В.А.Чудинов

Таким образом, если раньше я трактовал сюжеты зеркал как политическую карикатуру, предназначенную для масс, то теперь вывод может быть однозначным: перед нами - агитационный материал этрусского жречества, собственность мимов храма Яра. Иными словами, русская принадлежность этрусских зеркал при более высоком качестве исходного материала для чтения не уменьшилась, а намного увеличилась - я не только узрел ряд новых надписей на русском языке, но и обнаружил глубоко патриотический взгляд духовенства Яровой Руси на происходящие события.

Полагаю, что до такого вывода мог бы дойти любой этрусколог, даже не знающий этрусского языка, но знающий русский язык и рассматривающий данное зеркало с лупой в руке. И этим объясняется то, что дальше прорисей этрускология не пошла. Цветные фотографии даются небольшого масштаба, чтобы мелкие надписи на них видны не были. И до сих пор этрускологи предпочитают давать прориси, который вполне удобны для трактовки сюжетов зеркал как мифологических. Таким образом, найден оптимальный подход: с одной стороны показать, что научные исследования этрусской культуры ведутся, и что каждое зеркало содержит свою картинку, а с другой - не дать возможность зрителю понять, что перед ним находится оружие мощного идеологического воздействия русских из Яровой Руси против завоевателя-Рима.

Заключение. Переход к высококачественным фотографиям подлинников этрусских изделий не только дает возможность теперь уже однозначно трактовать их как изделия русской культуры, но и понять суть идеологической борьбы Этрурии с Римом.

Литература

ЧУД: Чудинов В.А. Вернём этрусков Руси. Расшифровка надписей древней цивилизации. М., Поколение, 2006, 664 с.