В.А.Чудинов

«Послесловие. 14 апреля 1995 года Александр Шлядинский шагал по улице Островитянинова. Направлялся домой. Было около трех часов дня, когда он почувствовал нарастающее тепло - оно исходило откуда-то слева. Шлядинский взглянул на левый бок и обомлел - на куртке из болоньи пылало огненное кольцо! Дальнейшие события напоминали кадры из мистического «ужастика»: ладонью правой руки Александр Анатольевич хлопнул себя по левому боку, стремясь загасить пламя, сбить его, и кисть тотчас вспыхнула. Не покраснела, не покрылась волдырями, нет - запылала сразу, точно смоляной факел! Шлядинский ударил по болонье другой рукой - левой. После этого огонь охватил и ее! Пораженный, он поднял горящие кисти рук, стремясь разглядеть их поближе, а потом, опомнившись, принялся сдирать куртку... В институте Склифосовского Шлядинскому сделали несколько операций - ампутировали часть пальцев на правой руке, произвели пересадку кожи на спине. И кто ответит - отчего произошло самовозгорание? Коснулась ли куртки Шлядинского расконцентрированная шаровая молния, оказался ли сфокусирован таинственным образом солнечный свет или это было «последним предупреждением темных сил»? Вряд ли мы когда-нибудь получим единственно верный ответ, но во всяком случае, пострадали у Шлядинского именно руки - главный «инструмент» для магических манипуляций, а это дает повод для размышлений».

Это, конечно, крайний случай. Он ведь был абсолютно уверен в собственной безопасности».

Это - критика? Полагаю, что не более, чем у Булгакова: у того девушка, комсомолка отрезала Берлиозу голову - колёсами трамвая. Можно ли считать, что это - критика материализма? Мне это напоминает детские страшилки. А сам стиль предполагаемых ответов мне очень напоминает Бокра99 - тот тоже мастер на фантастические предположения.

Об анализе зонда-метеорита. Спрашивающий 29.12.09: «"И хотя после перенесения из редактора «Ворд» в редактор JPG цвета стали очень примитивными и небольшими по числу, однако для выявления знаков на фрагменте это благоприятствовало." Человек, написавший это предложение - лауреат  литературной премии и член союза писателей?» - Нет-нет, так спрашивает один из чудиноманов, которые ни от кого никаких премий не получали и которых ни в какие союзы не приглашали.

Роман 30.12.09: «Вы знаете, мне тоже кажется, что автор иногда делает поспешные выводы (а может быть выдает желаемое за действительное). Я конечно, не специалист, но вот эта фраза меня смущает: «Судя по овальной форме кратера, болид подошел к поверхности Земли под очень острым углом, что характерно для т.н. «внесистемных астероидов», гостей из других солнечных систем». Насколько я знаю, падение любого тела (хоть под углом, хоть прямо) никак не может говорить о том, откуда прибыло это тело. Только то, что оно упало под углом. Орбиту небесного тела по углу падения (в особенности, если оно вообще неизвестно когда упало) в наши дни определить практически невозможно. А сделать вывод, прилетело тело из-за пределов солнечной системы, или же является ее членом, не зная параметров его орбиты, мы вряд ли сможем».

Алексей Жариков 5.01.10 ответил: «Не совсем так. Такая начальная скорость относительно Земли, чтобы при падении на поверхность Земли параллельная поверхности составляющая была значительно больше перпендикулярной составляющей (следовательно, угол падения на поверхность сильно меньше 90 градусов к поверхности, то есть острый) свидетельствует о том, что параллельная поверхности Земли в точке падения составляющая начальной скорости тела была значительно больше второй космической скорости - а значит, есть большая вероятность, что она была больше и третей космической скорости (когда Солнце не способно удерживать небесное тело в Солнечой Системе), то есть, тело не являлось частью Солнечной Системы. Так что тут всё правильно».

Alexey  - Мне его мнение не интересно, поэтому я его не цитирую.

Книга о палеолите.   Колбин - Меня его мнение также не интересует.

Somsikov 28.01.10: «Я уже имел случай написать, что храмовый строй полностью не исчез, т.к. до сих пор сохраняется, например, в Тибете http://chudinov.ru/gb/#comments комментарий № 55. Кроме того в традиционных обществах, в терминологии Запада именуемых «дикарями», важнейшую организующую роль в жизни общины играют «колдуны» или «шаманы». В нейтральной терминологии - маги, как это и названо в книгах Карлоса Кастанеды. Есть потрясающий фильм о жизни австралийских аборигенов «Десять лодок», наглядная иллюстрация реального духовного мира так называемых «дикарей». Так что называть храмовый строй «не известным исторической науке» не вполне точно. Лучше было бы сказать, что его роль в истории человечества неверно оценена в сторону занижения. Так как магия была не только религией, но и первобытной наукой».

