В.А.Чудинов

Расшифровка славянского слогового и буквенного письма

Март 14, 2014

Когда была основана Москва

Автор 14:23. Рубрика Геоглифы

Киевская Русь. Опять процитируем Википедию, только теперь - статью «Древнерусское государство»: «Древнерусское государство (др.-рус. и ст.-слав. Рѹ́сь, Рѹ́сьскаѧ землѧ, греч. Ῥωσία, лат. Russia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzi, др.-сканд. Garðar, позже Garðaríki), с 882 года также Киевская Русь - средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения ряда восточнославянских и финно-угорских племён под властью князей династии Рюриковичей». - Составителю этой статьи почему-то не режет глаз понимание «древнерусского» государства как «средневекового». Ведь если оно «древнерусское», то, следовательно, «древнее» или «античное», а если «средневековое», то «среднерусское», но никак не «древнерусское».

Продолжу цитирование: «В период наивысшего расцвета Древнерусское государство со столицей в Киеве занимало территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере. К середине XII века вступило в состояние феодальной раздробленности и фактически распалось на полтора десятка отдельных русских княжеств, управляемых разными ветвями Рюриковичей. Киев, утративший своё политическое влияние в пользу нескольких новых центров силы, продолжал формально считаться главным столом Руси вплоть до монгольского нашествия (1237-1240), а Киевское княжество оставалось в коллективном владении русских князей».

Мы видим, что тут не упоминается ни Русь Яра (с Руяной и Арконой), ни Ладога, ни Москва. Возникает впечатление, что историографию писал какой-то недруг Московии.

А теперь я процитирую украинский сайт http://histua.com/ru/istoriya-ukraini/kievskaya-rus/kievskaya-rus: «Киевская Русь (Древнерусское государство, Киевское государство, Русское государство) - название раннефеодального древнерусского государства с центром в Киеве, которое возникло на изломе VII-IX вв. в результате длительного процесса экономической, политической и культурной консолидации восточнославянских племенных союзов и в различных формах существовало до середины XIII в.». - Здесь мы видим удревнение этого государства с IX до VII вв. н.э.

moskvaosnovanie5.jpg

Рис. 5. Карта Киева 1868 года из Википедии («История Киева»)

Карта Киева 1868 года [3] показывает, что даже в конце XIX века это был весьма небольшой по территории город. Такой город никак не мог быть столицей с 1000-летней историей.

Обсуждение. Современная историография основана не просто на определенных мифах, собранных писателями у населения, но и на тех специально созданных построениях, которые придумали христианские историографы. Так, данные о приоритете Киева над Москвой основаны на двух источниках: на уверениях монаха Гизеля XVII века и на сочинениях летописца Нестора XII века. Карты и геоглифы не подтверждают утверждений Гизеля.

Что касается Нестора, то Википедия пишет о нем следующее: «Не́стор Летописец (ок. 1056 - 1114) - древнерусский летописец, агиограф конца XI - начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря. Традиционно считается одним из авторов «Повести временных лет», которая наряду с «Чешской хроникой» Козьмы Пражского и «Хроникой и деяниями князей или правителей польских» Галла Анонима имеет фундаментальное значение для славянской культуры».

Очень любопытна дата его рождения, являющаяся 200-м годом Яра. Судя по дате, он умер в 56 лет, однако его изображают глубоким стариком, рис. 6.

moskvaosnovanie6.jpg

Рис. 6. Летописец Нестор на памятнике 1000-летия Руси

Однако на памятнике 1000-летия Руси модно прочитать другую дату: 400 ГОД ЯРА, которая, разумеется, на 200 лет моложе, и, следовательно, согласно этой трактовке, Нестор жил с 1256 по 1314 годы. А еще в статье Википедии, посвященной Нестору, удивляет утверждение: «Нестор под именем Нестор Летописец, Печерский входит в список святых Римско-Католической церкви». - С чего бы это? У православных он не просто святой, та же Википедия пишет: «Канонизирован (преподобный Нестор Летописец) в Русской православной церкви». А слово «пеподобные» означает - «святые из монахов, кто молитвой, постом и трудами стремился быть подобным Господу Иисусу Христу» и преуспел в этом уподоблении. Конечно, и при других видах христианского подвига происходит уподобление Христу: «В каждом чине святых существуют примеры достижения этого подобия. Мученики, равноапостольные, святители, праведные - каждый в своей мере исполнил заповедь Господа о стремлении к богоподобию».

