В.А.Чудинов

Я обратил внимание на то, что на правом изображении можно видеть верхнюю кромку с подписью. На этой кромке можно прочитать слова: СОХРАН МИМА ХРАМА МАРЫ РЮРИКА. Иначе говоря, та самая подпись, которую я читал уже неоднократно. Так что французские археологи раскопали не «открытый археологический участок», а часть храма Мары Рюрика, так называемый СОХРАН. Но археологи пока до таких тонкостей не дошли.

Рис. 6. Сокровища викингов из коллекции Британского музея

Грабёж ирландцев. Заметка [6] такова: «На 17 традиционном конгрессе, посвященном викингам (17th Viking Congress), который прошел на Шетландских островах, ирландский археолог Гриффин Мюррей (Griffin Murray) из Университетского колледжа Корка (University College Cork) посвятил свое выступление анализу женских украшений, найденных в захоронениях викингов IX - X века. Многие из них, по словам ученого, имеют ирландское происхождение. Броши, браслеты и другие изделия были изготовлены в Скандинавии из церковной утвари, привезенной из разграбленных монастырей и церквей Ирландии. Дублин, Уэксфорд, Уотерфорд, Корк и Лимерик стоят на месте скандинавских поселений. Первое появление викингов на ирландских берегах датируется 794 годом. Начиная с 820-х годов их набеги стали регулярными. Сначала в Ирландии появились норвежцы - Findgaill ‘белые иностранцы'. Затем к ним присоединились и датчане - Dubgaill ‘черные иностранцы'. Так ирландцы называли викингов по цвету их щитов. Именно тогда были разорены многие монастыри. Флотилии викингов входили во внутренние реки острова, и участники набегов всё чаще оставались зимовать. Именно с викингов началось строительство городов в Ирландии. Города Дублин, Уэксфорд, Уотерфорд, Корк и Лимерик стоят на месте скандинавских поселений.

С конца IX века всё больше скандинавов стало оседать на острове. Они принимали активное участие в местной жизни: вступали в союзы с вождями ирландских племен, участвовали в войнах, заключали браки с местным населением. Лишь в 1014 году ирландцы под предводительством короля Бриана Бору изгнали викингов с острова. За два с лишним века присутствия скандинавов в среднеирландском языке появился ряд скандинавских заимствований, например: accaire ‘якорь' (сканд. akker), att ‘шапка' (сканд. hattr), boga ‘лук'(сканд. bogi), beóir ‘пиво' (сканд. bjórr), stiúir ‘корабельный руль' (сканд. styri), scipad ‘снаряжать корабль' (сканд. skipa), trosc ‘треска' (сканд. þorskr). Большая часть этих слов относится к военному делу и мореплаванию».

По данной заметке мне как эпиграфисту делать нечего, ибо изображения артефактов столь мелкие, что прочитать на них что-либо невозможно. Но зато у меня имеется два комментария как у историка.

Первый комментарий: скандинавы были типичными колонизаторами и грабителями по отношению к ирландцам. Это я к тому, что нам часто показывают на пример Скандинавии как современных замечательных государств социальной направленности. Нам только забывают добавить, что первоначальный капитал они с колотили путём грабежа соседей, в данном случае ирландцев.

Второй: в VIII-IX вв. христианства не было нигде, поскольку прототип Христа, Иса Кресень, еще не родился. Так что, скорее всего, ограбление ирландских церквей и монастырей пришлось на XII-XIII века.

Рис. 7. Пряжка из Ютландии и моё чтение надписей

Новгородская пряжка в Ютландии. Заметка [7] такова: «Археологи изучили погребение женщины X века, найденное на полуострове Ютландия, в центральной части Дании. Особый интерес у ученых вызвала найденная там бронзовая пряжка в виде диска размером шесть сантиметров, покрытого геометрическим узором. Погребенная женщина использовала ее, чтобы закалывать несшитую нижнюю юбку. Эрнст Сидсинг (Ernst Stidsing) из музея Восточной Ютландии, обнаруживший пряжку, сразу понял, что предмет нехарактерен для Дании X века. За все время работы ему ни разу не попадалось подобного изделия.

