Материалы для выступления на портале
В.А. Чудинов
Всю свою сознательную жизнь Валерий Никитич Дёмин, умерший в 2006 году, искал следы загадочной славянской страны Гипербореи, о которой говорили древние греки. Собственно говоря, сама Гиперборея располагалась вокруг Северного полюса, а на её южном крае находился чуть севернее Кольского полуострова остров Туле, однако со временем и сама страна, и ее южный остров погрузились в пучину Северного ледовитого океана. Однако следы пребывания жителей как самой Гипербореи, так и острова Туле могли сохраниться на Кольском полуострове, который Дёмин изучал в течение многих своих экспедиций. Правда, результаты получались неоднозначные. По каким-то признакам о раннем пребывании на этом полуострове древних людей говорить было можно, по другим — нет. Академическая наука считала, что Дёмин занимается пустым делом. Однако ряд энтузиастов верил в то, что ему удалось найти следы пребывания древнейшего человека.
Выполнение просьбы В.Н. Дёмина. Однажды В.Н.Дёмин прислал мне по электронной почте запрос вместе с фотографией, рис. 1.
Рис. 1. Фотография странной надписи на камнях
Разумеется, я ему тут же дал ответ. «Уважаемый Валерий Никитич! Полагаю, что присланный Вами текст из трех знаков начертан руницей и на первый взгляд может быть транскрибирован как 
, и транслитерирован как КЪРЪЛА. Скорее всего, такое начертание означает, что ударение падает на последний слог, а в таком случае не исключен вариант чтения КРЫЛА, то есть КРЫЛЬЯ. Однако этот смысл по контексту не подходит. Что же касается слова КОРЕЛА, то у меня есть два образца. Первый — из книги Голубевой Л.А.»Весь и славяне на Белом озере XX-XIII вв» (М.. «Наука», 1973, с. 94, рис. 29). Слово КОРЕЛА там начертано иначе (рисунок слева).
Но зато в работе: Равдоникас В.И. Археологические памятники западной части Карело-Финской ССР // КСИИМК, вып. 7, М.-Л., 1940, с. 16, рис. 2б на язычке фибулы XII-XIV вв. Кексгольмских могильников можно прочитать не только слово КАРЕЛА, (которое опять пишется не так, но очень близко к предыдущему написанию, так что в Вашей надписи нет чтения КОРЕЛА), но и слово КЪРОЛЕВЬСЬКА, которое получится и в Вашем случае, если последний знак принять за лигатуру из ЛЕ, ВЬ, СЬ и КА (справа внизу). Иными словами, перед нами КОРЕЛА КЪРОЛЕВЬСЬКА, возможно, того периода, когда она входила в Королевство Швецию. Слово РУСЬ на язычке фибулы не должно смущать, ибо РУСЬ — это с одной стороны, Европа, с другой стороны, исконные славянские земли Святой Руси. Возможно, слово Святенска (Русь) сократилось в середине и стало выглядеть как Свенска (Русь), а Свенска (с точки зрения русского языка прилагательное) и есть самоназвание Швеции. Так что от души поздравляю Вас с открытием замечательной руничной надписи КЪРОЛЕВЬСЬКА в Карелии (жаль, что Вы не сообщили хотя бы приблизительное место ее нахождения). С уважением. В.А. Чудинов».
Рис. 2. Мое чтение надписей на рисунке, посланном Дёмину
Второе письмо В.Н. Дёмину. Чуть позже я послал и второе письмо. «Уважаемый Валерий Никитич! К сожалению, октябрь был для меня не очень удачным — дважды болел я сам, в больнице лежала жена, поэтому я не имел возможности с Вами связаться. Как я Вам обещал, посылаю прочитанный мною текст. На рис. 3 воспроизведен текст из Вашей книжки «Тайны Земли Русской» (с. 427, рис. 129). Правда, такой же рисунок, но без «носа» и «рук» у Вас помещен в книге «Загадки русского севера» (с. 154, рис. 59). Я не понял, два ли это разных рисунка, или один, но разной степенью проработки деталей. На всякий случай я взял более подробный, который и воспроизвожу на рис. 1 слева, перенумеровав его детали. Справа я показываю знаки руницы, которые соответствуют выделенным фрагментам, а также их кирилловское написание. Получается такой текст: ВОТЪ РУСЬ СКЪРИТИ ТУЛЕТЕКЪ, то есть ВОТ РУСЬ СКРЫТО ТУЛЬТЕКОВ, где ТУЛЬТЕКИ — жители острова ТУЛЕ. Полагаю, что как сейчас при въезде в город вас встречает огромная надпись «Москва», так и тогда, когда вы вступаете на границу новой территории, вас приветствует указатель.