Очень интересный комментарий.

Sancho 30.12.10: «Очень мощная статья. Огромное спасибо вам, Валерий Алексеевич, за цельность и чёткость выводов в ней. Давно ожидал нечто подобного в научном мире и в научном виде. И, как мне кажется, очень своевременная статья. Вот ЭТО, действительно шоковая терапия для всей нашей действительности. И одновременно часть базиса будущего миросознания и мировосприятия. Мы присутствуем при исторических событиях. Удачи Вам и вашим начинаниям и в дальнейшем!»

Большое спасибо, Санчо!

Алексей Жариков 3.02.10: «Корректнее будет говорить, что письменность встречается на артефактах, официально датируемых неолитом, палеолитом и плейстоценом, а не "письменность существовала два миллиона лет назад". Есть большие обоснованные сомнения, как в истинности официальных датировок, так и в калибровках радиоуглеродного метода в частности и физических методик определения возраста артефактов вообще. Согласно моей версии, цивилизация распространилась по всей Земле в результате Исхода из одного города уже вместе с письменностью и многими другими технологиями. Формирование письменности происходило очень быстро на очень ограниченной территории этого первого Города до Исхода - поэтому следов самого формирования и нет нигде.

"Род" в прочитенных вами надписях - это, вероятно, и есть первый Город, а не божество. Поскольку этот первый Город - нынешний Санкт Петербург, а произошёл Исход в конце 18 века (конкретно - 28 декабря 1791 года, эта дата "маркирована" на правильном хронологическом месте "Указом о Черте Осёдлости"), неудивительно, что язык участников Исхода - русский. "Египет", вероятно, это весь Пулковский Меридиан, на котором сейчас расположены Санкт Петербург, Киев, Стамбул и Александрия, а не только окрестности нынешней Александрии, поэтому Исход действительно был "из Египта" - из города на Пулковском меридиане. В официальной Истории на почти правильном хронологическом месте участники Исхода отображены, как "поволжские немцы", большинство которых были евреи - ашкенази (согласно официальной Истории они искали свой фатерланд - родину Хазаров, своих предков). А со сдвигом в прошлое эти же "поволжские немцы" на том же географическом месте Поволжья отразились как "хазары" и как "сарматы - савроматы" ("ящероглазые", "саламандры", "люди Георгия Победоносца - Гора (Сокола) - Яра - Хорста - Христа - Солнца" - "джурджени" - "georgians" - "греки" - "соколовяне").

Даже согласно официальной Истории многие европейские народы происходят из Поволжья - болгары, евреи - ашкенази, поляки (потомки сарматов), даже Норвегия, по версии Тура Хейердала, заселена из Поволжья. Судоходный бассейн Волги и её притоков в частности и Каспийского моря в целом - это первый колонизированый участниками Исхода из первого Города регион.

Столица этого региона и второй город на Земле - нынешняя Москва. Её основание "маркировано" почти на правильном хронологическом месте генеральным планом реконструкции и развития 1791 года Александра Прозоровского. Вероятно, "Макоша" в прочитаных вами надписях - это город Москва, а не божество (одна из официальных версий происхождения названия Москвы - от имени богини Мокши, к тому же зооморфный образ Макоши - "Мать Медведица", изображенная, например, на гербе Ярославля - это финское божество, по фински Маа - Скава). Кстати, города Мекка и Массава находятся с точностью до полградуса на одном меридиане с Ярославлем. Первичная колонизация Европы - это, вероятно, "поход русских войск в Европу 1812 - 1814 годов", который у Карамзина отражён, как "Монголо - татарское Иго", в частности, как поход в Европу Батыя. "Монголо - татары" - это конное войско из кочевых племен Поволжья, в том числе и самые настоящие татары, под руководством "немецких офицеров" из "поволжских немцев" - участников Исхода, то есть российская армия образца 1812 - 1814 годов.

