В.А.Чудинов

Но я всё-таки позволил себе попытаться прочитать надпись, опять-таки, предварительно развернув её зеркально. Теперь я читаю текст, написанный на верхней части фрески слева и справа от головы женщины, так: ЧЕЛИ РУСИ РЮРИКА. ХРАМА МАРЫ ДОНИА, что, возможно, означает: ЧЕЛЫ РУСИ РЮРИКА. ХРАМА МАРЫ ДОНЬЯ.

Иначе говоря, опять упоминается имя Рюрика, и опять речь идёт о таком ведическом храме, как храм Мары. Иными словами, музыканты и даже собеседник относятся к низкому сословию (ЧЕЛОВЕКИ), тогда как хозяйка в храме - к верхнему (жреческому, она - ЛАДА, ГОСПОЖА).

Рис. 14. Вторая этрусская фреска и моё чтение её надписи

Фреска показана на одной минуте 54 секунде, рис. 14. Здесь изображена женщина, по виду - госпожа, рядом с мужчиной, видимо, тоже господином. Чел с опахалом создаёт им прохладу. Что касается надписи, то она нанесена по диагонали, и не совсем понятно, целиком ли она помещена. Кроме того, ряд слов едва заметен.

Тем не менее, я попытаюсь прочитать эту надпись настолько, насколько мне это удастся. Итак, я читаю якобы этрусский текст так: ВОТ ВЫКОЛОТ Е ВОЙСКА ВИМАН ВОИН СКЛАВЯН. Уже из это предложения следует, что тест написан на чистом русском языке, причём оказалось, что фреска не только предполагает роспись по сырой штукатурке, но и замену части высохшей штукатурки, что обозначено глаголом ВЫКОЛОТИТЬ.Так что правый персонаж - это ВОИН ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ СЛАВЯН.

Далее я читаю: 30-35 СТАНА РУСИ, то есть, ВОЙСКА ЗАПАДНОГО КАИРА И ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. И далее: Е СТАН СКОЛОТОВ И СЕ СТАН РЕТЕВ, что означает: ХОТЯ ЭТО СТАН СКОЛОТОВ, НО ДАННЫЙ ФРАГМЕНТ ЕСТЬ СТАН РЕТОВ. Напомню, что этнос ретов позже отошел из Италии на территорию  современной Швейцарии, где 1 из 4 государственных языков до сих пор называется РЕТО-РОМАНСКИЙ. Иными словами, он был романизован, то есть подвергся влиянию латыни, но изначально он был языком славян-ретов. Более того, первоначально окончанием родительного падежа мн. числа было -ЕВ, но со временем оно изменилось на -ОВ.

И, наконец, ещё ниже я читаю слова: НО СТАН Е, то есть, НО СТАН ОСТАЁТСЯ СКОЛОТОВ.  И дальше: ХРАМ РУСИ СКЛАВЯН-СКОЛОТОВ. Но стан какого бога? На этот вопрос я читаю ответ на ягодах самого большого блюда на столе, где написано: МАРЫ ХРАМ ЯРА.  Так что на данной фреске русским языком говорится не только о присутствии славян, но конкретно о присутствии СКОЛОТОВ И РЕТОВ. И никаких сомнений в этом не возникает.

Рис. 15. Первый женский барельеф в кокошнике и моё чтение надписей

Два женских барельефа в кокошниках. Показав в момент 2 минуты 07 секунд девушку с двумя косичками, автор фильма говорит: «Вот вам Этруска, женщина с двумя русскими косами. Простые две русские косы. Вот вам ещё этруска в русском кокошнике этрусская женщина», рис. 15. И действительно, женщина имеет в качестве головного убора настоящий русский кокошник. Однако сходство в головном уборе я считаю лишь косвенным доказательством. А что написано внутри самого кокошника, в каждом его лепестке?