Рис. 3. Мое чтение рисунка «инопланетянина», посланное В.Н. Дёмину
Конечно, на Туле тультеки жили открыто. Но на Кольском полуострове им, видимо, соседние народы выделили небольшой участок земли (возможно, вдоль течения реки Туломы и вдоль Ловозерской тундры), где, однако, они проживали уже «скрытно». Точно так же по данным Прокопия Кесарийского тут проживали СКРИТОФИНЫ, то есть СКРЫТЫЕ ФИНСКИЕ НАРОДЫ. А вообще эта область входила в БЕЛУЮ РУСЬ, (так гласят узелковые надписи на рунических камнях Швеции, Норвегии, Дании) так что основными жителями там были БЕЛОРУСЫ (но не в нынешнем понимании). Полагаю, что слово СКРЫТО означает не то, что жители выходили из своих домов по ночам и прятались от прохожих, а то, что это были, как бы мы теперь сказали, «нетитульные народы», народы-гости, «спрятанные» от наименования местности по их этнонимам. Полагаю, что когда пришли германцы — датчане, шведы и норвежцы, они тоже были до некоторой поры «скрытыми». Полагаю, что их этнонимы в основном славянские. DANEs — это ДАНники, народ, который БЕЛОРУСЫ обложили данью; SVENSKA — это просто SVEN(T)SKA, СВЯТСКА (РУСЬ) как часть БЕЛОЙ РУСИ, и только NORGE=NORD WAY есть германское имя территории СЕВЕРНОГО ПУТИ как части СЕВЕРНОГО сухопутно-морского ПУТИ к Туле и Гиперборее. Из этого следует, что как Скандинавский, так и Кольский полуостров в античное время был полиэтничным. Так что хочу Вас поздравить с нахождением документа, подтверждающего присутствие в районе Ловозера жителей острова Туле. С уважением, В.А. Чудинов».
Предполагалось, что одну из экспедиций мы с ним проведем совместно. Однако не довелось. К большому сожалению, мы так и не успели с ним обсудить планы совместных экспедиций, хотя в феврале обменялись последними публикациями. Тем не менее, я всегда высоко ценил найденные им доказательства существования в прошлом Гипербореи. Путешествуя по Ловозерской тундре (Кольский полуостров), В.Н. Дёмин нашел так называемые «пляшущие камни Гипербореи». Иными словами, «в этом году некоторые из камней оказались сдвинутыми или даже перевернутыми. Причем по прошлому довольно четкому и глубокому следу видно, что произошло данное событие совсем недавно, быть может, даже накануне, рис. 4. Сами вершины таинственных гряд плоские, на них нет никаких скатов воды — дождевой или снеговой, могущих иногда на своем пути сокрушить и не такие камни. На податливом крупном, как гравий, песке остаются выразительные следы человека, оленя, зайца, лисы и даже медведя. Однако вокруг сдвинутых валунов никаких следов нет вообще. Что же происходит на безмолвных ловозерских возвышенностях? Какая драма здесь разыгрывается в отсутствие людей?» (ДЕМ, с. 426-427).
Рис. 4. Один из так называемых «пляшущих камней Гипербореи»
Я не знаю, какая сила сдвигает сакральные камни с места, но они могут перемещаться в отсутствие людей. Например, так называемый «Синий камень Плещеева озера», который был утоплен в центре озера, лет через 80 появился на противоположном берегу, а в настоящее время переместился уже метров на 30 от воды в сторону берега.
Рис. 5. Мое чтение надписей на перевернутом и обращенном в цвете изображении камня
Однако мой интерес состоит в чтение надписей на камнях. Центральный камень на рис. 6 я обращаю в цвете, но, кроме того, поворачиваю его на 1800 и читаю надписи. Они гласят: РУСЬ МАКОЖИ, то есть РУСЬ МАКОШИ. В переводе с сакрального языка на обычный это означает СЕВЕРНУЮ РУСЬ. До сих пор такое название мне не встречалось. Правда, встретилось название РУСЬ ХРАМА МАКОШИ, что означает уже СЕВЕРО-ЗАПАДНУЮ РУСЬ, причем это название было нанесено на менгиры Стоунхенджа, однако выражение РУСЬ МАКОШИ встречено мною впервые.
