Правильное образование — Чудинов. Исследования

Правильное образование

Чудинов В.А.

На мою почту пришла серия вопросов от Александра Викторовича Лотова с Алтая из посёлка Яйлю. Он попросил меня оценить серию учебников, список и наиболее яркие положения которых он внёс в Приложение, назвав свой вопросник «Правильное образование». Давать рецензию на книгу, располагая только одним процитированным из нее предложением, в науке не принято, однако об общей направленности подобной подборке я высказался в моих ответах на поставленные вопросы.

Первый вопрос. Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Я живу в поселке Яйлю, что находится на берегу Телецкого озера (это территория Алтайского заповедника), здесь живет не более 200 человек, считая взрослых и детей. Недавно я провел небольшой опрос и убедился, что люди лучше знают древнегреческую мифологию, нежели древнерусскую. В большинстве случаев опрашиваемые вообще не могли назвать ни одного древнерусского божества. Поэтому нашу беседу я предложил бы начать с темы школьного образования: как сегодня российские школьники изучают историю и культуру Древней Руси? В Яйлинской основной школе я нашел некоторые учебники на эту тему. Отмечу материал, который меня заинтересовал.

В первую очередь — это учебник «История России 9 -17 века» (6 — 7 классы), где говорится о колонизации Восточно-Европейской равнины славянами, которые были вытеснены из Западной Европы другими народами. Есть варвары и славянский мир, и эти миры разделены. Макошь здесь предстает иранским божеством, перешедшим к славянам от потомков сарматов. Обычаи и верования восточных славян помещены в параграфы, отмеченные специальными значками — исторические частности, либо материал, выходящий за границы школьного курса!

Заметной книгой дополнительного образования является книга «Древняя Русь» (из серии «История России»). У меня сложилось впечатление, что в этой книге легко запутаться, особенно ребенку. Это не смотря на то, что повествование построено в форме исторических художественных рассказов.

Особо хочется отметить книгу «Родная старина», произведение известного русского педагога В.Д. Сиповского. «Комментарии» к этой книге написаны канд. исторических наук Е.И. Кильсеевой, где можно увидеть насколько историческая наука и педагогика продвинулась в изучении и понимании темы Древней Руси. Автор «Комментариев» применяет в отношении славянской мифологии термин «туманная».

Рассказывая о славянах, В.Д. Сиповский пишет о «тяжелой и непроглядной жизни первобытных диких поселенцев Европы». Далее он употребляет эпитет «жалкая жизнь». Завершает же древнеславянскую тему словами «темная языческая старина». Хотя автор пишет и много положительного о славянах, но все равно чувствуется какое-то «темное», мрачноватое отношение к теме наших предков.

История Древней Руси представлена на диске «Духовная культура», части 1 и 2. В оглавлении CD-дисков написано: «Электронные книги посвящены увлекательной и безграничной теме — истории духовных, религиозных исканий человечества. Известно, что во все времена религиозные представления и религиозные учения играли огромную роль в жизни человеческого общества. И было бы непростительной ошибкой в век компьютерных технологий оставить без внимания великое духовное наследие прошлого…». В этом электронном издании в частности используется книга Р.К. Баландина. «100 великих богов» ( М.: Вече, 2004).

Валерий Алексеевич, что вы можете сказать о школьных учебных программах по истории и культуре Древней Руси? Наши давние предки на самом деле пришли в Европу из Азии, Иранского нагорья и потеснили ее древнейших обитателей?

Ответ: К большому сожалению, в XVIII веке в связи с «открытием окна в Европу» было «закрыто окно в древнюю Русь». Академиками от истории у нас стали приглашенные из Европы Миллер, Байер и Шлёцер. Они насадили тот самый европейский взгляд на историю России, который сейчас воспроизводится в массе книг, в том числе и в процитированных, о том, что славяне были «дикими племенами», которых «вытеснили» (читай — выгнали) из стран Европы. Даже нынешний патриарх Московский и всея Руси Кирилл недавно заявил, что «диких славян привела к цивилизации только христианская вера». Так что насаждается заведомо ложная историческая картина о том, что и славяне вообще, и конкретно русские были дикими изгоями Европы, ведущими «тяжелую жизнь».

В действительности русские были автохтонами, то есть, исконными жителями не только Восточной Европы, но и Западной Европы, и не только Европы, но и всей Евразии всего лишь тысячу лет назад. Только Западная Европа называлась Ярова Русь (в честь русского бога Яра или Ярила), Восточная — Русь Славян, а Азия — «Россия Скотия», то есть, Русская Скифия. Еще раньше, в палеолите, Русью называлась вся ойкумена, то есть, Евразия, обе Америки, Африка и Австралия. Об этом говорят не только древние и древнейшие карты, но и геоглифы, то есть, гигантские изображения и надписи на земле типа геоглифов пустыни Наска; об этом же говорят и многочисленные священные камни, на которых написаны слова «Русь Яра» — эти камни можно обнаружить на многих континентах. Иными словами, первичное население земли называло себя «русичами», говорило и писало на русском языке, а письменность, неотличимая от нынешнего гражданского письма России, называлась «Руны Рода».