Ученый обратился за консультацией к профессору Эльсе Роэсдаль (Else Roesdahl) из Университета Орхуса, которая тоже подтвердила, что изделие неместное, но и она не могла определить происхождение пряжки. После обсуждения находки с британскими и немецкими коллегами ученые, наконец, пришли к выводу, что пряжка происходит с Британских островов. По типу узора определили, что пряжка была изготовлена в IX веке, то есть на момент, когда она оказалась в могиле в Ютландии, ей уже могло быть до ста лет. Изначально предмет не был застежкой для одежды, а служил деталью украшения церковной утвари, например, реликвария. Следовательно, он был добычей викинга - возможно, родственника погребенной женщины - во время разграбления церкви где-то в Британии или Ирландии. Об изготовлении викингами женских украшений из церковной утвари мы уже рассказывали ранее. Однако находки таких предметов очень редки в Дании, преимущественно они встречаются в Норвегии. Поэтому Эрнст Сидсинг предполагает, что погребенная женщина была из Норвегии. Археолог надеется, что выяснить этот вопрос поможет изотопный анализ останков».

Пряжка мне понравилась как объект эпиграфического анализа. Я начал чтение с самого верха, где прочитал: МИРА МАРЫ 35 ЯРА АРКОНЫ. Таким образом, пряжка принадлежала представителю мира Мары (Евразии) из ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

Чуть ниже справа от вертикали можно прочитать маленькую цифру 35, а также очень крупную цифру 35, где цифра «3» оказывается весьма узкой, зато цифра «5» изображена угловатой и стала основой узора, из которого состоит вся пряжка. Иначе говоря, обыгрывается номер Арконы Яра, представляющий Великий Новгород.

А далее я перехожу к чтению надписей в центре пряжки. Тут можно видеть надпись в несколько строк, которая гласит: ВОИНЫ ХРАМА РУСИ МАРЫ РЮРИКА. Иначе говоря, эта пряжка по происхождению не имеет никакого отношения к женщинам. Другое дело, что она с одной стороны, похожа на золотую (хотя, возможно, медная или даже железная, но покрашенная золотой краской), а с другой стороны, весьма интересная с эстетической точки зрения, что и привлекло женщину к включению её в свой гардероб.

Рис. 8. Крестик из Выборгского замка и моё чтение надписей

Крестик из Выборгского замка. Заметка [8] такова: «Выборгская экспедиция Института истории материальной культуры Российской академии наук готовит к передаче в Выборгский музей-заповедник около 200 находок, сделанных в ходе раскопок 2015 года. Это предметы быта, вооружения и другие артефакты XIII-XX веков, найденные на территории Выборгского замка, Часовой башни, Башни Ратуши и Выборгского (старого) кафедрального собора. Об этом нам сообщили в пресс-службе ИИМК РАН.

Александр Смирнов, младший научный сотрудник ИИМК РАН: «Результаты исследований сезона 2015 года дали много новой информации для изучения истории Выборга. Экспедиция обнаружила не известные ранее архитектурные элементы дошедших до нашего времени отдельных зданий и сооружений и городского устройства в целом. На территории Замкового острова зафиксированы четыре новых архитектурных объекта, относящихся к XVI-XIX векам, о которых имелись лишь косвенные сведения в картах и документах... Кроме того, в ходе проведения археологических работ была собрана коллекция артефактов, представляющих различные периоды жизнедеятельности в замке». Летом 2016 года специалисты продолжат исследования фундаментов и культурного слоя в историческом центре Выборга».

Единственный артефакт, показанный в этой заметке - крестик. Его левая стороны образует рисунок крестика с православной символикой. А вот правая сторона, на мой взгляд, является крестиком ведическим. И для того, чтобы понять, какому боги или богине принадлежал этот крестик, я решил прочитать надпись на этой правой стороне.

Сначала я читаю слова на верхней лопасти креста: МАРЫ 35/ ХРАМА/ РЮРИКА/ РУСИ МАРЫ. Затем я читаю длинные строки на боковых лопастях и на центре: РЮРИКА МИРА МАРЫ МАРЫ МИМА/. Пока я прерву сообщение о результатах чтения, чтобы прокомментировать прочитанное: в Выборгском замке находился филиал храма Мары Рюрика ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, а сам крестик принадлежал ЖРЕЦУ ХРАМА МАРЫ РЮРИКА Выборга.

