Артефакты пеласгов — Чудинов. Исследования

Артефакты пеласгов

Чудинов В.А.

Исследование скульптурных портретов древних греков и греческих богов, в результате которых оказалось, что «древние» греки жили позже Х века н.э. поставило передо мной вопрос: а когда же происходили эти события реально? Имеется в виде — по шкале Рода? Меня вполне утроила бы дата с ошибкой в 4-5 десятилетий. Так что, рассмотрев артефакты пеласгов и Крито-Микенской культуры, я надеюсь получить ответы на эти вопросы. Хочется рассмотреть артефакты пеласгов.

Как обычно, сначала рассмотрим, что думает по этому поводу Запад, прочитав строки Википедии. Понятно, что наша статья носит поисковый характер.

Пела́сги, «(уст. пелазги (др.-греч. Πελασγοί) — имя, которым древнегреческие авторы именовали народ (или всю совокупность народов), населявших Грецию до возникновения Микенской цивилизации (в так называемый Элладский период греческой истории), а также существовавшие некоторое время после прихода греков. В «Илиаде», где пеласги упоминаются впервые, о них идёт речь в трех контекстах. Они представлены как союзники Трои. В каталоге троянских союзников их главным городом названа Ларисса (в Греции и соседних странах известен ряд городов такого названия), а вождями — Гиппофоой (Ἱππόθοος) и Пилей (Πύλαιος), сыновья Лефа (Λῆθος), сына Тевтама (Τεύταμος). Пеласгов в составе троянской армии упоминает также при допросе плененных ахейцами троянский лазутчик Долон. Предводитель пеласгов Гиппофоой гибнет во время боя за тело Патрокла, причем повторно сообщается, что его родным городом является Лариса».

К этой статье приложен рис. 1.

Рис. 1. Разрушенная лестница Дома с черепицей

Подпись под рисунком гласит: «Руины дворца в Лерне, известного как Дом с черепицей (XXII в. до н. э.). «Авторами» дворца могли быть пеласги или минийцы». Под «Домом с черепицей» понимается «археологический памятник раннего бронзового века у греческого города Лерна. Дом датируется раннеэлладским периодом II (2500-2300 гг. до н. э.), когда на территории Греции обитали пеласги и минийцы, и представляет собой дворец или административный центр, либо какое-то другое публичное здание. Поскольку в доме не обнаружены какие-либо предметы, более подробно уточнить его назначение не представляется возможным.

Здание обладает рядом архитектурных особенностей, которые можно считать передовыми для своего времени, в первую очередь это крыша, покрытая плитками из обожжённой глины, от которых и произошло название здания. Здание относится к так называемому типу коридорных домов. В греческой архитектуре черепица получила распространение лишь в 7 в. до н. э., хотя черепичные крыши встречаются также на раннеэлладском объекте Аковитика и позднее в микенских городах Гла и Мидея. Археологический мусор, найденный на месте памятника, содержит обломки множества терракотовых плиток, упавших с крыши. Стены дома были выполнены из высушенных на солнце кирпичей с каменными сердечниками. В доме, помимо черепичной крыши, сохранилась лестница, ведущая на второй этаж. Датировка радиоуглеродным методом показала, что дом был разрушен огнём около XXII века до н. э. Вскоре после разрушения место было очищено таким образом, что над домом возник небольшой курган».

Итак, раннеэлладский период был за 23-25 веков до н.э., а радиоуглеродный метод этого не подтверждает, давая вместо средней величины 24 века до н.э., величину на 3 века меньшую. Но, возможно, реальная датировка будет еще короче? — Для ответа на этот вопрос необходимо рассмотреть и прочитать надписи на лестнице якобы дворца в Лерне, изображенного на рис. 1.

Моё чтение надписей. Сначала я рассматриваю кладку у лестницы справа. С трудом, но можно прочитать внутри фрагмента слова ХРАМ ЯРА. Таким образом, так называемые «Руины дворца» в Лерне, на поверку оказались руинами храма Яра, храма ведического бога русских. Как раз подстать несоответствию с датировкой с помощью радиоуглеродного метода.

Я специально усилил контраст выделенных фрагментов, чтобы более уверенно читать на них надписи. Так, на фрагменте нижней ступени можно прочитать слова ЯРА МАРА на поверхности, а в правой части — написанные мелкими буквами слова ХРАМ ЯРА, которые подтвердили первое чтение. А на предпоследней ступени читается еще одна надпись МАРА ЯРА. А слева от ступеней на верхнем фрагменте можно видеть лик мужчины анфас. На лбу и под носом у него имеется подпись» ЯРА МИМ. Следовательно, в данном храме Мары Яра имелась еще и резиденция мима Яра.

Отдельно я обращаю внимание на левую стенку и тонкого кирпича, плинфы. Википедия пишет о плинфе: «Плинфа (от греч. πλίνθος — «плита») — характерный для древнерусского домонгольского зодчества тонкий обожжённый кирпич, ширина которого примерно равнялась длине. Применялась в строительстве Византии и Древней Руси. Плинфа имела самую различную форму и довольно внушительные размеры (до 300×350×25 мм). Такие кирпичи легко формовались, сушились и обжигались. Строили из них с использованием толстого слоя раствора, зачастую равного по толщине самой плинфе, из-за чего стена храма становилась «полосатой». Иногда через несколько рядов плинф укладывали ряд природного камня. Считается, что использование плинфы помогало повысить сейсмоустойчивость зданий.

