Обратная связь № 32

Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова

Новый комментарий к записи #2947 «Пять лет на книжном рынке». Автор : Наталья Орлова (IP: 87.118.105.235 , de7.tcompressor.com).

Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Огромное Вам спасибо за то, что Вы делитесь с нами результатами своих исследований. Удачи Вам, и здоровья побольше. Низкий поклон. С уважением, Наталья.

В.А. Чудинов. Большое спасибо, уважаемая Наталья, за высокую оценку моего труда. К сожалению, далеко не все мои читатели ценят мой труд и вложенные усилия. Есть определенная группа лиц, которые считают, что всё это я делаю только для того, чтобы одурачить людей. В мою методику они вникать не хотят, а судят о работах только по отзывам прессы или по чтению моих работ «по диагонали». Хотел бы процитировать документы пятилетней давности: Автор сообщения: (c) gorm. Дата и время сообщения: 21 October 2003 at 13:24:00: В ответ на сообщение: ЧудиновСледующий вопрос — откуда такая уверенность в собственном знании правды? Судя по публикациям Чудинова …У меня другой вопрос. Откуда такая неразборчивость в источниках информации и такая слепая вера в любое написанное слово, если оно нравится? Академия тринитаризма …Институт ноосферного естествознания … Институт масштабной гармонии … Институт колокола … Школа тринитарного символизма … Институт концептуальной истории тринитаризма … Институт праславянской цивилизации … http://www.trinitas.ru/rus/002/a0208001.htm . Театр абсурда. — Таким образом, все новые направления этот самый ГОРМ считает «театром абсурда», а совпадение ряда сюжетов на предметах, найденных археологами в разные времена и в разных странах, с его точки зрения, совершенно не свидетельствует о правильности моего метода и не должно порождать уверенности в выбитом, выпиленном или вырезанном в древности слове. Это, оказывается, «слепая уверенность». А какова же тогда «зрячая уверенность»? То есть, если я слово вижу и его читаю — это «слепая вера». А если мой оппонент это слово либо не видит, либо не может прочитать — это «зрячая уверенность!» Не перевернутый ли мир предлагает мне мой оппонент? Другой оппонент пишет: Чудинов про слоговую азбуку пишет, начитавшись, простите за грубость, рассказов Марики Чунчич о легендарной исследовательской работе Васила Йончева, который, почему-то, сам о том, о чём сообщает Чунчич, и не особо распространялся. Коловращательный протоалфавит может и был и был слоговым, если, конечно, был, но вот что интересно, какое это имеет отношение к «Велесовой Книге»? / Чудинов о Велесовой книге судит самостоятельно, учитывая в том числе труды других ученых. Проблемой славянской письменности он занимается уже длительное время. В интернете доступна его книга «Чудинов В.А. Письменная культура Руси. — 94 с. — Библиография в конце книге. — Про слоговой алфавит я писал довольно много и без Марики Чунчич, но с интересом прокомментировал ее работу, которая моему оппоненту в глаза до этого не попадалась, равно как и исследования Васила Йончева. К «Велесовой книге» это действительно прямого отношения не имело, я просто собирал в свою копилку все статьи иностранных исследователей, которые так или иначе занимались проблемой древнейшего славянского письма. Что чуть позже мой оппонент именно это и обнаруживает. Далее, в тот же день: А вы знаете, Aleх, я Чудинова — читал. Знаете, сначала — общее впечатление: сперва — куча лозунгов, типа (не дословно, но вы поймёте, о чём я) «мною наконец-то определена истинная природа славянской лингвистики. Ея корни — в слоговом письме. И корни те — до Кирилла и Мефодия». Потом даётся пара-тройка десятков ВАРИАНТОВ прочтения ОТДЕЛЬНЫХ надписей, причём совсем даже не «до Кирилла и Мефодия», а, в лучшем случае, XII-XIII вв. Никоим образом не перелопачивается ВЕСЬ массив хотя бы куфических монет, так, один пример — и дальше, дальше, дальше… Никак не обрабатывается ВЕСЬ (а ведь он — и не такой уж и большой) массив древнеславянских граффити, так, пара примеров, вернее, своих ВАРИАНТОВ прочтения — и дальше, дальше, дальше… Критики, кстати, серьёзной, сей господин также почему-то не выносит. Ну и всё. Я понимаю, что я — не лингвист, но даже на меня книги Чудинова производят странное впечатление — сперва — интересно, а потом по тем моментам, где хоть что-то знаю (или, вернее сказать — там, где никто ничего наверняка не знает) вижу — дядя неубедителен как минимум. А я ждал откровений и чудес! Ан нет… Не знаю, как вам, а мне Фоменко достаточно. С моей точки зрения — поведение — аналогично. Опять-таки, никакой кучи лозунгов у меня и в помине не было, и занимался я проблемами славянской письменности, а не славянской лингвистики (поскольку для моего оппонента это одно и то же, я хорошо понимаю уровень его эпиграфической подготовки). Тридцать вариантов прочтения одной и той же надписи у меня никогда не было; наиболее трудная для меня надпись эль Недима имела всего два варианта (с разрывом примерно в пятнадцать лет), причем изменилось только чтение второй ее части. Насчет древнеславянских граффити — запас довольно велик, ибо славянских стран более десятка, а в нашей Исторической библиотеке, например, сербский историко-археологический журнал «Старинар» представлен всего 2-3 экземплярами вместо годовых комплектов. А словенских журналов и вообще нет. Поэтому мой оппонент просто расписывается в том, что он никогда не работал ни в Исторической, ни в Ленинской библиотеке с археологическими журналами, и совершенно не представляет себе реальный объем работы. И потом, почему именно граффити или именно куфических монет? Массив древних надписей ими совершенно не исчерпывается. Насчёт того, что я не выношу, критики, тем более серьёзной, он просто шутит. То, что он мне предъявляет, вообще нельзя назвать критикой. Это — обычный взгляд на проблему дилетанта, который никогда не работал ни с источниками, ни с реальными археологическими предметами. С другой стороны, он ждал чудес! А я чудесами не занимаюсь. То, что он меня ставит на одну доску с Фоменко, мне лестно, хотя его взглядов я не разделяю: всё-таки Анатолий Тимофеевич — академик РАН. Далее мой оппонент продолжает: Да, забыл, а потом вот это положение про то, что killer-аргументом в пользу его слоговой теории служит постоянное цитирование сокращений как доказательств использования не букв, но слогов — ну, совершенно из детского сада. Давайте, тогда уж, считать слоговым и римский алфавит, а что? По-Чудиновски пойдём — новое слово в романистике найдём. Итак, утверждаю, что все буквы латинского алфавита — суть знаки слогового письма, ведь же любой самый захудалый апулеец или сиракузец НИКОГДА не читад SPQR, а всегда «сенат и народ Рима». Ну, вот же — слоговое письмо! Примеров могу настрогать в этом направлении — больше, чем у Чудинова по русской эпиграфике. Не верите? Предлагаю игру — вы мне — пример русской эпиграфики из Чудинова по части «все негреческие буквы кириллицы являются знаками русского слогового письма», а я вам на каждый этот пример — свой, из латиницы, что «все негреческие буквы латиницы являются знаками италийского слогового письма». У кого скорее запас иссякнет — тот и проиграл. В качестве приза выигравший получает от проигравшего право никогда не упоминать фамилии «Чудинов» без эпитетов, каковые он, выигравший, вправе применять по собственному усмотрению («Величайший», например, или наоборот …) и без которых проигравший эту же фамилию употреблять на данном форуме также не в праве. Идёт? — Самое смешное в том, что в предложенную игру никто так никогда и не сыграл, поскольку не только не владеет латинским языком, но и не понимает сути проблемы, а по-русски даже слово «читал» пишет с ошибками. На самом деле о сокращениях я упоминал лишь в связи с тем, что мы их в наши дни читаем слоговым способом, но ничего не говорил о таком чтении аббревиатур в древности. А говорил я об этом потому, что показывал, что чтение по слогам удобнее чтения по буквам, и не более того. Поэтому мой оппонент просто не понял прочитанного у меня. О какой критике в таком случае можно говорить? — За эти пять лет мало что изменилось. Опять на мой сайт заходят некомпетентные читатели, и всё, чего они не поняли, они относят к недостаткам автора. Странно, как они тогда изучали математику? Там очень много на первый взгляд непонятных вещей, но никто не торопится обвинять математиков в том, что их доказательства ну, совершенно из детского сада.

Новый комментарий к записи #2915 «Две статьи и два интервью в газете «Красная звезда»». Автор : Ink (IP: 88.147.231.241 , 88.147.231.241)

Мне кажется латинов никаких вообще не было.

В.А. Чудинов. Этого утверждения я совершенно не понял. Если латинов в истории не было, то чьим языком был латинский?

Новый комментарий к записи #2591 «Чтение надписей на скульптуре Макоши из
Костенок». Алексей (IP: 84.23.48.240 , 84.23.48.240.

Здравствуйте. Давно увлекаюсь Ведической Культурой Руси. Хочу спросить. Когда всему этому будут в школах учить? Я про то, что Славянская письменность самая древняя и её не придумали Кирилл и Мефодий. Заранее спасибо!

В.А. Чудинов. Уважаемый Алексей! Сейчас со мной ведут переговоры руководители одного из университетов Урала о создании учебников как раз такого плана, так что, полагаю, года через два в экспериментальных школах будут преподавать историю именно в таком ключе. Что же касается массовой школы, то это — вопрос не ко мне, а к Министерству образования.

Новый комментарий к записи #2830 «Храм Яра на реке Колумбии»Автор : Сергей (IP: 195.39.228.154 , proxy.zabtrans.ru).

Да, уж бред какой то!!!! приезжайте ко мне, у меня стены дома граждане китая штукатурили, столько русской кирилицы по вашим понятиям можно обнаружить один сплошной неолит.

В.А. Чудинов. Оно и видно, что русский язык Сергей изучал по штукатурке своего дома. Напомню, что слово «какой-то» пишется через дефис, после точки слова пишутся с большой буквы, равно как и название страны, слово «кириллица» пишется через две буквы «Л», кроме того, в его предложении не хватает запятой. Так что могу поверить в то, что у Сергея в его квартире действительно один сплошной неолит. И тогда нормальный русский язык, какой я показываю в своих штудиях, с его точки зрения действительно является бредом. Для неграмотного Сергея любая грамотная фраза — настоящий бред!

Новый комментарий к записи #2939 «Немного времени на медиа-фигуру В.А. Чудинова». Автор: Андрющенко Андрей (IP: 80.254.112.207 , 207.112.254.80.donpac.ru).

Ниша Асова — популяризация дохристианской истории. Не стоит от него требовать большего. Не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет. Хотя, за его хамское ведение полемики, можно и стрельнуть холостым у уха.

