В.А.Чудинов

А на верхнем фрагменте можно прочитать слова ЯРА МАСТЕРСКАЯ, МАЯК. Иными словами, ведущей становится к этому периоду мастерская Яра, которая берет на себя частично функции мастерских Макоши, Рода и Мары.

Рис. 5. Правый участок скалы и выделение на нем ликов богов

На правом участке скалы можно выделить еще ряд ликов богов, которые я нумерую и далее. Сами лики находятся под соответствующем номером. Без нумерации опознать местонахождение ликов затруднительно.

Лик № 12 выделяется более светлой породой скалы. Изображено старческое лицо с окладистой бородой и скорбным выражением лица. По характеру данное лицо напоминает Рода, но чуть выше правого глаза на изображении написано ЯР. Лик № 13 противоречив - влево смотрит мужское выбритое лицо, изображенное в ¾, и подпись гласит ЯР. А вправо - явно женское лицо, где при данном выделении лика внизу читается только МА, тогда как на скале - МАРА. Но наиболее интересен лик № 14, который, видимо и показался Сергею Асееву лицом прекрасной женщины. И действительно - прямой, смотрящий вниз нос, скорбные тонкие губы, опущенные вниз глаза и стриженые волосы - на фоне все виденных выше Яров и Родов это лицо прекрасно. И все же оно принадлежит Маре, поскольку на лбу и чуть правее так и написано: МАРА. Так что повод для присылки мне данной фотографии действительно подтвердился.

Лик № 15 представляет собой львиную морду анфас, смотрящую вниз, где чуть правее носа написано слово РОД. Лик № 16 - тоже львиная морда анфас, но смотрящая прямо на зрителя, где надпись РОД также написана справа от носа, но чуть выше и по диагонали. Лик № 17 довольно странный; голова повернута влево на ¾, но рот открыт, и имеется небольшая бородка. Надпись ЯР читается в каждом глазу. А у лика № 18 поворот в ¾ вправо, глаза большие и удивленно приподняты брови; имеются усы и клиновидная борода. Похоже, что на его голову надета цилиндрическая шапочка. Левее правого глаза и в самом правом глазу содержатся буквы слова ЯР. Лик № 19 повернут вправо почти до полного профиля и левый глаз виден хорошо, тогда как правый едва намечен. Слева от усов, но выше бороды начертано слово ЯР. Наконец, лик № 20 является мордой медведя, а такой зооморфный облик имеет только Макошь. На уровне ушей животного можно прочитать слово МАЯК, а ниже, над глазами, слово МАКАЖЬ. Таким образом, здесь представлена в зооморфном виде и наиболее древняя русская богиня, Макошь.

Далее следовало второе письмо: Уважаемый Валерий Алексеевич! Это - второе фото с изображением на скале у реки Колумбия, что в штате Орегон. Оно не вместилось в первом e-maile и я посылаю Вам его как дополнение. С уважением, Сергей Асеев. И ниже размещалась вторая фотография, рис. 6.

Рис. 6. Вторая фотография того же места

Здесь мы видим тот же сюжет под несколько иным углом зрения, а главное - две новых скалы справа. Именно поэтому на них следует обратить пристальное внимание, что я и делаю на рис. 7.

Рис. 7. Лики богов, которые можно выделить на двух правых скалах

Прежде всего, можно прочитать надпись на вершине правой скалы. Она гласит: МАЯК - ХРАМ РОДА. Вероятно, правая сторона данной скалы, показанной и на первом изображении, - это храм Рода, тогда как левая - храм Яра. Далее я выделяю как минимум три лика. Лик № 22 - двойной; если считать его ликом бородатого старца, повернутым влево на ¾, то это - ЯР, тогда как бородатый старик, глядящий анфас на зрителя - это РОД. Лик № 23 - более молодое лицо с бородкой, но меньшего размера. Это - тоже ЯР. Наконец, лик № 24 - это улыбающееся лицо в профиль, повернутой вправо. Опять ЯР.

Таким образом, перед нами - целая галерея ликов славянских богов. При этом я вовсе не уверен, что выявил их все.