Я читаю надписи, начиная с левого лепестка (рис. 15 справа):  РЮРИКА ЯРА на I, ХРАМ 8 ЯРА ГОД на II, ВОЙСКА на III, ВИМАН СТАНА 35- 33,-30 на IV, ВОИНОВ ВИМАН на V, ВОЙСКА ЯРА, на VI. Надписи продеваются и на следующих лепестках, однако, они слишком бледные для чтения. Но суть русских надписей вполне понятна и так:   РЮРИКА ЯРА ХРАМ В 864 ГОД НОВОЙ ЭРЫ, ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ИЗ СТАНОВ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, ЛАДОГИ И ЗАПАДНОГО КАИРА, ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЯРА РЮРИКА. А на губах и на подбородке женщины я читаю слова: МАРСОВА ЯРА МИМА, что обозначает: ЖРИЦА ХРАМА ЯРА РЮРИКА С МАРСА.

Рис. 16. Второй женский барельеф и моё чтение надписей

Далее показан второй женский барельеф в кокошнике, и автор фильма говорит: «Всё, больше нет». На этом втором изображении я читаю надписи также внутри лепестков кокошника: 30-35-33 ЯРА АРКОНЫ ВИМАН МАРЫ ВОЙСКА, что означает: ЗАПАДНОГО КАИРА, ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, ЛАДОГИ КОСМИЧЕСКИЕ ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ.  Иначе говоря, и эта подпись - целиком русская.

Теперь я вполне могу поверить автору видеофильма.

Традиции. Далее автор фильма говорит: «Насчёт этрусков: такой интересный момент, что практически все  старые русские традиции равняются традициям этрусков. То есть, те же самые традиции были у этрусков, что и у русов. Включая и масленицу, это этрусский праздник весны, традицию украшать яйца, как у нас, так и у этрусков, Яйца были весьма почитаемым объектом этрусков.

Одним из выдающихся, жизненно важных достижений этрусков было приручение ими дикой курицы. И назвали они её, знаете, как: РУС-ТИК ПТИЦА, РУССКАЯ ПТИЦА. Изображение русской птицы можно найти на этрусских вазах. Иногда вместе с пятиконечной звездой. Небольшие сосуды для чернил также делались в форме РУСТИК ПТИЦЫ и украшались алфавитом.

Слова РУСТИКА, то есть, РУССКОЕ  использовались этрусками для обозначения правильно организованного сельского хозяйства высокого уровня. Потому что слово КУЛЬТУРА  у этрусков означало аграрные приёмы возделывания. Плодородная область недалеко от Валерии называлась РОСИЯ или Россия. Так сообщают те же самые римские  историки. Конопля, кстати, там росла высотой с фруктовое дерево.

Множество славянских имён или названий - те же самые этрусские, которые сейчас, кстати,  выдаются за римские. Вот лишь некоторые этрусские имена:  Алексатер (Александр), Валерий - этрусское имя, не латинское, Сервий, Евгеменей, то есть, Евгений, Туллий, от слова Тула, Олей, Руссус, Юлий, Аннина, Юлия, Анне, Ларисса, Зина, Лена, Танна, то есть, наша Таня, Свейта, наша Света. Это вот этрусские имена. Они до сих пор в России существуют.

Названия областей Этрурии: Венета, то есть, от венетов, Россея или Россия, Валерия, Гея, названия городов: Русила, Перуссия, Анти, Арбат - вы не поверите - Арбат! Название города! Валерия, Адрия, Спина, Добруя от слова Добрый, Равенна от слова Ровный, Остия, Вейя, Кумия, Популония, Сатурния, Бестсения и другие.

Имя «Валерий», содержащееся в полном имени Константина империи Великого,  основателя Константинополя, а также в именах других римских императоров, а также арамейских императоров,  указывает на их корни в старинном роде Валериев, который был известен с IX века до н.э. В соседнем с Валерием городе Фестсции, от название которого происходит «фестиваль», происходили ежегодно фестийские праздники народно-сатирических песен-куплетов, которые у нас до сих пор тоже есть, «частушки» называются.  

