В.А.Чудинов

В данной статье приводятся неопровержимые данные о том, что камень погружается вниз, во влажную часть берега под влиянием постоянного нахождения на нем людей, которые сидят, стоят или, иногда лежат на нем. При этом передняя кромка погружается быстрее задней, ввиду чего его наклон уменьшился. Не исключено, что при заходе на камень и при сходе с него людей, он испытывает не сильные, но достаточно многочисленные толчки ног людей в направлении от берега и тем самым немного сползает с сухой части берега назад к озеру. Если так, то его погружение в менее плотную влажную береговую кромку будет всё возрастать. А это означает, что по крайней мере его вертикальное перемещение нашими наблюдениями удалось доказать однозначно.

Благодаря особо благоприятным условиям съёмки 5 июля 2008 года на камне удалось выявить ряд ликов как на верхней, так и на двух боковых поверхностях. Удивительно, что на камне практически нет красивых изображений богов - все 15 выявленных ликов принадлежат мимам или маскам, преимущественно Яра, хотя встретились изображения мима Рода и мимы Мары. Иными словами, Синий камень вне всякого сомнения несет следы своей принадлежности к ритуальным камням. Для его полного обследования понадобятся более тщательные наблюдения.

Заключение. Ритуальные камни обладают многими свойствами, и практически наука только начинает их изучение. Среди всех культовых памятниках такого рода Синий камень оказывается и наиболее известным, и наиболее доступным для изучения. Именно поэтому он постоянно находится и в поле моего зрения.