Государство как аппарат насилия - это "Новый Мировой Порядок", он же "Отмена Крепостного Права", "Отмена Рабства", "Второй Рейх", "Хоумстед", повсеместная раздача земель в частную собственность. Вероятно, до 1862 года земля была общественная, как сейчас воздух, а социальный строй действительно был принципиально другим. В частности, товаро - денежная система и финансовый капитал, видимо, ещё не были движущей силой прогресса технологий. Такое впечатление, что ислам (в 19 веке представленный Османской Империей), фашизм и коммунистическое движение - это попытка возврата к общественному строю до "Нового Мирового Порядка". Даже символы и эмблемы были заимствованы целиком - есть, например, открытка 19 века с Алёшей Поповичем, у которого на рукаве символ НСДАП - не просто "свастика", а чёрная свастика в белом круге на красном фоне».

Оригинально. Получается, что до 1803 года, то есть до строительства Петербурга, цивилизации не было вообще. Странно, что чудиноманы еще не ухватились за такое понимание истории. Возникает вопрос - а откуда взялись Пётр Великий и Алексей Михайлович, Тишайший? Жил у мокшей или в Маа-Скве? Мне вообще неясно, как на такое заявление отвечать.

Награда авторского салона инноваций. Юрий 18.01.10:  «Уважаемый Валерий Алексеевич! Очень рад за признание Ваших заслуг авторитетными научными организациями, учёнными, способными мыслить и созидать по-новому, что востребовано во время непростого периода нашей современной истории, без чего невозможно развитие России - Руси. С новой победой - признанием! Дальнейших открытий, дальнейших побед!»

Спасибо, Юрий!

dennsib 20.01.10: «Здравствуйте, Валерий Алексеевич, сразу хочу Вас от души поблагодарить за тот труд который Вы делаете. Особенно сейчас это просто необходимо! хочу поделиться неприятным впечатлением, искал материалы о славянах, и случайно наткнулся на сайт, якобы информационный, о разных древних цивилизациях, ну собственно, расписывать не буду, если Вас заинтересует, сами ознакомитесь, но по-моему именно так нас хотят все видеть, и так нас нам представляют. (мы - это славяне...) http://www.inomir.ru/civilization/ancient_slavs/55882.html»

Сходил на этот сайт. Вот что прочитал: «Как известно, сначала славяне были язычниками. На каждый вид деятельности им полагалось по богу. Так, известен бог аппетита Жор, бог сна Масса и бог питья Поехали. Чтобы задобрить своих богов, славяне приносили им в жертву труд. - Вооружение воина того времени составляли копье и лапти. Лаптями воин пинался, а за копье держался. Удар такого воина мог свалить с ног любого, кто повернулся к нему спиной. А такой зверь, как кошка, мог даже подлететь от подобного удара на высоту до трех метров. - Утварь того времени была нехитрой. Утварь в данном случае пишется вместе. И уже лет двести как не является ругательством. Основным предметом утвари у славян был горшок. Из него люди днём ели, а ночью ставили его под кровать, чтобы утром ещё поесть. К горшку прилагалась ложка. Ею славяне били по лбу тех, кто ночью неправильно использовал горшок. Больше у славян утвари не было. - Все мы знаем выражение: "Семеро по лавкам". Это короткое и ёмкое описание древнего морга. После битв славян, которые не двигались, складывали на лавки.  Если наутро на лавке никого не было - значит, славянин выздоровел и ушёл. А если не ушёл - то ждали ещё один день. Если и это ему не помогало - то тогда начинали лечить его отварами, пропущенными через марлю и травами, пропущенными через корову. - Вообще-то, медицина у славян была на очень высоком уровне, если верить количеству больничных листов, найденных на бересте. - В году у славян было 364 праздника и Новый год. Интересно, что Новый год у славян начинался не первого января, а первого декабря. А кончался где-то ближе к марту. - Любопытно, что в пищу славяне употребляли всё, что не употребляли в питьё. - Земледелие и скотоводство были славянам хорошо известны, поэтому они ими не занимались». И т.д.

