В.А.Чудинов

Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а известие о них - результат неправильно прочитанного русским летописцем иностранного текста, который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом (сине-хус) и верной дружиной (тру-вор). Но данный саркофаг для Акакия Трувора - подтверждение справедливости мнения летописца. Великий князь земли Русской, правивший в Изборске, младший брат Рюрика (скорее всего, двоюродный) Акакий Трувор по прозвищу «Козлик», нашел успокоение в Этрурии, в одной из ее гробниц, в роскошном каменном резном саркофаге, стоящем рядом с саркофагами Рюрика и Синеуса и ракой с мощами Рюрика.

Рис. 5. Мое чтение неявных надписей на центральных барельефах

Если имеются надписи на левых барельефах, следовательно, они должны присутствовать и на центральных барельефах. Поместив их изображение в прямом и обращенном цвете, мы видим, что на верхнем скульптор отразил некое существо из семейства кошачьих, тогда как на нижнем - человека и грифона. На верхней части хвоста животного верхнего барельефа в обращенном цвете написаны слова: МУЖ НИ, тогда как на его спине - КИКИМАРА,  на складке живота в обращенном цвете - СУПРОТИВ, внизу живота в прямом цвете - РИМЛЯН. Под животом в обращенном цвете - А МУЖИК, на передней ноге и около нее в обращенном цвете - ВЕРНИЙ, в виде травы на земле в прямом цвете - НА КОНТИНЕНТАХ. Обращает на себя внимание его характеристика в отношении римлян, с точки зрения которых он был ВЕРНЫМ, то есть расцвет Рима приходился на время призвания Рюрика на Русь. 

На нижнем барельефе все надписи читаются в обращенном цвете. Так, на голове человека можно прочитать слово РОДНИЙ, а чуть выше - слово СИН. А на длинной шее грифона, от головы до груди, в качестве ее рельефа начертано слово СИНЕУСА.  Таким образом, Синеус являлся отцом Акакия Трувора. Ниже, под головой человека, можно прочитать слова И БРАТ, а на верхней части хвоста грифона - слово МЕНЬШИЙ. Лапа грифона в качестве поперечных черточек содержит имя: ИВАНА, а бедро человека от туловища до колена - слово РЮРИКА. Тем самым, на саркофаге написано, как звали первого князя Руси: Иван Рюрик! До этого историческая наука подобного знания не имела. Заканчивается барельеф надписью на траве под ногами грифона и человека: СИНА (реверс: написано СИАН) СИНИУСА. Таким образом, Иван Рюрик был также сыном Синеуса и родным старшим братом Акакия Трувора. Заметим, что слово СИНА написано с реверсом - впервые этот прием этрусского письма применен к русской части надписи. Впрочем, написания СИН, РОДНИЙ, СИНИУС, ВЕРНИЙ являются этрусским акцентом в русских словах, то есть, вольским, а не общим русским языком.

Рис. 6. Мое чтение неявных надписей на правых барельефах

На правом верхнем барельефе мы видим изображение козла. В обращенном цвете под его рогом крупными буквами начертано слово РОД, а правее, на кончике рога и далее вправо можно прочитать слово СЛАВЯН. На спине у козла в обращенном цвете читается слово РЮРИКОВИЧЕЙ. Согласно норманнской теории у первых русских князей, призванных из варягов, предполагалось германское происхождение. Здесь же утверждается, что Рюриковичи были славянским родом, так что все попытки реставрации норманнской теории в наши дни (пока еще нередкие даже в рамках Российской академии наук) после данной находки обречены на провал. Более мелкими буквами наверху рогов, а также вблизи низа и внизу в обращенном и прямом цвете написано: СИНИУСОВЫ СИНИ БРАТЬЯ. Хотя и так понятно, что речь идет именно о них, но все-таки здесь следует подтверждение. Под животом и задними ногами козла в обращенном цвете можно прочитать слова: СИНИ УМНИКИ, а на бордюре в виде округлого меандра в том же обращенном цвете - слово СЛАВЯН. Таким образом, СИНЕУСОВЫ СЫНЫ-БРАТЬЯ являются СЫНАМИ-УМНИКАМИ СЛАВЯН. 