В.А. Чудинов. Я от Александра Игоревича абсолютно ничего не требую, и лишь отвечаю на его критические замечания в свой адрес. Более того, я всегда положительно оценивал не только его популяризацию дохристианской истории, но и желание найти новые документы и ввести их в научный оборот. И я от него никогда не требовал того, чтобы он вошёл в суть моего метода чтения неявных надписей; не всем же дано это понять! Однако мы различаемся во всём: я стараюсь подходить во всём объективно и предельно педантично, рассматривая знак за знаком не только собственные, но и его дешифровки; он же ограничивается огульными обвинениями в мой адрес, поскольку к длительной аналитической работе не способен. Если бы он был на уровне пианиста хотя бы с 7-летним школьным образованием, а бы никогда не решился даже на холостой выстрел рядом с его ухом — это жестоко. Но он владеет музыкальным инструментом в объеме персонажа Промокашки из фильма «Место встречи изменить нельзя», который предложил Шарапову «сбацать Мурку», а на демонстрацию последним владения фортепиано (был сыгран этюд Шопена, что, учитывая пребывание Шарапова на войне и «в органах», нереально; я, как человек с музыкальным образованием смотрю на это как на кинотрюк) сказал: «так и я могу». Так вот, Асову кажется, что читать, как я, может и он, только этого он никогда делать не будет, поскольку я де «читаю трещины». И, подобно Промокашке, не представлявшего уровень подготовки Шарапова (это как минимум, уровень последнего курса музыкального училища, и только по классу фортепиано), он совершенно не представляет себе объем эпиграфической подготовки для осуществления моего высшего эпиграфического пилотажа.

Новый комментарий к записи #2115 «Чжурчжени — этнос на окраине средневековой Руси». Автор : Сергей (IP: 85.92.17.26 , dyn-17-26.e-sky.ru)

В связи с отзывом А.Г. у меня возник вопрос: не повторяется ли история? Сейчас огромное количество китайцев всеми силами пытается осесть на территории России. Представьте, при удачном для них исходе и хорошей плодовитости (как в Косово) они образуют места компактного проживания на нашей территории. Со своим китайским языком и «иероглификой». И через тысячи лет, когда забудется, что эти территории были нашими, следующий А.Г. будет упрекать исследователей в дурачении «несмышлёных обывателей» на том основании, что китайцы на этой территории говорили по-китайски и пользовались китайским письмом и, стало быть, никогда не входили в состав России. И вообще, как товарищ А.Г. сортирует людей на «несмышлёных обывателей» и на «смышлёных необывателей»?

В.А. Чудинов. Совершенно согласен. Дело в том, что усилиями не только немецких ученых XVIII век (Миллера, Байера, Шлёцера), но и отечественных историков более позднего времени вся древнейшая русская культура была приписана тем народам, которые пришли на русские территории позже. Не составляет исключения и русский Дальний восток. Поэтому на мои плечи лёг поиск доказательств существования исконной русской культуры. И именно это вызывает самое сильное раздражение тех, кто хотел бы видеть русскую культуру урезанной во времени.

Новый комментарий к записи #2947 «Пять лет на книжном рынке». Автор : vk (IP: 194.169.247.1, icag-gw.admsurgut.ru).

Алексей — Вы маньяк! И не лень было проверять «Web of Science» & amp; etc, для любого человека очевидно, что там ничего не будет — это же оружие первого и второго приоритетов по КОБе! Читайте лучше вот эти сайты: http://kpe.ru, http://mera.com.ru, http://vodaspb.ru, http://globalmatrix.ru.

В.А. Чудинов. Уважаемый В.К.! Алексей — вовсе не маньяк! Это — сознательно работающий (возможно даже, не безвозмездно) сотрудник (чей — меня абсолютно не интересует), в чью задачу входит находить любые недостатки в моей работе. Вплоть до того, что меня не признают марсиане! Сравните его аргументацию с доводами другого моего оппонента, Войникова. Болгарин хотя и писал в мой адрес слово «Бреды!», но не потому, что он выступал против меня лично, а потому что отстаивает свою идею алано-персидского происхождения болгар, и я полагаю, что крупица истины в этом утверждении есть (только Войников это положение гиперболизирует). И в ответ на мои аргументы он приводит свои контраргументы, то есть, он ведет со мной дискуссию, чего я не могу сказать об Алексее. Последний всякий раз, когда я ловлю его на лжи в мой адрес, не соглашается со мной (согласиться с признанием своего обвинения лживым может только благородный человек, чего совершенно нет в Алексее), но и не возражает (что сделал бы любой убежденный в своей правоте оппонент), а просто выискивает что-то другое. И ему абсолютно безразлично, что именно охаивать: то ли мои регалии (что не имеет абсолютно никакого отношения к моим исследованиям), то ли мои конкретные дешифровки (по его замечаниям я понимаю, что он в них абсолютно не разбирается), то ли мои выявления из наскальных рельефов ликов славянских богов (тут ему не нравится абсолютно всё, поскольку ему просто не к чему придраться), то ли то, что я не занимаюсь порнографией, а мои работы (весьма сложные для чтения), тем не менее, раскупаются, как горячие пирожки. Практически не ввязывается он и в полемику с теми читателями, которые не приемлют его неправды, что тоже совершенно не характерно ни для маньяка, ни для правдолюба. Еще раз повторяю — у маньяка существует навязчивая идея, а тут собственных идей нет и в помине! Есть только задание — охаивание, по любому поводу и любым способом, и именно меня, а не моих читателей. Он же мне с самого начала писал: «я от вас не отцеплюсь!» У нормального человека на это просто нет времени. Заметьте: благодарности в мой адрес приходят всякий раз от нового лица, и лишь единожды. А здесь имеет место систематическое отслеживание моих статей полным дилетантом, но с весьма ехидными ремарками — дескать, за что-то мне должно быть стыдно, а за что-то обидно. Ему не понять, что когда человек всё своё свободное время и деньги (в частности, на покупку литературы, из которой извлекается материал для исследования) тратит на получение новой исторической информации, то есть, живёт полноценной творческой жизнью, ему совершенно безразлично, какого мнения о нём придерживается наглый и невежественный приставленный к нему соглядатай. А «опускать» меня ему очень важно, поскольку кто-то из его читателей, может быть, и усомниться в славном историческом прошлом нашей Родины. Но для Алексея-то это вовсе не Родина, у него за нее душа не болит. У него — другая Родина, и я уже писал, что догадываюсь, какая, что его сильно разозлило. И та Родина кровно заинтересована в том, чтобы Русь исчезла из мировой истории. Поэтому не надо строить в отношении него никаких иллюзий. Это — сознательно работающий враг. Но он лучше другого, которого могут поставить вместо него, ибо он уже себя разоблачил не только в отношении меня, но и в отношении читателей. Поэтому следует просто не обращать на него никакого внимания.

Новый комментарий к записи #2947 «Пять лет на книжном рынке». Автор : Polo (IP: 213.85.95.210 , 213.85.95.210).

Валерий Алексеевич! Здравствуйте! У меня 2 вопроса не по теме, и все же: Как Вы относитесь к последним выборам 2 марта сего года. Выборы в президенты РФ. Просто хотелось бы знать Ваше мнение, так как в последнее время все труднее становится понять, а что же на самом деле происходит в стране. А второй вопрос такой: оказывается ли Вам реальная помощь со стороны Государства в Ваших трудоемких исследованиях?

В.А. Чудинов. К выбором отношусь положительно, наконец-то мы выбираем из лидеров партий или из высокопоставленных руководителей, и у нас нет ни коммунистической крайности, когда нужно было выбирать одного из одного, ни перехлёста первых демократических выборов, когда в президенты баллотировались до того неизвестные никому Брынцаловы или Убожки, или просто безработные. Что же касается помощи мне со стороны государства, то оно пока не определилось, поскольку проблема весьма сложна. Но на начальном периоде моей работы мне был выделен грант со стороны Минвуза. А если говорить об основном месте моей работы, а также о моих приработках, то везде к моим исследованиям относятся со вниманием, всячески их пропагандируют, и не только не чинят препятствий, а, напротив, ставят меня в пример другим преподавателям. На этом этапе это и есть реальная помощь. А со временем, как я полагаю, появятся и другие виды помощи. Во всяком случае, пока начинается череда признания моих работ со стороны государственных вузов, и если в 2006 году первым стал Ленинградский государственный университет, то в 2007 — Тверской, а в 2008 — Челябинский. Признала меня и одна из археологов Пермского государственного университета. Наконец, в 2007 году меня пригласили для выступления в Уральский институт истории и археологии. Всё это — этапы весьма долгого и извилистого пути признания нового метода и новой историографии. Здесь помощь выражается в закупке моих книг, публикации моих статей, приглашений меня на публичные лекции перед студентами и преподавателями, в освещении результатов моего приглашения в СМИ.

Новый комментарий к записи #1251 «Об одном возможном толковании имени татар». Автор : Сокол Михаил (IP: 212.92.139.202 , 212.92.139.202).

Встречалась мне информация, Якобы в английской энциклопедии, территорию России называли Великая Тартария, а вывод приводился такой: люди проживавшие на этой территории, называли себя дети Тарха и Тары.

В.А. Чудинов. Действительно, примерно до XVIII века территория к востоку от Волги называлась Великой Тартарией. Это — картографический факт. Что же касается его интерпретации, то она различна.

Saturday, March 01, 2008 8:06 PM. Юрий.

Здравствуйте! Прочитал статью В.А. Чудинова «Руница и археология….» и решил, что Вы мне поможете. Меня интересует моя монета, найденная в захоронении на территории Брянской области. Она определена как скандинавское подражание немецкому денарию 11 века. Кажется, на ней есть надписи на рунице. Так всё же, что на ней написано.Очень прошу Вас мне помочь. С уважением, Юрий.

В.А. Чудинов. «Руница и археология» — это не статья, а моя книга. Рад, что она подтолкнула автора послания обратиться ко мне за чтением надписей на монете. Для того, чтобы определить, что на монете написано, следует попытаться прочитать на ней надписи.

Рис. 1. Мое чтение предположительно аверса монеты

Чтение я начинаю с самого верха. Здесь едва различимо начертано: РОДА-ЯРА МИР. Уже из этого следует, что монета — русская. Ниже, справа от центрального знака в виде буквы Х я прочитал — и эта надпись заставила меня содрогнуться — слова: АРКОНА, ХРАМ ЯРА. Тем самым — перед нами находится монета, отчеканенная в Арконе в храме Яра! Во-первых, до сих пор я не видел денег, которые бы чеканились в Арконе, во вторых — я не предполагал, что чеканкой денег занимался именно храм Яра!

В самом низу изображен корабль с весьма высокими штевнями. Форштевень изображает голову и грудь птицы, а именно — сокола, ахтерштевень — ее хвост. Полагаю, что именно так выглядели ладьи варягов. Чуть ниже читается и название их страны, ЯРОВА РУСЬ, которая включала в себя север нынешней Германии, Вагрию, и всю Скандию. До сих пор о кораблях варягов я представления не имел.

Еще ниже весьма красивым курсивом название страны дублируется, РУСЬ ЯРА. Таким образом, обозначена и страна, и город чеканки монеты.

Рис. 2. Мое чтение предположительно реверса монеты

На предположительно реверсе на правой каёмке можно прочитать слова ЯР -ОДИНЪ ОТ ЯРА, а слева под крестом — надпись руницей ДЕНАРИЙ (знак НА — зеркальный). Тем самым обозначен номинал монеты, ОДИН ДЕНАРИЙ. Кружочки на левом ободке содержат надпись ХРАМ ЯРА, нам уже встретившуюся. В правой верхней части креста (так называемого мальтийского) виден символ, внутри которого можно прочитать слова РУСЬ ЯРА. Полагаю, что это — или герб, или какой-то иной символ данной страны. А на нижней лопасти креста написаны слова ЯРА ХРАМ.