В Византии стены из плинфы почти никогда не штукатурились. Характерным примером использования плинфы в средневизантийском зодчестве является храм Иоанна Предтечи в Керчи (ок. IX века). В Киевской Руси плинфа была основным материалом для возведения конструктивных элементов зданий. Во Владимиро-Суздальской Руси плинфа с середины XII века почти полностью уступила место белому камню, из неё строились только второстепенные постройки. С конца XV века в великом княжестве Московском стал повсеместно применяться формованный кирпич».

Таким образом, плинфа применялась с IX по XV век, но, возможно, и раньше. А насколько раньше, сказать трудно. Но на всякий случай я сделал изображение стенки из плинфы сверхконтрастным, и поместил это изображение в левый угол изображения внизу. Так что тут оказалось возможным прочитать несколько слов. Например, ХРАМ ЯРОВ, а также ГОД 3508-3378 РОДА. Получается, что данный храм был начат строительством в 3378 году Рода, а закончен в 3508 году, то есть, его строили 130 лет. Видимо, по тем временам это — средние темпы строительства.

Для того чтобы перевести годы по Роду в Годы по Яру, следует вспомнить мою статью [1], в которой я писал: «Если речь идёт о первой дате по Яру, именно о 520 годе Яра, то она соответствует году Рода 7539. Иначе говоря, годы по Роду отличаются от года по Яру на 7019 лет, то есть, почти на 7020 лет. Если же речь идёт о второй дате по Яру, то разница между ними составляет 6980 лет». Следовательно, если мы берем первую дату, а точкой отсчёта по хронологии Яра — дату в 856 год н.э. от Рождества Христова, то получим для первой даты — 6161 год до н.э., а для второй — 6121 год до н.э. Следовательно, дате «3378 год Рода» соответствует дата «2783 год до н.э.» или «2743 год до н.э.»., а дата «3508 год Рода» соответствует дате «3104 год до н.э.», или «3064 год до н.э». А дата «2744 год до н.э.» соответствует 28-му веку до н.э., что весьма близко к раннеэлладскому периоду II. Иначе говоря, строительство началось на 130 лет раньше, а закончилось именно в тот период, который выделили археологи. Хотя пока это единичный факт, но, похоже, на бронзовый век хронологические сдвиги скалигеровской хронологии не распространяются — в XVI-XVII веках до такой древности в Европе еще не дошли.

Шлем якобы пеласга. Меня также заинтересовали артефакты, связанные с Троянской войной, и поисковик мне нашел форум под названием «Троянская вона», где участник Вольдемар по адресу http://www.twow.ru/forum/lofi/index.php/t4503-1151.html 11 ноября 2008 года написал: «Некоторое время назад я ломал себе голову над греческим артефактом, который совершенно выпадает из общей линии развития микенских (да и греческих) шлемов, но имеет синхронные по времени аналоги в Северной Сирии. Тем не менее, он на себе несёт и следы греческого влияния. Сейчас я склоняюсь к мнению, что инициаторами заимствования выступили пеласги, либо шлем принадлежал кому-то из них. Факты, свидетельствующие в пользу этого предположения, я приведу позднее, их стоит ещё раз как следует обдумать, потому что они наводят на мысли о степени влияния пеласгов на события, которые вывели Грецию из «тёмных веков». Пока что я ограничусь фотографией этого шлема с некоторыми комментариями».

Рис. 2. Шлем пеласгов по Вольдемару и моё чтение надписей

«Шлем датируется около 1050 года, найден при раскопках рядом с Тиринфом.
В настоящее время он выставлен в археологическом музее Науплиона. Кожаная часть добавлена при реставрации На данной фотографии отсутствуют две бронзовые полосы, прикрывающие кожаную часть. Подвижные нащёчники такой формы характерны для микенских шлемов. Обратите внимание на форму перфораций по контуру пластины и в нижней части этого шлема …Шлемы подобного типа были распространены в Северной Сирии, есть только изображения, артефактов не сохранилось. Самое раннее изображение — из Мари, среди трофеев захваченных после войны с каким-то из сирийских городов-государств, датируемое в районе 2-го тысячелетия до н.э».

Моё чтение надписей. Понятно, что один из любителей воинских доспехов мог быть неточным в выборе шлема; тем не менее, для меня шлем представляет интерес. Я выделяю на нём подписанные фрагменты чисто описательно, чтобы не закрыть линиями рамочек слабоконтрастные очертания букв.

Первое слово я выделяю на самой вершине перевёрнутой параболы, образованной треугольными перфорациями. Тут написано слово ЯРА. Справа на свободном зеленом поле в две строки написано слово СКИФ. Таким образом, в данном случае перед нами находится шлем СКИФА ЯРА.

В самом низу тёмно-красной вставки можно видеть лик мужчины с открытым ртом анфас. В прямом и обращенном цвете на глазах и ниже на этом лике можно прочитать слова: МАСКА ЯРА, а ниже, в районе рта, более мелкими буквами — слова МИМА ЯРА. Под МАСКОЙ ЯРА в данном случае имеется в виду ШЛЕМ.

Затем я перехожу к чтению надписей на правом нащёчнике. Здесь в обращено цвете читаются слова и даты: 301-348 — ГОДЫ ЯРА. Похоже — что это указание на дату, связанную с войнами Александра Македонского. Это соответствует датам 1157-1194 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. И последняя надпись, которая находится на боковине шлема правее от центрального кольце — это надпись ХРАМ ЯРА. На этом можно было бы закончить чтение надписей, однако Подпись «храм Яра» мне напомнило почерк Арконы, поэтому я стал искать это слово, и обнаружил его на нижней части боковины шлема в соответствующей надписи, АРКОНА.

