В.А.Чудинов

Комментарии к статье "От чудиномании к чудинопедии и чудным педикам". Кассен-бек 9.12.09: «Да уж, исследователи В. Чудинова сами оказались материалом для исследования, и притом весьма занятным материалом. Только я бы уточнил, это не семито-хамитский элемент, а хамито-каинитянский. Это легко вывести из Библии. Нимрод, основавший свое царство, был исполином, т.е полукровкой. Отец - хамит, а мать - каинитянка. Эта генерация подмешалась во время Вавилонского плена к семитам».

Возможно, что и так, и что чудиноманы - не только потомки Хама, но и Каина.

aleksej.kuptchin 10.12.09: «Здравствуйте, уважаемый Валерий Алексеевич! Меня зовут Алексей Купчин, я учусь на IV курсе факультета истории и международных отношений по специальности "История России" в СГУ. Ещё когда я был школьником, у меня проскакивали разные вопросы, связанные с нестыковкой в некоторых местах отечественной истории, но моя учительница истории предпочитала отмалчиваться и игнорировать мои вопросы. Я подумал, что школьная программа слишком узка, чтобы вложить в неё всю нашу богатую историю как она есть, поэтому, интересуясь ею, я пошёл туда, где я учусь. Однако и в университете никто не хотел отвечать на мои вопросы. Тогда я подумал: а не правы ли те, кого другие презрительно называют "альтернативными историками"? Я стал интересоваться сперва трудами Фоменко, но они быстро мне наскучили, поскольку не представляют стройной системы, а вскоре я узнал, что Фоменко - математик, и возжелал более не иметь связи с этим человеком.

В середине этого года я, общаясь с одним из своих друзей, узнал о Вас. Поначалу я не придал этому большого значения, однако, почитав некоторые Ваши работы, осознал, что Вы - человек, которому поддалась истинная история российского народа. Надеюсь, что рано или поздно Вы получите международную известность и популярность, а Ваши труды будут положены в основу школьной программы по истории.

Однако я пишу к Вам не просто так. Я, как уже было говорено выше, учусь на историка, и поэтому этой осенью я в составе большой группы студентов отвправился на раскопки древнего хазарского поселения к юго-западу от города Вольска. Сейчас об этой экспедиции вспоминать не принято, поскольку согласно обнародаванным данным в ходе экспедиции ничего нового, интересного найдено не было. Но я там был, и знаю, что в ходе экспедиции было найдено неопровержимое доказательство несостоятельности современных общепринятых представлений о хазарах.

Город, который наша экспедиция раскопала, очень древний. Он перестал существовать в конце VII -- начале VIII века, по данным раскопок, из-за пожара. На тот момент в нём было около 1000 жителей. Почти ничего от города не сохранилось, кроме части хазарских захоронений. Значительная часть населения (видимо, обычные люди) была похоронена девалеко от города, поэтому их могилы не сохранились. Но до нас дошли могилы, вероятно, элиты, которая хоронилась на волжском острове невдалеке от города. Этот факт уже развеивает заблуждение о том, что Хазария была исключительно теллурократической державой (ведь если так, то на острове хоронился бы сброд, а не элита). Мне самому довелось видеть чрезвычайно богатое захоронение, в котором, в частности, находилось:

1). Медный жезл, завершающийся овалом с орнаментом, похожим на букву "Я".
2). Некий слабо подкрашенный в нескольких местах пергамент с линиями, предположительно, проведёнными свинцовым стержнем. 3). Небольшой камень с отверстием, лежащий на груди покойного; скорее всего, через это отверстие продевалась нить, за которую камень подвешивался к шее как оберег. 4). Несколько камней с рисунками. 5). Круглые небольшие медные диски: два закрывали его уши, ещё один он держал в руке. Мы на берег вечером, и поэтому я не смог сделать фотографию захоронения, потому что наступила темнота. Из-за темноты произошло событие, которое чуть не погубило экспедицию: одна из лодок врезалась в корабль и чуть не перевернулась. Из лодки выпали ценнейшие находки: жезл и пергамент. В конце концов пергамент успели спасти, но он очень сильно намок и может не представлять большой ценности, а жезл, к несчастью, спасти не удалось.