Обсуждение. Итак, я считаю, что всем нам необычайно повезло, поскольку мы можем видеть аверс и реверс монеты, достоинством в ОДИН ДЕНАРИЙ, и чеканенной в АРКОНЕ ЯРОВОЙ РУСИ, В ХРАМЕ ЯРА. Таким образом, мы не только видим денежную единицу Западной Руси (и основной Руси того времени), но и знаем, что и как на ней написано. Действительно, с атрибуцией археологов в данном случае можно согласиться: это монета не моложе XI века, но не подражание германским монетам, которые появляются позже, а как раз оригинал, с которого позже в качестве подражаний чеканились германские деньги. В каком-то смысле она и скандинавская, поскольку Скандия входила в Ярову Русь, так что на этой территории данная монета также имела хождение. Само слово ДЕНАРИЙ, видимо, означает ДЕНЬ АРИЙ, или ДЕНЬ ЯРИЙ, то есть, некий КРУЖОК МАРЫ за один ДЕНЬ работы в храме ЯРА или, точнее, КРУЖОК ЯРА за ДЕНЬ любой работы. Позже это слово стало произноситься жаргонно, как ДЕНЁК, ДЕНЬКА, что после озвончения дало слово ДЕНЬГА, и, наконец, ДЕНЬГИ (множественное число от слова ДЕНЬГА).

До сих пор мы знаем, что чеканка монет являлась прерогативой князей, и вообще — политической власти. О том, чтобы монету чеканил храм, мне никогда и нигде не приходилось слышать. Ясно, что это — пережиток гораздо более древних эпох, еще сохранившийся в Арконе. Понятно, что служащие храма — люди гораздо менее коррумпированные, чем светские чиновники, так что их ответственность перед богом гарантирует их удержание от мирских соблазнов и, в частности, от несанкционированного выноса из храма готовой денежной продукции. С другой стороны, храмы Арконы были самыми богатыми учреждениями Яровой Руси, я поскольку Ярова Русь, в частности, занималась морским разбоем, доходы храмов были просто фантастическими. В таком случае, кому как не им и было заниматься банковской деятельностью? А поскольку наиболее важным среди всех был храм Яра, именно он и стал Центральным банком того времени.

А еще один интереснейший сюжет — это профиль боевого корабля варягов, который я никогда прежде не видел. Полагаю, что более поздние датские дракеры по своим формам (с высоким форштевнем в виде дракона и высоким ахтерштевнем) лишь копировали формы варяжских ладей (германское слово ШТЕВЕНЬ — искаженное русское слово СТАВЕНЬ, СТОЯК, слово ФОР — по-немецки ПЕРЕДНИЙ, слово АХТЕР по-голландски ЗАДНИЙ, сравни английское слово AFTER). Полагаю, что и названия СТАВНЯ у германских кораблестроителей было заимствовано из культуры русских корабелов. Равно как и не видел чего-то вроде герба Яровой Руси в виде еще одной ладьи с высокими штевнями и двумя еще более высокими мачтами. Вероятно, первый тип гребного корабля имел ритуальный смысл, второй, парусный — смысл военный.

Заключение. Остаётся только поблагодарить Юрия за присылку такого интересного объекта эпиграфического анализа.

Sergiy Aseyev. 29 февраля 2008 г. 21:01

Дорогой Валерий Алексеевич! Здравствуйте! Давно не получал от Вас никаких вестей. Я понимаю Вас, ведь у Вас много работы и материалов столь много, что одному и не справиться. За то время, что я отправил последние фотографии, у меня скопилось много других фотографий той же скалы Рода (так я её назвал для себя), но сделанных при другом освещении и под другим ракурсом. Если Вам это интересно, могу прислать. Ведь это — несколько тысяч квадратных метров, и надписей очень много. Я смог прочесть лишь некоторые. Если это возможно, не могли бы Вы поделиться опытом прочтения надписей и методом использования современных программ. Конечно, всё это требует времени, которого мало, но мне достаточно несколько деталей, которые я, быть может, не учитываю при попытках прочтения. (Хотелось бы узнать Ваш метод шаг за шагом, в деталях). Хотелось бы трудиться совместно для общего дела. Тем более, что здесь целое скопление мест с надписями на скалах. Мне пока удалось читать с достаточной лёгкостью такие слов, как ХРАМ, ЯР, РОД, РУСЬ, но слов там много больше.

Сегодня посылаю Вам несколько фотографий уже известной скалы и совсем новую. По моим предположениям, основанным на наличии наскальных изображений и надписей, а также принимая во внимание небезызвестную каменную статуэтку из Айдахо с Вашим прочтением надписей на ней, русские люди населяли большую область вдоль реки Колумбии. Эта область включала современные Орегон, Айдахо, Вашингтон, а возможно, и другие штаты. Поэтому поле для исследования здесь огромно.

Желаю Вам успехов в труде и крепкого здоровья. Смотрите приложение. С уважением, Сергей Асеев.

В.А. Чудинов. Дорогой Сергей Асеев! Действительно, в феврале я был весьма занят — помимо поездки в Белоруссию дважды, начерно и набело вычитывал оригинал-макет своей новой книги «Тайнопись на русских иконах», которая должна выйти в марте. Новые фотографии — это прекрасно! Что касается опыта, то он у каждого свой. Я весьма рад тому, что у меня появляется преемник, который уже видит и лики, и надписи на них прямо на скалах. Это очень сложно, и прямо скажу, что читать непосредственно на камнях у меня получается много хуже, чем на фотографиях.

Сложнее всего, как ни странно, сделать первый шаг, то есть увидеть слабо контрастные буквы надписи, хотя бы одну букву. Если видна эта одна буква, то следует поискать другие буквы в ее непосредственной окрестности. А по двум-трем буквам уже можно догадаться о наличии слова. Могу сказать по собственному опыту, что слово МАСТЕРСКАЯ я весьма часто вытягиваю из массива, обнаружив только конечную букву Я. Иногда на чтение одного этого слова (то есть, на поиск всех предшествующих букв, которые могут не лежать на одной строке) уходит до 20 минут. Но слово это весьма информативно, точнее, не оно само, а непосредственно следующее за ним, ибо мастерская Макоши создавала украшения (в том числе и лики богов), мастерская Рода — указатели (МАЯКИ, в том числе и на скалах в виде каких-то необычных предметов) и сами надписи, мастерская Мары — нечто, связанное с загробным миром. Наименее информативна наиболее часто встречающаяся надпись МАСТЕРСКАЯ ЯРА, которая по своим функциям заменяла се предшествующие. Ну и, конечно, важно смотреть на части лика. Так, надпись РОД чаще всего наносилась на лоб, надпись МАРА — на основание волос, щеки, пространство под носом, надпись ЯР — на глаза; надписи МАКАЖЬ — на разные части тела медведицы.

Рис. 3. Общий вид мимы на площади города

Теперь перейдём к анализу трех полученных фотографий. На первой из них изображена скульптурная композиция, которая на первый взгляд напоминает святовида. Однако, приглядевшись, могу обратить внимание, что просматривается не 4, а только 2 головы — одна, смотрящая прямо на зрителя, и вторая — левее. Стало быть, перед нами не святовид, а мима, то есть, два бога, стоящие спиной друг к другу. Голова ближайшего бога направлена на зрителя. Глазки мелкие, близко посаженные, под ними несколько левее расположена тонкая складка под носом; однако она не заканчивается, а переходит в большую трещину, которая сильно деформирует лицо. Прямо под носом расположен прямой и глубокий рот; губы не моделированы. Брови, усы, борода, волосы головы особым образом не выделены и лишь предполагаются. Внизу справа можно видеть скульптурное изображение птицы, отдаленно напоминающей сову.

Прежде всего, хотелось бы рассмотреть более внимательно голову бога. Судя по освещению слева, перед нами — южная сторона и, следовательно, бог Род.

Рис. 4. Моё чтение надписей на голове Рода мимы

Сначала я читаю надпись справа от рта в прямоугольной рамочке. Здесь написано слово РОД, как и должно быть. Затем я рассматриваю два фрагмента правее, на неосвещенной стороне, в белых рамочках. Тут читается надпись МИМА РОДА, что и подтверждает высказанное мной предположение.

Далее я читаю более мелкие надписи. В качестве правой брови (в прямоугольной рамочке) можно прочитать слова МОСТ ЯРА И РОДА, ТО МИМ. Слово МОСТ мне прежде встречалось, оно означало СТОЛ ПОД МАСКИ, то есть камень, на котором лежали маски мимов. Следовательно, у этой мимы как скульптуры встречались зрители и актеры мистерий. В данном случае, мим бога Рода и мим бога Яра. Еще ниже в прямоугольной рамочке я читаю надпись ТО ЯРА МАЯКИ. Это означает, что такого рода мимы в качестве скульптур являлись заметными камнями храма Яра. Расщелина чуть правее и ниже рта содержит надпись ЯРА МИМА, что тоже понятно, поскольку Яр перенял многие функции бога Рода. Наконец, на трещине справа от носа Рода-Яра можно прочитать надпись МАСТЕРСКАЯ РОДА И МАКАЖИ. Полагаю, что за изготовление скульптур отвечала мастерская храма Макоши, а за очень многочисленные надписи — мастерская храма Рода.

Таким образом, несмотря на то, что я тут прочитал едва ли десятую часть всех надписей, назначение данного артефакта стало предельно ясным.

Рис. 5. Моё чтение надписей на профиле Мары и на орнитоморфном лике Мары

Теперь рассмотрим два лика, расположенные ниже. Один лик попал в теневую часть и видится как профиль старухи, чья голова развёрнута вправо. Так изображалась только Мара, так что я ничуть не удивился, прочитав и в первой, и во второй рамочке слово МАРА. Поскольку оно читается дважды, вероятность ошибки крайне мала.

Другой лик, еще ниже, скульптурный. Он представляет собой птицу, на мой взгляд — сову, с непропорционально большой головой и маленьким телом. Лик дан анфас, хорошо видны большие глазницы, маленький клюв и человеческий заплаканный рот. Ясно, что и это Мара, но в орнитоморфном облике. На лбу можно прочитать подтверждающую надпись, МАРА ЯРА, а на подбородке — слова МАРЯК ЯРА, то есть, маяк храма Мары.

Несколько ликов изображено на груди. Я рассматриваю их только на освещенной части в предположении, что и на теневой части их находится не меньше. Первый из них находится прямо под подбородком, демонстрируя женское лицо с очень острым носом и выступающим из тени левым круглым глазом, тогда как правого глаза и правой брови почти не видно; губы так же едва намечены. На уровне волос читается слово МАРА, на уровне бровей — слово ЯРА. Под этим ликом изображен еще один, сдвоенный, где черты лица различаются с трудом, надписи на уровне глаз и носа поясняют, что перед нами — опять МАРА ЯРА. Так что это — второй и третий лики. Четвертый лик, очень вытянутый по вертикали и с очень острыми чертами лица, и примыкающий к нему пятый, где лицо, напротив, весьма округло и одутловато, смотрят влево; на пятом из них под носом и до шеи идет надпись МАРА ЯРА. Обращаю внимание на то, что буква М в слове МАРА начертана кверху ногами; много позже так будут изображать некоторые буквы этруски. Сейчас я специально подчеркиваю, что такой стиль существовал у русских еще в глубокой древности.

