В.А.Чудинов

Рис. 3. Скала, напоминающая сидячего дракона, и моё чтение надписей

Нечто вроде сидячего дракона. 11 января 2013 года. «Храм Сигирия, Шри Ланка. Выделена надпись ХРАМ». Действительно, скала напоминает какое-то странное животное с головой слева, коротким туловищем справа и лапами внизу. Любопытно, что между лапами имеются ступени, которые ведут в открытый проход. Примерно на уровне третьего этажа лестница выходит наружу, и посетители идут вверх примерно до пятого этажа, где по наклонной площадке вершины могут подняться еще на пару этажей.

Насколько я понимаю, надписей тут много. Первую надпись я замечаю сразу около вершины слева от двух правых деревьев. Тут написано ХРАМ ЯРА. А под правым деревом наверху можно прочитать слова В МАРЫ ХРАМЫ. Из этого следует, что левая половина скалы - это храм Яра, а правая - пара храмов Мары.

Но ниже выпирает светлый участок скалы, на котором можно в обращенном цвете прочитать слово РОД, написанное крупными буквами, а ниже на фрагменте, обведенном черной рамочкой, написаны слова ДВЕРЬ и ВХОД В ХРАМ. Насколько я понимаю, вход в храм Рода находится в щели, прорезающей данный фрагмент посередине, чуть ближе к правой стороне.

Что же касается выступающей скалы слева, чуть ниже самого верхнего участка лестницы, то на нем написано слева слово ЯРА, а правее, крупными желтыми и тёмными буквами, слово ДРАКОНЫ. Такое слово мне встретилось впервые. И оно полностью соответствует скальному монументу.

Два последних слова я читаю на том месте, где Сергей Сухарев прочитал слово ХРАМ. На мой взгляд, на двух овальных выступах тут написано: слева - слово ХРАМА, справа - слово ОХРАНА. Иными словами, для храмов было предусмотрено помещение для охраны.

Я полагаю, что доступ на вершину скалы по наружной лестнице, открытый для туристов, - наиболее простой из всех возможных. Внутри скалы, несомненно, находятся помещения всех трёх храмов - Яра, Мары и Рода, с соответствующими входами и выходами. Более детальная информация почти наверняка написана мелкими буквами у соответствующих ниш и потайных входов и выходов.

Что касается дешифровки Сергея Сухарева, то слово ХРАМ действительно написано на том самом месте, хотя и чуть компактнее, и сопровождается слово ОХРАНА. А, вообще говоря, написано не одно слово, а целых 13, в том числе и такие редкие как ВХОД, ВЫХОД, ДВЕРЬ, ОХРАНА и ДРАКОНЫ.

Рис. 4. Скала с изображениями слонов, и моё чтение надписей

Пять слонов. 14 января 2013 года. «Урал, река Сосьва, Денежкин Камень. Выделена надпись ХРАМ ЯРА». Я назвал так обнажения холма у реки потому, что мне показалось наличие на нём изображения хоботных животных.

Начнём более пристальное рассмотрение. Как обычно, я усилил контраст, что сразу показало наличие на обрыве разных цветов надписей. Сначала я читаю буквы, выполненные самым светлым тоном, охристые. Эти крупные буквы левее и ниже центра образуют слова РУСЬ ЯРА, весьма знакомые мне, но пока не попавшиеся на предыдущих маяках храмов.

Чуть выше более мелкими и чуть красноватыми буквами можно прочитать слова МИР МАРЫ. Почти все сакральные места, связанные с погребениями, почитанием духа умерших и с монастырями, как правило, связывались с Марой. Еще дальше на том же уровне можно прочитать словосочетание МАСКА ЯРА, что означает наличие изображений. К их описанию я перейду чуть ниже.

Весь обрыв обнажений состоит из пяти фрагментов, разделенных вертикальными перегородками. На левом фрагменте имеется левый нижний участок, на котором я читаю название: ХРАМ ЯРА. Следовательно, толща земли за ним - это храм Яра. Правее и выше на том же фрагменте можно прочитать слова ЯРА МАРА. Полагаю, что именно там располагается второй храм, храм Мары.

На втором фрагменте имеются надписи наверху, которые я читаю в обращенном цвете. Это - слова МАСКИ МАРЫ, которые обозначают, что перед нами имеется ряд изображений умерших живых существ. Полагаю, что основной храма Мары находился как раз за этим вторым фрагментом.

На третьем фрагменте я читаю надпись внизу, почти у самой воды. Там можно видеть слова РОДОВ ХРАМ. Следовательно, за этим фрагментом в толще земли расположен храм Рода. Кроме того, на третьем фрагменте можно видеть слово РОД, написанное крупными буквами.

Что касается четвертого и пятого фрагментов, то на них читается надпись РОДА, а у самой воды - ХРАМ ЯРА. Так что храм Рода продолжается и сюда и оказывается самым обширным, тогда как храм Яра - самым небольшим, а храм Мары занимает промежуточный между ними размер помещения.

Выяснив, где какие храмы располагались, перейдем к рассмотрению изображений, то есть, МАСОК ЯРА МАРЫ. В данном случае они, однако, показывают нам не людей, а хоботных животных. Причём на первом и втором фрагментах имеется название этих животных, написанное сразу над обнаженной частью холма. Оно гласит: МАМОНТЫ. Раньше я видел такое слово на артефактах, но на крутом берегу, оно мне встретилось впервые. - Так что перед нами не пять слонов, а пять мамонтов.