Наши предки палеолита верили в четырёх богов: Макошь, Мару, Рода и Яра. Точнее, вначале была только одна Макошь, которая обладала всей полнотой божественных функций, однако позже некоторые из ее жрецов и жриц были обожествлены, взяв у неё часть функций. Тем самым появилась троица вторичных богов. Например, Мара забрала функции болезни, смерти, того света и перехода в любое новое состояние. Бог Род стал богом-демиургом, который создал весь мир; он же стал богом судьбы, богом человеческого общества и богом любых человеческих изделий (за исключением предметов заупокойного культа, которыми ведала Мара и за исключением произведений искусства, которыми ведала Макошь). Бог Род ведал также составлением карт звёздного неба, и карт Земли. Наконец, бог Яр ведал устройством войска и боевыми искусствами, изготовлением денег и контролем над финансами, а также отправлением религиозных культов.

Хотя все эти боги были известны даже в нижнем палеолите, но в каждую эпоху лишь один из них имел особое почитание. Поэтому нижний палеолит (с выходом в средний плейстоцен) был эпохой Макоши, следующая эпоха была посвящена Маре, затем, в среднем палеолите, особого поклонения заслужил бог Род, а в верхнем палеолите, включая нынешнее время и ближайшие несколько тысяч лет, идёт эпоха Яра. Я могу подтвердить это сотнями надписей на камнях, скалах и в виде геоглифов, хотя на самом деле таких доказательств даже в наши дни тысячи и десятки тысяч.

Последнее оледенение на севере Европы не разорвало единую цивилизацию человечества, хотя привело к оттоку населения из этого региона. Однако космическая катастрофа, произошедшая 12,5 тысяч лет назад, привела к смещению материков относительно северного полюса, и Европа отодвинулась от него на 1500 км, то есть, попала в совершенно иную, гораздо более тёплую климатическую зону. Это привело к бурному таянию трёхкилометрового слоя льда. И хотя таяние заняло более тысячи лет, вода не успевала растекаться, образуя болота вокруг ледника. Так что в течение примерно тысячи лет Европа была разделена болотами на ряд фрагментов, и каждый регион стал развиваться в своём направлении культуры, в том числе и языка. Постепенно образовались не только новые языки, но и новые языковые семьи, хотя международным языком на весь период мезолита, неолита и эпохи бронзы по-прежнему оставался русский.

Однако в неолите или чуть раньше него засуха, которая до этого существовала в Европе, коснулась Азии, где пересохла Великая Азиатская река (протекавшая южнее Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи). Часть азиатского населения сначала переселилась к границам Азии, а затем вышла в Европу. Это продолжалось и в эпоху античности, и в Средние века. Постепенно славянские земли Яровой Руси были заняты тюрками, кельтами, арабами и рядом других этносов. Славяне пускали их на свои территории, сочувствуя обрушившихся на пришельцев бедствиям. Но пришельцы через три поколения стали считать эти земли своими, поскольку их деды были похоронены именно здесь. Осуществился сценарий, который нам знаком по отторжению албанцами сербского региона Косово. А затем стала осуществляться германизация, кельтизация, латинизация разных частей Яровой Руси.

Словом, нам предлагают версию, обратную реальной истории. Русских никуда не изгоняли; просто другие народы сели им на шею и сделали немцами, испанцами, итальянцами, англичанами и т.д. А всю историю Яровой Руси предали забвению — как будто бы до этих пришлых народов Европу заселяли какие-то пришлые дикари. На самом деле Ярова Русь по культуре опережала любые иные народы. Но об этом говорить запрещено. Кем? — Западом!

Второй вопрос. Как же сегодня россиянин может почувствовать интерес к истории и культуре Древней Руси? Настоящим лучом света в темном царстве отношения к историческому прошлому нашей страны, на мой взгляд, являются фильмы С. Стрижака «Игры богов». Для меня они стали настоящим откровением. Я почувствовал какой-то глубинный интерес к родной старине и русскому языку. Сергей Стрижак старается понять, каким должно быть образование, чтобы мы воспринимали нашу историю с правильных, справедливых позиций. Одна из частей сериала так и называется -«Правильное образование». Каким же должно быть правильное образование?

Автор фильма утверждает, что современное образование в своей основе теряет цельность, оно дает лишь набор признаков, то, что принято знать, уметь. Особенно это ярко проявляется в наше время, когда мы готовы уничтожить все положительное в советской системе образования в угоду западным стандартам. Но, ведь, истинный смысл правильного образования состоит в том, чтобы особенности нашего русского, славянского менталитета не исчезли! «Игры богов» построены в стиле бесед с ведающими, знающими людьми.

Сергей Стрижак предлагает воспринимать земную жизнь как игру неких космических сил (богов). По этой логике сам человек может быть существом космическим. Я полагаю подобный подход не лишенным основания, ведь существует много артефактов, указывающих на то, что человек находится на Земле многие десятки, возможно сотни млн. лет. В фильмах «Игры богов» со многим можно не соглашаться, но, на мой взгляд, несомненно одно их важнейшее достоинство — эти фильмы способны разбудить наше спящее, оцепенелое сознание.

Валерий Алексеевич, в чем вы видите глубинный смысл образования? На ваш взгляд фильмы Сергея Стрижака заслуживают внимания?

Ответ: Фильмы Сергея Стрижака, несомненно, заставляют задуматься. Что же касается образования, то мне довелось несколько преподавать в Академии славянской культуры. Вообще говоря, эта Академия задумывалась как Академия Русской культуры, однако на слово «Русский» в названии учреждения наложено табу: якобы от такого называния веет национализмом. От названий «татарская школа», «грузинский колледж», «армянское училище» якобы национализмом не веет, и лишь по какой-то странной случайности слово «национализм» приклеилось к этнониму «русский».

