В.А.Чудинов

Мистическое Сейдозеро,http://www.wildside.ru/index.php?id=59. «Место проведения тура - горный массив Ловозерские тундры, в центре которого, как недремлющее око, сияет настоящее чудо - Сейдозеро (Сейдъявр). Такое название указывает на то, что озеро является местом жительства священного духа. Священное саамское озеро, расположено в самом центре Кольского полуострова, в районе, традиционно именуемом Русской Лапландией. Именно здесь были обнаружены, как считают некоторые исследователи, остатки древнейшей в истории человечества цивилизации, которую античные авторы называли гиперборейской.

Древние артефакты, обнаруженные еще в 1997 году в окружающем горном массиве, были идентифицированы как остатки древних укреплений, святилищ ландшафтного типа, культовых и навигационных (возможно даже - астрономических, подобных Стоунхенджу) объектов и т.п. Здесь же - древние сейды, места силы, множество сакральных следов и эзотерических феноменов. Горы, закрывающие озёрную долину от северных ветров создали на Сейдозере свой особый микроклимат, поэтому здесь природа несколько отличается от обычной приполярной. Вы услышите множество легенд, связанных с этим местом. Есть слухи, что около него живет снежный человек - йети. Может быть, именно в этом месте скрывается одна из самых загадочных и заманчивых тайн древнейшей истории человечества?»

Замечу, что слова Ловозеро и Сейдозеро являются русскими. Первое - Озеро лова, второе - озеро сейдов, где сейд (СЕ ИДИ) есть название выложенных из нескольких камней маяков, указателей на храмы или на культовые камни. Главной достопримечательностью Сейдозера является изображение Куйвы на скале.

Рис. 1. Фотография Сейдозера и скалы с изображением Куйвы

На этой фотографии, заимствованной из интернета, я выделил небольшую рощицу деревьев, которые образуют текст МИР И РУСЬ ЯРА. Эта надпись показывает, что данная местность в последнее время (то есть, в эпоху Яра) является сакральной.

А вот другая заметка.

Сейды и Сейд-озеро. (http://www.ruschudo.ru/miracles/826/) «В самом центре Ловозёрского горного массива, окаймлённое с трёх сторон скалами и горными вершинами раскинулось озеро Сейдозеро. Такое название указывает на то, что озеро является местом жительства священного духа. Иногда злого, иногда доброго. Саамы когда приходят на озеро первым делом задабривают духа, чтоб рыбалка была и здоровы все остались. Сейдозеро имеет абсолютную отметку +189 м над уровнем моря. Длинна Сейдозера 8 км, ширина от 1,5 км в узкой части до 2,5 км в широкой. С запада в озеро впадает горная река Эльморайок, на востоке вытекает Сейдъяврйок и впадает в озеро Ловозеро. Горы, закрывающие озёрную долину от северных ветров, создали на Сейдозере свой особый микроклимат, поэтому здесь природа несколько отличается от обычной приполярной. Некоторые растения встречаются только здесь. С этим озером связанно множество легенд. Например, про злодея Куйву, изображение которого можно увидеть на скале около Сейдозера. Изображение это гигантских размеров - около 70 метров в высоту и 30 в ширину...

Рис. 2. Красота Сейдозера манит к нему туристов

Теперь часто в горах находят красный камень - эвдиалит, это и есть саамская кровь. Даже в современное время Сейдозеро продолжает преподносить сюрпризы. Так, несколько лет назад научная экспедиция обнаружила на дне озера следы древних построек. Предположительно это постройки времён гиперборейской цивилизации. На Сейдозере была обнаружена древняя обсерватория, по типу Стоунхенджа сориентированная по звёздам. Также на скалах были обнаружены метровые иероглифы, которые частично удалось перевести, используя древнеиндийский язык. Гиперборея считается прародиной всего человечества, а на то, что она могла находиться на Кольском полуострове, указывают некоторые местные названия, имеющие общие корни с индийскими словами. Территория Сейдозера некоторое время являлась природным заказником, но, к сожалению, никакая охрана не велась. И сейчас, когда поток туристов на озеро увеличился, можно встретить отморозков, которые ради секундного развлечения могут спилить живую ель, да ещё и расписаться в содеянном. Может поставить посты и проверять наличие мозгов у "путешественников"?»

