В.А.Чудинов

Моё чтение надписей на геоглифах. Другим способом проверки того, что перед нами находится артефакт, является рассмотрение его из космоса и выявление геоглифов. Сразу могу сказать, что саму пирамиду среди гор Камчатки я не нашел. Однако хребты в центре Камчатки мне показались очень интересными и изобилующими надписями.

На рис. 5 я показываю вид на хребты Камчатки с высоты 1,3 км над уровнем моря. Видны весьма интересные фигуры, которые я обвёл рамочками, прямоугольными и овальными. Чтение надписей я произвожу на рис. 6.

Рис. 6. Моё чтение надписей на геоглифах

Надписи я начинаю читать с фрагмента, обведённого белой рамочкой. Если сопоставить вид надписи в прямом и обращенном цвете, то можно прочитать слово МАРА. Наверху в белой рамочке можно видеть зооморфный лик анфас, напоминающий мордочку мартышки; из полуоткрытого рта видны два верхних резца. На этом лике горизонтальными выпуклыми линиями выделено несколько строк. На верхней строке читаются слова ХРАМ МАРЫ. На второй строке - слово ЛИК, на третьей - слово МАРЫ. Ниже рта читается слово ЯРА. Итак, перед нами - зооморфный лик Мары Яра из храма Мары.

Еще один лик анфас я обвел овальной рамочкой. На уровне глаз тут читается слово МАРА, а на губах и далее вправо можно прочитать слова МАКАЖИ ХРАМ. Наконец, третий лик, находящийся в правой части изображения земной поверхности, я обвел овальной рамочкой. Горы в данном месте покрыты снегом. На зооморфном кошачьем лике анфас можно прочитать слова РУКА ЯРА МАРЫ, справа от носа - слово ЯРА, под носом - слово МАРА, под ликом слева в виде опушки - слова ХРАМ МАКАЖИ. Под этим ликом в овальной рамочке читаются слова МИР ЯРА.

Еще раз слова МИР ЯРА можно прочитать под вторым ликом Мары в прямоугольной рамочке. И в прямоугольной рамочке наверху изображения земной поверхности читаются слова МАРА. МИМ ЯРА.  Всего мною прочитано 23 слова.

Рис. 7. Геоглифы гор Камчатки севернее

Геоглифы к северу от рассмотренной части гор. На рассмотренном участке были выявлены в основном геоглифы с изображениями Мары и с упоминанием храма Макоши, то есть наиболее древние лики размером в высоту примерно в километр. Это вселило надежду на то, что имеются и другие участки гор, где можно будет встретить лики Рода и Яра. Полагаю, что я такой участок обнаружил к северу от рассмотренного.. На рис. 7 я выделил фрагменты с ликами и подписями. Моя дешифровка изображена на рис. 8.

Рис. 8. Моё чтение надписей на геоглифах

Наиболее крупное изображение слева обведено прямоугольной рамочкой. На нём можно видеть мужское бородатое и усатое лицо в профиль с разворотом влево. На уровне волос головы на нём читаются слова ЯРА МИР. На верхней части бороды в обращённом цвете можно прочитать слова РОДА МИМ. Так что данное изображение относится именно к миму Рода. Внутри этого лика имеются два профиля бородатых мужских лица более мелкого размера. На левом внизу клиновидной бороды можно прочитать слово ЯР. На правом на щеке на уровне подбородка стоит подпись: МАРЫ. Наличие вторичных изображений отличает именно сакральные надписи.

Следующий лик, «ушастик», я обвел белым овалом; он находится слева внизу. Это - странное тёмно-серое лицо анфас, напоминающее человеческое, но с левым ухом как у животного. На лице нет ни бороды, ни усов, так что перед нами - женщина. На голове у нее в качестве головного убора изображена лежащая зверушка, на которой написано МАРА, а ниже, на лбу, имеется надпись РОДА, так что перед нами - довольно редкая Мара Рода (чаще всего встречается Мара Яра, и намного реже - Мара Макоши). Внутри «ушастика» можно видеть лицо старика анфас с огромным открытым ртом.

Правее лика мима Рода, в овальной рамочке, содержится довольно светлый лик анфас. Лицо широкое, без усов и бороды, на нём на уровне глаз можно прочитать слово МИМА, а на уровне носа и рта - слово МАРЫ. Итак, здесь расположена резиденция мимы Мары. Прямо под ним в квадратной рамочке имеется более тёмное изображение некоторого ушастого лица анфас с очень крупным ртом. Как раз на уровне рта читается слово МАРА. На этом изображении можно выделить вторичное изображение женского лица в профиль с разворотом вправо, которое я рассматриваю отдельно. На уровне волос, глаз и нижней челюсти находятся надписи, которые читаются как ЯРА МАРЫ МИМА. Полагаю, что эта надпись применима не только ко вторичному, но и ко всему первичному изображению. Правее имеется еще одно лицо в профиль, но развёрнутое влево. Именно к нему относится прочитанная выше надпись МАРА. Кроме того, на данном первичном изображении можно выделить еще не менее двух ликов.

Справа от Мары можно видеть крупное женское лицо в профиль с разворотом вправо и в шляпке-котелке с опущенными вниз полями и широкой лентой. Надпись на шее поясняет - МАРА, а на полях шляпки можно прочитать слово РОД(А). Так что мы еще раз видим редкую Мару Рода. Поражает реалистичность изображения шляпы; никогда прежде видеть Мару в шляпе не доводилось. Правее изображен мужское лицо в профиль с разворотом вправо; под глазом размещена надпись РОД, причем трижды.  На этом лике имеется также вторичное изображение: львиная морда анфас, типичный зооморфный облик Рода.