Но еще больший интерес представляет другой камень. «У подножия сопки, перед самым выходом на поляну, заканчивается древняя и как бы мощеная дорога и лежит огромный, плоский и почти квадратный камень, рис. 3. Площадь его — 310 × 290 сантиметров. Чтобы определить толщину, пришлось откопать один из углов. Измерение показало 21 сантиметр (рис. 4). Некогда гранитоидная плита полностью возвышалась над поверхностью (сейчас утоплена в грунте), что позволило Александру Кондиайну — сподвижнику Барченко, рассчитавшему маршрут всей экспедиции, — назвать ее в своем дневнике жертвенным алтарем. Так оно, судя по всему и было, исходя из культового характера всего окружающего ландшафта» (ДЕМ, с. 429-430). Замечу, что в обыденном представлении все священные камни считаются жертвенными, поскольку об их истинной принадлежности и связи с теми или иными славянскими божествами люди, как правило, не догадываются.
Рис. 6. Камень, откопанный В.Н. Дёминым
«Другой вопрос: какая сила перенесла многотонную плиту и аккуратно уложила поперек древней дороги? Ведь в близлежащей округе нет подобных пород, следовательно, с горы-вараки плита не могла сползти или скатиться. Снова невольно возникает образ летающего камня. Или, быть может, левитирующего с помощью антигравитационных эффектов? Не на подобной ли основе развили свои летательные способности древние гиперборейцы? Вполне вероятно, рассуждал я, что жертвенник как раз и связан с неуловимым лазом под землю. Какие же жертвы (и кому) приносились здесь в гиперборейские и более поздние времена?» (ДЕМ, с. 430-431).
Полагаю, что есть иной ответ на вопрос о перемещении плиты: жрецы и послушники мастерской храма Макоши. Это они нашли плиту, это они придали ей черты медведя, это они высекли надписи и, разумеется, это именно они сначала доставили заготовку из каменоломни в мастерскую, а потом из мастерской на место постоянной экспозиции. И, естественно, на плите мы должны встретить упоминание великой богини Макоши.
На рис. 7. камень показан вблизи. Правее лопаты хорошо виден заостренный угол плиты, напоминающий морду животного: два глаза, острый нос. Разумеется, было бы весьма интересным прочитать надписи на кромке камня. Надписи на камне читаются: МАКОЖЬ, ЛИК, РЫКАЖ, РЫКАЖЬ. Два последних слова означают МЕДВЕДЬ. То есть, они подтверждают наличие зооморфного лика Макоши.
Рис. 7. Мое чтение надписей на камне, откопанном Деминым
Следует отметить, что в качестве головы животного обычно использовался угол каменной плиты, на котором и воспроизводились глаза, нос, рот и уши.
Таким образом, с атрибуцией данного камня А. Кондиайном, а затем и В.Н. Дёминым как алтарного, согласиться нельзя. Перед нами — типичный зооморфный лик Макоши в виде медведя, распластанного по поверхности (как шкура убитого животного), что и удостоверяется соответствующими надписями. Возможно, что данный камень покоится на четырех более мелких камнях, а те — на соответствующем постаменте. Для проверки такой версии камень следовало окопать глубже.
Помимо интересных камней, В.Н. Дёмин нашел несколько интересных сейдов — небольших пирамид из камней, положенных друг на друга, так что на них можно было прочитать ряд надписей и даже выявить некоторые рельефы славянских богов. Другие изображения можно было бы интерпретировать как несколько абстрактные каменные скульптуры зооморфных ликов славянских богов — Макоши, Мары, Рода, Яра. Чтобы не перегружать данные материалы этими изображениями, я их не привожу, отсылая читателя к своему сайту www.chudinov.ru, где можно найти мои статьи и о Валерии Никитиче Дёмине, и о найденных им артефактах. На мой взгляд, он действительно нашёл следы пребывания человека, причём русского человека, в этих суровых заполярных краях, однако то, что было ясно ему и мне, оказалось совершенно неубедительным для науки. Поэтому потребовалось провести новую экспедицию, которая дала бы новые результаты, подтверждающие выводы Дёмина. Она и состоялась в августе 2007 года. Однако прежде, чем переходить к результатам нашей экспедиции, я хотел бы поместить портрет этого мужественного исследователя Ловозерской тундры, рис. 8.