Естественно, что для поддержания режима заповедника государство должно выделить средства на его охрану. Что же касается древнего индийского языка или санскрита, то он ближе всего к русскому языку. Но как раз это и кажется странным многим исследователям, убежденным, что древним населением данных мест являются саамы (лопари), ибо такой неверной информацией нас потчуют историки.

Рис. 3. На скалах вокруг Сейдозера много упавших сверху камней

Надписи на камнях. На камнях вокруг Сейдозера имеются надписи. В интернете существует множество фотографий, показывающих камни на фоне озера. Так, на данном фото мы видим большой валун, упавший откуда-то сверху и, видимо, перевернувшийся при падении. Однако нашим предкам он приглянулся в качестве культового, и они оставили на нём лик и надписи. На врезке на полях я показал некоторые из них. Так, на углу камня находится зооморфное изображение анфас, напоминающее львиную морду. На глазах можно прочитать такие слова, как ЯРА РОД. Так что перед нами - камень Рода.

Левее в черной рамочке имеется фрагмент, на котором можно прочитать слова РОД и РОД. Эта надпись подтверждает атрибуцию лика. А на верхнем фрагменте читаются те же слова, которые мы видели начертанными лесом: ЯРА РУСЬ.

Рис. 4. Надписи на других камнях

На другой фотографии, так же найденной в интернете и так же изображающей камни, тоже можно видеть надписи. Так, на том камне, на котором сидит турист, можно прочитать слова РУКА ЯРА, ХРАМ ЯРА. Кроме того, там читаются слова МАРА ЯРА, которые можно отнести к правому камню, который показывает женское лицо в профиль, развёрнутое вправо. А на этом лике можно прочитать наверху слова МИР ЯРА, а также увидеть еще один лик, изображающий лицо пожилого человека анфас. На его глазах читается слово РОД, что, вообще говоря, нетипично, ибо на глазах обычно написана подпись у Яра, тогда как надпись РОД пишется на лбу. Но в данном случае изображение очень мелкое. Еще одна надпись РОД видна правее. А около губ Мары можно прочитать слова РУСЬ ЯРА.

Что же касается лика Мары справа, то он очень напоминает лица на изображениях из Египта. Неклассическая египтология полагает, что пирамиды, Сфинкс и ряд изображений были созданы задолго до прихода в Египет египтян, примерно в Х тысячелетии до н.э. Так что, возможно, и данный камень был обработан людьми примерно в это же время.

Надписи на камнях по моим фотографиям. Помимо рассмотренных фотографий, найденных в интернете, я мог бы привлечь и ряд своих фотографий, сделанных на Сейдозере в 2007 году.

Рис. 5.  Я на фоне Сейдозера в 2007 году

Точка съёмки здесь примерно та же, что и на рис. 1, только фотограф тут стоял под скалой у воды, а я - на вершине скалы, где под ногами светлым ковром стлался необычайно мягкий мох. Сквозь него проступали скопления многих камней, которые, однако, не представляли никакого интереса, поскольку не являлись артефактами. Однако имелись и крупные обнажения, на которых, разумеется, существовали надписи. Ряд камней и каменных скульптур я описал еще в своих статьях 2007 года, но, разумеется, на сегодня обработал меньшую часть своих фотографий. Ведь обработка каждой из них требует нескольких часов скрупулёзной работы.

Рис. 6. Величественные скалы на одном из склонов вблизи озера

На одной из моих фотографий запечатлены величественные скалы, горные обнажения, сохранившиеся на одном из склонов. Таких выступающих на поверхность плит на склонах в данной местности - множество. Естественно, что на первый взгляд речь идёт только о природном ландшафте. Когда я производил съёмку, я так и думал, хотя иногда во мне просыпалась мысль: «А что, если на камнях имеются надписи?» Но мысли слабенькая, каких-то явных надписей я на этих камнях не видел. По приезде в Москву я обработал фотографии с такими изображениями, на которых явно заметен след человеческой руки,  а картинки с красивыми пейзажами оставил без внимания. Теперь наступил и их черед. Во всяком случае, на этом горном ландшафте человеческие надписи есть. И не только надписи.