Отсюда следует, что шлем принадлежал не пеласгам, то есть, не догреческому населению Эллады, а тем, кого постоянно путали с греками — скифам XII века н.э. При этом датировка шлема 1050-м годом всего на век старше его датировки по Яру, что тоже указывает на определенную близость археологических датировок к датировкам по Яру.

Далее я перехожу к анализу статьи Википедии «Эгейская цивилизация».

Эгейская цивилизация — «общее название цивилизаций бронзового века в 3000-1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия). Ранее использовавшийся термин крито-микенская цивилизация (крито-микенская культура) не вполне точен, так как хронологически и территориально охватывает лишь часть данной культуры.

Первые центры культуры открыты раскопками Генриха Шлимана в Микенах (1876), Артура Эванса на острове Крит (с 1899). С XIX века исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселения, большие города типа Полиохни на острове Лемнос с каменной стеной высотой 5 м, Филакопи на острове Милос; царские резиденции — Троя, дворцы Крита (Кносс, Маллия, Фест), акрополь в Микенах».

Я решил воспользоваться последним замечанием, и посмотрел статью Википедии «Микены», в которой имеется изображение акрополя.

Понятие акрополя. Википедия пишет: «Акро́поль (др.-греч. ἀκρόπολις — верхний город) — возвышенная и укреплённая часть древнегреческого города, так называемый верхний город; крепость (убежище на случай войны). На Акрополе обычно находились храмы божеств-покровителей данного города. Наиболее известен акрополь в Афинах, внесённый в список Всемирного наследия. В Греческом Акрополе было очень много скульптур с изображениями богов. Это место, где находится большая часть скульптур. Акрополи имелись во многих городах греческого мира, как, например, в Малой Азии (сегодняшняя Турция) — Акрополь города Афродисиас, возведенный в 2800-2300 г. до н. э.». — Иначе говоря, это, — совокупность храмов, находящихся на возвышенности.

Микенский акрополь. «Мике́ны (др.-греч. Μυκῆναι, греч. Μυκήνες) — древний город в Арголиде, один из центров Микенской культуры, позднее — греческой цивилизации. Датируется вторым тысячелетием до н. э. Располагается в 90 км к юго-западу от Афин рядом с деревней Микинес. В настоящее время находится в руи́нах. По преданию, город построен Персеем. Здесь жили потомки Даная и переселившихся из Элиды амифаонидов, а затем и пелонидов, при которых сильно возвысившийся соседний Аргос, подчинил себе Микены. По возвращении гераклидов город стал приходить в упадок и в эпоху Греко-Персидских войн окончательно погиб в борьбе с аргосцами. Жители переселились в Клеоны, в Керинию, в Ахайе и к царю Александру Македонскому. По словам Страбона, в его время не оставалось и следов от города, но Павсаний описывает значительные остатки циклопической стены с Львиными Воротами, подземные Сокровищницы Атрея и его сыновей, могилы Атрея и Агамемнона. В доантичный период Микены были одним из крупных центров Микенской цивилизации, погибшей в результате бронзового коллапса».

Здесь же приводится изображение Микенского акрополя, рис. 3. Здесь я использовал изображение, присланное пользователем Laurascudder 24 августа 2005 года.

Рис. 3. Акрополь Микен и моё чтение надписей

Моё чтение надписей. На рис. 3 я сделал часть изображения более крупным и более контрастным, а затем обвёл определенные фрагменты прямоугольными рамочками. Я начинаю читать сверху вниз. Развалины содержат массу надписей. Надписи имеются как на холме, так и на передней стенке.

На двух самых верхних фрагментах я читаю слова: ХРАМ МАКАЖИ и МИМАМАКАЖИ. Правее находится гора, на которой я читаю две надписи: ХРАМ и МАРЫ. Следовательно, перед нами — акрополь из храма Макоши и резиденции ее мимы.

На нижней части холма читается надпись: МАСКА ЯРА. Видимо, где-то среди развалин построек находилась и скульптура Макоши. Левее мы видим еще одну надпись ХРАМ ЯРА МАКАЖИ. А на вертикальной стене из прямоугольных блоков мы видим надпись слева: ЯРА ХРАМ и слово МИМА.

Наконец, в прямом и обращенном цвете правее на стене я читаю два фрагмента. На одном написано: ГОД РОДА 3008, а на другом, — ГОД ЯРА РОДА 3008. При этом цифра 3008 написана довольно странно: два нуля изображены в столбец. Иначе говоря, при желании эту цифру можно прочитать как 308. — Допустим, что эту надпись древние оставили для того, чтобы показать, что 3008 года Рода соответствует 308 году Яра. Тогда разница между двумя датировками составит 2700 лет. И если от 856 года н.э.(+ 308 = 1164 года н.э.) отнять 2700, получим 1536 год до н.э. Но если это — 3308 год Рода, то начало исчисления приходится на 3308 + 1536 = 4844 год до н.э., тогда как по расчетам на основании надписи в Популонии, начало хронологии по Роду — это 7539 или 7519 год до н.э. Так что данное предположение не оправдывается. Но если принять перечисленные основания за истинные, то акрополь Микен был основан либо в 4511 году до н.э., либо на 40 лет позже, 4471 году. Наконец, возможно третье предположение: что на стене в Микенах написана не дата основания акрополя (скорее всего, акрополь строился не один год, так что должно быть не менее трёх дат), а сопоставление дат по Роду и Яру. Тогда началом хронологии по Роду является «минус 2700 год по Яру». А 308 год по Яру соответствует 1164 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Но тогда храм в Лерне, от которого остались только ступени, закончен строительством на 500 лет позже, то есть, в 1664 году. И тем самым, он уже попадает на рубеж эпохи Возрождения и Нового времени. А шлем пеласгов на рис. 2 (301 год Яра) вполне соответствует дате постройки акрополя Микен (308 году Яра) с разницей всего в 7 лет.

