до царствования его правнука Агриппы II (53-66 годы нашей эры).

Дональд Ариэль (Donald T. Ariel) и его коллеги из Управления древностей Израиля предложили новую датировку основываясь на возрасте монет, найденных на ступенчатой улице. Их нашли между тротуаром и дренажной канавой, которая была проложена рядом с улицей. Авторы проводили раскопки с 2013 года и во время раскопок обнаружили 101 серебряную монету, самые поздние из которых были отчеканены в период 17/18-24/25 и в 30/31 годах нашей эры. Наместником Иудеи в 26/27-36/37 годах был Понтий Пилат. Но эти даты его правления известны из свидетельства Иосифа Флавия. Современные историки полагают, что его могли назначить префектом в 17-19 годах нашей эры. Авторы предположили, что часть времени строительство ступенчатой улицы проходило при Пилате. По их мнению, оно началось не позднее 30-31 годов нашей эры (возможно, в 17-25 годах) и было закончено не позднее 40-41 годов. Последним, кто чеканил монеты до начала правления царя Ирода Агриппы I (37-44 годы) был Понтий Пилат. Хотя Агриппа I начал править в 37 году, Иудею и Самарию римляне ему отдали в управление только в 41-42 годах. После этого он начал чеканить свои деньги. Так как монет, сделанных в царствование Агриппы, археологи на ступенчатой улице не нашли, они предположили, что строить ее закончили до того, как он вступил на престол.

Рис. 11. Моё чтение надписей на каменной кладке

О строительной деятельности Понтия Пилата нам известно из нескольких источников. О том, что он приказал провести в Иерусалим акведук, известно из книги Иосифа Флавия «Иудейские древности». О строительстве в Кесарии свидетельствует плита с надписью, в которой упоминается его имя. Ступенчатая улица была длиной 580 и шириной восемь метров, ее вымостили каменными плитами, а по бокам проложили бордюры шириной 0,6 метров из резного известняка. Такую широкую и вычурно отделанную улицу могли построить для верующих, направлявшихся в Храм, чтобы уменьшить недовольство жителей Иерусалима римским правлением. «Если бы это была простая дорога, соединяющая точки А и В, не было бы необходимости строить такую грандиозную улицу», - объясняют соавторы исследования Джо Узиель (Joe Uziel) и Моран Хажби (Moran Hagbi). «Ее ширина как минимум восемь метров. Ширина в сочетании с прекрасно обработанным камнем и богато украшенным ступенчатым подиумом, который шел вдоль улицы, говорит о том, что это была особенная улица».

«Возможно, отчасти это было сделано для того, чтобы успокоить жителей Иерусалима, отчасти - для того, чтобы город соответствовал стандартам Римской империи, а еще, чтобы увековечить свое имя посредством больших строительных проектов», - говорит еще один соавтор Нахшон Зантон (Nahshon Szanton). Ранее археологи изучили бронзовое кольцо, найденное недалеко от Вифлеема, и пришли к выводу, что оно могло принадлежать Понтию Пилату, кому-то из его вольноотпущенников или домочадцев. Об этом говорила сохранившаяся на артефакте надпись «Пилата». Известен только один прокуратор Иудеи с этой редкой фамилией, поэтому ученые решили, что кольцо имело отношение к Понтию Пилату».

Но не могла ли улица быть построена ещё до римского владычества? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо прочитать надписи, к чему я и приступаю, рис. 10. На первой строке я читаю слова: 82 ГОД ЯРА ХАРАОНА ХРАМА МИМА МАРЫ, что при пересчёте на привычное для нас летоисчисление и современный русский язык означает: 938 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ ХРАМА ЖРЕЦА МАРЫ (РЮРИКА), на 2-й строке - слова: ЯРА ВОЙСКА ВИМАН СЛАВЯН, на 3-й строке слова:  ЯРА КРАЯ СКОЛОТОВ И ВИМАН РИМА МАРЫ, то есть, КРАЯ СКОЛОТОВ ЯРА РЮРИКА И ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЗАПАДНОГО КАИРА, на 4-й строке: В РУКАХ РИМА КРАЯ МАРЫ, РУСИ КРАЯ МАРЫ, что на современном русском языке означает: ПОД РУКОВОДСТВОМ ЗАРАДНОГО КАИРА И РУСИ ЗАПАДНОГО КАИРА. Иными словами, ни о каком Италийском Риме тут речь не идёт. Плита указывает на строителей в виде войска ВКС славян под руководством Рюрика.

Чтобы проверить этот мой вывод я прочитал надписи и на каменной кладке той же Ступенчатой улицы Иерусалима, рис. 11. Тут написано: на первых двух ряьах камней - слово СТАН, ниже - слово 30 АРКОНЫ, а ещё ниже - слова ВОИВ 53 ВИМАН МАРЫ, то есть, СТАН ЗАПАДНОГО КАИРА, ВОИНОВ 53 КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ.  Ещё ниже я читаю слова: 555 ВОИНОВ ВИМАН СТАНА СКОЛОТОВ МАРЫ СКИФЫ, и, в разных метах каменной кладки, изображения 4 мужских лиц анфас, что можно выразить словами: МАСКИ МАРЫ. Это означает: С КЛАДБИЩА ПОГИБШИХ 555 ВОИНОВ-СКИФОВ КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ СТАНА СКОЛОТОВ, что подтверждает мой вывод. Так что Джо Узиель и Нахшон Зантон ошиблись в своей римской атрибуции.