Рис. 8. В.Н. Дёмин на Кольском полуострове
Экспедиция на Сейдозеро 2007 года. Весной 2007 года студия телевизионных фильмов «Гипотеза» телеканала «Культура» в лице своего продюсера Александра Викторовича Волкова пригласила меня в качестве научного руководителя экспедиции на Сейдозеро, посвященной памяти замечательного исследователя Гипербореи Валерия Никитовича Дёмина.
Рис. 9. С предгорий Нинчурта открывается замечательный вид на Сейдозеро
Целью экспедиции был поиск доказательств пребывания древнего человека именно в этих труднодоступных местах. Вообще говоря, первые доказательства принесли многие экспедиции В.Н. Дёмина, который заподозрил в расположениях камней, в пропилах, ступенях и других элементах местного ландшафта наличие следов человеческой деятельности. Однако противники этой гипотезы столь же уверенно защищали свою точку зрения на естественное происхождение соответствующих образований, ибо не было найдено того решающего фактора, который мог бы дать однозначный ответ.
Таким решающим аргументом, на мой взгляд, является наличие на артефактах человеческой письменности, даже если она не читается. К сожалению, у меня письменность читается, что, однако, является отягчающим фактором, поскольку она представляет собой всем нам известную кириллицу, передающую слова на русском языке. А это противоречит тому, что кириллицу создали Кирилл и Мефодий, а также твердому положению сегодняшней историографии, согласно которой славяне появляются в Европе только в V веке н.э., а русские — и того позже — в VIII веке н.э.
Однако я показал в одной из своих книг, что о наличии докирилловской письменности говорили многие учёные, и что протокириллица (то есть, «кириллица до Кирилла», называемая нашими предками «рунами Рода») существовала в Евразии еще во времена верхнего палеолита (40-10 тысяч лет до н.э.), и передавала надписи на русском языке (ВСЕ). Пока мои данные считаются любопытными, но не научными, поскольку противоречат устоявшейся парадигме.
Первые достоверные надписи с Сейдозера. Их я отразил в статье «Комплекс Мары Сейдозера», написанной 11.12.2005 года по материалам В.Н. Дёмина (КОМ). Кроме того, в одной из книг я встретил странное изображение, которое атрибутировал как «зооморфный лик Макоши». В книге, откуда я заимствовал эту черно-белую фотографию, не говорилось о местности, где она была сделана, и я принял ее за изображение из Скандинавии. Тем более, что о нем говорилось, что естественные процессы могут напоминать артефакты, и что в данном случае мы имеем не что иное, как перенос ледником каменной глыбы на некоторое расстояние, где она оказалась над другой плитой; лед вытаял, а под плитой оказались более мелкие камни.
Рис. 10. Большой зооморфный лик Макоши
Теперь я располагаю цветной фотографией с гораздо лучшим разрешением; данная скульптурная композиция, как выяснилось, находилась не в Скандинавии, а на Кольском полуострове и на том же Сейдозере. Обращает на себя внимание то, что левая часть верхней плиты отдаленно напоминает морду животного, а именно — медведя, тогда как четыре камня под ней символизируют ноги, а всё изображение целиком является весьма грубой скульптурой животного на каменном постаменте. Мне такого типа изображения попадались несколько раз, и я привык к их виду, тогда как люди, увидевшие данного «зверя» впервые считают его «игрой природы».
Конечно, нет ни малейшего сомнения в том, что ледник мог поднять тяжелую плиту и, хотя это маловероятно, донести ее как раз до постамента. Еще менее вероятно, что плита оказалась выровненной по его началу и концу. Но поверить в то, что помимо вписывания в контур постамента произошло еще и очень строгое выравнивание плиты по горизонтали, настолько точное, что под задний камень опоры пришлось подложить еще маленький камешек, практически невозможно. Тут виден человеческий умысел.
Однако наиболее важным доказательством искусственности данного образования является чтение на нем надписей. Ведь если они есть, все сомнения насчет «игру природы» пропадают: природа не умеет писать, да еще согласуя слова между собой.