Замечу, что даже на слово «славянской культуры» разрешения долго не давали, пока ректор Изольда Константиновна Кучмаева не напомнила, что в Москве уже существует «Академия еврейской культуры». Только после этого, стиснув зубы, Минвуз дал разрешение.

Это не анекдот, но уже предприняты попытки создания «Учебника российского языка». Здесь путаются два понятия: географическое и этническое. В Канаде как на определенной территории и в определенном государстве непременно существует «Канадский язык»: который с этнической точки зрения предстаёт как французский в Квебеке и английский на остальной территории. Имеется и «швейцарский язык» на территории Швейцарии: в одних кантонах немецкий, в других — итальянский, в-третьих — ретороманский. С этой точки зрения на территории России существует масса «российских» языков — русский, татарский, башкирский, удмуртский, мордовский и т.д. Но государственным языком России является язык русский, что и должно оставаться неизменным. Это наше конституционное право.

К сожалению, с изучением истории дело обстоит иначе. Западноевропейская историография, внедрённая нам в XVIII веке с позиций европоцентризма, оставила нам всего тысячелетний период, присвоив все русские культурные ценности себе. В этом же духе уже переписывается история Великой отечественной войны, которую, оказывается, выиграл не СССР, а США; первым космонавтом в мире, как считают американские и европейские школьники, был американец, а атомную бомбу на Японию скинул Советский Союз. Иными словами, ложь в умы молодого поколения западом внедряется уже спустя 60 лет после самого события, причём все культурные прорывы мирового уровня, принадлежащие России, приписываются Западу, а его отвратительные страницы пристёгивают к истории России.

Заметим, что ничего подобного не происходит в Англии или во Франции. Там за искажение национальной истории могут посадить в тюрьму. Напомню, что несколько лет назад в Японии издали школьные учебники, где «забыли» упомянуть об оккупации Китая Японией перед Второй мировой войной. Так в Китае прокатилась целая серия демонстраций, потребовавших запретить данный учебник. У нас же издаются безобразные учебники, принижающие нашу Великую историю. И никто не протестует!

Полагаю, что Закон о сохранении культурного наследия должен быть дополнен в той его части, где речь идёт о достоянии Руси далёкого прошлого. Всякое приписывание русского наследия другим этносам должно нести за собой уголовное наказание. Только так можно будет спасти историю русской культуры от растаскивания по чужим этносам.

Третий вопрос. Режиссер Андрей Кончаловский у себя на сайте и в Фейсбуке открыл блог под названием «Ужаснись сам себе». Он приводит «знаменитую» фразу Маркса — «Чтобы вдохнуть в народ отвагу, нужно заставить его ужаснуться самому себе». А. Кончаловский пишет: «Масштабы трагедии, которая разыгрывается сейчас на территории России, настолько критичны, что я призываю вас напрячь свое внимание». Далее приводятся многочисленные цифры статистики ООН, которые «трудно охватить умом реальности». Особенно катастрофическое положение связано с уровнем алкоголизации населения России. По данным Всемирной Организации Здравоохранения на одного гражданина РФ (с учетом и младенцев) в год приходится 15 литров чистого спирта, при том, что если потребление чистого алкоголя на человека больше 8 литров, то возникает угроза выживания нации.

После А. Кончаловского я посмотрел в Интернете новый антиалкогольный фильм 2012 — «Технология спаивания», где как раз показывается и рассказывается, как мы дошли до такой жизни. Этот поразительный (ужасный) фильм широко представлен в Интернете, и посмотреть его может каждый желающий. Как утверждают создатели фильма (КОБ) для русских и славян издревле было не свойственно употребление алкоголя. «Так называемая русская водка совсем не является русским изобретением. В 14-м веке генуэзские купцы впервые привезли виноградный спирт в Россию и сильно удивились тому, что русские чужеземную диковинку признали невозможной к употреблению. Иностранцы не оставляли попыток и вновь привезли водку в Московию почти через полвека ко двору юного Василия II. Но вновь на Руси не оценили напиток, отметив, что водку можно использовать только при создании медицинских настоек, да и то в разбавленном виде … Моду на пьянку, вместе с табаком и иноземным платьем привез из Европы царь-реформатор Петр I …». Об употреблении алкоголя женщинами, будущими матерями, в фильме сказано: «На Руси употребление женщиной спиртного было под строжайшим запретом. В книге «Домострой», которая в средние века являлась руководством на все случаи жизни, было написано: «У жены решительно никоим образом хмельного питья бы не было: ни вина, ни меда, ни пива. А пила бы жена бесхмельную брагу и квас — и дома и на людях. Если придут откуда женщины справиться о здоровье, им тоже хмельного питья не давать …».

Однако я хотел бы привести слова В.Д. Сиповского из его книги «Родная старина», в которой написано, что она «представляет интерес для всех, интересующихся историей Отечества». Василий Дмитриевич пишет — «К дурным свойствам восточных славян надо отнести склонность к пьянству и неряшество: пили они не в меру, и ходить в грязной одежде было им нипочем. Конечно, чем более смягчилась грубость нравов, тем реже становились эти недостатки». Можно видеть, что в современной цивилизованной, демократической России грубость нравов «смягчилась» настолько, что алкоголизация населения способна привести ее к национальной катастрофе.