Таким образом, два крупных и пять мелких изображений посвящены Маре, что заставляет предполагать, что данная мима расположена недалеко от храма Мары. Но имеется и самый левый на освещенной части лик в виде профиля бородатого мужчины, по которому идет диагональная надпись более вертикального направления. На ней можно прочитать слова МАСКА ЯРА.

Прежде, чем переходить к рассмотрению обратной стороны мимы, попробуем предположить, что мы там сможем обнаружить. Во-первых, разумеется, лик Макоши, поскольку на миме лик Рода смотрит на юга, а лик Макоши — на север. Во-вторых, если это довольно древняя мима, то изображение Макоши должно быть не антропоморфным, а зооморфным, и надпись гласить МАКАЖЬ, а не МАКОШЬ. В-третьих, там опять должна быть Мара в каком-то облике, и многократно. И, в-четвертых, там должен быть представлен и Яр, причем если МАСКА ЯРА представляла этого бога в антропоморфном виде, то на северной стороне он должен быть представлен в зооморфном виде. А теперь проверим, так ли это.

Рис. 6. Общий вид на миму сбоку

Сергей Асеев прислал и еще одну фотографию, запечатлевшую данную миму сбоку. Мы видим, что, действительно, второй лик, противоположный первому, представляет собой медвежью голову, которая отвернулась от зрителя. Как известно, в виде медведя всегда изображалась Макошь. Однако, чтобы он смотрела точно на север, повернувшись вправо, сама она должна быть расположена на северо-западе, то есть, несколько смещена влево от линии север-юг, что мы и наблюдаем.

Теперь осталось прочитать надписи на этой стороне мимы.

Рис. 7. Моё чтение надписей на северной стороне мимы

На верхней части головы медведицы можно прочитать надпись МАКАЖИ, а чуть ниже — слова ЯРА ЛИК. Таким образом, наше предположение в отношении Макоши полностью подтвердилось, как по части зооморфного лика, так и по части надписи. Еще раз надпись МАКАЖИ ЛИК можно прочитать на уровне шеи. Это — лик № 1.

Интересно, что внизу на этой же стороне помещено изображение головы льва (или, возможно, тигра), которую я выделяю внизу на полях и помечаю номером 5. Это — второе крупное зооморфное изображение, скорее всего, связанное с Яром. Голова развёрнута анфас, морда узкая, нос длинный, верхняя губа чуть приподнята, обнажая два верхних клыка. В квадратных рамочках, очерчивающих фрагменты на лбу и над левым глазом, можно прочитать слова ЛИК ЯРА. Так что наше предположение подтвердилось и в этой части, Яр изображен в зооморфной ипостаси.

Теперь рассмотрим более мелкие лики. Лик № 2 является профилем лица женщины с необычно коротким носом и высунутым языком. Так карикатурно может выглядеть только Мара. И действительно, на уровне глаз и на уровне кончика носа можно прочитать слова ЛИК МАРЫ. Мара, показывающая язык, встречена нами впервые.

Лик № 3 прорисован нечетко, хотя превосходно видны глаза; несколько менее явно — острый нос, маленькие усы и бородка клинышком. Голова смотрит почти в профиль с разворотом влево. Подпись на лбу и на глазах гласит: ЛИК ЯРА.

Лик № 4 дан крупнее, и передает женское лицо с тем же разворотом, что и лик № 3. Нос выражен очень плохо, зато хорошо видны маленькие глазки и низкая бровь над левым глазом. У губ опущены уголки. Надпись на лбу не оставляет сомнения: перед нами ЯРА МАРА. Хочу обратить внимание на то, что вместо слова ЯРА фактически начертано ЯRА, где буква Р передана как нынешняя латинская буква R. Опять отмечаю то, что позже можно будет встретить у этрусков: наличие двух вариантов начертания буквы Р, с диагональю внизу и без неё.

Пятый лик я уже описал, а шестой представляет собой левое ухо медведицы. Здесь мы видим мужское бородатое лицо в обрамлении прямых длинных волос, весьма напоминающее лик Христа. Разумеется, как можно прочитать на глазах, перед нами — ЯР. Опять я обращаю внимание на то, что иконография Христа появилась задолго до возникновения христианства, как один из вариантов антропоморфного лика Яра.

Подводя итог рассмотрению северной стороны мимы, отмечу, что все данные мною предсказания подтвердились. Это означает, что нами действительно была выявлена закономерность в составлении святовида, а также его упрощенного варианта, мимы.

Рис. 8. Лики и надписи южной стороны мимы

Осталось рассмотреть лики и надписи мимы с южной стороны, пропущенные при начальном анализе. Рассмотрение я начинаю с крупного безбородого и безусого мужского лица с очень тонкими губами и хорошо видимыми ноздрями. Это лицо больше напоминает морду гориллы, так что я не удивился, когда прочитал на переносице пояснение, ЯРА МИМ. Почему-то маски мима в древности выглядели крайне карикатурно. Лик № 2 прильнул к лику № 1 слева. Если первый лик дан анфас, то второй — в профиль, с разворотом направо; виден лишь очень маленький нос и массивная нижняя челюсть. Только надпись поясняет, кто именно тут изображен, и она гласит: ЯРА МАRА. Опять изображен вариант буквы Р в «протолатинском» виде.

Под подбородком лика № 1 изображен лик № 3 — красивое женское лицо анфас, правда с укороченным носом, близко посаженными глазами, губками «бантиком» и массивной нижней челюстью. На лбу можно прочитать имя: МАРА. Лик № 4 находится левее и ниже вмонтированной дверцы с пультом управления и представляет собой крупное мужское лицо в профиль, развернутое влево, где нос выдаётся вперед меньше нижней губы. Сами губы — довольно пухлые, усы и борода не выражены. На лбу читается подпись: ЯР. Справа от ноздри в столбец и строку написаны слова МИР ЯРА. Еще одна надпись МИР ЯРА читается в ямочке подбородка. Лик № 5 расположен левее и ниже лика № 2 и оказывается двойным мужским лицом с двумя носами, двумя клиновидными бородами и тремя глазами. На бороде левого персонажа дважды читается слово ЯР.

Шестой лик оказывается жуткой карикатурой, находящейся слева от лика № 1. Это — лицо старушки в профиль с очень острым подбородком, маленьким носиком, глазками-буравчиками и прямым диагональным ртом. На носу можно прочитать надпись: RОДА МАРА. Так и должно быть, поскольку Мара Рода обычно изображается либо очень красивой, либо предельно безобразной. И опять тут встречается буква R латинская.

Слева от лика № 4 находится лик № 7 — женское лицо в профиль, развернутое вправо, с высокой прической и коком спереди, коротким острым носом и массивной нижней челюстью. Понятно, что это — Мара, на нижней части волос которой можно прочитать ее имя, МАРА. А чуть ниже, на уровне бровей, читается слово РУНА. Наконец, лик № 8 (правее и ниже пульта управления) является чем-то вроде черепа, расположенного почти анфас, с небольшим поворотом вправо. На нижней части лба написано МАРА.

Обсуждение. Итак, рассмотренная мима, помимо головы Рода и медвежье морды Макоши содержит еще 2 скульптуры Мары на южной стороне, 13 ликов на северной стороне и 6 ликов на южной, то есть, всего не менее 23 ликов. Разумеется, я рассмотрел далеко не все изображения даже на представленных фотографиях. Их на самом деле значительно больше. И по количеству, и по разнообразию изображений мима соответствует всем тем скульптурам Мары, которые я рассмотрел в минувшие три месяца. Тем самым не остаётся ни малейшего сомнения в том, что перед нами находится культовая скульптура русских ведических богов.

Хотелось бы также отметить, что голова Рода весьма напоминает лик Рода на святовиде останцев гор Урала, то есть дана весьма схематично. Зато зооморфный лик Макоши моделирован великолепно, передавая морду медведицы с приоткрытым ртом.

Из редких изображений можно упомянуть небольшую скульптуру Мары в виде совы. А из редких надписей — начертание буквы М кверху ногами и три начертания буквы Р в виде R. Таким образом, можно сказать, что ряд более поздних начертаний букв иногда встречается и на древних изображениях.

К сожалению, как и в других случаях, о возрасте данной мимы ничего сказать нельзя.

Заключение. Остаётся лишь поблагодарить Сергея Асеева за присланные великолепные фотографии.

Новый комментарий к записи #2873 «Мозаика Моисея из Синая». Автор : Валерий (IP: 85.233.129.5 , ws5.zone129.zaural.ru).

Уважаемый мной Валерий Алексеевич! Только что прочитал вашу статью «В древности всю Европу населяли русские» в газете «Знание-Власть», №4, 2008 г. Я в шоке от истины вами обнародованной! Впервые дана истинная, а не изуродованная наша русская история и что особенно ценно в контексте развития всей истории человечества! Наконец-то появился настоящий честный учёный-историк! Признаюсь, раньше считал что честных учёных-историков не бывает. Здоровья, успехов и всяческих Вам благ! Да хранит Вас Бог! Берегите себя!

В.А. Чудинов. Большое спасибо за тёплые слова в мой адрес! О том, что мои статьи публикуются в этой газете и в этом году, я был не в курсе дела. Так что спасибо и за добрую весть!

Новый комментарий к записи #2910 «Пирамиды Кольского полуострова в фильме». Автор : Андрющенко Андрей (IP: 80.254.112.207 , 207.112.254.80.donpac.ru).

Уважаемый Валерий Алексеевич! А не захватить ли в следующую экспедицию с собой экскаватор и пару бульдозеров? Быть может, в обнаруженных пустотах лежит мумифицированное тело Яра среди множества свитков. Или ещё проще, пробурить скважину и туда опустить зонд с камерой, как это делали при обследовании Египетских пирамид.

В.А. Чудинов. Уважаемый Андрей! Бульдозер — очень грубый инструмент, тем более в условиях тундры, где простой след его гусениц сохраняется на почве десятки лет. Зонд с камерой — более интересная вещь, и, полагаю, со временем археологи сочтут это необходимым проделать. Насчёт захоронения Яра, я не уверен, поскольку, как я полагаю, это лишь одно из многих найденных святилищ. Пока его не с чем сравнивать. Не исключено, что оно — вовсе не самое важное.

Новый комментарий к записи #2453 «Мокоиды по Курышеву». Автор : Вячеслав Евгеньевич (IP: 83.221.2.122 , mpool2-122.tsrv.ru).

Уважаемые фотографы! Если даже солнце не видно в окне фотоаппарата, а вы фотографируете в направлении солнца, то благодаря внутренним отражениям в оптической системе возникают БЛИКИ. Раньше для устранения этого эффекта на объектив одевалась бленда. На современные электронные фотоаппараты ее не наденешь. Так что если фотографировать правильно, т.е. повернувшись от солнца, то вряд ли вы получите какие-нибудь мокоиды.

В.А. Чудинов. Уважаемый Вячеслав Евгеньевич! Подавляющее большинство фотографий делалось в помещении или на природе ночью, когда не было никаких внешних и остронаправленных источников света. Более того, быстрая покадровая съемка показывает, что мокоиды перемещаются, тогда как практически любые источники света стационарны. Самая первая моя статья была направлена на выяснение того, не являются ли мокоиды внутренними аппаратными явлениями. Нет, не являются. Слава богу, оптику я в свое время проходил, и блики (как правило, имеющие размытый характер), а также интерференционные картины (с разложением цветов в спектр) от чётко структурированных мокоидов я отличить смогу.