Рис. 17. Якобы этрусская богиня Уни и моё чтение надписей

Важным материальным признаком исторической идентификации культуры является обряд захоронения. Этрусская культура ясно идентифицируется  обрядом захоронения, отсутствующим у других народов. Кремированием и захоронением в урнах. Этот обряд был только у дохристианских русов. Так что и тут одно и то же. Вот вы видите, на кого работают национал-социалисты. Они распространяют жидовскую ложь.  Вот этим они плохие».  Вообще говоря, о таких этрусско-русских традициях я не знал, сосредоточившись на чтении и понимании этрусских текстов. Сходство обычаев и традиций, а также имён людей, городов и местностей является важным маркирующим признаком. Не могу согласиться я только с последней фразой, ибо в древнем Риме не было национал-социалистов или преобладания еврейского, а также метисного с ним населения.

И я решил проверить правоту автора из группы «Хоровод» на последнем примере, на раскрашенном портрете якобы богини Уни. Портрет подписан: «Богиня Уни, 6-5 вв. до нашей эры. Любимым материалом этрусских скульпторов была терракота - обожжённая глина».  Однако у меня тотчас возник вопрос: верно ли археологами произведена атрибуция (то есть, правда ли, что показана этрусская богиня, именно Уни), и правильно ли произведена датировка?  Увы, на оба вопроса я должен ответить отрицательно.

На верхней части причёски я читаю слова: МИМА МАРЫ, то есть, ЖРИЦА МАРЫ (а вовсе не этрусская богиня), а на головном уборе правее самого левого узора в виде цветка я читаю датировку: 8 ГОД ЯРА, что при пересчёте в привычное для нас летоисчисление означает: 864 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ. Иначе говоря, и атрибуция, и датировка данного портрета археологами - ЛОЖНЫЕ.

Но зато я узнал, что моё имя, Валерий, - не римское, а этрусское.

Последний видеоролик. Вообще-то в поисковике на запрос «Этрусские надписи» он стоит первым. И снабжён таким пояснением: «Проект по дисциплине "Введение в языкознание" студента КГПУ им. В.П. Астафьева Ильи Зайцева представляет собой попытку развенчать миф о славянских корнях этрусского языка путем использования методики Т. Воланского».  Замечу, что это - нечто новое в археологи: фильм снимает не доктор наук, профессор,  и даже не кандидат наук, доцент,  даже не лаборант, а простой студент. И сразу возникает вопрос: а насколько он компетентен в решении сложных исторических проблем?  Первая же фраза студента разит наповал: «Так уж сложилось, что на сегодняшний день существует множество всевозможных спекуляций на тему славянского языка и его прямого наследника - русского. Большая часть из них - откровенный вымысел, опирающийся лишь на демагогические рассуждения авторов.  Но есть и другая, не менее впечатляющая своим размахом часть мифов и заблуждений. Их особенность заключается  в том, что в том, что они снабжены  обширной доказательной базой, что и подкупает рядового читателя, заставляя верить написанной или показанной по телевизору информации. При этом нет никаких гарантий, что представленные доказательства также не являются фальсификацией.  Есть лишь один способ узнать правдивость того или иного мифа - проверит доказательства, на которые ссылается тот или иной автор».  Итак, доказательная база - это, оказывается, «антинаучный подход». Но тогда в чём состоит научный подход?

Выше я привёл 14 примеров чтения надписей на различных этрусских артефактах, которые я увидел впервые. Все они читались по-русски, за исключением одного, где имелось 3 этрусских слова, впрочем, весьма близких к русскому языку. Замечу, что на этих примерах не встртилось ни одного слова из польского, болгарского, сербо-хорватского, чешского, словацкого или словенского языков, из чего следует, что не русский язык возник из славянских, а, напротив, славянские языки стали далеко разошедшимися диалектами русского языка. Так что мифологию сочиняет студент Илья Зайцев.

Рис. 18. Этрусский водопровод [7]

Миф - славянские корни этрусского языка. Продолжу цитировать откровения новичка: «Прежде, чем переходить к сути мифа, необходимо сказать несколько слов об этрусках и их языке. Само название этрусков - расны или расена». Откуда Илья Зайцев почерпнул эти сведения? Пусть приведёт хотя бы один артефакт с такими названиями. Так назывался соседний народ, РЕТЫ, но не этруски, причём ряд исследователей безбожно путает надписи этих двух народов. И если следовать определению мифа по Зайцеву, то приведённое название этрусков как раз и есть «демагогическое рассуждение автора». Либо надо было привести пример этрусской надписи с указанием на то, что именно так назывались этруски. Однако никаких этрусских чтений Зайцев не приводит.