Теперь перейдём к рассмотрению элладской цивилизации.

Элладская цивилизация, по мнению Википедии, или «Элладский период в истории Греции — современный археологический термин, обозначающий ряд исторических периодов эпохи бронзового века на территории материковой Греции, включая возникновение крито-микенской цивилизации. В трудах античных историков и поэтов элладский период обычно ассоциируется с догреческими обитателями Эгейского региона, чаще всего с пеласгами, реже упоминаются и другие народы (минийцы, кавконы, лелеги и др.). Одновременно с элладской цивилизацией на Крите существовала минойская цивилизация, а на Кикладах — кикладская цивилизация. Поздним этапом развития всех трёх указанных цивилизаций была Микенская цивилизация, причём её объединяющим элементом стали греки, пришедшие на Балканы и в Эгеиду около 16 в. до н. э.

Датировка элладской культуры в значительной мере привязана к развитию типов керамики, которая может делиться, в свою очередь, на «раннюю», «среднюю» и «позднюю» керамику конкретного стиля или места происхождения. В ряде случаев в дополнение к относительной датировке (по стилям керамики) использовались и методы абсолютной датировки, однако система хронологии элладской цивилизации сложилась ещё до открытия метода радиоуглеродной датировки. На периферии Средиземного моря керамика могла имитировать элладскую, минойскую или кикладскую, однако относиться к более позднему хронологическому периоду».

Рис. 4. Синие обезьяны», фреска с Санторина и моё чтение надписей

Я решил посмотреть, какие надписи находятся на этой фреске, которая попала на Викисклад 28 января 2006 года после раскопок Акротири на острове Санторини.

Моё чтение надписей. Даже при взгляде на обезьян можно вспомнить, что обезьяны часто являлись символами болезней и смерти, поскольку изображались в качестве зооморфных ипостасей богини Мары. Так что перед нами — храм Мары.

Здесь я выделил несколько фрагментов, которые я усилил по контрасту. Внутри верхнего фрагмента я читаю слово МАЯК, а на самом нижнем фрагменте — слова МАРЫ МАКАЖИ ХРАМА. А на среднем фрагменте можно прочитать слова: МИМА МАРЫ.

Ну, а существуют ли тут датировка? Я уже было закончил дешифровку, когда заметил большую цифру 5. Когда я стал рассматривать левую часть изображения, я обратил внимание на надпись: ГОД ЯРА РОДА 307-500. А это означает, что эта датировка соответствует годам 1163-1456 ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

По поводу Акротири Википедия пишет: «Акротири — название раскопок на месте поселения Бронзового века на греческом острове Санторини, относимого к Минойской цивилизации из-за использования критского иероглифического письма A и сильной схожести в артефактах и стилях фресок. Название раскопкам дано по имени современной деревни, расположенной на холме неподалеку. Оригинальное название античного поселения неизвестно. Оно было погребено под слоем пепла после извержения вулкана около 1500 года до н.э., в результате чего оно удивительно хорошо сохранилось. По мнению специалистов, прежде чем город засыпало вулканическим пеплом, произошло сильное землетрясение, в связи с чем жители успели вовремя покинуть свои дома.

Первые данные о заселении острова Санторини (Фиры) в доисторическое время были вынесены на свет во второй половине 19-го века (в 1866 году), когда земля с острова стала использоваться для укрепления земляных валов Суэцкого канала автором проекта и руководителем строительства французом Фердинандом де Лессепсом. Первые же раскопки в Акротири были проведены французским геологом и вулканологом Фердинандом Фуке.

На месте раскопок, начатых в 1967 г. известным греческим археологом Спиридоном Маринатосом, были обнаружены фрески, глиняная посуда, мебель, сложные дренажные и канализационные системы и трехэтажные здания. Незадолго до завершения раскопок в 2005 г. обрушилась крыша, накрывавшая всю территорию раскопок, в результате чего погиб один из посетителей. Раскопки не пострадали, но после этого объект был закрыт для свободного посещения. В июне 2008 было объявлено, что Акротири будет закрыто для туристов как минимум до 2010 года. Раскопанные артефакты выставлены в музее «Museum of Prehistoric Thera», среди которых много произведений древнего искусства. Из драгоценностей был найден всего один золотой объект, спрятанный под полом. И не были найдены ни одни непогребенные человеческие останки. Это говорит о том, что была проведена обязательная эвакуация жителей без человеческих потерь».

А что собой представляет Санторин или Фира?

Санторин. Википедия пишет: «Санторин — действующий щитовидный вулкан на острове Тира, другое название Фира, в Эгейском море, извержение которого привело к гибели эгейских городов и поселений на островах Крит, Тира и побережье Средиземного моря. Извержение датируется 1645 до н.э — 1600 до н.э по разным оценкам. По мощности извержение имело 7 баллов, что сопоставимо с извержением Тамбора и в 3 раза сильнее извержения Кракатау. Извержение уничтожило минойскую цивилизацию Крита и вызвало гигантское цунами высотой около 18 м (по другим оценкам до 100 м). Облако пепла простиралось на 200-1000 км.