Новый комментарий к записи #2873 «Мозаика Моисея из Синая». Автор : yuri (IP: 80.254.106.104 , D-80-254-106-104.vttc.donpac.ru).

Валерий Алексеевич! Я почти было закончил работу по анализу русской ведической космогонии, но чего-то мне не хватало. А чего, я не мог понять. Теперь понял. Во всей композиции не хватало Бога Яра. Именно его место пустовало в моём анализе ведического пантеона. Теперь для меня стало всё ясно. Большое спасибо. С уважением — Гомонов Ю.В.

В.А. Чудинов. Уважаемый Юрий Гомонов! Очень рад, что мои исследования начинают пригождаться, а еще более рад тому, что есть желание реконструировать русский пантеон богов. Очевидно, что для этого наступила пора.

Новый комментарий к записи #2852 «Обратная связь № 30». Автор : ardnaskela (IP: 87.245.184.227 , 87.245.184.227).

Уважаемый Валерий Алексеевич, здравствуйте! Прошу Вас прокомментировать следующее: древние зодчие, Арийцы, несли свои знания через сакральную геометрию, и многие древние сооружения были воздвигнуты с помощью этих знаний (те сооружения которые с помощью современной техники повторить невозможно). Некая группа людей, далее известная нам как «вольные каменщики», а позднее как масонский орден, завладела этими знаниями с корыстными целями. и прекратила их распространение по миру. Александр Степанович Евдокимов (IP: 213.178.224.163, proxy4.aloola.sy).

В.А. Чудинов. Если считать, что очень многие народы сначала воспользовались достижениями русской культуры, а потом стали их использовать во вред это самой культуре, преследуя свои корыстные интересы, то вполне могу с Вами согласиться.

Новый комментарий к записи #2493 «О так называемых «пирамидах» Кольского полуострова». Автор : Slav (IP: 91.76.87.229 , ppp91-76-87-229.pppoe.mtu-net.ru).

Мда, достаточно чуть-чуть воображения и минимальных навыков работы в MS Paint, чтобы разглядеть на лишаях весь латинский алфавит…)).

В.А. Чудинов. Подобных критических замечаний я слышал уже невесть сколько. И все мои критики меня уверяют, что они могут вычитать и на камнях, и на лишайниках что угодно, но только всегда их угрозы остаются невыполненными. В данном случае я ловлю моего оппонента на слове и предлагаю ему пари: пусть он прочитает не все 26 букв латинского алфавита, а хотя бы половину, то есть последовательность a b c d е f g h i k l m n o p на любом камне, гладком или покрытом лишайниками. И чтобы эта группа букв была достаточно компактной. И когда это у него получится, тогда и поговорим конкретно.

Новый комментарий к записи #5 «Гостевая книга». Автор : Олег (IP: 212.48.217.85 , 212.48.217.85).

Купил вашу книгу «Тайнопись в рисунках Пушкина». Очень впечатлен прочитанным. Соответственно, пришла мысль, что подобное может встретиться и в других рисунках. Меня очень интересует один рисунок. Не могли бы вы хотя кратко взглянуть на него, чтобы понять, если там что-то подобное, и в какой части рисунка его можно искать, или же это все — мои фантазии (и по какому адресу с вами можно связаться)?

В.А. Чудинов. Вполне готов взглянуть на рисунок. Жаль, что Вы его не выслали в том же послании, что и сам вопрос.

Новый комментарий к записи #2914 «Обратная связь № 31». Автор : vk (IP: 194.169.247.1, icag-gw.admsurgut.ru).

Такой вопрос возник при чтении «Священных камней и храмов…»: там на странице 157 и дальше идут описания РИСУНКОВ языческих надгробий и храмов(из книги А.А. Бычкова), где Вы, Валерий Алексеевич, находите и читаете надписи типа «храм Рода», «храм Макоши» и т.д. Повторяю НА РИСУНКАХ, сделанных разными людьми! А в другой статье, после экспедиции на север, пишите, что там на месте, Вы не увидели никаких надписей на камнях; однако вернувшись в Москву их всё-таки прочитываете по фотографиям. Не кажется ли это Вам противоречивым? Ведь если Вы сами не видели никаких надписей, то откуда такие надписи могли взяться на рисунках людей (даже не фотографиях!). Неужели эти люди рисовали всю эту тайнопись преднамеренно? Звучит, честно говоря, просто фантастически.

В.А. Чудинов. Хороший рисовальщик всегда добросовестно передает поверхность предмета, независимо от того, является ли она поверхностью надгробья или плиты храма. Он сам при этом может ничего не читать, но прекрасно передавать надписи, как в наши дни то же самое делает фотоаппарат. При этом неважно, кто именно рисует или какой марки фотоаппарат фотографирует — если какие-то надписи есть (не замеченные ни художником, ни фотографом, но оставленные на какой-то поверхности), то их непременно можно выявить, даже если это рисунки разных художников. Что же касается обнаружения рисунков на месте, то они требуют того же времени, как и при анализе фотографий дома. Человеческий мозг не может схватить всё сразу; Вы и по себе знаете, что когда Вы перечитываете страницы полюбившейся книги (или смотрите полюбившийся фильм), каждое новое прочтение добавляет Вам какую-то новую информацию, какие-то штрихи, которые Вы выпустили при первом прочтении. А на местности Вам заниматься аналитической работой некогда, Вы находитесь в жутком цейтноте, когда за минимальное время Вам необходимо зафиксировать максимум объектов. Поэтому тут нет никаких противоречий. Противоречия наступают тогда, когда мы называем эти надписи «тайнописью» — ни для их авторов, ни для их читателей в написанных словах не было никакой тайны. Для современного американца (если он не русский по происхождению) все наши русские книги, написанные кириллицей, оказываются настоящей тайнописью. И он недоумевает: зачем писать столь непонятно. Неужели эти русские люди писали всю эту тайнопись преднамеренно? Звучит, честно говоря, просто фантастически.

Новый комментарий к записи #2914 «Обратная связь № 31». Автор : vk (IP: 194.169.247.1 , icag-gw.admsurgut.ru).

В последней фразе опечатка: надо «В общем и целом» — жаль, что нельзя
редактировать сообщения. В той же книге на странице 370 есть ещё один рисунок из того же Бычкова А.А. Там Вы читаете ПОДЗЕМЬ ДЕВА МАРКУША, хотя на рисунке знак соответствующий ЗЕ только один, там нет его копии повёрнутой на 90 градусов как в расшифровке. Две вертикальных палочки в одном месте идут как руническое ДЕ (в слове дева), в имени же Маркуши как кириллическое К, по логике во втором случае надо уж читать как И без горизонтальной чёрточки, то есть МАРИУША; как-то нелогично подобное смешение различных алфавитов в одном слове. Может это издание 2004 года (ФАИР-ПРЕСС) было с ошибками, во многих местах возникают сомнения; как будто всё делалось в спешке… А вобщем и целом просто восхищаюсь вашей работой, но вот эти то ли опечатки, то ли какие-то неувязки портят общее впечатление. Кузнецов Владимир.

В.А. Чудинов. В статье «Обратная связь № 31» последняя фраза звучит так: «Большое спасибо, Сергей! (Асеев)». Написать В общем и целомбольшое спасибо, Сергей было бы довольно нелепо, поскольку благодарность шла конкретная и адресная, а не общая. Никаких опечаток в этой фразе я не заметил. Это не книга, а статья, насчитывающая 22 страницы, а не 370. И благодарил я Асеева, а не Бычкова, поэтому я не понимаю, почему он тот же. Но с. 370 у меня имеется в книге «Священные камни», и там действительно существует процитированное Вами чтение. Действительно, знак ЗЕ там только один, если бы их было два, следовало бы читать ПОДЗЕЗЕМЬ, что не по-русски. Но знак зеркальный, так часто бывает в древних надписях; если же его повернуть на 90⁰, как Вы предлагаете, получится греческая буква ω (ОМЕГА), которая здесь совершенно некстати. В имени МАРКУША буква К действительно имеет весьма малый прогиб правой палочки, но всё-таки написание этой буквы на мой взгляд ближе к К, чем к И. Если у Вас на этот счёт имеется своё мнение, буду рад его выслушать, но пока что все сделанные Вами замечания выглядят высказанными невпопад. Полагаю, что и прочие сомнения, как и данное, основаны на каких-то недоразумениях. Рад буду их разрешить. Например, могу объяснить, почему слово ДЕВА написано руницей: оно сакральное.

Новый комментарий к записи #1251 «Об одном возможном толковании имени татар». Автор : zdravomysl (IP: 83.69.127.78, static-host.78-127-69-83.tatintel.com).

Риторический вопрос насчёт А. Бушкова. Разве не Фоменко с Носовским предложили толкование слова «татары» как войска? А. Бушков, вроде бы, просто излагает версию Фоменко-Носовского без ссылки на авторов.

В.А. Чудинов. Риторический вопрос не требует ответа. Тем более, что он не ко мне, а к Бушкову.

Андрей Скрипка, 20 февраля 2008 года.

Из одного исследования: знаки надписей на них значительно крупнее, но маскируются либо под складки одежды, либо под детали рельефа заднего плана, составляя часть изобразительной композиции. Но и там, и там знаки наносились для посвященных. Вспоминая наше посещение кафедрального собора в Минске и открытый проход!!! в переполненной церкви к древней иконе Богородицы, пришла в голову идея, что окладом закрыты именно послания для посвящённых, ибо икона была «обретена», найдена на берегу Свислочи без оклада и в знак почтения вскоре была в оклад одета вновь, так вот пришла мысль, что для РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА ПОСЛАНИЯ СЛАВЯНСКИМИ РУНАМИ НА РИСУНКАХ ВОСПРИНИМАЮТСЯ СОЗНАНИЕМ НА УРОВНЕ ПОДСОЗНАНИЯ И ФОРМИРУЮТ МИРОВОЗЗРЕНИЕ СВОЙСТВЕННОЕ НАМ…. ЭТО НА ПРОВЕРИТЬ И ТОЛЬКО ПОТОМ ОПУБЛИКОВЫВАТЬ. ТАК ФОРМИРУЕТСЯ СОЗНАНИЕ МУСУЛЬМАН. ТАК ФОРМИРУЕТСЯ СОЗНАНИЕ КИТАЙЦЕВ. ТАК ОБУЧАЮТ САНСКИРИТУ — ПОМЕЩАЮТ В ПЕЩЕРУ ГДЕ ВСЁ РАСПИСАНО БУКВАМИ САНСКРИТА И ЛЮДИ НА НИХ МЕДИТИРУЮТ А ПОТОМ ВДРУГ !!!! ЗНАЮТ САНСКРИТ.

В.А. Чудинов. Очень интересная мысль. Вполне возможно, что руны (как Макоши, так и Рода) обладают именно такими геометрическими формами, которые сильнее всего действуют на подсознание. И при длительном соприкосновении с ними они прочитываются именно подсознанием, не фиксируясь сознанием, как 25-кадр в кино.

Полагаю, что в данном случае я фиксирую данную мысль Андрея Скрипки именно как гипотезу, которая, в случае ее подкрепления в эксперименте, могла бы стать теорией и быть опубликованной. Что же касается нашего посещения иконы, то действительно, это выглядело как чудо: масса людей стояла в церкви за причастием, и там даже повернуться было негде, но когда мы попросили разрешения взглянуть на чудесно приобретенную икону Богородицы, нас тут же пропустили к ней, как будто бы в храме не было ни одного человека!

