В.А.Чудинов

Назначение (версии). «Представляется вполне вероятным, что представители культуры наска могли быть астрономами-наблюдателями, - по крайней мере, по мнению доктора Филлиса Питлуги (астронома чикагского планетария). После интенсивного изучения взаимного расположения звёзд в Наска с применением компьютерных методов она пришла к выводу, что знаменитое изображение паука задумано как диаграмма гигантского звёздного скопления в созвездии Ориона, а сопрягающиеся с этой фигуры прямые - как стрела, линии характеризуют изменение склонения трёх звёзд в Поясе Ориона. Мария Райхе, посвятившая изучению линий Наска почти половину века, также предполагала, что весь макрокомплекс плато Наска был ориентирован на решение разнообразных астрономических (линии могут являться самым большим в мире астрономическим календарём) или, возможно, астрологических задач.
Но крупный американский специалист по археоастрономии Джеральд Хокинс, проведя в 70-е годы несколько полевых исследований на плато, и использовав современные способы измерений и компьютерного моделирования, пришел к выводу, что только 20 процентов всех линий Наски может быть однозначно соотнесено с какими-либо небесными ориентирами. При том, что линии и полосы на плато идут во всевозможных направлениях, такое астрономическое объяснение не может быть признано определяющим и удовлетворительным.

Поскольку все чертежи состоят из определенного набора базовых элементов и существуют сочетания линий, которые воспроизводятся в очень близкой геометрии, но очень разного размера, то Мария Райхе по этому поводу писала: «Геометрические фигуры производят впечатление зашифрованного текста, в котором одни и те же слова иногда обозначены огромными буквами и иногда малюсенькими значками».

На самом деле надписи выполнены и не огромными, но и не малюсенькими значками - во всяком случае, уже Мария Райхе заметила существование надписей.

В популярной литературе популярны домыслы о том, что полосы в пустыне Наска предназначены для посадки инопланетных космических кораблей (ведь до начала XX века человечество было не способно к полётам). При этом остаётся необъяснённым, зачем инопланетянам, способным преодолевать световые годы межзвёздных пространств, вообще нужны взлётно-посадочные полосы и примитивные визуальные ориентиры. Естественно, нет никаких свидетельств, что полосы в Наска когда-либо использовались для взлёта или посадок летательных аппаратов».

Весь вопрос в том, что именно считать примитивом. Визуальные ориентиры хорошо видны из космоса, и в этом смысле тут нет ничего примитивного.

Рядом, в Пальпе, изображения более откровенные, рис. 50.

Рис. 5. Геоглифы и петроглифы Пальпы

Изображения и надписи Пальпы. Здесь при усилении контраста можно увидеть интересные лики и прочитать любопытные надписи. Так, первое изображение слева похоже на человека в странном костюме. Надписи на груди читаются как МИМ, на ногах - ЯРА. Кроме того, имеются надписи между руками и туловищем. Слева читается слово ЯРА, справа - МАРЫ, а правее в строку - ХРАМ.

На втором лике можно видеть голову кошки с ореолом из волос. На голове имеется надпись МИМ И МИМА ЯРА. Правее стоит упитанный мужчина с маленькой головкой, и на нём имеется надпись на груди ЯРА МИМ. За ним видна голова анфас еще одного субъекта; в обращенном цвете читается надпись МИМ ЯРА. Еще правее видна фигура старика в каком-то парике. На шее можно прочитать надпись ЯР.

Самая большая фигура - это крайняя справа. У крупного тела имеется довольно маленькая голова. На обведенном черной рамочкой фрагменте можно прочитать слова РУСЬ ЯРА. Немного ниже читаются слова ЯРА МИМ.

Слева на выделенном фрагменте я читаю слова ЯРА МАРЫ ХРАМ.

Рис.6. Вид геоглифа вблизи

Обсуждение. Поверхностные геоглифы Наски - наиболее нетипичные из всех древних. Возникает впечатление, что они являлись пародией на подлинные древние русские геоглифы, поверх которых они нанесены, и которые являются частями их композиций, как, например, лик Яра в качестве головы обезьяны, или лик Мары как середина какой-то птицы. Поэтому понятно, что они вряд ли являлись навигационными маяками для посадки летательных аппаратов, и в этом смысле Мария Райхе права.

Но зато я не могу понять, как это получилось, что, изучая геоглифы в течение нескольких десятилетий, и придя к выводу, что геоглифы залегают на разной высоте и потому имеют разный возраст, она ни словом не обмолвилась о подлинных русских геоглифах, которые находятся слоем ниже. Не заметить их она не могла. Так что остаётся единственная возможность - кто-то из европейских гостей настойчиво попросил ее хранить молчание, что она и сделала до самой своей смерти.

Но получается интересная ситуация - то, что признано геоглифами в общественном сознании, типичными геоглифами вовсе не является. Это - новодел более позднего времени, причем совершенно посторонний. А то, что его сделали в общественном сознании эталоном, на мой взгляд, является просто результатом информационной войны. Чтобы любой человек, который услышит о геоглифах, срезу вспоминал бы обезьяну со спиральным хвостом, паучка и птичек, но ничего бы не знал о храмах Яра и Мары, а также об их ликах.

Можно высказать осторожное предположение об их назначении. Возможно, они явились сигналами для летательных аппаратов о том, что теперь на этом месте никаких храмов не существует, что русских ведистов отсюда выжили, или их победили другие народы, которые иронизируют над русским ведизмом, и к ликам его богов пририсовывают на взгляд победителей смешные тела разных зверушек. Так что приземляться гостям Наски для визита к русским поклонникам Яра и Мары в этом месте смысла нет.

Понятно, что понимание геоглифов Наски как самых нетипичных при их огромной популярности может выглядеть довольно странно. Однако многие мои статьи, где я показываю, как же реально выглядят типичные геоглифы, привели меня к данному необычному выводу. При этом новая культура геоглифов не оставила надписей.

Заключение. Наблюдения над геоглифами позволяет делать весьма интересные выводы, которые противоречат сложившемуся общественному мнению.