В.А.Чудинов

Как известно, первой исследовательницей геоглифов пустыни Наска была Мария Райхе. Википедия на русском языке не даёт подробностей о ее деятельности, зато даёт такое пояснение.

Наска.  «На́ска (исп. Nazca) - пустынное плато и литосферная плита на южном побережье Перу. Также это название применяется к своеобразной археологической культуре, расцвет которой пришёлся на промежуток между 300 г. до н.э и 800 г. н. э. Именно они создали знаменитые линии Наска, церемониальный город Кауачи и впечатляющую систему подземных акведуков, которые функционируют и по сей день».

Я сомневаюсь в столь молодой датировке геоглифов. Однако читаем дальше: «Благодаря авиации в XX столетии были случайно обнаружены нанесенные на поверхность земли загадочные рисунки огромных размеров. Наиболее известными на сегодняшний день являются рисунки в пустыне Наска (Перу). Загадочность этих рисунков заключается в непонятности их назначения, в неизвестности народа, который их создавал, а также способа нанесения на поверхность земли. Эти рисунки можно видеть только с самолета или с большой возвышенности.

Песчаная равнина Наска длиной 60 км находится в 400 км к югу от перуанской столицы Лима. В этих местах земля годами не видит влаги. Капли редкого дождя, падая на раскаленную каменистую поверхность, тут же испаряются. Это безжизненное пространство является идеальным местом для устройства здесь захоронений, с обеспечением нетленности. Усыпальницы устраивались в сухих каменных пластах, над которыми сверху наносились ритуальные рисунки. Здесь на площадках, занятых рисунками, ученые и археологи-любители обнаружили свыше 200 тысяч керамических сосудов. Не исключено, что полый сосуд, зарытый здесь у поверхности земли, был двойником того сосуда, который укладывался в могилу покойника и служил «вместилищем души». Керамические сосуды имели различные узоры и стилизованные рисуночные изображения, а на одном из сосудов был даже белогрудый пингвин. Крупных районов с древними мумифицированными захоронениями в пирамидах, холмах и иных сооружениях много, а вот с рисуночными изображениями обнаружено пока три. Это - Наска, западнее озера Титикака и у истока реки Апуримак. Последние районы мало изучены, так как находятся в горных местах, где были крупные культовые центры древности. Их исследование может дать новые интересные находки.

Современные ученые считают, что эти знаки нанесены одной из индейских культур доинкского периода «Наска», существовавшей на юге Перу 1100-1700 лет назад. Здесь на плато имеется сеть неглубоких заводненных подземных ходов, а также сеть глубинных ходов, которые проходят под рисунками с усыпальницами. Известно, что в древности на всех континентах для усыпальниц устраивались надгробия в виде пирамид, зиккуратов, курганов, часовен, лабиринтов и так далее. Иногда использовали храмы, хороня людей в них или рядом с ними. Малозаметные лабиринтные рисунки практически не разрушались землетрясениями и завоевателями. Можно предположить, что чем более важная персона была в усыпальнице, тем больших размеров должен быть рисунок и общая длина его линий. Выбор вида рисунка, вероятно, связан с дополнительным именем - прозвищем, которое носят при жизни даже современные вожди индейцев. Кроме имени, эти люди носят на себе перья птиц, шкуры и клыки животных и тому подобное.

Учитывая, что крупным пирамидам и другим культовым сооружениям обычно сопутствовали системы подземных ходов, можно предположить, что система подземных ходов должна быть и в районе рисунков пустыни

Район пустыни Наска с рисунками и подземными ходами (по Кольцову И. Е.) Наска. Имеющиеся материалы исследований дают возможность на скорое проникновение в эту систему подземелий, так как известна в этих местах другая - ирригационная подземная система ходов-тоннелей, о которой почему-то пишут мало.

Глубинные усыпальницы и подземные ходы имели входы, грузовые и вентиляционные колодцы. Как правило, в таких подземных системах были и подземные храмы. Такой храм должен быть внутри соседней горы, который может хранить древние письменные материалы и ответы на многие вопросы, в том числе и по части создания загадочных рисунков. Подземная система ходов с различными усыпальницами, храмами и другими пустотами - это своеобразный город-музей (город мертвых), он хранит знания, культуру и дух прошлого».

На мой взгляд, пока остаётся открытым вопрос о синхронности археологической культуры Наска и геоглифов.