Эгейцы были искусными моряками, воинами и торговцами, а их флот безраздельно господствовал в Средиземноморье. Остров Тира, был метрополией эгейцев, где на склонах горы Санторин находилась столица Тира и другие поселения. У подножия горы была лучшая на Средиземном море гавань. Внезапное и катастрофическое извержение вулкана Санторин уничтожило столицу эгейцев Тиру. Начавшееся землетрясение предупредило жителей Тиры и они, погрузившись на свои суда, ушли с родного острова. Извергнув колоссальное количество раскаленного пепла и пемзы, вулкан опустошил свое нутро и огромный вулканический конус, не выдержав собственного веса, вместе с опустевшими городами и дорогами на его склонах, рухнул. В образовавшуюся гигантскую пропасть хлынули морские воды. Образовалась гигантская волна цунами, которая смыла почти все прибрежные города и селения. Эгейская цивилизация прекратила свое существование. Гора Санторин исчезла. Огромную овальную пропасть — кальдеру вулкана заполнили воды Эгейского моря, что хорошо видно на космическом снимке».

Рис. 5. Кальдера, образовавшаяся в результате извержения, и моё чтение надписей

Моё чтение надписей. Сначала я захотел узнать, с какой высоты был сделан данный снимок. Я зашел в программу Гугла «Планета Земля» и понял, что такой величины остров видится с высоты примерно в 15 км. При этом выступающая над водой центральная часть острова носит название Palea Kameni. Слово КАМЕНИ — древнее написание русского слова КАМНИ, тогда как ПАЛЕА по-гречески означает ДРЕВНИЕ. Название «Акротири» принадлежит поселению на юге острова. Вместе с тем, такого контрастного изображения, как на фотографии из статьи Википедии «Акротири (Санторини)», нынешняя программа Гугла не дала, хотя, скорее всего, — перед нами она из ранних фотографий той же программы. Изображение острова напоминает какое-то животное с крупной головой, тонкой шеей, крохотными ножками и среднего размера хвостом.

Чтение я начинаю с верхнего фрагмента, который напоминает как бы голову животного. Внутри него находится надпись РУСЬ (вдоль северо-западной кромки скал), всю центральную часть занимает огромная буква Р надписи ЯРА. Таким образом, данный остров принадлежал Руси Яра. А зелеными буквами над белым участком южной части острова в лигатуру написано слово АРКОНА. Теперь отпадают всякие сомнения.

Центральная часть острова, Палеа Камени, напоминает голову совы анфас с торчащими ушками и огромными глазами. А сова была орнитоморфной ипостасью богини Мары. Поэтому нет ничего удивительного, когда на левом глазу я прочитал слово ЯРА, а под клювом — слово МАРА. Прежде на геоглифе одного из городов (кажется, Каракорума), я прочитал слово КАМЕНЬЯ и видел изображение Мары.

Перейдя ниже к двум фрагментам как бы на «шее животного», я получил надпись МАКАЖИ (на верхнем фрагменте) МИР (на нижнем). Это любопытно: здесь, видимо, находились наиболее древние русские храмы. А на верхней части туловища я выделяю большой фрагмент, на котором можно прочитать слова РОДА ЯРА 307 ГОД, что соответствует 1163 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Кроме того, тут можно прочитать на нижней правой части фрагмента слово СКИФИЯ. Из этого следует, что в середине XII века данный остров (а, возможно, и все греческие острова) принадлежал Скифии. Греции тогда, возможно, просто не было.

На фрагменте, расположенном чуть ниже, я читаю слова ХРАМ ЯРА. Еще ниже на фрагменте, очерченном белой рамочкой, я выделяю женский лик в правый профиль. Черты лица — нос и рот, — необычайно крупные, глаз смещён вниз. На лике можно прочитать слова ЯРА МАРЫ ХРАМ. А на самом нижнем фрагменте можно прочитать слова МАСКА ЯРА РУСИ. Это — восточнее поселения Акротири.

Рис. 6. Фреска «Изображение города» из Западного Дома и моё чтение надписей

Фреска из Западного Дома. В статье «Акротири» (буквально, Верх острова Тира) имеется репродукция фрески «караван кораблей» или флотилия». Левая часть фрески выделена отдельно как «Изображение города»; она поступила на Викисклад 30 января 2006 года от Райнера Ценца. На ней мы видим весьма созвучное древнеегипетскому искусству совмещение плана (на котором изображен залив в центре острова) и профиля (на котором изображено двухэтажное кирпичное здание на берегу). В статье Википедии «Кирпич» говорится, в частности: «Хотя вплоть до нашего времени широчайшее распространение имел во многих странах необожжённый кирпич-сырец, часто с добавлением в глину резаной соломы, применение в строительстве обожжённого кирпича также восходит к глубокой древности (постройки в Египте, 3-2 тысячелетие до н. э.). Особенно важную роль играл кирпич в зодчестве Месопотамии и Древнего Рима, где из кирпича (45×30×10 см) выкладывали сложные конструкции, в том числе арки, своды и т. п.». Выше я приводил пример с использованием плинфы, которая вышла из употребления где-то в XII веке. Не указывает ли и этот рисунок на примерно тот же исторический период? — Это мы скоро узнаем.

Чтение я начинаю с фрагмента, обведенного белой рамочкой. В нём читается слово, которое прежде могло вызвать недоумение, но не сейчас, после рассмотрения геоглифа острова. Читается слово СКИФИЯ. Правее и ниже на выделенном фрагменте я читаю слова МАКАЖИ МИР МАРЫ, которые также знакомы. Окна на первом этаже и два маленьких фрагмента под ними образуют надпись 300 ГОД ЯРА, что означает 1156 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Так что наше предположение о XII веке н.э. вполне подтвердилось. А на фрагменте берега читается надпись ЯРА РУСЬ, что тоже понятно. Еще правее можно прочитать слово РУЯНА.