Кто же все-таки прав: В.Д. Сиповский или нынешние российские патриоты — создатели Концепции общественной безопасности? Может быть, в самом деле, русским и славянам исторически свойственная склонность к пьянству и неряшество? (Подобное отношение и к проблеме коррупции. Президент Д.А.Медведев, когда, напр., обсуждает этот вопрос, то говорит о тысячелетии коррупции в России).

Ответ: Полагаю, что правы российские патриоты. Действительно, зараза пошла с Запада. Пётр нам привёз не только питьё кофе и курение табака, но и масонов с их желанием поработить любые народы. В частности, путём спаивания.

За годы советской власти нам постоянно подчёркивали, что Петр Первый занимался борьбой против русской отсталости. На самом деле он был первым вестернизатором, который постарался отбросить всё русское и заменить его европейским. Именно при нём русские получили крепостное право и нищету, а книги столбового дворянства были уничтожены. Он же отменил патриаршество.

Четвертый вопрос. Валерий Алексеевич, в своих книгах и видеолекциях вы говорите, что русский Ведизм — самая древняя и мощная религия прошлого. Я посмотрел Советский энциклопедический словарь (1985 г.), где на эту тему было всего две небольшие статьи — Ведическая религия и Ведовство.

Про Ведическую религию говорится, что это ранняя стадия формирования индийской религии Индуизма. Характерная ее черта — обожествление сил природы.

А Ведовство — мнимое умение колдовскими способами влиять на силы природы, людей, животных. Христианская церковь жестоко преследовала подозреваемых в Ведовстве, как «служителей дьявола».

Мне лично совершенно непонятно, откуда берется в данном случае термин — Ведовство. Это проявление Ведической религии Индии или чего-либо другого? Наши предки поклонялись природе, обожествляли ее. В Христианстве же Бог находится отдельно от своего творения (природы). Поэтому и молиться предлагается абстрактному Богу, а не тварному. Экологи подсчитали, что в Библии термин «дикая природа» встречается около 300 раз и все его значения являются отрицательными (это то место, где обитают дьявол и демоны).

Христианство считается монотеистической религией, но единый Бог представляет из себя сочетание 3-х Богов: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. В иудейской и христианской мифологии существуют высшие ангелы Серафимы и Херувимы. Темные силы в Христианстве представлены чертями, демонами и дьяволом. После принятия христианства функции языческих богов перешли к православным святым.

— функции Велеса перешли на святого Власия, а также на святых Николая и Георгия.

— праздник Купалы совместился с днем Иоанна Крестителя и стал именоваться днем Ивана Купалы.

— функции Макоши перешли с святой великомученице Параскевии. По дню поминовения она стала именоваться Параскевой Пятницей.

— функции Перуна перешли на христианского святого Илью Пророка.

— функции Сварога перешли к святым Козьме и Демьяну и т.д.

Получается, что языческие боги присутствуют в Христианстве, но под видом святых: они как бы замаскированы.

Валерий Алексеевич, хотелось бы спросить вас как специалиста, насколько сохранилась духовно-культурная преемственность в такой значимой для нас религии, как русское Православие? Есть ли основание говорить, что Православие выросло из Ведизма?

Ответ: Любой индийский последователь Веданты знает, что его религия вместе с ариями пришла из России. А современный русский язык — это их древний санскрит. Просто он в Индии изменился до хинди, а в России остался тем же самым. Поэтому индийский ведизм — это не в полной степени ведизм русский. Русские прозвища богов Вышень (Род) и Крышень (Яр, Христос) стали наименованиями индийских богов Вишну и Кришну. Энциклопедия лукаво об этом умалчивает.

Ведовство есть бытовое понимание русского ведизма, включающее элементарные навыки магии и мистики. «Борьба с ведьмами» в Западной Европе в XV-XVI вв. была борьбой со славянками, молившимися ведическим богам.

Христианскому богу-отцу соответствует русский бог Род, а вовсе не Иегова-Яхве-Саваоф, который у масонов является богом тьмы и смерти Руси Мары. Сам Иисус Христос на многих христианских иконах обозначен как Яр, а его мать Мария — как Мара.

Слово «дьявол» того же корня, что и Дева. Это — князь тьмы, масонский Саваоф, который иначе называется Сатаной. Ведическая религия — светлая, там каждый человек есть Бог, а не раб божий. И только желание Запада принизить русский ведизм и заставить русских отказаться от своих богов, в которые русские верили сотни тысяч лет, привело к тому, что русское христианство становилось всё более прозападным, а последователей русского ведизма стали считать «служителями дьявола». Иными словами, на Западе вывернули все русские понятия наизнанку.

Ведь и понятие «Православие» первоначально принадлежало русскому ведизму и означало: «Правь славили». Как известно, Правь находится на небе, Явь — в этом мире, а Навь — в мире подземном. Такого деления у христиан нет. Поэтому первоначальное христианство стало называть себя «правоверным», однако этот термин затем отошёл к исламу. Как известно, эпитет «православный» христианство имеет только на русском языке; на остальных оно называет себя «ортодоксальным», то есть, именно «правоверным». Иными словами, нынешнее христианство тайком присвоило себе ведическое название, которое глубоко укоренилось в русском сознании.