А далее я перехожу чтению конца строки: МИМА МАРЫ РУСИ МАРЫ. Поскольку повторяются те смыслы, которые мы уже видели ранее, я чтение заканчиваю. Единственное, что я хотел бы прочитать, это надпись на левом попугае внизу креста, для чего мне пришлось повернуть его горизонтально. Тут можно прочитать слова: МАРЫ РУСЬ. Иначе говоря, насколько можно понять, перед нами находится стандартный жреческий крест жреца русской богини Мары Руси Мары.

Из этого следует, что в промежуток XVI-XIX веков в Выборге существовало двоеверие, и жрец Мары при необходимости мог повернуть крест Мары (более ранний по происхождению) христианской стороной, и становился для окружающих христианским священником. Насколько я знаю по своему учебному заведению, где я преподавал прежде, Государственной академии славянской культуры, термин «двоеверие» возможен для употребления христианами только в негативном ключе, как и «язычество», хотя двоеверие было в течение многих веков нашим прошлым, нашей реальной историей.

Рис. 9. Бронзовый браслет с инкрустацией из коралла и моё чтение надписей

Бронзовый браслет. Здесь, в заметке [9] я читаю слова: «Обнаружены скелеты 150 воинов и их личные вещи. Археологи обнаружили могилы с представителями аррасской культуры, возраст которых начитывает более двух тысяч лет. Более 150 скелетов с личными вещами были обнаружены в небольшом городе в Великобритании. Сообщение об этом было опубликовано изданием The Guardian. Некоторые из 75 квадратных курганов, выступавших в роли похоронных камер, содержали в себе ювелирные украшения и оружие. Исследователи также обнаружили скелет со щитом, предположительно, принадлежавший вождю воинов. Найденные артефакты представляют собой мечи, щиты, ювелирные украшения, брошки, древние горшки и 360 янтарных бусин.

По мнению археологов, кладбище принадлежит железному веку. Исследователи называют открытие "необычайно важным" и "впечатляющим". Бронзовый браслет с инкрустацией из коралла. The Guardian.

 Ранее археологи обнаружили в Британии полностью сохранившийся поселок бронзового века. По оценке археологов, поселок был построен в 1000-800 году до нашей эры. В поселке были обнаружены горшки с едой и сохранившаяся одежда его обитателей. Кроме того, археологи обнаружили редкие стеклянные бусины, небольшие чашки, миски и банки. По словам исследователей, поселок сохранился настолько хорошо, что можно обнаружить даже следы людей, обитавших в нем».

Опять я усомнюсь в датировке, однако для доказательства я должен прочитать надписи. Я увеличиваю изображение фотографии и приступаю к чтению надписей.

В центре перстня я вижу крест с круглой сердцевиной. На левой лопасти я читаю слова: ХРАМ МИРА МАРЫ, что означает ХРАМ МИРА ЕВРАЗИИ. А ниже я читаю текст, написанный менее яркими буквами: МОСКВЫ МАРЫ РЮРИКА, что означает ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА РЮРИКА.

На нижней лопасти креста перстня я читаю слова: МАЛАЯ ВОИНСКАЯ ПЕЧАТЬ ЯРА РЮРИКА. Это - титульная надпись, объясняющая назначение артефакта: перед нами находится перстень-печатка. Более того, у меня возникло предположение, что данный перстень является мемориальным артефактом, личным перстнем Рюрика.

Далее я перехожу к чтению центральной части печати в виде крупного куска янтаря. Поскольку цвет этого янтаря очень светлый, чтение надписей лучше осуществить в обращенном цвете. Здесь я читаю длинный и несколько путанный текст: МАЛАЯ МАРЫ ВОИНОВ РЮРИКА МИМА МИРА ВОИНОВ РЮРИКА ПЕЧАТЬ. Иначе говоря, держава Рюрика в это время называлась МИР ВОИНОВ РЮРИКА.

Справа от центрального щитка перстня находится малый щиток. На нём я читаю датировку: 2 МИМА ЯРА ГОД. Если пересчитать этот год в привычное для нас летоисчисление, мы получаем дату 858 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Это - время разгара завоеваний Евразии Рюриком.

Наконец, я читаю надписи на левом округлом щитке: СКИФИЯ МИМА РИМА. Слово СКИФИЯ - современное Рюрику обозначение ЕВРАЗИИ. МИМ РИМА - это Рюрик. Так что эту надпись можно понять, как ЕВРАЗИЯ РЮРИКА.

Понятно, что выявление личной малой печати Рюрика - это большая удача. Но, как видим, речь идёт не о железном веке. Археологи опять ошиблись.