На правом нижнем барельефе изображено не вполне понятное животное. Над его спиной можно прочитать какую-то надпись, причем над рогами в прямом цвете читается одна буква И, а в обращенном - наверху справа М, чуть левее и выше МА, левее НУ, правее большой и вытянутый знак И, под ним - буквы Л и А. Это образует слово ИММАНУИЛА. Справа от этой надписи в обращенном цвете имеется серия однотипных зубцов; если этот ряд повернуть направо на 90⁰ и поставить в виде колонки, то первый зубец даст буквы СИН, второй - ЕУСА, третий - С, четвертый - ИН. Объединив эти буквы вместе, получаем надпись СИНЕУСА СИН. Иными словами, Акакий Трувор был сыном Иммануила Синеуса. Следовательно, его имя теперь определено полностью: АКАКИЙ ИММАНУИЛОВИЧ ТРУВОР. Но из этого следует и полное имя Рюрика: ИВАН ИММАНУИЛОВИЧ РЮРИК. Такого триумфа эпиграфического метода прежде себе  невозможно было и представить!

Далее надпись читается в прямом цвете, и на рогах животного можно прочитать слово РИМА, а на углублениях рельефа справа от них - слово СВЕТИЛА (реверс: написано СВЕИЛАТ). Таким образом, Иммануил Синеус был высоко ценим в Риме. На теле животного в обращенном цвете можно разглядеть, хотя и с большим трудом, слово ИММАНУИЛА, а под животом - надпись СИНИУСА СИН.  Слева, где расположены передние ноги животного, надпись дублируется уже в прямом цвете, ИММАНУИЛА СИНИУСА СИН; я ее воспроизвожу, как она есть, не разделяя на отдельные буквы, поскольку это уже третья надпись того же типа. В самом низу в обращенном цвете можно прочитать слова МУЖ СЛАВЯН.

Основные итоги. Таким образом, данный саркофаг поведал нам о том, как звали и в какого качества  каменных гробах были похоронены русские великие князья Иммануил Синеус и его дети, братья Иван Рюрик и Акакий Трувор. Из надписей мы узнали их имена и степень родства - оказалось, что братьями были только Рюрик и Трувор, тогда как Синеус приходился им отцом. Тем самым, мы получили первое материальное свидетельство реальности существования легендарных русских князей, и узнали место их захоронения - Этрурия. Дальнейшие исследования могут уточнить, в каком именно городе Этрурии находилась русская усыпальница. Пребывание русских усопших в Этрурии не должно удивлять - кладбища этой страны являлись местом упокоения именитых особ из многих славянских стран, причем спустя несколько веков после официального исчезновения Этрурии с карты мира.

 В тексте содержится 143 слова, что ставит его на второе место после текста, начертанного на саркофаге короля Нижней Моравии Казимира, тоже нашедшего последний приют в Этрурии, причем все слова - неявные. Ни одного собственно этрусского слова на этом саркофаге нет, ибо этруски, видимо, считали русский язык более важным, чем этрусский, и могли пояснять русскими словами этрусские надписи, но не наоборот. В плане произведенного открытия Этрурия оказывается весьма перспективным регионом для поиска следов и других важных персоналий русской истории.

Рис. 7. Фотография саркофага с лучшим разрешением из книги об этрусках

Добавление. Этот материал был мною подготовлен 30.10.2005 для моего сайта в Академии тринитаризма. А 24 января 2006 года из Академии тринитаризма мне переслали письмо от моего читателя Игоря Гончарова, который в тот момент находился в отделении философии Йоркского университета. Он мне писал: «В книге "Sprenger, M & Bartoloni, G. 1983. The Etruscans: Their History, Art, and Architecture. NY: Harry N. Abrams, Inc., Publishers" наличествует дополнительная информация по поводу саркофага Трувора. Кроме того, принт довольно качественный, могу переслать. Подпись: Decorative Tomb Slab with Gods and Heroes and Real and Fantastic Animals, from necropolis of the Monterozzi, Tarquinia. About 575 BC. Nenfro, height 31 1/2". Museo Nazionale, Tarquinia. С уважением, Игорь Гончаров». Иными словами, «Декоративный намогильный камень с богами и героями и реальными и фантастическими животными, из некрополя Монтероцци, Тарквиния. Около 575 года до н.э. Нефрит, высота 31,5 дюйма. Национальный музей, Тарквиния».

Весьма благодарен Игорю Гончарову за точный адрес и присылку фотографии с саркофагом князя Трувора.

ЛИТЕРАТУРА

МАЙ: Майяни З. По следам этрусков. М., "Вече", 2003