Что касается переноса функций ведических богов на христианских святых, то это именно так. Только немного добавлю: функции Велеса в гораздо большей степени, чем святой Власий, унаследовал святой Николай Мирликийский, прозванный Николаем-Чудотворцем. И это — не моё открытие, а результат исследования, опубликованного в книге: Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей.. — М .: МГУ, 1982. Кстати, на многих его иконах неявными буквами начертано: МАРЫ ЛИК. Отсюда и первоначальное название местности в честь лика Мары: Марликийская. Так что на самом деле этот епископ был Николаем Марликийским. А его город, который первоначально назывался «Мары» (то есть, город Мары), теперь называется Бари. Произошла фонетическая замена звуков.

Однако сейчас христиане этих подробностей не вспоминают, замалчивая ведические корни христианства. Ибо теперь Иисус в христианстве толкуется как Бог Израилев, хотя иудаизм его богом не считает. А о том, что Иисус Христос, равно как и его апостолы — это разные лики Яра, христианство ничего не говорит, хотя это, повторяю, читается на множестве икон. Имя бога Яра читается и на Туринской плащанице.

В своё время ведизм очень спокойно и по-братски отнёсся к христианству, видя в нём просто местную поросль ведизма, для которой есть название: язычество (то есть, этническая разновидность), подобно язычеству греческому с другим именем Яра — Арес, или римскому, с именем Яра — Марс, или с египетским, где имя Яр или Ар читалось в обратную сторону, Ра. В христианстве Яр становился Христом, и ведические храмы изготавливали иконы и кресты Христа. И только со временем под влиянием политических, а точнее, геополитических причин, христианство было противопоставлено ведизму, а затем христианство везде увидело проявления язычества и повело с ним борьбу не на живот, а насмерть. Иными словами, предало своих родителей, своих небесных покровителей, и стало проповедовать смирение и покорность.

Пятый вопрос. Валерий Алексеевич, хочу выразить как читатель огромную признательность за ваши прекрасные книги о Древней Руси. Чувствуется, что для вас славянская мифология не «туманный» объект исследования, а загадочный и необыкновенно интересный мир, в котором коренится наше мировоззрение. Вы любите свою работу!

Валерий Алексеевич, вы работаете со многими подлинными памятниками родной старины. Вы чувствуйте энергетику этих предметов? Одно дело изучать Руницу по книгам (хоть и талантливо написанным), а другое — исследовать реальные надписи наших предков.

Ответ: Естественно, от священных камней идёт замечательная энергетика. Она идёт и от слоговых знаков русской слоговой письменности, руницы. Одна фирма выпускает станиолевые пластиночки с изображением некоторых слоговых знаков и таким образом блокирует высокочастотное излучение от мобильных телефонов — так показывают измерения. Так что священные знаки и священные камни до сих пор живут среди нас и помогают нашей русской (а в истории — всей общечеловеческой) цивилизации выстоять в борьбе с очередной волной западного нашествия на нас (а мы помним и псов-рыцарей, и поляков, и французов, и фашистов, и даже родных нам по духу грузин, которых повёл против нас американский выкормыш, и недавних «чикагских мальчиков», разваливших нашу экономику). Полагаю, что с помощью наших Богов мы выстоим и в этой битве!

Лотов: Спасибо за участие в беседе!

Приложение: некоторые книги по изучению истории Древней Руси в школе.

1. Т.В.Черникова, «История России 9 — 17 века». Учебник 6-7 класса, под редакцией академика А.Н.Сахарова, Дрофа, 1997 г.

В самом начале книги в главе — Восточнославянские племена написано:

«Долгое время наши предки славян жили на землях Среднего Поднепровья и Припятского Полесья, бассейна Вислы и Одера. Но теснимые другими народами, они постепенно начали осваивать обширные пространства Восточно-Европейской равнины. В лесостепях нынешней Южной Украины они сменили потомков сарматов и скифов….»

Во второй главе — Соседи славян продолжение этой мысли. «Славянская колонизация Восточно-Европейской равнины существенно отличалась от Великого переселения народов, о котором вы знаете из курса истории средних веков…»

2. С.Перевезенцев, «Древняя Русь» История русского народа с 1 по 9 века.

Белый город, М., 2001 г.

Книги серии История России издательства «Белый город» признаны лучшими книгами 2000 года. Книга «Древняя Русь» рекомендована Министерством общего и среднего профессионального образования РФ для дополнительного образования.

В предисловии этой книги утверждается, что слово «Русь» — не славянское (возможное значение слова Русь переводится как «красный», «рыжий»). Народ «Русь» в разное время назывался по разному — Русь, Русы, Росы, Рутены, Раны и др., а самое древнее — Руги или

Роги.

Один из героев книги о Древней Руси — католический монах-отшельник Северин (образ на основе реального исторического лица, «апостол Норика», ум. В 482 г.).

Утверждается, что Руги пришли в Европу с венетами из Малой Азии.

О славянах автор пишет « В 6 веке многие современники отметили появление на карте Европы нового народа — славян … Откуда пришли славяне — доподлинно не известно.

Русы и славяне — это разные племена. И славянский князь обращается к русскому с речью «…» (это из книги). Но русы и славяне сражаются вместе.