Рис. 7. Заставка с видом на Афинский акрополь

Парфенон. В статье Википедии «Элладская цивилизация» имеется заставка под названием «История Греции» с видом на Афинский акрополь. Подпись гласит: «Парфенон в Афинах (Аттика, Греция)». Изображение от пользователя А. Савина поступило на Викисклад 19 августа 2013 года. Понятно, что крепостная стена весьма привлекла моё внимание — на ней должны быть надписи. Кроме того, видно, что ее низ был составлен из крупных блоков, напоминающих кирпичи, а верх — из плинфы. Не исключено, что таким образом можно обозначить промежуток с XII по XV века.

Для чтения надписей я, как обычно, усиливаю контраст изображения. Но прежде я хочу узнать, каким веком датируется строительство Парфенона. Википедия на эту тему сообщает6 «Парфено́н (др.-греч. Παρθενών — дева; чистый) — памятник античной архитектуры, древнегреческий храм, расположенный на афинском Акрополе, главный храм в древних Афинах, посвящённый покровительнице этого города и всей Аттики, богине Афине-Девственнице (Ἀθηνᾶ Παρθένος). Построен в 447-438 годах до н. э. архитектором Калликратом по проекту Иктина и украшен в 438-431 годах до н. э. под руководством Фидия при правлении Перикла. В настоящее время находится в полуразрушенном состоянии, ведутся восстановительные работы».

Итак, посмотрим, что написано на стене перед Парфеноном.

Рис. 8. Моё чтение надписей на стене перед Парфеноном

Моё чтение надписей. Сначала я обращаю изображение левого участка стены в цвете и читаю: МИМЫ ХРАМА ЯРА МАРЫ. Если иметь в виду, что в Парфеноне располагались якобы скульптуры «греческих богов», а на деле посмертные скульптуры славянских мимов Яра (то есть, МАСКИ МАРЫ на языке наших предков), то прочитанная надпись подтверждает мои чтения тестов на скульптурах греческих богов.

Чуть правее в прямом цвете я читаю слова МАСКИ СКИФОВ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЯ СКИФОВ. И эта надпись в точности соответствует моим дешифровкам на изображениях греческих богов. Слово СКИФОВ частично заходит на вертикальную накладку на стену. Правее внутри фрагмента, выделенного белой рамочкой, я читаю слова РУСЬ ЯРА. И они мне знакомы: Греция того периода входила в Русь Яра. Но в какой период? На этот вопрос отвечает надпись правее, которую я читаю в обращенном и в прямом цветах. Сначала в обращенном цвете я читаю текст 468 ГОД ЯРА РОДА, а затем правее — 568 ГОД ЯРА. Видимо, это — дата постройки, которая соответствует датировке 1324-1424 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, постройка была закончена почти за 30 лет до завоевания Греции турками. И построен не за 9 лет, а за 100 лет, что больше соответствует действительности.

Последние надписи я читаю на двух проёмах между тремя правыми контрфорсами. Наверху написаны слова ТО ЯРА РУСЬ, а ниже — слово АРКОНА. Теперь слова ЯРА РУСЬ уже означают не государственную принадлежность, а строителя — его архитекторов и прорабов. Чтобы не возникало путаницы, эта надпись снабжена указательным местоимением ТО. Ниже читается название столицы — Яровой Руси, Арконы.

А теперь я хочу перейти к другому изображению Парфенона, находящемуся внутри статьи Википедии «Парфенон», рис. 9.

Рис. 9. Вид на холм Акрополя, увенчанный Парфеноном, и моё чтение надписей

Фотография этого сооружения была предоставлена на Викисклад пользователем А. Савиным 30 августа 2013 года. Для чтения я надпись не только усиливаю по контрасту, но и обращаю в цвете. На левой части вертикальной стены я читаю слова: ХРАМ МАКАЖИ ЯРА, правее крупная надпись гласит: АРКОНА ЯРА, еще правее, обращая в цвете желтую часть, я читаю слова и дату: ГОД ЯРА 383, что означает ГОД 1239 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Получается, что эта часть Парфенона строилась еще на столетие раньше.

Между тем, Википедия поясняет, каким образом была произведена датировка строительства: «Дату начала строительства ученым удалось точно установить благодаря фрагментам мраморных дощечек, на которых афинская власть представляла гражданам полиса официальные постановления и финансовые отчеты. Для афинян такие надписи были средством контроля за расходами и борьбы с казнокрадством. Парфенон сооружали с 446-447 до н. э. (в Древних Афинах год начинался со дня летнего солнцестояния) на протяжении десяти лет. В первый год средства были выделены на добычу и доставку пентелийского мрамора в город. Расходы на древесину, предусмотренные на 444-443 годы до н. э., связаны с возведением строительных лесов. О том, что к 438-437 годам до н. э. статуя Афины Парфенос уже была завершена Фидием, свидетельствует продажа золота, которое осталось после окончания работ. Освящение храма состоялось на празднике Панафиней в 438 до н. э., однако обработка (главным образом, скульптурные работы) продолжалась до 432 до н. э.».

Не исключено, что, прочитав дату 383 год, ее сначала уменьшили на 40 лет, до 343 года, потом написали то же самое, но ДО нашей эры, а затем прибавили еще 100 лет.