Рис. 7. Моё выявление ликов и надписей

Прежде всего, я обратил внимание на камень, лежащей под ближайшей скалой, точнее, под двумя небольшими горизонтальными плитами, образующими основание всей конструкции. Он лежит на уровне самой нижней плиты и представляет собой изображение человеческого лица анфас, лежащее на левой щеке. Не исключено, что камень, находящийся с другой, дальней стороны этой же плиты, составляет ему пару, но он весьма мелок для анализа. Да и рассматриваемый камень я показываю с увеличением, а заодно разворачиваю его так, чтобы лицо приняло более или менее вертикальное положение.

Теперь можно читать соответствующие надписи. На глазах написаны слова РОД ЯРА, на носу - МИМ, на губах - РОДА. Таким образом, перед нами на первый взгляд - каменная маска бога Рода (Рода Яра), причем, скорее всего, маска передняя, поскольку видны глазные отверстия. Прямо под этой маской ближе к нам и чуть правее лежит еще одна каменная маска, также расположенная анфас и также лежащая на левой щеке. Я изобразил ее на врезке, однако не стал выделять надписи. На ее глазах начертано ЯРА МАРА, тогда как на зубах открытого рта - МАСКА ХРАМА. Здесь также имеются глазные отверстия, что также позволяет считать данную маску передней.

Но еще чуть ближе к нам и чуть правее находится уже не маска, а целая голова, причем голова крупная, поросшая мхом и лишайником, которую я также помещаю на врезке. Глаза здесь угадываются с трудом, равно как и надпись ХРАМ ЯРА, причем, как я полагаю, надпись не полная. А полная гласила бы ХРАМ ЯРА МАРЫ, ибо голова, более напоминающая человеческий череп, нежели лицо живого человека, не только не имеет бороды или усов, но и по остальным признакам может быть атрибутирована как изображение Мары. Кроме того, на верхней губе написано МАРЫ, а на нижней - МАСКА. В данном контексте слово МАСКА обозначает уже не то, что можно было бы укрепить каким-то способом перед лицом (эта каменная голова весит, вероятно, более 10 кг), а скульптурный лик Мары, то есть, скульптурную икону или ликону.

Наконец, можно рассмотреть еще один камень, вертикально стоящий на торце. Вообще говоря, природные камни в таком положении вряд ли могут находиться. Справа, на узком торце, имеется еще один лик анфас, причем лик женский, а надпись на нём гласит: МАСКА МАРЫ. Иными словами, еще одна ликона Мары.

Таким образом, перед нами находится сакральная площадка с культовой атрибутикой, на которой было бы весьма удобно устраивать мистерии. Осталось узнать, какому именно богу она посвящена. Хотя, вообще говоря, догадаться нетрудно: тёмные скалы, как бы вылезающие из центра земли, склон горы, за которым обрыв, и наличие трёх масок Мары из четырёх рассмотренных - всё это указывает на то, что перед нами находится храм Мары. Однако это предположение может быть проверено чтением соответствующих надписей на самих скалах.

Сначала рассмотрим ближайшую скалу. Она напоминает голову какой-то рептилии, например, змеи, что можно считать зооморфным ликом Мары, хотя прежде нам такой лик не встречался (точнее, змеиный лик был у Перуна, однако Перун - более поздний бог). На длинном продолговатом фрагменте торцевой стороны читается выражение ЯРА МАРЫ МИМА, что означает, что данное место было резиденцией мимы богини Мары. А на двух более коротких фрагментах слева, на боковой поверхности скалы перед нами, можно прочитать точно такие же слова, ЯРА МАРЫ МИМА, что подтверждает чтение предыдущей надписи.