В.А.Чудинов

Храм трёх окон. Википедия: «Может быть, самым заманчивым из всех построек в Мачу Пикчу является расположенный в восточной части площади «Храм трех окон». Эти три окна, имеющие форму трапеции, выходящие на восток, имеют по бокам «слепые окна» таких же размеров, которые могли служить нишами. Если верить местной исторической хронике, первый правитель инков приказал построить храм на том месте, где он родился, в Тамбо-токо, причем в нем должно было быть три окна, символизирующих собой пещеры, «дом его предков по отцовской линии, от которых он ведет свое происхождение». Бингхем считал, что здесь как раз и находится это место. К сожалению, такое заманчивое предположение противоречило достоверным свидетельствам о том, что архитектурный стиль Мачу Пикчу относится к позднему инкскому периоду».

На мой взгляд, «Храм трёх окон» напоминает Стоунхендж, где трилиты весьма низкие и толстые, а проёмы между ними напоминают не открытое пространство, а окна. Кроме того, в плане эти трилиты образуют прямую стену, а не овал, как у Стоунхенджа. Но Стоунхендж представлял собой храм русских богов типа хенджа. А храм трёх окон является его слабым подобием. Хотя, возможно, и на нём имеются русские надписи.

Моё чтение надписей. Сначала я читаю надпись на горизонтальной перекладине «окна» слева от вершины вертикально стоящего впереди блока. Там имеется две надписи: МИМ ЯРА МАРЫ и МАРЫ ЯРА ХРАМ. Из данных надписей следует, что перед нами находится храм Мары Яра и резиденция мима Яра Мары. На каменном столе рядом со столбом я читаю надпись: ЯРА МАСКИ. Наконец, на верхней части столба написано: ЯРА ХРАМ. Таким образом, храм «трёх окон» является переделанным под потребности инков русским храмом Яра Мары, и он содержит массу русских надписей. Я прочитал тут только малую толику.

Рис. 3. Вид на гору Уайна-Пикчу и руины Мачу-Пикчу в сумерках

Уайна-Пикчу. Википедия пишет об этой горе так: «Уайна-Пикчу (кечуа Wayna Pikchu - «Молодая гора») - горный хребет в Перу, вокруг которого река Урубамба делает поворот. Он поднимается над Мачу-Пикчу. Уайна-Пикчу возвышается на 2701 метров. Пик можно условно разделить на три раздела: нижний, средний и верхний. Во втором разделе всё ещё существуют некоторые дороги, которые были созданы жителями Мачу-Пикчу».

Меня, однако, больше интересуют лестницы на гору. Такая фотография с хорошим разрешением имеется, рис. 4.

Рис. 4. Вид на каменные лестницы на гору Уайна-Пикчу

Я подозреваю, что боковины лестниц и террас покрыты русскими надписями, поскольку данная площадка мне очень напоминает каменный верх этрусской пирамиды из [1].  Для проверки этого предположения я усиливаю контраст изображения, и показываю его отдельно, рис. 5. Здесь же я выделяю фрагменты для последующего чтения.

Сначала я выделяю второй ярус снизу и читаю надпись. Там начертано: РУСИ ЯРА ХРАМ ЯРА. Тогда как на первом ярусе, который я обвёл также чёрной рамочкой, я читаю несколько иной текст: МАРЫ ЯРА ХРАМ МИМА ЯРА. Иными словами, у жреца (мим) Яра имелся собственный храм, возможно, на этом ярусе. На третьем ярусе (этот фрагмент я обвёл белой рамочкой) можно прочитать другие слова: ЯРА РОДА ХРАМ. РУСЬ ЯРА.

Рис. 5. Моё чтение надписей на ярусах посёлка на горе Уайна Пикчу

На самом верхнем ярусе правого пригорка можно прочитать слова: ЯРА МАРЫ ХРАМ. А левее, на первом ярусе, читаются слова ЯРА МАРА РУСИ ЯРА. Это полностью совпадает с первым ярусом справа, где было написано МАРЫ ЯРА ХРАМ МИМА ЯРА. Так что храм Мары Яра мима Яра занимал намного большую территорию.

Теперь можно читать надписи на кирпичных стенках ярусов. На втором ярусе написаны слова ЯРА ХРАМ, на третьем - ЯРА ХРАМ, на четвертом - МИР ЯРА, ЯРА ХРАМ, на пятом - ЯРОВА РУСЬ, ХРАМ РОДА ЯРА, на шестом - ЯРА МИМ ЯРА ХРАМА РОДА, на седьмом - ЯРА МАСКА, на восьмом - ХРАМ МАСКИ, на девятом - ЯРА ХРАМ МАКАЖИ, на десятом - ХРАМ ЯРА РУКА ЯРА, на одиннадцатом - МАКАЖИ ХРАМ, на двенадцатом - МАРА ЯРА, на тринадцатом - ЯРА ХРАМ.

Можно также различить слова ЯРА РУСЬ слева на первом ярусе. Дальше слова различаются с трудом. Таким образом, четыре нижних яруса, если судить по центральной части, занимает храм Яра, пятый и шестой - храм Рода, седьмой  и восьмой - усыпальница, где хранятся маски покойных мимов, с девятого по одиннадцатый - храм Макоши, двенадцатый и тринадцатый - храм Мары Яра. До последнего добраться по горному склону труднее всего, но именно там можно пообщаться с духами предков.