Когда стали обсуждать находки, я высказал следующую идею: до принятия иудаизма хазары исповедовали культ Яра. Об этом говорит буква "Я" на жезле (скорее всего, на нём была и буква "Р", которую я не разглядел), медные пластинки, олицетворяющие Солнце; косвенно эту теорию подтверждает и камень с отверстием, который, как известно, на Руси изгонял из домов и хлевов кикимор - злых духов, здесь же он является признаком священнослужителя - человека, который должен противоборствовать злым духам - это говорит о распространённости русской религии у хазар, то есть подтверждает культ Яра. Единственное, что не получило пока объяснения - камни с рисунками. Возможно, Вам удастся их прочитать и связать с моей гипотезой. Естественно, что мою гипотезу отвергли, а меня высмеяли. Но стройность моей теории была настолько впечатлительной, что, дабы не повредить исторической теории, находки скрыли, а публикации делать не стали. Так как в Саратове мало Ваших сторонников и агитировать мне не среди кого, то я публикую это здесь, дабы вы мне помогли и, возможно, приняли мои данные к рассмотрению.

Ниже я публикую ссылки на фотографии описанных мной выше находок:
1). Пергамент (сильно намокший, если нужно, я попробую сделать фотографию его в сухом виде): http://s48.radikal.ru/i120/0911/a6/68d6c957bf56.jpg 2). Разные камни с изображениями: http://s50.radikal.ru/i127/0911/8f/cce0c01e6944.jpg, http://i070.radikal.ru/0911/33/e76d94b452f0.jpg. Если понадобятся ещё фотографии, я постараюсь получить их. Заранее спасибо, Алексей Купчин. P. S. Я только дописал моё сообщение, как подумал: а были ли вообще хазары отдельным народом? Что, если это была этническая группа русских, живших в Поволжье и занимавшаяся скотоводством? Это подтверждает их название - хазары, в старой транскрипции хозары, возможно, искажение от "козари" - люди, разводящие коз. Что вы думаете по этому поводу?» Добавление от 10.12.09: «Прошу глубокого прощения, я допустил опечатку. Должно быть не "Мы на берег" (начало 6-го абзаца), а "Мы вернулись на берег". Ещё раз прошу прощения, Алексей Купчин».

Имя Алексея навевает неприятные ассоциации, а в сочетании с фамилией Купчин - тем более некоторую «покупку». Студенты не выходят со своими изображениями на такие сайты, для которых требуется специальный допуск. Якобы пергамент похож на мокрую бумагу, камень является обычным обломанным булыжником. Да и мои читатели предпочитают обычно связаться непосредственно со мной, а не отсылать меня на неизвестно чей сайт.

Jyj 11.12.09: «Купчин писал: "...что Фоменко - математик, и возжелал более не иметь связи с этим человеком." И это будущее России! Чума, да и только! Похоже только "возжелание" нынче в мозгах. Чудинов, и это ваши последователи».

С чего это Жый решил, будто бы неизвестный мне Алексей Купчин является моим последователем? Потому что он сам так отрекомендовался?

Vussia 12.12.09: «Жый, вам привести примеры ВАШИХ последователей? Не боитесь опозориться ещё больше? Я же давал вам почитать басню про мартышку. Она что, вас ни чему не научила? Когда за собой смотреть начнёте, идеальный вы наш?

По поводу aleksej.kuptchin. Его "пергамент" очень похож на ватман, слишком он белый для восьмого века, пульпа, по структуре (хорошо видно по краям), очень похожа на ту, из которой делают современную бумагу ... да и камни подозрительные. Выскажу своё мнение - нужно быть осторожным с этим "археологом", мне кажется это очередной "тролль" "засланец". Вот и Жый подсобил оперативно ...»