«Это - древний народ, населявший в первом тысячелетии до нашей эры северо-запад Апеннинского полуострова, и  создавший развитую культуру, предшествовавшую римской и оказавшую на неё большое внимание. Римская деятельность этрусков включает развитое инженерное искусство, в частности, возведение арочных сводов зданий.

Так, например, известно, что именно этрусскими мастерами была отлита статуя Капитолийской знаменитой волчицы, вскормившей основателя Рима Ромула и Рема». На деле, однако,  миф о Ромуле и реме как основателях Рима был придуман позже, когда читать по-русски римляне, а затем и археологи  уже разучились.

Рис. 19. Моё чтение надписей на этрусском водопроводе

Этрусский водопровод. Пока Илья Зайцев приговаривал всех умеющих читать надписи на этрусских изделиях к антинаучному званию мифотворцев, демонстрировался видеоряд, и в частности, этрусский водопровод. Поскольку надписи выглядели на нём светлее, чем фон, было целесообразно читать их в обращённом цвете, предварительно усилив их контраст. И вот что получилось.

Я читаю надписи слева направо с самого верхнего пролёта моста: 30 АРКОНЫ ВИМАН ВОИНОВ МАРЫ ВОДОПРОВОД ВОИНСКИЙ МАРЫ на верхнем этаже. На современном русском языке это означает: ВОИНСКИЙ ВОДОПРОВОД К ХРАМУ МАРЫ ДЛЯ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА КОСМОЛЁТОВ ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА. Возникает вопрос: какое слово тут нерусское? Водопровод? Воин? Богиня Мара?

И далее я читаю ниже на более крупных арках и пролётах: ВОИНОВ ВОЙСК МАРЫ РЮРИКА, ХРАМА МАРЫ ВИМАН РИМА КРАЯ. На современном русском языке это означает: ИЗ ХРАМА МАРЫ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АПАРАТОВ ТИПА КОСМОЛЁТОВ (ИЛИ САМОЛЁТОВ) ВОИНОВ ВОЙСК ВКС (ИЛИ ВВС) КРАЯ РИМА.  Иными словами, Рим являлся одним из краёв Всея Руси, ничем особо не выделявшимся. А постройки воинов эпохи Рюрика действительно являлись в то время шедеврами строительного искусства.

И опять возникает вопрос, на каком языке сделана эта подпись (а я прочитал лишь её фрагмент)? Слово «край» нерусское? Или название «Рим»? Или «Войско»?

Рис. 20. Капитолийская волчица и моё чтение надписей

Так же в качестве видеоряда показана Капитолийская волчица. Я полагаю, что Иья Зайцев даже не представляет. что на этом этрусском памятника имеются русские надписи, ибо сам он читать их не умеет, а его преподаватели учат его римским мифам. Однако, всё-таки попытаюсь показать, что и тут этруски писали по-русски.

Первая надпись находится на лбу волчицы и гласит: МАРЫ МАСКА, что означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ УСОПШЕГО (или УСОПШЕЙ).  А затем надписи нанесены на бок волчицы правее вертикальной оплётки: МИМА ХРАМА ВОЙСКА ВИМАН 30-33-35 АРКОНЫ ВАРЯГА, что означает, что ушла в мир иной ЖРИЦА ХРАМА ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЗАПАДНОГО КАИРА, ЛАДОГИ И ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Именно этой жрице и поставлен памятник.

И, наконец, я читаю надпись на теле левого ребёнка: ВОИН ВОЙСКА ВИМАН РЮРИКА, то есть, ВОИН ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЯРА РЮРИКА. Иначе говоря, перед нами - скульптурная метафора: ЖРИЦА ХРАМА из ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТРЁХ СТОЛИЦ РЮРИКА, НЕДАВНО УМЕРШАЯ,  вскормила, подобно волчице, умелых ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ. Так что перед нами находится памятник замечательной женщине, жрице из храма Рюрика.