В главе «Варяги и Русь» говорится, что славяне пришли на южные берега Балтийского моря (современные Германия и Польша) и стали здесь основным населением. Они достаточно быстро ассимилировали те народы, которые жили в этих местах с давних пор.

3. В.Д.Сиповский «Родная старина». Переиздание 1910 года. Нижний Новгород, 1993г

Автор пишет « Сравнение языков, древних верований и обычаев европейских и некоторых азиатских народов показало, что славяне принадлежат к большой семье племен, которые ведут начало от одного праотца-народа — арийцев, в незапамятные времена живших в Азии, на Иранской возвышенности».

— славяне пришли в Европу еще в доисторические времена.

— по рассказам византийцев, славяне иногда становились так свирепы, что не давали пощады ни женщинам, ни детям и страшно истязали попавших к ним в руки врагов; порой приносили в жертву богам пленных и даже своих детей.

— мало дошло до нас сведений о языческой вере славян, притом она не успела еще окончательно сложиться, как предки приняли христианство

— особенных языческих храмов у предков не было, а молились они своим богам в лесной глуши, у озер, у рек, на возвышенных местах, … Особенных жрецов у восточных славян не было, а совершали жертвы старцы, старейшины родов. …

4. Диск «Духовная культура. Часть I.» посвящен увлекательной и безграничной теме — истории духовных, религиозных исканий человечества. Известно, что во все времена религиозные представления и религиозные учения играли огромную роль в жизни человеческого общества. И было бы непростительной ошибкой в век компьютерных технологий оставить без внимания великое духовное наследие прошлого.

Электронная книга объединяет три направления духовного развития человечества: боги, пророки и храмы.

Первая глава посвящена богам, которые сыграли весомую роль в человеческом обществе. Сюда вошли описания культов древних государств — Египта, Двуречья, Греции и других стран мира. В том числе боги древней Руси.

Во второй главе собраны жизнеописания величайших пророков и вероучителей. Начиная с легендарного древнеегипетского Осириса и заканчивая известными писателями ХХ века, глава объединяет огромный поток времени и судеб людей, провозгласивших «слово Бога».

Третья глава — о храмах, церквях и костелах, религиозных сооружениях, где во все времена собирались верующие, чтобы почтить своих богов. Храмы Древнего Египта и Ближнего Востока, мечети и костелы, православные церкви — ничто не упущено из виду составителями этого электронного издания.

Публикуется с разрешения правообладателя издательства «ВЕЧЕ». При создании диска использованы следующие материалы серии «100 великих»:

Баландин Р.К. 100 великих богов. — М.: Вече, 2004.

Рыжов К.В., Рыжова Е.В. 100 великих пророков и вероучителей. — М.: Вече, 2004.

Губарева М.В. и др. 100 великих храмов мира. — М.: Вече, 2003.

При подготовке диска использовались материалы, размещенные в Интернете.

РУСЬ (из диска «Духовная культура»)

Сведения по мифологии Древней Руси, или, точнее говоря, восточного славянства, очень скудны. Когда наш великий энциклопедист М.В. Ломоносов попытался привести эти сведения в единую систему, то вынужден был с огорчением отметить: «Мы бы имели много басней, как греки, если бы науки в идолопоклонстве у славян были».

Действительно, до принятия христианства тысячу лет назад на Руси практически отсутствовала письменность, а интерес других народов к русским мифам был минимален. Но ведь и у германских народов положение было немногим лучше, однако они все-таки сумели воссоздать многие свои мифы уже во времена принятия христианства. В Древней Руси таких собирателей и хранителей «языческих» сказаний и верований не нашлось.

Центрами письменной культуры на Руси были почти исключительно монастыри, да и летописцы были из монахов. Православная церковь старалась искоренять языческие суеверия, упоминая об их сути редко и только критически. Имена и деяния великих дохристианских богов были вытравлены из сознания народа. Правда, этим не были поколеблены всерьез суеверия: разнообразные предрассудки сохранялись и множились, а из прежних богов сохранялись в народной памяти только самые скверные и нечистые, связанные с опасными духами природы или ночными страхами: кикиморы, ведьмы, черти, водяные, лешие, русалки, домовые…

Остается открытым вопрос: а были ли у разных славянских племен — пусть даже исторически, географически и культурно родственных, как восточные славяне — общие боги. На примере других народов можно предположить, что таковых не было.

Из богов, которых есть некоторые основания считать общими для восточных славян, обычно называют двух: Перуна и Велеса (Волоса). Первый наиболее почитался знатью, князьями и дружинниками, а второй — простым людом, занятым преимущественно сельским хозяйством, охотой, собирательством, рыболовством.

Славянские племена, обитавшее в Южной и Юго-Восточной Прибалтике, веками контактировали с германскими племенами и принимали участие в походах викингов. Тем не менее германская мифология и славянская различны и практически не имеют между собой ничего общего. Объяснение этому феномену требовало бы обстоятельного исследования. Но для наших целей и без претензий на обладание истиной хотелось бы сослаться на выдающегося немецкого мыслителя Иоганна Ротфрида Гердера. В «Идеях к философии истории человечества» он писал, что германцы отличаются «ростом и телесной силой, предприимчивостью, смелостью и выносливостью на войне, героическим духом, способностью подчиняться приказу, следовать за вождями, куда бы они ни повели, и разделять покоренные земли между собой как добычу… Начиная с Черного моря и по всей Европе немцы наводили ужас…»

Согласимся, что история Германии XIX и первой половины XX века подтвердила правильность такой, пусть и слишком обобщенной, схематичной характеристики.

