Проведение линии Платона в советское время
(рецензия на книгу А.А. Любищева «Линии Демокрита и Платона в истории культуры»)
В.А. Чудинов
Личность Александра Александровича Любищева (1890-1972) занимает в истории советской биологии особое место. Оригинальный мыслитель, крупнейший ученый-энциклопедист, оставивший после себя более 2000 печатных листов рукописей, проводник математики в биологии, энтомолог, эволюционист и генетик, он известен и как литературный критик. В процессе переписки написал более 4,5 тысяч писем на 12000 страницах 700 адресатам, в том числе и тем, которые составили цвет советской науки. Характеризуя его вклад в отечественную культуру, Б.И. Кудрин пишет: «Какими бы высокими словами ни характеризовать личность Александра Александровича Любищева, они не будут отражать всю громаду его, как явления, думаю, мировой культуры. Человек разносторонних энциклопедических знаний? Несомненно. Жизнь как образец новым поколениям и послание ищущим истину? Лишь как предел. Крупнейший русский ученый ХХ века? Спорный для многих вопрос, хотя все более расширяющийся круг Любищевских чтений в Ульяновске, Москве, Санкт-Петербурге, Тольятти дает, и все большее, убеждение в величии сделанного Любищевым и в морально-этической значимости его жизненной линии поведения» [1, с. 6].
Тонкие энергии
В.А. Чудинов
Реальность, признаваемая мифологическим сознанием. В терминологии современных экстрасенсов обычный физический мир (не только вещество, но также электромагнитное и гравитационное поле, а также сильное и слабое ядерное взаимодействие) считаются плотным миром. Ему противостоит тонкий мир, который подразделяется на эфирные, астральные и ментальные тела, а также еще более тонкие сущности. Полагают, что контакт с божествами осуществляется на уровне астральных тел, а не в физическом и не в эфирном мире.
Миф об отсутствии славян в Киевской Руси
Полемика с трудами А.А. Бычкова
Вначале я считал данную статью обычной рецензией. Однако, поскольку А.А. Бычков при разговорах со мной сразу замолкал, когда речь шла о рунице, а позже, со слов П.В. Тулаева, стал настаивать на том, чтобы снять все мои дешифровки, получилось так, что мы с ним вступили в заочную полемику. Что ж! Полемика так полемика.
О Московии и «Нетрадиционной истории России» А.А.Бычкова
В.А. Чудинов
Вообще говоря, слова о «нетрадиционной ориентации» любого автора вызывают на подсознательном уровне некоторые не вполне приятные ассоциации. И когда автор отдает себе в этом отчёт, он стремится не допускать подобных промахов. Иное отношение мы встречаем у Алексея Александровича Бычкова, доктора исторических наук, который как раз гордится своей нетрадиционной историографической ориентацией. Что же, в таком случае наша с ним полемика окрашивается в иные тона: поскольку я полагаю, что Русь всегда была Русью, даже в те времена, в которые нынешние историографы считали ее сборищем диких племен, меня можно отнести к сторонникам традиционной истории Руси. Тогда как мой оппонент сам на себя надел костюм историографа-гея.
Об исследованиях Игоря Сергеевича Кузнецова
В.А. Чудинов
После моего интервью порталу «Кирилл и Мефодий», данному в декабре 2004 года, его перепечатал ряд областных и местных газет России.
Чтения новых рязанских надписей
В.А. Чудинов
Недавняя моя поездка в Рязань с лекциями по приглашению Владимира Васильевича Костылева была плодотворной в нескольких отношениях. В одном из них мне были вручены журналы и газеты, издаваемые РОО «Союз славян», в частности, газета «Ариец». Там было помещено несколько заметок. Заметка № 2 «Новые рязанские находки» привлекла мое внимание. В частности, там говорилось: «Весной 2004 года на родине Сергея Есенина, в селе Константиново, земля обнажила два надгробных известковых камня с необычными выбитыми надписями. Правда, камни через несколько дней исчезли, но необычные надписи были срисованы. Сейчас они впервые на страницах нашей газеты предоставляются читателю. На наш взгляд данные надписи – это соединение двух форм русской письменности: русских рун и кириллицы. Дата на одном из камней – 1615 год. Оказывается, такой на самом деле была наша письменность на рубеже 16 и 17 веков. Часть надписей на камнях кириллическая и читается, а руническая – нет. Поэтому тексты читаются не полностью.
Праболгарская азбука Петра Добрева
В.А. Чудинов
Об этой азбуке почти ничего не сказано в работе Пенчо Новакова (1). Зато показана сама азбука, рис. 1 (1, с. 43).
Страницы (229): « В начало ... « 198 199 200 201 202 203 204 205 [206] 207 208 209 210 211 212 213 214 » ... В конец »
. ...
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
---|---|---|---|---|---|---|
« Июнь | ||||||
1 | 2 | 3 | ||||
4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
. ..
17 запросов. 0.416 секунд