Рис. 12. Вид покойного якобы «богатого египтянина»

Древняя медицина. О ней можно прочитать в заметке [7]: «В 1971 году в музей Розенкрейца, расположенный в городе Сан-Хосе в Калифорнии, привезли запечатанный древнеегипетский гроб, внутри которого лежала хорошо сохранившаяся мумия, которая когда-то была телом очень знатного египтянина. Более двух десятилетий назад группа ученых сделала шокирующее открытие: почти 2 600 лет назад была проведена хирургическая операция невероятно высокого для тех времён уровня сложности. В левом колене мумии обнаружили ортопедический штифт длиной 23 см сделанный из металла. Он был вживлен благодаря таким сложнейшим биомеханическим принципам, которые не уступают даже самым современным технологиям.

Когда в 70-х работники музея Розенкрейца получили запечатанный древнеегипетский гроб, они не знали, что внутри всё ещё лежала мумия. Ко всему прочему, исследования показали, что изначально саркофаг принадлежал другой мумии - по имени Юзермонту («мощь Монту») - а затем, спустя многие годы после его смерти, другую мумию положили в гроб Юзермонту. Тем не менее, новая мумия неизвестного происхождения стала известной под именем изначального хозяина саркофага. Анализ процедуры бальзамирования показал, что Юзермонту был мужчиной из верхушки древнеегипетского общества и жил во времена Нового царства (период между 16-11 вв. до Рождества Христова). Длина мумифицированного тела 1,5 м, присутствуют следы рыжих волос.

В августе 1995 профессор Уилфред Григгз из университета Бригама Янга, расположенного в штате Юта, вместе с группой экспертов просветил рентгеном шесть мумий, включая мумию Юзермонту, из музея Розенкрейца, расположенного в Сан-Хосе. Это было сделано перед тем, как он прочитал там лекцию. Специалисты были поражены, когда рентген показал, что в левое колено одной из мумий вставлен металлический штифт длиной 23 см. Как сообщают представители университета Бригама Янга, невозможно узнать, принадлежал ли металлический штифт к древности, применив лишь рентген. Поэтому профессор Григгза предположил, что штифт мог быть вживлен в куда более близкие нам времена, чтобы заново присоединить ногу к остальному телу. «Тогда я предположил, что штифт был сделан не в древние времена и подумал, что мы смогли бы узнать, каким образом штифт был вживлен в ногу, а также, возможно, даже выяснить, как давно эта операция была сделана, - сказал Григг в докладе, опубликованном университетом Бригама Янга, - Я просто подумал, что это интересное замечание: «Кто-то взял древнюю мумию и вставил ей в ногу современный штифт, чтобы та не развалилась на части».

Рис. 13. Моё чтение надписей на черепе и кисти руки покойного

Чтобы узнать происхождение штифта, Григгз, доктор Ричард Т. Джексон, хирург-ортопед из Прово и доктор Е. Брюс Маклифф, заведующий отделением радиологии в региональном медицинском центре Юты, аккуратно просверлили в кости отверстие для крошечной камеры, чтобы исследовать штифт и взять образцы кости и металла.
Группа ученых обнаружила следы древней органической резины, похожей на современный клей для костей, а также следы древних жиров и волокон тканей, которые, благодаря этой резине, все еще были прочно зафиксированы на месте. Дополнительные исследования показали, что медицинская процедура высокого уровня была проведена в древние времена, приблизительно 2600 лет назад. Группа исследователей была поражена тем, что штифт был спроектирован по тем же принципам, которые используют в современном мире для фиксации костей. «Мы восхищаемся тем, что в древнем Египте сумели создать штифт согласно тем биомеханическим принципам, которые мы все еще используем сегодня, как например при жесткой фиксации кости, - говорит доктор Ричард Джексон, - это превзошло все наши ожидания».

Рис. 14. Моё чтение надписей на рентгенограммах  искусственного сустава

Представители университета Бригама Янга сообщают, что у штифта «острый крюкообразный конец для лучшего вживления в бедренную кость - точно такие же биомеханические методы используются в наши дни. Другой конец штифта, расположенный в берцовой кости, имеет три «зубчика», которые предотвращают смещение положения штифта в кости». Всех мучил один вопрос, связанный с этим примечательным открытием: операция была проведена, когда Юзермонту был жив или после его смерти. Полное исследование выявило, что пластину вставили в период между смертью Юзермонту и его похоронами. Древние египтяне верили в физическое воскрешение после смерти, в котором тело было средством передвижения души в загробном мире. Таким образом, страхование целостности тела имело огромное значение. Григгз также добавил, что египтяне верили, что для воскрешения тела и духа было важно убедиться в том, что тело было в хорошем состоянии. В то время, как это первый случай операции с металлической пластиной, тем не менее, существуют и другие примеры заботы о теле перед мумификацией: залечивание ран, работа над зубами, создание протезов.

Рис. 15. Искусственные пальцы и моё чтение надписей на саване

«Невероятно, что человеку, создавшему штифт, пришла в голову именно такая мысль, - сказал Григгз, - Тот, кто сделал эту работу, мог просто связать части ноги вместе, полагая, что во время воскрешения, они просто снова срастутся». «История показывает нам, насколько развитым в действительности было древнее общество, - сказал Григгз - Иногда высокомерие, свойственное нашей культуре, мешает нам осознать, что люди других культур, жившие в другие времена, тоже были способны думать и творить самым потрясающим образом».