Как верно отметил Гердер, «славянские народы занимают на земле больше места, чем в истории… Несмотря на совершенные ими подвиги, славяне никогда не были народом воинственным, искателями приключений, как немцы… Повсюду славяне оседали на землях, оставленных другими народами, — торговцы, земледельцы и пастухи, они обрабатывали землю и пользовались ею; …их спокойное бесшумное существование было благодатным для земель, на которых они селились. Они любили земледелие, любили разводить скот и выращивать хлеб, знали многие домашние ремесла и повсюду открывали полезную торговлю изделиями своей страны…»

Пусть кому-то покажется такая характеристика слишком лестной, сильно преувеличивающей достоинства славян и пренебрегающей их недостатками. Но Гердер упомянул и об отрицательных чертах славян, которые, по его мнению, сильно пострадали не только от ордынского нашествия, но и от германцев: «Неудивительно ли, если бы после стольких столетий порабощения эта нация, до крайности ожесточенная против своих христианских господ и грабителей, не переменила свой мягкий характер на коварную и жестокую леность раба?.. Несчастье этого народа заключалось в том, что при своей любви к покою и домашнему усердию он не мог установить долговечного военного строя, хотя у него и не было недостатка в мужестве в минуты бурного сопротивления».

Даже в славные времена Киевской Руси восточнославянские племена не обрели единства, и это обстоятельство препятствовало созданию общего пантеона богов. Судя по «Повести временных лет» серьезную попытку выделить главных славянских богов (по-видимому, с политическими целями укрепления духовного единства народа) предпринял в 980 году князь Владимир:

«И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного. Перуна деревянного, а голову его серебряную, а ус золотой, и Хорса Дажьбога, и Стри-бога, и Симаргла, и Мокошь и приносил им жертвы, называя их богами…»

Судя по всему, эта попытка создать нечто подобное государственной религиозной системы потерпела полный провал, главной причиной которого было отсутствие в народе общепринятой классификации главных божеств; у каждого племени, а то и у каждого рода были на этот счет свои соображения и традиционные верования. Не потому ли Владимир всего лишь через 8 лет счел необходимым ввести на Руси христианство?

Но если Единый Бог заменил на Руси многих богов, то всяческая нечисть продолжала (отчасти и продолжает) существовать. Без малого через 550 лет после принятия христианства новгородский архиепископ Макарий писал Ивану IV Грозному, что идолопоклонство сохраняется во многих русских местах: «Суть же скверные мольбища их: лес и камни и реки и болота, источники и горы и холмы, солнце и месяц и звезды и озера… всей твари поклоняются яко богу и чтут и жертву приносят кровную бесам — волов и овец и всякий скот и птицу…»

Исследователям начиная с ХVIII века приходилось восстанавливать восточнославянскую мифологию по отрывочным пересказам, критическим замечаниям христианских авторов и со хранившимся в народе преданиям, большинство из которых носило отпечаток христианских верований, порой очень искаженных. Вот почему до сих пор так и не удалось выработать сколько-нибудь обоснованных и общепринятых представлений даже о том, каких богов чтили восточные славяне как великих и главных. Также затруднительно восстановить космогонические представления, бытовавшие на Руси до принятия христианства.

В фольклорном сборнике «Стихи о Голубиной книге» о происхождении мироздания рассказано в стиле древнего мифа, но с явным влиянием Библии: «Наш белый свет взялся от Бога, красно солнце — с лица Божьего, свет луна — с груди его, белые зори — из очей Божьих, ясны звезды — с одежд его, буйны ветры — от Духа Святого, мир Божий — от Адама, крепкие кости взяты из камня, тело наше — из сырой земли».

В целом такое миротворение заставляет вспомнить скандинавский миф о сотворении мира из тела исполина вселенского — Имира, а также индийскую версию о первосуществе Пуруше. Не обязательно предполагать, что сходство этих трех космогонических мифов свидетельствует о едином древнейшем первоисточнике времен индоевропейского единства. Вполне возможно, что представители разных племен, жившие в разные века, независимо приходили к сходным идеям, как это бывает и в истории философии, науки, техники.

Нетрудно заметить, что в приведенном выше фрагменте отголоски христианства явно вторичны и подчас даже кощунственны, еретичны. Здесь Бог творит мир не Словом, а вполне материалистично, приземленно; Дух Святой трактуется как дыхание или дуновение воздуха… Но каким был первоначальный русский миф о создании мира, да и был ли он вообще — остается только догадываться.

Известны апокрифы и легенды, где в творении земной тверди и человека принимают участие Бог и Сатана как представители светлых и темных сил, но действуют они сообща, хотя и при господстве Бога. Изначально, согласно этим версиям, вода и земля оставались едиными, нераздельными или же все пространство было покрыто чем-то подобным всемирному океану.

Ходили-ходили Бог и Сатана по воде, утомились, захотели отдохнуть, а нигде места сухого нет. Бог приказал Сатане нырнуть и достать со дна моря земли во имя Господа. Но Сатана, нырнув, захватил землю во имя собственное, и дважды так и не смог ничего достать. Только на третий раз, исполнив все так, как повелел Бог, он вытащил землю.