Чтения надписей. Для чтения я беру вначале голову «животного». Здесь читаются два слова: КАМЕНЬ ЯРА. Они означают, что весь комплекс посвящен славянскому богу Яру, и данный камень об этом напоминает.
Рис. 11. Чтение надписей в районе морды медведицы
Здесь же в верхней белой рамочке можно прочитать выбитую в ней надпись: МАКОЖИ МАЯК. Она означает, что данный камень является маяком, указателем на размещение вблизи храма Макоши, чьим зооморфным ликом и является изображение белой медведицы. Но почему данный лик выполнен столь грубо? На этот вопрос отвечает слово МАЯК, то есть УКАЗАТЕЛЬ. Если бы наши предки действительно хотел изобразить Макошь, они сделали бы это во всех анатомических подробностях. Но тогда камень был бы культовым. А в данном случае он исполняет не сакральные, а лишь информационные функции, показывая на близость храма Макоши.
Последняя надпись гласит: ХРАМ ЯРА. Она означает, что весь комплекс был посвящен богу Яру, который и отвечал за изготовление надлежащих указателей.
Собственно говоря, для доказательства того, что данная скульптура сооружена нашими предками этого вполне достаточно, и группа «Гипотеза» могла бы получить удовлетворение своим предположениям уже на этом этапе. Однако ей хотелось большего, да и меня такие скромные результаты не могли удовлетворить вполне, поскольку надписей на камнях было значительно больше.
Рис. 12. Чтение надписей в центре плиты
В центре плиты в верхней белой рамочке можно прочитать надпись МАСТЕРСКАЯ РОДА. Она объясняет многое. Дело в том, что красивые скульптурные изображения Макоши в виде медведицы считались произведением искусства, и потому их изготавливали в мастерских храма Макоши. Но в храме Рода находились строители, которые могли дать только очень приблизительное изображение медведицы. Да иного и не требовалось, поскольку речь шла только об указателе. Таким образом, на плиту были нанесены имена многих богов: Яра, поскольку изображения относились к его святилищу, Макоши, поскольку была изображена именно она, и Рода, поскольку именно его мастерская отвечала за создание указателей.
В двух других рамочках, меньшего размера, можно прочитать слова МАЯКИ РОДА. Они означают, что указателей подобного типа для святилища Яра мастерскими Рода было выполнено несколько. Иными словами, мастерские выполнили мелкосерийный заказ. Но хочу обратить внимание на слово РОДА. Оно великолепно видно, что бывает редко, и снимает с меня необходимость доказывать, что я читаю реальные надписи на камне.
Рис. 13. Чтение надписи в хвостовой части плиты
В хвостовой части плиты можно прочитать слова МЕСТО МИМА. Напомню, что под словом МИМ понимался участник мистерии, исполнявший роль соответствующего бога. Однако где и как происходили мистерии, до чтения данной надписи понять было сложно. Теперь можно себе представить, что мим на корточках (ибо высота указателя примерно соответствует человеческому росту) сидел позади данного монумента и ждал своей очереди, а потом показывался и включался в мистерию. Из этого можно сделать вывод, то указатели были в свое время еще и декорацией для соответствующей мистерии.
Таким образом, у меня не было ни малейшего сомнения в том, что в Ловозерской и Сейдозерской тундре находятся следы пребывания не только человека палеолита, но даже человека, говорившего и писавшего по-русски. Однако один памятник является всё-таки слабым доказательством, и я с удовольствием присоединился к экспедиции на Сейдозеро.
Рис. 14. Моё чтение надписей на скале святилища Яра
Более подробно о находках во время этой экспедиции рассказано на моём сайте в статьях: «Экспедиция на Сейдозеро в 2007 году», «О так называемых «пирамидах» Кольского полуострова», «Камнеград Сейдозера — храм Мары», «Водопад Сейдозера» и «Пирамиды Кольского полуострова в фильме». Пересказывать эти сюжеты нет смысла, покажу только некоторые фотографии из данных статей
Публикация моих статей, а также показ по телевизионному каналу «Культура» фильма, сделанного на основе экспедиции 2007 года, стали причиной довольно интенсивного обсуждения проблемы в интернете. Полагаю, что в передаче 27 марта на портале «КМ.РУ» я смогу ответить на вопросы читателей, заинтересовавшихся данной темой.