Обзор интернета

Я добавляю этот новый раздел, поскольку в большинстве случае встречаю там информацию о себе, которую я сам не давал, так что она требует моих комментариев.

Пресс-центр

Академия фундаментальных наук

Профессор В.А. Чудинов начал читать в московском ВУЗе курс лекций по древней (дохристианской) истории Руси

01.10.2007 г.

Член Президиума Академии Фундаментальных наук, академик РАЕН, профессор, д.фил.н. В.А. Чудинов начал читать факультативный курс лекций по древней (дохристианской) истории Руси в Московском Институте экономики и связей с общественностью (ИНЭС) на факультете «Связи с общественностью».

Программа курса вызвала огромный интерес у руководства института, а чтение первых лекций — у студентов.

Руководство АФН предполагает провести переговоры с Министерством науки и образования о проведении факультативных курсов в ведущих ВУЗах столицы на исторических и культурологических факультетах.

В.А. Чудинов. Действительно, в первом семестре этого учебного года я такой курс читал. Хотелось бы его прочитать и в других вузах.

Рис. Заставка диска с моей лекцией

Родина Лу Сайт русской Латвии

Лекция В.А. Чудинова в институте Истории

Валерий Алексеевич будет рассказывать о надписях на камнях.
Oсновным методом исследования у В.А. Чудинова является пристальное и скрупулёзное рассмотрение исторических изображений и предметов, изучение их мелких деталей для поиска скрытых или затёршихся от времени текстов. В.А. Чудинов обнаруживает надписи там, где неискушённый человек видит либо игру природы, либо чисто художественные узоры. Самым удивительным в его открытии является то, что прочитанные им надписи зачастую сделаны обыкновенным русским языком без каких-то следов архаичности. Они написаны либо кириллицей, либо рунической слоговой азбукой, которою В.А. Чудинов заодно расшифровал в результате своих исследований.

Год выпуска: 2007
Страна: Россия, г.Екатеринбург
Жанр: научный
Продолжительность: 02:01:34

Качество: CamRip
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: 352×288 (1.22:1), 23.976 fps, DivX Codec 4.x ~323 kbps avg, 0.13 bit/pixel
Аудио: 44.100 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg

В.А. Чудинов. Имеется в виду моя лекция в Уральском институте истории и археологии в октябре 2007 года, город Екатеринбург.

Корреспондент.net, Украина, 11 февраля 2008, 22:43

Этруски произошли от славян, заявил академик Российской академии естественных наук Валерий Чудинов во время встречи с читателями на Минской международной книжной ярмарке. «С территории нынешней Беларуси полочане и кривичи по западному берегу Черного моря через нынешние Румынию и Болгарию пришли на полуостров Малая Азия, а затем морем приплыли на острова Крит и Корсику, с которой начали осваивать Северную Италию», цитирует информагентство БелаПАН слова Валерия Чудинова. По словам академика, ему удалось дешифровать этрусский язык и выяснить его близость к белорусскому. Чудинов утверждает, что «прочтя подписи под рисунками со сценами жизни этрусков, на их одежде я обнаружил русскоязычные слова-дублеры, близкие белорусскоязычным. Эти слова были зашифрованы в прядях волос, в бороде, в складках одежды и шнуровке ботинок. Таким образом, по этрусскому языку можно изучать древний белорусский язык». Вообще, по мнению Валерия Чудинова, славянские языки являются диалектами единого русского языка, который «в северном полушарии» «был единственным до неолита». Чудинов также утверждает, что в Западной Европе говорили по-русски до начала германской колонизации в конце XI века. «Так что Европа была погружена в древнейшую русскую культуру, и мы обогатили многие языки, после чего каждый из них пошел своим путем», — заявил академик.

В.А. Чудинов. Здесь агентство БелаПАН всё изложило верно. А вот отклики показывают полное непонимание ни темы, ни позиции России.

Гость (аноним), 16.02.2008, 12:14. Интересно как они с Африкой выкрутятся? И еще вопрос: Где были Москали когда стояла Киевская Русь??

В.А. Чудинов. С Африкой никаких «выкручиваний» не требуется. Как я показал в книге «Вернём этрусков Руси», этруски прекрасно знали север Африки, встречается упоминание городов Каир и Дакар. А «москали» во времена Киевской Руси жили и в Москве, и в том же Киеве, поскольку это были разные части Руси Славян. Только украинцев тогда еще не было. Именно украинцев, а не «москалей».

ШО?(аноним) | 12.02.2008, 15:04.Не»щіт», не «крєст» і не «праліви»,
Тепер вже планетарний план —
Одеського босяцтва зливи
Перехлюпнуть за океан.
Відомо ж: пуп Землі в Тамбові,
Святі всі — руськими були —
Злучили Марска з Соловйовим,
Леонтьевим переплели,
І от на сором Мілюкові,
І на спокусу «зміні віх» —
Які ж можливості готові
У Мілюковерів нових!

В.А. Чудинов. Хотя ко мне лично эти стишки не имеют отношения, тем не менее они дают позицию России в искаженном свете. Никто из русских не считает, что «пуп земли» находится в Тамбове (кстати, такое выражение ненаучно), и что все христианские святые были только русскими; никто не предлагал соединить Маркса (в этом слове у моего украинского оппонента ошибка в написании) с Соловьёвым и переплести их Леонтьевым; я лично к позиции Милюкова и к «Смене вех» никакого отношения не имею. Так что якобы претензии русских на то, что Русь в наши дни является «центром Земли», на самом деле отсутствуют. Они присутствуют только в умах одурманенной украинской националистической пропагандой некоторой части украинской молодежи.

(аноним) | 12.02.2008, 08:20. Путин — Внук Иисуса Хрисиа. (аноним), 16.02.2008, 12:18. Путин молодец но до святых ему еще далеко. (аноним) | 12.02.2008, 07:08. Чудинов-учудив.(аноним) | 12.02.2008, 05:25. Этруски произошли от славян а Белорусы от батьки. (аноним) | 12.02.2008, 03:18. Гм, і скільки ж цьому академіку довелося С2Н5ОН прийняти, щоб винайти таку «теорію»… А ще россійські академіки пророкують глобальне похолодання, коли вчені всіх інших країн світу стверджують про потепління…

В.А. Чудинов. Заметим, что все «перлы» пишут анонимы — как бы выкрикнули нечто, и спрятались. Между тем, они даже имя Христа грамотно написать не умеют. Понятно, что моих книг они не читали, и то, что я спирт не употребляю, им тоже неведомо. Зато ставят меня в один ряд с климатологами — дескать, все российские учёные могут только ошибаться. Для меня всё это — пример юношеского зубоскальства на любую тему, своеобразная игра друг с другом в то, кто чуднее нафантазирует.

(аноним) | 12.02.2008, 10:32. Москалі це українці, які перестали їсти сало та почали пити горілку. (аноним) | 12.02.2008, 00:10. Чисто слав»янскоє мурло на фото. Про що далі можна розмовлять?

В.А. Чудинов. Оказывается, мы все были украинцами, а стали москалями, когда перестали есть сало. Так мы его никогда и не ели (в таких количества, как украинцы)! И украинскую горилку мы не пьём, равно как и польскую гжелку; русские предпочитают водку. А вот другому оппоненту не понравилось моё «мурло» на фотографии — слишком славянское. Так что с его точки зрения дальше ни о чем говорить и нельзя. Понятно, что на таком уровне обсуждения ни одна научная работа в принципе понравиться не может. Кого-то не устроит «мурло» автора, кого-то — то, что он «москаль». А кому-то покажется, что он говорит, будто «пуп земли» в Тамбове. А на содержание и на доказательства — наплевать. Такой вот пошел читатель в «незалежной» Украине.

А теперь посмотрим на отклики белорусов.

Обсуждение: Рим основали предки белорусов

В.А. Чудинов. Уже неверная постановка вопроса: этруски были этническими полочанами и смолянами, то есть, никак не предками, а скорее потомками белорусов. Я уже писал в своей статье о книжной ярмарке в Минске, что слово «потомки» организаторы выставки заменили на слово «предки». Уж они-то, не имея ни малейшего отношения к историографии, конечно же лучше разбираются в том, кто от кого произошел, чем какой-то там Чудинов…

maxlit 10.02.2008 // 21:22. В. Чудинов никакой ни академик. Вернее он «академик РАЕН», а не РАН, то есть академиком называться не может по определению. И не «председатель» , чушь какая — он околонаучный фрик, причём знаменитый, вот этого у него не отнимешь. Стоит хоть немного проверять информацию.

В.А. Чудинов. Ну вот, опять начинается не с сути моих доказательств, а с выяснения моих регалий. Слово «председатель», по крайней мере, русским людям известно, а вот что такое «околонаучный фрик», я понятия не имею. — Все эти пустые обвинения мы уже проходили.

enjoynow 10.02.2008 // 22:21. circus romanus belarusicus.

В.А. Чудинов. Парафраз латинского изречения orbis romanus pictus, то есть, «Римский мир в картинках». Но получилась чепуха: «Римский цирк белорусский». В Риме никакого цирка не было, поскольку часть нынешних цирковых представлений, а именно борьба с дикими животными, демонстрировалась у них перед гладиаторскими боями. Но именно борьба, а не высшие достижения дрессировки. Так что человек с гибридным англо-русским псевдонимом «Удовольстов» решил похвастать своим знанием латыни, но попал впросак со своим знанием истории. К тому же я не этнический белорус, и, следовательно, к предполагаемому этим автором цирку отношения иметь не могу.

vadim_i_z 10.02.2008 // 23:27. maxlit, самое смешное, что он кажется, всё-таки председатель этой комиссии. К позору РАН.

В.А. Чудинов. Выяснение моих регалий занимает ребят больше, чем история их страны. Чудны дела твои, господи!

ролдж 10.02.2008 // 23:53. В Википедии в статье про Чудинова есть специальная оговорка по поводу этой комиссии: «председатель Комиссии по истории культуры Древней и Средневековой Руси РАН (В выложенной на сайте РАН справочной информации таковая не значится)». В научной среде знают истинную цену Чудинову, а уж в ненаучной — как получится.

В.А. Чудинов. Это интересно, что в научной среде уже знают мне истинную цену. Однако, как я полагаю, ее знают на таком же уровне, на каком ее знают пересмешники — не читая ни моих книг, ни моих статей, ни моих рецензий. Словом, по наитию.

ролдж 13.02.2008 // 00:32. Чудинов на нашей ярманке времени зря не терял и даже кое-чего нужного вычитал на минских камнях. 8 лет назад Чудинов подходил ко мне знакомиться на одном зарубежном конгрессе, в программе которого его быть не могло, т.к. конгресс был научный. Знал бы я тогда, что он станет таким большим ученым:) Срочно найду его старую визитку .

В.А. Чудинов. Конгресс, о котором идёт речь, происходил в Кракове в 1998 году, 10 лет назад. Всех представителей Белоруссии, с которыми я познакомился, а их было человека четыре, я хорошо помню, и со всеми у меня сложились очень неплохие человеческие отношения, как одного коллеги с другим. И ездил я именно как ученый, от Института русского языка РАН. А то, что не выступал — не беда, таковых было довольно много участников (делегация России превышала 100 человек, и если бы выступали все, конгресс продлился бы гораздо дольше). В том числе и из Белоруссии, поскольку на конгрессе славистов была возможность обменяться препринтами, брошюрами, а также визитками и адресами. Словом, работать в кулуарах. Что все и делали. Иронию по поводу моего знакомства с минскими камнями я не понимаю. Или минчанам тоже не интересны культовые камни их святилищ, как и пересмешникам из Украины? — Похоже, что так.