По стилю он мне напоминает «Всеобщую историю, обработанную Сатириконом» (Издание М.Г. Корнфельда, СПб, 1912). Там, в частности, говорится: «Рыбу славяне жарили и варили. Со зверей снимали шкуру и отпускали их на волю. Невесты же в свою очередь сдирали шкуру со славян и отсылали свои родителям. (с.155). С одной стороны они были храбры, но с другой стороны храбры не были, вследствие чего исход битвы зависел от того, с какой стороны к ним подходил неприятель - с храброй или не с храброй. Сражались они врассыпную, но, потеряв сражение, бежали дружною толпою и сомкнутыми рядами» (с. 157). Вот так пишут о нас всякого рода Корнфельды, которым мы зачем-то разрешили на своей земле заниматься издательской деятельностью. Пропускают информацию о нас через корову.

andrejfetisow 21.01.09:  «Уважаемый Валерий Алексеевич! Несколько месяцев назад я узнал из интернета о Вас и Ваших научных исследованиях, которые меня очень заинтересовали. Должен сказать, что я еще не имел достаточно времени изучить все Ваши работы, кроме того, не все они для меня равноценны. Так, например, я не являюсь ни филологом, ни историком, ни специалистом по криптологии, вследствие чего мне трудно оценить Ваши исследования в области древних и малоконтрастных надписей. Мне кажется странным наличие каких-либо надписей на Солнце, Марсе или на облаках. Равно мне представляется маловероятным, что надписи могут быть сделаны на сущностях тонкого мира, каковыми являются мокоиды. Кто и для чего стал бы делать такие надписи? Мне кажется это странным. Есть и другие вопросы. Однако сама эта тема представляется мне очень важной.

Но более всего меня заинтересовали Ваши исследования тонкого мира, в частности мокоидов (предпочитаю по ряду причин писать это слово через "О"). Мне кажется, что это очень важно и интересно, и мне очень жаль, что на Вашем сайте уделено этой теме недостаточно внимания. Может быть, у Вас есть еще другие материалы на эту тему, которые не выложены в интернет? Мне представляется, что эта тема даже важнее, чем расшифровки мелкоконтрастных надписей!

Со своей стороны, я решил накопить фактический материал о мокоидах и иных сущностях тонкого мира. Первый вклад был сделан в конце декабря прошлого года, когда мои итальянские коллеги прислали мне фотографии, сделанные ими ночью в городе Триесте. На некоторых из этих фотографий ясно видны мокоиды, причем на одной фотографии изображения имеют весьма высокое качество, лучшее, чем на тех фотографиях, которые представлены на Вашем сайте (возможно, это связано с тем, что мои итальянские коллеги пользовались более качественной фотоаппаратурой?). После этого я еще больше заинтересовался темой мокоидов и нашел и интернете 2-3 фотографии, которые, возможно имеют мокоиды, но качество этих фото не очень хорошее, так что, возможно, это не мокоиды, а просто какие-то блики или пятна на объективе.

А недавно мои итальянские коллеги из Милана прислали мне фотографии рисунков древних итальянских художников, которые даются в качестве иллюстраций старого издания "Божественной комедии" Данте. Я был поражен, увидев на некоторых рисунках изображения, очень похожие на мокоиды и сущности тонкого мира. Теперь я считаю, что мною накоплено достаточно фактического материала (хотя и надеюсь на постоянное пополнение коллекции), и обращаюсь к Вам с просьбой изучить этот материал теми методами, которые Вы используете.

Коллекция изображений находится по адресу:
http://lungo-viaggio.livejournal.com/ на сайте "Живого журнала", который я создал специально для этой цели.

Я надеюсь, что Вы найдете время изучить этот (весьма интересный, на мой взгляд, материал) и даже, может быть, прокомментировать эти фото. Действительно ли это мокоиды, или просто какие-то блики? Действительно ли на рисунках древних художников изображены сущности тонкого мира? А если нет, то тогда что это (например, на одном рисунке изображен летящий предмет с двумя как бы раскрытыми парашютами по обеим сторонам, что бы это могло значить?). Извините за беспокойство, но все эти вопросы очень интересуют меня, а кроме Вас, больше не к кому обратиться. К тому же я надеюсь, что Вы тоже будете рады получить в свое распоряжение новый богатый фактический материал (излишне говорить, что Вы можете использовать все эти материалы без всяких ограничений)! С уважением, Андрей Фетисов».

Спасибо, Андрей, при случае прокомментирую.

Val 25.01.10: «Валерий Алексеевич, здравствуйте! Не знаю, как связаться с вами напрямую, буду пробовать через комментарии.  Этим летом в Крыму мы сфотографировали огромные (сравните с размером маяка на вершине) надписи на скале рядом с Карадагом недалеко от Феодосии. Это действительно надпись? С уважением,
Валентин vkuzenko@mail.ru»

Эти фотографии мне уже предлагались. Повторяю, что при случае я на них посмотрю. А далее Сомсиков отвечает Андрею Фетисову.