Но именно монашеская жизнь отличается «особым, более напряженным устремлением к Богу», и потому «только монахи, прославленные Церковью, носят звание преподобных». Так что Рим, видимо, неспроста причислил Нестора к лику святых. Скорее всего, Нестор передал русским языком римскую историографию Руси.

Но на памятнике 1000-летию Руси нет пояснений, что перед нами - христианин, тем более - святой. Человек с крестом стоит за ним чуть левее. А на бороде у самого Нестора можно прочитать слова ЯРА ХРАМ, а также МИМ ЯРА ХРАМА. - Вот кем был Нестор по мнению скульпторов. Напомню, что «Па́мятник «Тысячеле́тие Росси́и» - монумент, воздвигнутый в Великом Новгороде в 1862 году в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Памятник находится в новгородском детинце, напротив Софийского собора и бывшего здания Присутственных мест» (Википедия). - Вероятно, Михаил Микешин знал хронологию по Яру, и умело ею воспользовался.

moskvaosnovanie7.jpg

Рис. 7. Икона святого Нестора летописца

Но откуда скульптор мог взять эту датировку и ведическую трактовку? - Полагаю, что с иконы Святого Нестора (рис. 7), которая считается иконописным подлинником (адрес изображения - http://www.patriarchia.ru/db/text/913320.html). Здесь можно прочитать на глазах слова ХРАМ ЯРА, а на бороде - несколько надписей, а именно: РУСЬ ЯРА, 400 ЯРА ГОД и ЯРА МИМА МАСКА. Так что всё-таки 400-й, а не 200-й год Яра в качестве дня рождения.

Кроме того, в данной статье Московской патриархии говорится о том, что «Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках - в 866 году», то есть, на 10-й год Яра. Иначе говоря, когда варяги Руси Яра уже обосновались на землях Руси Славян.

«Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам "Повести временных лет". "Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть" - так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор». Но, судя по геоглифу Киева (еще как Стрелы Яра), город только начал строиться в 1211/1212 году, так что за сто лет до его строительства его еще не было! Как можно «начать княжить» в городе, который будет построен только через столетие?

Иначе говоря, и даты жизни Нестора, и текст его повествования были удревнены на 200 лет. И это объясняет многие странности Начальной летописи, когда ряд лет не имеет никакого наполнения, а очень значительные даты в истории мира и Руси в ней не отражены. Так что после моего вывода о том, что текст Радзивилловской летописи не соответствует миниатюрам,  который я сделал в работе [4], и после получения совершенного иного текста летописи по миниатюрам [5], я теперь констатирую удревнение основного рукописного текста летописи против реальных датировок на 200 лет. Это понадобилось монахам, проводившим христианизацию Руси для того, чтобы насадить здесь христианство католического толка. Как известно, первоначальное христианство на территории России было связано с Римом, а не с Константинополем. И именно Киев оказался филиалом Рима, который проводил на Руси славян чуждую ей католическую идеологию. Впрочем, и сегодня Киев с его майданом остался таковым: проводником идей Запада и центром вестернизации России.

А Москва, как выяснилось, являлась вторичной Арконой, уже 15-й из известных мне, которая строилась именно Русью Яра (а не ее противником Римом) и начала строиться на 120-121 год раньше Киева. Именно Москва, а не Киев, имеет все права называться «матерью городов русских».

Заключение. На данном примере видно, как постепенно, крупица за крупицей, развеивается ложь по поводу особой роли Украины вообще и Киева в частности, в истории России и как замалчивается роль Москвы, передаваемые современной академической историографией.

Литература

  1. Чудинов В.А. Сакральная топография Москвы. Сайт chudinov.ru от 26 марта 2013 года
  2. Чудинов В.А. Урбаноглифы и топоглифы. Сайт chudinov.ru от 16 мая 2013 года
  3. Закревский Н. В. Описание Киева. - Москва, 1868. Т.2
  4. Чудинов В.А. Миниатюры Радзивилловской летописи как тексты. От 15 августа 2011 года
  5. Чудинов В.А.Попытка создания летописи о варягах в Руси Славян. Сайт chudinov.ru от 20 февраля 2014 года

Написать отзыв

Вы должны быть зарегистрированны ввойти чтобы иметь возможность комментировать.






[сайт работает на WordPress.]

WordPress: 7.07MB | MySQL:11 | 0.150sec

. ...

информация:

рубрики:

поиск:

архивы:

Декабрь 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Июль    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

управление:

. ..



20 запросов. 0.305 секунд