Справа на небольшом верхнем фрагменте в прямоугольной рамочке можно видеть мордочку, напоминающую обезьянью, где на уровне глаз читается слово МАРА, а на подбородке - слово МАКАКА. Надпись такого рода встречена впервые. Справа в самом низу изображено очень тёмное, почти черное животное в сидячей позе. Само животное дано в профиль, но его обернувшаяся на зрителя морда - анфас. Животное напоминает волка или бурого медведя. Под правым глазом и до носа написано слово РОД. Под шеей можно прочитать слово МИМ, а на втором пятне слева от шеи - слово ВОЛКА. Зооморфный вид бога Рода в виде волка встречается впервые.

Наконец, справа внизу в качестве среднего фрагмента в прямоугольной белой рамочке можно видеть лик бородатого и усатого мужчины в профиль с разворотом влево. Мужчина размышляет, он погружен в себя. Это изображение - редкой выразительности. На его бороде начертано слово РОД.

Итак, теперь прочитано 26 слов, и можно понять, что данный участок в основном посвящен богу Роду и Маре Рода. Но это - еще не участок Яра, который только предстоит найти.

Рис. 9. Предполагаемый участок Яра

Геоглифы предполагаемого участка Яра. На рис. 9 я привожу фрагмент земной поверхности еще немного севернее с высоты камеры  в 8 км над уровнем моря. Высота гор здесь составляет примерно 800 м над уровнем моря. На данном участке я выделяю три лика. Лик справа дан в овальной рамке.

Рис. 10. Моё чтение надписей на выделенном участке гор

На выделенном фрагменте изображения видно мужское лицо без бороды и усов, показанное в профиль и развернутое влево. Все изображение покрыто надписями, которые читаются как МАСКА-ЛИК МИМА ЯРА. Левее в прямоугольной рамке можно выделить изображение мужского бородатого лица в профиль, также развёрнутое влево. На нем можно прочитать надпись МИР ЯРА. Справа от него видно небольшое безбородое и безусое улыбающееся лицо анфас (улыбающиеся лица изображались редко) на волосах и на уровне глаз которого читаются слова МИМ ЯРА. Таковы лики.

Кроме того, можно выделить отдельные надписи. Так, на фрагменте, выделенном бело рамочкой, можно прочитать слова МИР ЯРА. А на фрагменте, выделенном черной рамочкой, читаются слова МАЯКИ ЯРА. Так что в данном случае сомнений нет - этот участок земной поверхности имеет отношение к Яру, где мы обнаружили 3 лика и 12 слов.

Обсуждение. То, что пирамиды расположены не только в Египте, известно давно. Но то, что пирамиды Гизы представляют собой храмы Яра, Рода и Мары, стало известно только после нашего чтения надписей на них и рядом с ними. О том, что пирамида Хеопса представляет собой храм Рода, я выявил еще в моей монографии о священных камнях и славянских языческих храмах (Чудинов 2004:557, рис. 351). Позже эти сведения подтвердились при чтении надписей, как на облицовке пирамиды Хеопса, так и на геоглифе рядом с ним. Почти год назад я написал комментарии к открытию ряда пирамид в Боснии (Чудинов 2010). В частности, там на самой пирамиде было написано ХРАМ ЯРА МАРЫ, рис. 11. Теперь на пирамиде Камчатки читается надпись РОДА ЯРА ХРАМ.

Рис. 11. Моё чтение надписей на пирамиде из Боснии

Помимо этой надписи на самой пирамиде Камчатки имеются надписи и на вершинах гор. Всё это свидетельствует о том, что данный район был в древности весьма обжитым. Косвенным свидетельством того же стали многочисленные геоглифы с ликами и подписями на хребте Камчатских гор. Мною выявлено 14 первичных ликов, 4 вторичных лика, причем в основном это лики Мары и Рода. Из этого следует, что данный район Камчатки необходимо обследовать более тщательно. Вполне возможно, что при миграции людей в среднем палеолите из Северной Америки в Азию Камчатка была вполне обжитым местом, своеобразным пересечением дорог. Так что постройка пирамиды в качестве храма Рода Яра была здесь не только логически оправдана, но и просто необходима.

Вместе с тем возникает предположение, что мы на сегодня знаем о пирамидах очень мало. Мне было удивительно узнать, что слово ПИРАМИДА было не только известно древним русичам, но и относилось к сакральным терминам, поскольку было написано руницей. Более того, выясняется, что всегда вблизи пирамид имеются следы больших поселений. Именно это и представляет наибольший интерес. Постепенно накапливается некоторый материал, который со временем может очень помочь исследованиям.

Заключение.  Пирамиды в качестве храмов русских богов были распространены в древности гораздо шире, чем мы предполагаем. По мере накопления большого эмпирического материала его можно быть обобщить в специальной монографии.

Литература

Чудинов 2004: Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 624 с., ил.

Чудинов 2009. Чудинов В.А. Геоглифы Гизы. Сайты chudinov.ru  и  runitsa.ru от 02.04. 2009

Чудинов 2010. Чудинов В.А. Подробности о боснийской пирамиде.  Сайты chudinov.ru  и  runitsa.ru от 09.06. 2010