Русский вариант Википедии о Марии Райхе. «Исследовательница рисунков Наска - Мария Райхе утверждает, что создатели рисунков сначала делали небольшие эскизы, а затем воспроизводили их в нужных больших размерах. В качестве доказательства Мария Райхе показывает небольшие эскизы, обнаруженные ею в этом районе. Кроме того, на концах линий, образующих рисунки, были найдены деревянные сваи, вбитые в почву, которые играли роль координатных точек при нанесении рисунка. Установлено, что сваи относятся к VI веку нашей эры. К этому же периоду относятся и остатки поселений Наска, обнаруженные недалеко от таинственных рисунков. Для современных специалистов  - архитекторов, конструкторов-авиационщиков, разметчиков и других профессионалов - не представляет труда нанести на поверхность земли рисунки большого размера с малого чертежа-эскиза. Для этого им тоже потребовались бы координатные точки с применением свай. Подобной ювелирной работой они занимаются профессионально, ежедневно, с миллиметровой точностью исполнения. Общеизвестно, что большие загадочные рисунки на земле имеются также в США (штат Огайо), в Англии, на плато Устюрт (Казахстан), Южном Урале, на Алтае, в Африке (южнее озера Виктория), в Эфиопии и во многих других местах. Выходит, что в древние времена нанесение больших рисунков на земной поверхности практиковалось во многих уголках планеты. Вид и форма рисунков были всюду разные».

Пока не рассмотрена и прямо противоположная версия - что племена индейцев пустыни Наска составляли планы или рисунки крупных изображений.

Рисунки не предназначены для всеобщего обозрения. «Невидимые с земли знаки обеспечивали сохранность усыпальниц от разграблений. Наверняка у жрецов имелся на малых листах план всей местности с рисунками и подземельями, по которому жрецы могли определять местонахождения подземных технических и культовых сооружений, места входов в подземелья. Увидеть рисунки и знаки пустыни Наска можно в наше время с соседней горы в определенное время года и час. Сюда древний народ приходил в определенное время так же, как наши современники ходят на кладбище к своим умершим близким, пообщаться с их душой и духами предков».

Итак, перед нами - современное объяснение существования изображений - это как бы гигантские амулеты усыпальниц, предохраняющие их от разграбления. При этом по умолчанию полагалось, что грабители сначала посмотрят на геоглифы с окрестных гор, а затем уже приступят к разграблению.

Немецкий вариант Википедии о Марии Райхе. Здесь мы имеем довольно полный биографический очерк это исследовательницы. «Мария Райхе родилась в Дрездене как старшая из трёх детей советника местного суда Феликса Райхе-Гроссе и его жены Элизабеты. После посещения «Студии для девочек» в Дрездене она изучала до 1928 года математику, физику, географию, философию и педагогику в Техническом университете Дрездена. В 29 лет она заняла место домашней учительницы у немецкого консула в Куско, Перу. После прохождения испытательного срока она отправилась в столицу Лиму. Там она проживала за счет случайных заработков, преподавания языков и переводов.

С 1937 года она помогала реставрировать в Национальном музее Лимы исторические предметы. В 1939 году она впервые услышала от американского учёного Пола Косока о так называемых линиях Наски. Он попросил ее помочь ему и сделать несколько измерений. В 1946 году она начала самостоятельное, без посторонней поддержки проведение исследований загадочных знаков на пустынной почве Наски. После ее открытия и двадцатилетнего изучения линий и наземных знаков Наски и Пальпы учёные, любители и фантасты не оставляли ее в покое. Немецкая учёная - Мария Райхе - была убеждена: «... если удастся перевести все размеры в даты времени, мы сможем прочитать в Пампе гигантскую книгу истории». Почему индейцы в Перу рисовали в пустыне более 2000 лет назад картины, которые можно видеть только с воздуха? Унесли ли они их тайну в могилу? Это были вопросы, которые ставила Мария Райхе».

Несколько завуалировано выглядит процесс превращения домашней учительницы в учёную - об этом нет ни слова. Но зато приведена еще одна версия назначения геоглифов - якобы линии передают некую хронологию событий.

Помощник исследовательницы. «В 1960 году Мария Райхе встретила 21-летнего еврея Йонаха Ибн Аарона». Следовательно, ей было уже 53 года. «Он жил в США и изучал теологию торы. Он основал в Нью-Йорке комитет по защите линий Наски. Между 1962 и 1964 годами он помогал также в Пампе. Он привнес огромное количество хороших идей в работу Райхе; между прочим, он разработал некую систему карт, на которую он нанес линии с их измеренными данными и особенностями».

Насколько этот помощник помог в чём-то - это вопрос, ибо никаких пояснений не даётся. Что же касается карт, то, скорее всего, у Марии они были еще до него.