Geo@naviny.by 14.02.2008 // 00:04. Георгий из Москвы. Чтоже так белоруссы не нравятся? Я заступлюсь. Обсуждаем академика, а не 100%-ный ФАКТ! Даже слепой видит, что алфавиты тождественны! Но дело не в этом. Господь сказал: «Я альфа и омега.» Начало и конец. Так как у нас в России распад, то Третий Рим начал возрождаться с Белоруссии. «Четвёртому не бывать»— об этом знают все. Раз конец—Третий Рим в Белоруссии, то и начало, понятное дело, пошло с неё. Так что, как не крути, а господин В. Чудинов свою фамилию-то и оправдал! Вон оно как-то!

В.А. Чудинов. Свою фамилию я оправдал многократно. Фамилия эта не хуже многих других. Что же касается тождественности алфавитов (видимо русского и этрусского), то, поскольку они не тожественны, именно в этом видении слепого и состоит ирония Георгия. Как и обыгрывание высказывания монаха Филофея. Однако всё это свидетельствует о том же — Георгий тоже не читал моей книги и доказательной базы не знает.

Замечу, что особый прилив творческой активности у белорусских коллег возникает около полуночи. Именно в то время, в которое многих бес попутал. Могу лишь посочувствовать и порекомендовать ночью спать. Ибо всё сказанное ими обо мне отдаёт именно ночными кошмарами от бессонницы.

Подводя итог, могу сказать: все пересмешники (что из России, что из Украины, что из Белоруссии) одинаковы. Их вовсе не интересует суть и доказательная база сказанного, а лишь степень «раскрученности» автора и его регалии. Стало быть, если я академик РАН, то всё сказанное мною является стопроцентной истиной, а если РАЕН — то это же самое тут же превращается в стопроцентную ложь. Если я Петров — я правдив, если Чудинов — то непременно чудачу. Если я про третий Рим в Белоруссии ничего не говорил, а говорил про первый Рим, созданный этрусками (по большей части белорусами, хотя нынешняя хронология их развела больше, чем на тысячу лет), значит, мне следует приписывать всю галиматью, какая приходит в голову на сон грядущий.

Теперь хочу сравнить свои статьи «Обратной связи» с тем, что имеется на сайте А.И. Асова.

САЙТ АЛЕКСАНДРА АСОВА

Все последние события, новости в Живом Журнале

alexandr_acov’s Journal

[Most Recent Entries] [Calendar View][Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in alexandr_acov‘s LiveJournal

Monday, January 21st, 2008
	9:23 am	Приключения в Египте. 24 декабря. Начало дня. Долина царей.

Это копия статуэтки Изиды, что куплена была мной 24 декабря на экскурсии в Луксор, в алебастровой мастерской, а рядом для сравнения — русколанский талисман Матери Славы (VI век). Я давно уже пришел к выводу, что древнеегипетская традиция — это национальная разновидность общемировой ведической, солнечной традиции, она имеет много общего и со славянской

В.А. Чудинов. Я уже много лет показываю происхождение египетской культуры из славянской не по внешнему виду фигур, а по надписям, которые показывают, что египетские боги изготовлялись в русских мастерских. Иными словами, я пошел дальше. Но это не отменяет и данного наблюдения А.И. Асова, которое только подтверждает мои выводы. Хотя, честно говоря, всё сходство основано только на том, что у богини имеются крылья. К тому же, очень подозреваю, что под именем Изиды ему продали изображение единственной крылатой богини египтян — богини справедливости Маат. У Изиды крыльев не было! Но ведь Асов в египетской мифологии не разбирается, он купил за то, за что продавали.

А вот и пересмешники: Re: асов вас убьет

Автор сообщения: (c) Espada. Дата и время сообщения: 18 October 2003 at 19:50:35:

В ответ на сообщение: Re: асов вас убьет. Это кто заслуженный человек? Асов что ли? Который не только сам себя переименовывает и переводы меняет, как перчатки, но кажется, и то, что называется подлинником, переписывает по собственному усмотрению?

В.А. Чудинов. Тут при всём желании не могу сказать, что автор реплики не читал книг Асова, а судит только по отзывам прессы. Хотя его реплика весьма жестока. Конечно, на своем сайте А.И. Асов такого не допускает. Он же не Чудинов какой-нибудь… А вот его сведения о самом себе:

Асов А.И.

Александр Игоревич Асов — писатель, журналист, историк и филолог. Родился в селе Сокольском на Волге, в Нижегородской области в семье учителей. Закончил школу в г. Гороховце Владимирской области. Был директором краеведческого музея. Затем закончил Московский государственный университет и аспирантуру, философ, эколог и геохронолог, определял и уточнял даты событий древней истории, связанных с геологическими и экологическими катастрофами.Семь лет работал литературным сотрудником в журнале «Наука и религия» (с 1991 по 1998), с 2004 года вновь в штате журнала, зав. отделом славянской истории.Член Союза писателей России, член Союза журналистов Москвы, член-корреспондент Международной Кирилло-Мефодиевской академии славянского просвещения, академик Русской Православной академии.

Как видим, сведения только положительные. И никакой читатель этих регалий не оспаривает. Да и что тут оспаривать? Что детские впечатления были только деревенскими? Что среднее образование получил на уровне города Гороховца, а, допустим, не на уровне хотя бы областного центра, города Владимира? Что, окончив аспирантуру, так и не приобрел учёной степени, затратив впустую государственные деньги? Что как был, так и остался журналистом, так и не став ученым? Хотя, замечу, как журналист он находится на весьма высоком уровне, иные его небылицы выглядят чистейшей правдой. В том-то и дело, что он является членом Союза журналистов Москвы, и это не украшение его титулов, а его суть. Тут и спорить не с чем.

А теперь посмотрим, как он осуществляет свою «обратную связь».

2. Имя: Денис, e-mail: www.anenerbe007@mail.ru, город: Чебоксары Комментарии: Здравствуйте! Я недавно купил ваши книги. Честно говоря сначала только одну, а потом ещё 3 — сразу после прочтения первой)…Так вот я по национальности Чуваш и из того, что прочитал ни разу не видел эту национальность в ваших книгах… Могли бы вы рассказать, что знаете о нас? 01:08, 02.03.2008. Acov: Писал и о чувашах, и о волжских тюрках и о волжских финно-уграх. В Священных прародинах… Соседи по Волге, единая волжская традиция. Булгарский род, булгары — белые арии, тюркизированные во времена власти Тюркского каганата. Город Булгар (рядом с Казанью) назывался Белояр… В истории часть гуннов были чувашами, соединившиеся с хунну… Руны есть чувашские. Были и книги — и если поискать, то можно и найти…

В.А. Чудинов. Заметим, что ответы даются не в виде особой статьи, а только в рубрике «Гостевая книга». То есть, прежде чем критиковать Александра Игоревича, его оппонент еще призадумается, а уместно ли это делать ему как гостю? Соответственно, и с согласия хозяина, ибо Асов всегда может удалить негодную реплику. И, наконец, высвечивается электронный адрес гостя, так что все читатели сразу могут обрушить на него свой справедливый гнев, напиши он что не так. Опять-таки — это не какой-нибудь там Чудинов, который не высвечивает электронные адреса, то есть, тем самым не «подставляет» автора комментария, и отвечает на реплики читателей в любых рубриках, а не только в рубрике «Гостевая книга».

Но в данном случае Александр Игоревич не заметил подвоха, заключающихся в двух маркерах: слово «Чуваш» написано с большой буквы, а электронный адрес — это название немецкой националистической организации Annenerbe — «Наследие предков». Но Асов, к сожалению, не в ладах с немецким языком (что он неоднократно доказывал), и, кроме того, не понял, что его книги со славянской тематикой Денис приобрёл исключительно с целью прочитать там что-либо о чувашах. Он не понял, что имеет дело с чувашским националистом. И ответ дал совершенно невпопад: читатель его обвиняет в том, что ни разу не видел эту национальность в его книгах, а он отвечает, что такие книги были, и если поискать, то можно и найти… Иными словами, содержания своих книг он не помнит! Ему их еще нужно поискать… Хотя, возможно, он имел в виду чувашские книги с чувашскими рунами — но в таком случае, в ответе именно эта мысль должна быть чётко оформлена грамматически. С другой стороны, это звучит интригующе — руны угро-финских народов мне пока неизвестны. А были ли они?

3. Имя: Александр, e-mail: urasov@Gawab.com, город: Воронеж. Комментарии: Уважаемый Александр Игоревич! Разрешите 5 марта 2008 г. от вашего имени приветствовать научно-практическую конференцию «Изначальный Воронеж»? Примерный текст: «Уважаемые участники научно-практической конференции, дорогие коллеги! Приветствую вас от имени…. От души желаю плодотворной работы, выработки судьбоносных решений для отдельно взятого города нашей страны. Судьба формирования и зарождения самостоятельной территориальной единицы ВОРОНЕЖ уходит своими корнями в далекое прошлое…Из-за большой научной работы не могу присутствовать и принять участие в столь знаменательном событии. С уважением и признательностью Асов Александр, до скорой встречи на земле воронежских предков. С уважением академики краеведения Александр Юрасов, Борис Воронцов. Адрес в интернете, e-mail: Urasov@Gawab.com. 17:38, 01.03.2008.Acov: Пожалуйста.

В.А. Чудинов. Понятное дело, академики краеведения приветствуют коллегу, который из-за большой научной работы не может присутствовать и принять участие в столь знаменательном событии. Настолько, что даже текст приветствия он составить сам не смог. И никому из читателей (нет на них Алексея!) не пришло в голову оспаривать регалии «академиков краеведения» или сомневаться считать научно-практическую конференцию судьбоносным событием. Но как же отозвался сам Асов на подобную «игру в бисер»? Удивился участию в предполагаемой буффонаде? Поблагодарил за оказанную честь? Согласился с тем, что из его сборника «Песни птицы Гамаюн» прямо вытекает древнее прошлое города Воронежа? Нет, нет и нет, — он настолько занят что лишь благосклонно одобрил освящение конференции своим именем.

4. Имя: Александр, город: Домодедово. Комментарии: Александр Игоревич читали вы книгу «Дельфания» Владимира Лермонтова? Если читали, то мне интересно ваше мнение. Известны вам книги Эрнста Мулдашева? В них он называет Тибет «Вечным Материком» и часто ссылается на «Тайную Доктрину» эзотерика или мезотерика Елену Петровну Блаватскую. 20:21, 29.02.2008. Acov: 1) Не читал, но слышал о нем что-то хорошее. 2) Книги Мулдашева, разумеется, известны. Но читать их не советую.

В.А. Чудинов. Ответ Асова тоже по-своему замечателен. Не читал он ни Лермонтова, ни Мулдашева, ни Блаватской. И как честный человек в этом признается. Но как дипломат, в первом признаётся открыто, во втором признается косвенно (дескать, кому-то книги Мулдашева известны, но о том, что я их читал, я не скажу), о третьем не упоминает (следовательно, по умолчанию следует, что он их тоже не читал). Поэтому прокомментировать свой совет не читать книг Мулдашева он не может.