Правда, на первом фрагменте я не совсем понял, что именно изображено. Я долго вглядывался в этот рисунок, пока не понял, что изображен мамонтенок, стоящий спиной к остальным и наклонившийся, чтобы попить воду закруглённым внизу хоботом. Я его изобразил на уровне неба и пометил цифрой 1. Второй мамонт, уже взрослая особь, находится на втором фрагменте. Это - великолепное изображение мамонта с небольшим бивнем (возможно, самки) в правый профиль, лик № 2. Хобот опущен вниз и соприкасается с хоботом третьего мамонта, размером поменьше, и повернутого в левый профиль, лик № 3. Его хобот также опущен. Если лик № 2 больше напоминает слона, то лик № 3 - это типичный мамонт. На четвертом и пятом фрагментах находится изображение двух мамонтят с опущенными хоботами в левый профиль, лики № 4 и
№ 5, причем мамонтенок № 5 немного заслоняет заднюю часть мамонтёнка № 4.

Не исключено, что перед нами изображена символическая сцена, если принять во внимание надписи на боку мамонтов. А именно: слон РУСИ ЯРА встречается на Урале в районе Денежкина камня с мамонтом РОДА, пришедшего  с востока (бог Род в палеолите особенно почитался на территории Северной Америки) и приведшего с собой молодое пополнение. Что же касается самого Яра, то его эта встреча мало интересует: он повернулся к остальным спиной, он черпает воду слева, то есть, на Западе. Возможно, что так символически осуждается некое предательство Яра, выразившееся в его демонстративной  вестернизации.

Могу подтвердить, что слова ХРАМ ЯРА, выделенные Сергеем Сухаревым, тут имеются, но на левом фрагменте, тогда как на втором фрагменте написаны другие слова. А всего я тут выделил не 2, а 19 слов, но не уверен, что охватил весь массив.

Рис. 5. Эверест и моё чтение надписей

Как бы высочайшая пирамида мира. 19 января 2013 года. «Непал, Эверест (Джомолунгма) - высота 8848м, высочайшая вершина мира, выделены надписи ХРАМ ЯРА, надписи слишком явные даже для сомневающихся. Убежденные скептики - просто откройте глаза, для Вас сразу три варианта, предусмотренные гением мастера. Без комментариев...».

Мне уже неоднократно попадались изображения горных вершин, покрытые русскими надписями, так что с этой точки зрения открытие Сергея Сухарева меня не удивило. Удивило другое - что наши предки смогли обработать поверхность самой высокой вершины мира. Как им это удалось - уму непостижимо.

Тем не менее, я должен произвести проверку, и чем тщательнее, тем лучше. Я начинаю рассмотрение с самой вершины, где я читаю вместо слова ЯРА два слова, а именно ЯРОВА МАСКА, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЕ, а еще на строку ниже а обращенном цвете можно прочитать продолжение - МИМА ЯРА. Понятно, что я сразу же стал искать это изображение, и нашел, причём не одно, а целых шесть. Их-то я и буду рассматривать в первую очередь.

Первый лик, лик № 1, я выделяю над большой буквой А на выступающей скале. Можно предположить, что это - скорее женское лицо анфас с большим подбородком с легким разворотом влево, но можно, мысленно отняв подбородок большого лица, принять открытый рот за низ подбородка меньшего лица, и тогда получается более короткое мужское лицо анфас с усиками под носом, сдвинутыми влево. Но тогда справа получается правый профиль еще одного мужчины с крупным носом горца и без переносицы, а также с большими усами. Такого рода двойные лики мне встречались и раньше. На данном лике № 1 я читаю слова ЯРА РОДА МАСКА МАРЫ.

Лик № 2 - это частично лик № 1, то есть, сама буква А, то есть, мужской лик в правый профиль. На щеке и внизу бороды можно прочитать слова МИМ ЯРА. Лик № 3 - это изображение справа чуть ниже вершины. Его есть смысл рассмотреть в обращенном цвете и увеличенным в полтора раза. Изображено плоское лицо какой-то зверушки, наклоненное вправо с длинными ушами. На этой маске можно прочитать 6 слов: ЯРА РОДА МАРЫ МИМ ХРАМА МАРЫ.

Лик № 4 находится правее и ниже лика № 3 и представляет собой мужское лицо анфас, на котором можно прочитать слова МИМ ЯРА. Лик № 5 я выделяю левее и ниже буквы А. Это мужское лицо (но очень тёмное) анфас с небольшим поворотом вправо с хорошо проработанными светлыми волосами, с усами и бородой. На его лице можно прочитать слова ЯРА РОДА МИМ.

Наконец, лик № 6 находится справа как раз над правой горой. Это - правый профиль мужского лица с усами и бородой, на котором можно прочитать слова МИМ РОДА. Таким образом, представлены лики мимов Яра, Рода и Мары, как и было обещано на вершине.

Но я пока не прочитал самые крупные буквы. Ими написано очень крупное слово ХРАМ, а ниже буквы Р и правее буквы А средними буквами написано продолжение: ЯРА МАРЫ. Кстати, вершина горы очень напоминает пирамиду (треугольной  формой и намеками на огранку); а на пирамидах надписи о храмах и изображения ликов - скорее правило, чем исключение.

Итак, вместо двух слов я обнаружил на рассматриваемом участке Эвереста 26 слов, а, помимо них - еще 6 ликов. Но Сергей Сухарев прав - слова ЯРА ХРАМ тут действительно написаны.