Похоже, что так.

Aleksej kuptchin 13.12.09: «Глубокоуважаемый Jyj! Я понял, будто вы подумали, что я не люблю Фоменко из-за одной только неблагосклонности моей к математике. Дело не на столько в этом. Я любил и уважал Фоменко, но узнавши, что он математик, во мне стала таиться неблагожелательность к этому человеку, связанная с моим отношением к математикам и математике вообще, и поэтому мне стало казаться, что в его трудах есть некоторые несообразности, что они не представляют целостной системы и проч. Я осознавал разумом, что он прав, что он великий учёный, но моя душа, со всем её презрением к математическому сброду, отказывалась подчиняться воле разума. В конце концов, чтобы напрасно не осуждать Фоменко и и своею, кажется, лживой критикой не отвратить от него новичков, только направившихся на истинный научный путь, я перестал публично о нём говорить. Когда меня спрашивают моё мнение относительно него, я предпочитаю отмалчиваться. Как вы видите, проблема значительно глубже, чем можно было подумать. А всё дело в инженерной, подлой (в истинном смысле), большевицкой, человеконенавистнической системе советского образования, в осколке которой мне пришлось учиться. Я сам познал подавление творческой личности в начальной школе и средней школе этими сухими математиками, выхолощенными начётчиками, знающими безделушки вроде математического анализа, но не разбирающимися в гораздо более широких вещах, в "искусствах творческих, высоких и прекрасных" - в гуманитарных науках, что делает их тупыми, бездушными, похожими на роботов. С уважением, Алексей Купчин».

 Кстати, вот мнение одного из моих читателей, присланное лично мне: «Это не студент!!! это казачок засланный, будьте осторожны!!!   Стиль письма выдаёт !!! ... ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН С  vussia!!!! ЭТО ДАЖЕ НЕ ВАТМАН И ТЕМ БОЛЕЕ НЕ ПАПИРУС И НЕ ПЕРГАМЕНТ!!! ОБЫЧНАЯ РАЗРИСОВАННАЯ КАРАНДАШОМ ОБЁРТОЧНАЯ БУМАГА. КАМНИ ПРОСТОЙ ПЕСЧАНИК С ЖЕЛЕЗИСТЫМИ ВКРАПЛЕНИЯМИ, ЧТО СОЗДАЁТ ИЛЛЮЗИЮ РИСУНКА.  ЭТО ПРОВОКАЦИЯ !!! ПОПЫТКА УВЛЕЧЬ АКАДЕМИКА ИСКАТЬ ЧЁРНУЮ КОШКУ ТАМ, ГДЕ ЕЁ НЕ БЫЛО А ПОТОМ РАСКРЫТЬ КАРТЫ И ПОТЕШАТЬСЯ НАД ...  ВСЕЙ ШОБЛОЙ». И чуть позже тот же читатель добавил: «всё больше восхищаюсь твоей мудростью!!!»

ser-serg 12.12.09: «Чтобы не быть голословными, показываю на рис. 2, как выглядит фрагмент фотографии, которую «сер Серж» заимствовал из работы Н. Тейлор» Валерий Алексеевич, Вы хоть ненадолго можете прекратить врать, или у Вас и впрямь патология? Автора книги «The etruscan Language» (London, 1876) звали Исаак. Я, кажется, достаточно ясно написал - «I. Taylor», и на фотографии титульного листа это хорошо видно, поэтому «Н» в качестве инициала имени никак не подходит. Неужели Вы только неявные надписи читать можете? А с обычными надписями у Вас, выходит, такие гигантские проблемы? «Н» - это из книги «The Religion of the Etruscans», автор которой - Нэнси Томсон. Книга же, из которой и была взята фотография «мальчика с птицей» (изданная Вильгельмом Хаузенштайном (Лейпциг, 1922)), называлась «Die Bildnerei der Etrusker». Вы опять все перепутали».