5. Имя: Александр, e-mail: Urasov@gawab.com, город: Воронеж. Комментарии: Уважаемый Александр Игоревич! Очень хотелось с вами пообщается на конференции 5 марта, но не судьба…ответьте пожалуйста на вопрос, правильно ли мы трактуем следующие положения: 1. До христианская история Воронежского региона относится к эпохи готских войн, в тексте на дощечке под № 33 встречается цитаты переведенные В.И. Лазаревичем (США) как: «Воронжец был древний, много веков построенный и окружённый от нападения стенами. Враги пошли на Воронжец и взяли его…, другие ушли к Сури на полудень,…..» 2. Подобные тексты с описанием ВОРОНЖЕЦа и Русколани встречается на 22х дощечках из 44 найденных, вместе с описанием жизни Русколан в 150 — 25 0гг. н.э., где была сильная крепость русколан -Воронжец. 3. Профессор М.А. Миллер изучавший остатки больших городов в Донской земле, в своих трудах пишет: «….укажем для сравнения, что город Танаис имеет квадрат в 250 метров каждой стороны, то есть ВОРОНЖЕЦ был в 16 раз больше Танаиса, это безусловно столица». 4. В 186 4г. было найдено, на том месте, много золотых вещей: диадем, кубков, браслет и других, вместе весили 500 грамм. Там же найден золотой кубок с надписью на греческом языке. Городище исследованию до данного времени никогда не подвергалось. 5. В 1974 г. продолжая изучения предыстории Руси протоиерей Стефан Ляшевский (1899-1986гг.) пишет: «….как всегда бывает, часть жителей Воронежского края при нашествии готов разбежались по лесам, которые были в то время дремучими и были вырублены только при Петре I». 6. После ухода готов они частично заселили оставленную столицу, так как в дальнейшем есть упоминание, что при нашествии гуннов и их союзников готов и ясов в 370 году волжские сарматы т.е. русколане дали большую битву им именно при Воронженце и поголовно истребили их стотысячное войско. С уважением академики краеведения Александр Юрасов, Борис Воронцов. Адрес в интернете, e-mail: Urasov@Gawab.com.19:04, 29.02.2008.Acov: В целом правильно.

В.А. Чудинов. А вот крайне любопытный пассаж: те же академики краеведения требуют от него развернутого ответа на научные вопросы. Но не по творчеству Асова, а по содержанию пропагандируемой им «Велесовой книги» и по сводке археологических данных и сочинений историков. Вместо того, чтобы дать своё мнение по поводу перевода В.И. Лазаревича, мнения М.А. Миллера, утверждения С. Ляшевского и степени согласованности всего этого с той версией «Велесовой книги», которую издал А.И. Асов, он отвечает: в целом правильно. Это даёт ему возможность потом сказать, что в частностях они, академики краеведения, ошибались. Но где именно — он не поясняет. Отсюда невольно закрадывается мысль, что из-за большой научной работы он просто не знает, что именно сказать по этому поводу. Поскольку именно научная работа в Велесовой книге у него отсутствовала, он выполнил чисто редакторские функции издателя.

6. Имя: ДМИТРИЙ Комментарии: КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К ВЕГЕТАРИАНСТВУ. 22:56, 27.02.2008. Acov: Спокойно и без фанатизма. Как к одному из видов духовного очищения.

В.А. Чудинов. Наконец-то задан общий вопрос, не требующий никаких специальных познаний. В ответе Асов не указал, что он практикует этот вид духовного очищения, то есть, ответил, что он — не вегетарианец.

7. Имя: Александр, e-mail: Urasov@Gawab.com, город: Воронеж. Комментарии: Уважаемый Александр Игоревич! Пожалуста разрешите давний спор моих опонентов, где проходила граница Воронежской Руси? С признательностью Воронцов, Юрасов, Аббасов. 08:32, 27.02.2008. Acov: Граница? В древности не было точных границ. Однако, коли воронежцы в 5 веке брали Киев, то можно сказать, что Воронежские земли включали в себя всю восточную Украину.

В.А. Чудинов. На этот раз академики краеведения фигурируют под личными именами. В данном случае я решил не править орфографию уважаемых академиков, этих замечательных «опонентов» ради их великолепного словечка «пожалуста». А ответ Асова по существу достоин его Гороховского образования: коли воронежцы брали Киев, то можно сказать, что Воронежские земли включали в себя всю восточную Украину. По этой логике, коли войска Олега брали Константинополь, то Русские земли включали в себя всю северную Византию. А коли Красная армия брала Берлин, СССР включал в себя и Польшу, и всю Восточную Германию еще до второй мировой войны. Ай да Асов!

8. Имя: Вячеслав, e-mail: 58328@rambler.ru, город: г. Калуга. Комментарии: Уважаемый Александр Игревич! С большим интересом читаем с женой Ваши книги про Велесову книга, ведическую религию. Спасибо Вам большое за Ваш научный труд. Пожалуйста, ответьте на один вопрос. Как понимать книги Владимира Мэгрэ, где он от имени некой Анастасии рассказывает якобы о видрусах? Мы думаем, что это плагиат и компиляция научных трудов в эгоистических целях. Вячеслав ТИМОХИН. 17:38, 26.02.2008. Acov: Да, нет.. Книжки В. Мэгре — простое для понимания любого, от ребенка, до полуграмотного старика, изложение той же ведославной традиции. Пустоваты они, конечно, — но таков жанр. А уж плагиат… Это скорее к инглингам относится. И потом, он некоторое время тому назад сумел организовать движение — там много хороших людей собиралось. Планы были… Сейчас, правда, что-то давно их не слышно, и книжек новых нет. Даже жаль, хорошо начиналось. Может, потому, что Мэгре пошел в политику, хотел власти учить, религии мирить, да что-то совсем запутался, нажил множество врагов и растерял поклонников… Простоват, что делать.

В.А. Чудинов. Опять вопрос на общие темы, где можно дать развёрнутый ответ. Таковым он и оказывается. Замечательно, что на прямой вопрос, являются ли плагиатом книги про Анастасию, где письменное выражение должно быть предельно чётким, либо «да», либо «нет», Александр Игоревич употребляет разговорную форму «да нет», да еще добавляет новшество, ставя между ними запятую. Поэтому и «да», и «нет». Также он ставит запятую между словами «от ребенка до полуграмотного старика», чем тоже существенно обогащает синтаксис русского языка. Полагаю, однако, что данные нововведения уже нельзя объяснить ни полуграмотностью, ни Гороховским образованием, поскольку это — ярчайший полет мысли великого ведослава. И, прославляя основоположника, я имею честь назвать эти явления «асовизмами». Чего стоит афоризм «Книжки В. Мэгре — простое», или «пустоваты они, конечно — но таков жанр». А это уже — открытие в литературоведении: есть былины, есть сказки, есть беллетристика, а существует открытый А.И. Асовым «пустоватый жанр», где автор книг «простоват, что делать». Какие замечательно развернутые и глубокие по содержанию предложения: «Планы были…» или «А уж плагиат…», «Там много хороших людей собиралось»! Только Член Союза писателей России может выражаться таким сочным и богатым русским языком!

9. Имя: Александр, e-mail: Urasov@gawab.com, город: Воронеж. Комментарии: В первые два десятилетия 5 в. гунны продвигались по степям Северного Причерноземья. Они не смогли преодолеть «Змиевы валы» и остались в покое Русь Голунскую им на помощь пришел князь Кий «уйдя из Донских земель» [6]. Об этом походе рассказывает Никоновская летопись: «Кий…таже на Волжская и Камска болгары ходив и победи, и возвратившився придя в свой град Киев, и ту живот свой сконча». Как бы продолжая данный рассказ «Велесова книга» повествует после похода на волжских болгар Кий зашёл в Воронежец, где присоединил к своему войску воинов-полян. Потом он обрел Голунь и взял Киев. Данное свидетельство-утверждение подтверждает выводы В.И. Душутина о возрасте Воронежа, старшего древней столицы Киева. Приведу другой красноречивый пример: историческое событие 1910-11 гг. ученой воронежской архивной комиссии в урочище «Частые курганы» в составе: графа П.Н. Апраксина, М.П. Паренаго, В.Д. Языкова, А.И. Мартиновича, С.Е Зверева, которая произвела раскопки трех курганов, заставив заговорить мир о Воронежских находках. В третьем кургане 8 ноября 1911 г. была найдена уникальная серебреная со следами позолоты богато орнаментированная античнаяя ваза с изображением трех пар скифов, сидящих на камнях. Скифская ваза IV века до нашей эры на Международном конгрессе историков в Лондоне в 1913 г. в специальном сообщении была названа «Воронежским сосудом». Интересно сравнить формы, рисунок золотой скифской вазы найденной у Куль-Обска, схожесть рисунка идентична, сюжет продолжает повествовать о жизни деятельности скифских племен. Школа мастерства изготовления предметов искусства аналогична, указывает на возраст до христианского существования жизни знатных особ на территории Вжю обл. Вожможно ли считать данное совпадение, как выполнения единой школы искусства? 10:24, 24.02.2008.

В.А. Чудинов. Здесь я позволю себе сделать некоторое наблюдение еще до ответа А.И. Асова. Понятно, что слово «античнаяя» является простой опиской, хотя выражение «возраст до христианского существования жизни знатных особ на территории Вжю обл.»достойно записных книжек Ильфа и Петрова. Это даже не асовизм, это, скорее всего, краеведческий академизм. Равно как и употребление термина «античный» за пределами Греции и Рима или разделение слова «жизнедеятельность» на два отдельных, или употребления слова «старшего» вместо «старше». Но вот ссылка [6] показывает, что А.И. Асов, готовя данный материал, просто взял статью уважаемых академиков краеведения и оформил ее как вопрос себе. Но забыл убрать ссылку на литературу (как всегда, он отнесся небрежно к исходному тексту). Из этого можно понять, что и вопросы № 5 и 7 нарезаны им из той же статьи. Скорее всего, последний вопрос с замечательным словечком «вожможно» сделан был воронежскими краеведами самим себе, то есть, был риторическим. Зато именно на этом месте можно было оборвать их статью, нарезав три научных вопроса. И, как обычно, Асов отвечает на такого рода научные вопросы предельно кратко. Но не «вожможно», а еще короче: Acov: Можно. И никаких комментариев ко всем затронутым и весьма важным темам.

Итак, пока замечательному ведославу вопросов задают мало, а по «Велесовой книге» и вообще никаких, так что он сам вынужден их нарезать из статей воронежских любителей старины. Это удивительно, если учесть, что первые публикации по данной теме и весьма крупными тиражами он осуществил еще 15 лет назад. И ни одного критического высказывания мы на его сайте не обнаружим. Но не потому, что их вообще нет в интернете (выше я показал, что еще пять лет назад о нём отзывались убийственно), а потому, что он не в состоянии был бы на них ответить.

Я продемонстрировал сайт моего коллеги для сравнения. Вдумчивый читатель сам сделает свои выводы.

Обратная связь № 32

Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова

Новый комментарий к записи #2947 «Пять лет на книжном рынке». Автор : Наталья Орлова (IP: 87.118.105.235 , de7.tcompressor.com).

Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Огромное Вам спасибо за то, что Вы делитесь с нами результатами своих исследований. Удачи Вам, и здоровья побольше. Низкий поклон. С уважением, Наталья.