Обсуждение. Увиденное на этих двух фотографиях и ново, и, вместе с тем, известно. Так, рельефные лики богов я впервые увидел этим летом в ямке в районе Сейдозера на Кольском полуострове; там на небольшом камне их размещалось не менее десятка. Здесь мы видим то же самое, так что в целом религиозная культура палеолита русских как в Северной Америке, так и в Европе одна и та же. Общим для этих двух вариантов одной культуры является то, что на первое место здесь выходит бог Яр, который представлен на 9 изображениях из 25 (одно, № 22, двойственное), и хотя Род фигурирует на 12 изображениях, но он трактуется как РОД ЯРА. Мара показана на двух изображениях, Макошь - на одном. Заметим также, что Яр представлен только в антропоморфном виде, тогда как Род - 6 раз в зооморфном виде (в половине случаев), Мара - по одному разу и в зооморфном, и в антропоморфном, тогда как Макошь - только в зооморфном виде. Это косвенно подтверждает возраст богов, самый старый у Макоши и самый молодой у Яра. Мне весьма нравятся некоторые изображения, например, зооморфные лики Мары и Макоши - они предельно точно передают черты животных, тогда как антропоморфные лики достаточно условны. Кроме, пожалуй Мары, подлинной красавицы. Эти точные изображения так и просятся в энциклопедию по иконографии славянских богов, где займут весьма почетное место.

Замечу, что в 2001 году я с огромным трудом смог найти хотя бы какие-то изображения славянских богов. А в данном случае их помещено более двух десятков. Причем все зооморфные лики - именно те, которые мне встречались раньше: Макошь - белая медведица, Мара - корова или козлик, Род - лев. Так что традиции как в Евразии, так и в Америке были одинаковыми.

А новым моментом тут является утверждение о том, что данная местность - это МИР РОДА, что прежде ни разу не встречалось. Полагаю, что синонимами должны быть понятия КРАЙ РОДА и РУСЬ РОДА, что имеет отношение только к Северной Америке, но никак не к Евразии.

Известным является слово МАЯК - некоторая достопримечательность, служащая ориентиром. Это слово на данной скале употребляется, ибо сама скала и оказывается таким маяком. Известно и другое слово, МИМ, а также, на лике № 3, слово МАСКА, которое я отдельно не читал. Как синонимы употребляются слова РУССКАЯ РУНА и РОДА РУНА. Наконец, понятно также, кто конкретно поправлял естественные рельефы скал, чтобы придать им тот или иной облик. Это - МАСТЕРСКАЯ ЯРА. Так что никаких новых слов на этой американской скале мне обнаружить не удалось.

Все приведенные примеры совершенно однозначно свидетельствуют о том, что на территории Северной Америки предположительно в палеолите господствовала русская культура, русский язык и русская протокирилловская письменность (руны Рода). Господствовал и русский пантеон богов. При этом подтверждается относительная хронология богов: Род раньше Яра, а Макошь - раньше Мары.

Таким образом, база данных по наскальным изображениям пополнилась 24 ликами на скале реки Колумбия штата Орегон США.

Что касается датировки надписей, то тут остается только предполагать. Они не могут принадлежать к раннему мустье, ибо тогда была известна только богиня Макошь и ее жрица Мара. Они не могут принадлежать и позднему мустье, ибо бог Яр появляется, вероятно, только в Евразии в ориньяке. И если бог Яр оказался известным также и в Америке, то, вероятно, это было связано со второй, обратной волной переселения из Евразии в Америку, которая, как считает ряд исследователей, прокатилась в том же ориньяке. Так что скала на реке Колумбия, вероятно, была обработана людьми позже ориньяка, но до мезолита, еще в верхнем палеолите. А культ бога Рода, перешедший в название местности, был, видимо, местным. Впрочем, это пока только догадки.

Заключение. Каждое новое святилище (а в данном случае святилище Яра можно отнести к скальным и пещерным) с его изображениями продвигает нас на один шаг вперед в понимании храмового строя наших далеких предков. И в данном случае я хочу принести искреннюю благодарность автору снимков, Сергею Асееву, который обратил внимание хотя бы на одно изображение и заподозрил, что оно имеет отношение к древнейшей Руси. Имея таких помощников, я буду продвигаться гораздо быстрее, чем до сих пор. Да и отвечать на такие комментарии значительно приятнее, чем выяснять с моими корреспондентами степень высоты моих регалий, что к самим исследованиям никакого отношения не имеет.