В некоторых вариантах подобной легенды действует не Сатана, а морская птица (сходные мифы бытовали в Сибири, а так же у индейцев Северной Америки).

В сотворении человека тоже, согласно дуалистическим поверьям, принимали участие Бог и Сатана. Подобные представления находили массу сторонников потому, что доходчиво объясняли существование в природе мест гиблых или опасных, а в человеке — пороков и болезней.

Очень характерно, что исследователям так и не удалось выяснить, какими были взаимоотношения между божествами древних славян, принимали или нет эти божества участие в сотворении и благоустройстве мира, каким предполагалось их происхождение, каким образом взаимодействовали между собой разные поколения богов… Увы, слишком многое в русской мифологии приходится предполагать и домысливать.

Нередко славянских богов разделяют на высших и низших. К первым относятся, например, Перун, Сварог, Дажьбог, а ко вторым — Чур, Ярило. Однако правильнее было бы говорить о богах преимущественно народных, а не низких, которые дополняются или замещаются богами «господскими», которым поклонялись, прежде всего, высшие слои общества и которые во многом связаны с появлением князей со своими «дружинами хоробрыми».

О народных богах сохранились лишь смутные предания, кос венные сведения. Вот что писал С.А. Токарев об одном из таких богов — Чуре (Щуре):

«Очень вероятно, что это был почитаемый предок-родоначальник. Культ его прямо не засвидетельствован, но сохранились убедительные следы его в славянских языках. Восклицания «Чур!», «Чур меня!», «Чур, это мое!» означали, видимо, заклинание, призывание Чура на помощь… Глагол «чураться» — держаться в стороне, то есть как бы ограждаться Чуром. И слово «чересчур» явно происходит от понятия о Чуре, как бы охраняющем какие-то рубежи, границы родовой земли, вероятно. Что Чур-Щур был именно предок — видно из слова «пращур», предок. Быть может, изображения Чура делались из дерева, на что намекает русское слово «чурка» — обрубок дерева».

Другое древнее славянское божество — Ярила (Ярило) связано с культом плодородия и сексуальной мощи. По Владимиру Далю, от Ярилы «ярится земля и все живое». Ему посвящались весьма разнузданные весенние игрища и празднества.

В одной из старинных песен-заклинаний прославляется это божество:

«Волочился Ярила по всему свету, полю жито родил, людям детей плодил. А где он ногою, там жито копною, а куда он взглянет, там колос зацветает». На этого божка намекает и не вполне пристойная, на первый взгляд, загадка, имеющая в виду помело: «Выбежал Ярилко из-за печного столба, начал бабу ярить, только палка стучит». Считается, что со временем некоторые функции Ярилы перешли к Перуну, несмотря на воинственность последнего. Такое объединение олицетворял у балтийских славян бог войны и плодородия Яровит.

Предполагается, что некогда существовала пара богов (по принципу близнечных божеств у разных народов): Белобог и Чернобог. С первым связывали добро, пользу, нечто хорошее, удачу, а со вторым — напротив, беду, несчастье. У белорусов известен мифологический персонаж Белуна — податель достатка, богатства. Однако до сих пор остается спорным вопрос о том, существовал ли в действительности культ Белобога и Чернобога.

Более очевидно, что в далекой древности особо почитались три природные стихии: огонь, вода, земля (античные философы, а затем и средневековые алхимики добавляли к ним еще воздух, считая эту четверку основой мироздания). Огонь выступал в двух ипостасях. Прежде всего, как животворная сила, связанная с солнечным теплом и светом, дарующая жизнь, очищающая от скверны. А образ опасного, вредоносного огня олицетворял многоглавый огнедышащий Змей-Горыныч, у которого взамен одной отсеченной головы тотчас вырастает другая.

Землю славяне любовно называли матушкой, почитали ее. Родимую землицу брали с собой в дальние путешествия, а клятва землей считалась самой верной и нередко сопровождалась обрядом поедания земли. Поклонение земле как матери рода человеческого — проявление не только поэтического (о котором превосходно писал А.Н. Афанасьев в работе «Поэтические воззрения славян на природу»), но и философского осмысления окружающего мира. Вспомним, как один из наиболее ярких философов эпохи Возрождения Джордано Бруно называл себя сыном матери-земли и отца-солнца.

В мифологии славян проявилась общая закономерность: образы первых, наиболее загадочных и во многом забытых богов непосредственно связаны с почитанием предков и природных стихий. По мере изменения окружающей природы под влиянием преобразующей деятельности человека, на первый план начина ют выходить образы и проблемы, определяемые социальным ук ладом, особенностями человеческой личности и отношений между людьми,

…Все это остается в далеком прошлом. Казалось бы, какое нам дело до подобных древностей, да еще не материальных, а духовных? Кто-то уверен, что как представитель современной технической цивилизации он находится на вершине интеллектуального развития человечества и может с презрением и досадой посматривать на своих отдаленнейших предков.

Однако с крушением и расчленением СССР в новой России возродились самые застарелые, примитивные, убогие, нелепые суеверия прошлого, дополненные наукоподобными предрассудками астрологии и прочих разновидностей оккультизма. Колдуны, шаманы, ведьмы, знахари и знахарки, изгоняющие бесов, заклинатели — вот кто пользуются теперь популярностью. Это не высокий и светлый Бог христианства, не великие боги язычества, а исчадия тьмы и невежества.

Правильное образование

Чудинов В.А.