Ну вот, сподобились! Проситель шекелей к субботе явился на мой сайт собственной персоной. Теперь я открою карты: я тоже решил подшутить над чудиноманами. Из любого курса патологической психологии (см. например, учебник Зейгарник) известно,  что девиантное (отклоняющееся) поведение состоит, в частности, в отсутствии реакции на сильный раздражитель и в сильной реакции на слабый. Что мы и имеем в данном случае. Я специально сгибридизировал фамилию, имя и работу автора иллюстрации, чтобы спровоцировать «серого» отозваться на это. Ведь абсолютно безразлично, кто явился автором книги с иллюстрациями, на которых невозможно не только что-либо прочитать, но даже увидеть изображаемый предмет более или менее резко. И вот на сильный раздражитель, то есть на то, что вместо высококачественных прорисей «серый» мне представил некое «фуфло», совершенно непригодный исходный материал, он внимания не обратил. Но зато на фамилии авторов, которые мне абсолютно ни к чему, то есть, на совершенно ничтожный раздражитель, он среагировал, да настолько сильно, что тут же обвинил меня во вранье. Словом, «диагноз товарища Саахова подтвердился».

Ковырялкин 13.12.09: «aleksej  kuptchin! С чего взяли, что город хазарский? По времени он больше подходит именьковской культуре, хотя далековато от основного ареала... "именьковцы" как раз и ушли с Волги на рубеже 7 и 8 веков.
Потом: какой основной погребальный обряд, какие типы керамики? Вы же понимаете, что если город имел оседлое население, то сначала надо сравнить его культуру с ближайшей оседлой культурой...» Jyj 15.12.09: «Для Алексея Купчина. Я не задавался вопросом, о том, как вы относитесь к Фоменко, я попытался обратить ваше внимание на вами сказанную фразу о математиках. Вы, что как Нобель, не любите математиков потому, что с одним из них его жена/ваша жена удовлетворяла/ет свои страсти?
Глубокоуважаемый Алексей, математику нельзя любить или не любить, её необходимо знать, хотя бы для того, что бы причины не путать со следствием, как это делают некоторые из здесь присутствующих во главе с Чудиновым (он плохо знал математику и физику, потому-то и занялся тем, что знает ещё хуже - историей и языкознанием).
По поводу Фоменко. Он не претендует (насколько мне известно) на целостность в описании всей исторической шкалы событийного ряда, он заостряет внимание на явных ГЛУПОСТЯХ в ТИ и предлагает своё видение развития исторических событий на определённом временном участке, которые мартышкам даже в очках не видно. Рекомендую вам всё ж детальнее ознакомится с трудами Фоменко, а особенно со статметодами обработки исторических текстов предложенных Носовским. Успехов вам, и не делайте скоропалительных выводов в отношении нравится/не нравится».

Ну, Ковырялкин в своём амплуа - видимо, потому что он сам плохо знал математику, он примеряет своё отношение к другим. Я-то в своё время проходил помимо матанализа и ММФ еще и дифференциальные уравнения, интегральные уравнения, теорию функций комплексной переменной, дифференциальную геометрию, операторное исчисление. Сдавал в основном на «отлично», редко на «хорошо». Насколько я знал математику и физику, он не имеет представления. Если бы я знал плохо физику и математику, никто бы меня не пригласил после окончания МГУ на работу в Радиотехнический институт АН СССР в качестве научного сотрудника. А меня пригласил сам директор РАТИАН, академик Александр Львович Минц. А если бы я плохо знал языкознание, меня не критиковали бы оппоненты на уровне академиков РАН - достаточно было бы всяких Ковырялкиных и Мешалкиных на моём собственном сайте. Что же касается Фоменко, то я тоже поддерживаю ряд его выводов.