Затем я возвращаюсь опять к Микенам. Просто потому, что я хотел бы прочитать дату создания Львиных ворот. Эти ворота мне были интересны и раньше. Напомню, что я привел их изображение на рис. 12 в моей статье [1]. Здесь это будет рис. 10.

Рис.10. Моё первое чтение надписей на Львиных воротах в Микенах

Тогда я читал надписи так: «Чтение я начинаю с самого нижнего камня, надписи на котором я не читал прежде. Здесь можно прочитать на левом, обведенном черной рамочкой фрагменте, слово, написанное черным: ЯРА, и выделенными двойным контуром буквами, РОДА. Замечу, что надписи на одном и том же месте двух слов, одно из которых написано буквами двойного контура, а другое — черными как бы впадинами и пробелами между ними, является искусством письма высочайшего уровня.

На соседнем фрагменте я читаю слово ХРАМ. Строчкой ниже, начиная с самой левой буквы М, я читаю слова: МАРЫ МАЯК ЯРА РОДА ХРАМА. Из этого следует, что строителя Львиных ворот воспринимали их именно как маяк Яра Рода храма. И именно поэтому я о них вспомнил в данной статье о маяках. На второй строке справа следую какие-то небольшие буквы, которые легче читаются в обращенном цвете. Здесь можно прочитать такие тексты: ЯРА РУСЬ и ХРАМАМ ЯРАМАЯК. Поскольку храм здесь объединённый, Яра Рода, то и маяк в виде Львиных Ворот будет также объединённый, в виде львов. А лев, как нам стало известно после ряд дешифровок, являлся единственной зооморфной ипостасью бога Рода, а также наиболее ранней зооморфной ипостасью бога Яра».

Рис. 11. Моё второе чтение надписей на Львиных воротах в Микенах

Втрое чтение выглядело иначе. Тут имеются надписи: ЯРА РОДА МАРЫ ХРАМ, затем МАЯК ЯРА РОДА, а также ЯРА ХРАМА РУСЬ ЯРА. Иначе говоря, без Руси Яра не обошлась и постройка данных ворот. МАЯК ХРАМА. Под «маяком» понимается, несомненно, зооморфное изображение. Но самая интересная надпись — это такая: ТО ВХОД В КРЕПОСТЬ, ВОРОТА, а затем — ЯРА ХРАМ, и еще раз — МАЯК.

Разглядывая данное изображение сейчас, я решил, что на поперечной каменной балке прохода необходимо прочитать слова справа внизу. И я это сделал. Они гласят: ВОРОТА ГОРОДА ЯРА. Следовательно — перед нами находится «Город Яра», который ныне называется Микены. Прочитал я и выражение на шее левого льва: МАСКА ЯРА МАКАЖИ.

Но дату я пока не прочитал, поэтому я решил восполнить поиски даты сведениями, которые сообщает Валентина Житанска [2]. Она пишет: «Стены Микен в большей части представляют собой циклопическую кладку из огромных известняковых глыб, совсем не обработанных или грубо обколотых. Наряду с циклопическими стенами из почти необработанных блоков, в Микенах есть участки стен, построенные в другой технике и из другого материала. Стены сложены ровной кладкой из хорошо обработанных, почти прямоугольных каменных блоков, достигающих иногда 3 метра в длину, имеются следы полировки камней после укладки. Риски, оставшиеся в некоторых местах на обработанной поверхности, заставляют думать, что использовались инструменты типа дисковой пилы. Такая стена у «Львиных ворот» — самого знаменитого монумента Микен, относящегося ко второму периоду постройки города. У львов отсутствуют головы, пазы для их крепления показывают, что головы были сделаны из другого материала, бронзы или камня, и прикреплены к туловищам. Эта композиция является древнейшим монументальным рельефом в Европе (датируется 1240 г до н.э.)

При детальном изучении «Львиных ворот», исследовательская группа Андрея Склярова пришла к выводу, что они являются чужеродным элементом, поскольку блок отличается от соседних блоков даже по материалу. Были обнаружены следы механической обработки камней высокотехнологичными инструментами. Посередине постамента «Львиных ворот», по центру нижней части композиции, на которую опираются передние лапы львов, видно пропил, оставленный, возможно, дисковой пилой.

Аналогичный след просматривается и с левой стороны постамента, во внутреннем углу. Имеются явные следы распиловки, следы машинной обработки. И судя по характеру расположения, следы оставлены в процессе доработки блоков уже после их укладки. Поверхности распилов покрыты параллельными бороздами, такой след на поверхности камня мог быть оставлен только фрезой. С внутренней стороны «Львиных ворот» видна граница между двумя периодами сооружения стены. Можно предположить, что строители периода Крито-Микенской культуры обладали пилами и фрезами, позволяющими обрабатывать камни, в том числе базальт».

Итак, датировка — 1240 год до н.э.

Рис. 12. Моё чтение надписей на данном изображении Львиных ворот

В статье Житанской приводится фотография львиных ворот с близкого расстояния. Теперь я решил выделить все несколько камней с чтением надписей и датировки. Итак, над камнем, обведенным белой рамочкой, я читаю слова МАСКА, а правее — слово МАКАЖИ. Поскольку львы являются символами Рода, редко — Яра, то возникает вопрос: почему это ИЗОБРАЖЕНИЕ МАКАЖИ? — Однако, как мне кажется, я эту проблему решил: на поле дешифровки я показал двух львов на воротах в маленьком масштабе. Они напоминают женский лик анфас с грушевидным овалом лица, прямым носом, близко посаженными глазами и необычайно широким ртом с узкими губами.

Внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой, я читаю слова ГОД ЯРА, а на находящихся справа двух фрагментах, обведенных черными рамочками, я читаю цифры: на нижнем — 300, на верхнем — 503. Это соответствует датам: 1156 и 1359 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, что совсем не соответствует XIII веку до н.э.

Рис. 13. Стена в Микенах и моё чтение даты

Стена. В той же статье имеются несколько строк, посвященных стенам в Микенах: «Возведение микенских стен высотой 13 метров, шириной 7 метров из гигантских глыб весом до 100 тонн, древние греки приписывали циклопам. Поэтому любая кладка из грубо вытесанных глыб огромного размера получила название «циклопическая». От застройки «циклопических» времен в Микенах остались только основания зданий, участки наружных стен и ворота. Стены Микен в большей части представляют собой циклопическую кладку из огромных известняковых глыб, совсем не обработанных или грубо обколотых. Наряду с циклопическими стенами из почти необработанных блоков, в Микенах есть участки стен, построенные в другой технике и из другого материала. Стены сложены ровной кладкой из хорошо обработанных, почти прямоугольных каменных блоков, достигающих иногда 3 метра в длину, имеются следы полировки камней после укладки. Риски, оставшиеся в некоторых местах на обработанной поверхности, заставляют думать, что использовались инструменты типа дисковой пилы».

На выделенном черной рамочкой фрагменте в обращенном цвете я читаю дату: ГОД ЯРА 353-383, что соответствует дате 1209-1239 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть, XIII веку. — Но тут возникает вопрос, когда изобрели дисковую пилу?

О дисковой пиле. «Есть много версий, кто изобрел дисковую пилу: Чаще всего говорят, что малоизвестный моряк Самуэль Миллер из Саутгемптона в Англии, получил патент в 1777 году на лесопильную раму. Но спецификация упоминает только форму пилорамы, так что, скорее всего, это не его изобретение. Гервинусу из Германии часто приписывают изобретение дисковой пилы в 1780 году. У Вальтера Тейлора из Саутгемптона был контракт на изготовление деревянных блоков для портсмудской судостроительной верфи. Приблизительно в 1762 он построил лесопильный заводик для изготовления заготовок для блоков. В 1781 он поставил новые пилорамы. Описание его производства в 1790 году предполагает, что у него были дисковые пилы. Тейлор запатентовал два различных усовершенствования для изготовления блоков, но саму дисковую пилу нет, что говорит о том, что либо ее изобрел не он, либо он издал свое изобретение, не патентуя его. Другая версия говорит о происхождении пилы в Голландии около 16 или 17 веков. Вполне возможно, но достоверных сведений нет. Использовать дисковую пилу на лесопилке догадалась Тавифа Бабит в 1813 году, старая дева из Шейкера, которая стремилась облегчить труд рабочих на лесопилке в своей коммуне. Заводы Баррингер, Маннерс и Валлис в Рок Вали Менсфилд тоже претендуют на лавры изобретателей».Эти строки опубликованы в статье «Дисковые пилы — история происхождения», http://www.vst-nn.ru/diskovye_pily_istorij_proishozhdenij.html. Из данного материала можно понять, когда дисковые пилы, или, точнее, пилорамы для резки дерева, стали патентовать. Но даже на древнеегипетских каменных блоках заметно применение дисковых пил. Так что ее история намного древнее.

Рис. 14. Амфора минийского периода

Минийская керамика — «специфическая керамика, характерная для среднеэлладского периода доисторической Древней Греции, постепенно вытесненная минойской керамикой в конце указанного периода. Керамика названа в честь минийцев — полулегендарного догреческого народа Греции. Во второй половине XX века среди археологов было принято считать, что минийская керамика связана с экспансией носителей древнегреческого языка. Ближе к концу XX века, в связи с обнаружением преемственности между минийской и более ранней керамикой, стала распространяться точка зрения об автохтонном происхождении данной керамики. В настоящее время получила распространение также третья точка зрения о том, что экспансия греков на Балканы была не разовым вторжением, а постепенным волнообразным проникновением с севера носителей Фолтештской культуры с постепенным подчинением и/или ассимиляцией местных культур в течение элладского периода, в связи с чем неправомерно рассматривать данную керамику как «только автохтонную» или «только греческую». Минийская керамика существовала параллельно с континентальной полихромной керамикой (mainland polychrome pottery), которая являлась продолжением местных неолитических традиций» (Википедия).

Я привёл данный пример, чтобы посмотреть, насколько этот тип сюжетов отличается от традиционных более поздних. На рис. 14 показаны «Геракл и Афина. Сторона А (краснофигурная) Аттической двуязычной амфоры, 520-510 до н.э., Вульчи». Пользователь Bibi Saint-Pol, 10 сентября 2007 года. Но Вульчи — это этрусский город, так что тут переплетаются греческая и этрусская истории. На косе у Афины можно прочитать слова МАРЫ ЯРА ХРАМА. Это уже не первое отождествление Афины с русской Марой. Как известно, Афину сопровождает птица, сова, которая является зооморфной ипостасью Мары. А данная надпись не очень чёткая. В моей статье [3] преподаватель рисунка В.А. Мельников назвал угадываемую в пейзаже портретную реальность «скрытым образно-мистическим пластом». К нему как раз и относится данная прочитанная надпись. А на рис. 12 к нему относится вид двух львов издали как «маска Мары».

Хотя керамика относится, как я понимаю, к наиболее трудному типу артефактов для чтения на ней надписей и дат, но выявление «скрыто-мистической» символики, как я полагаю, является наиболее трудновыполнимой задачей эпиграфики.

Обсуждение. Данная статья была задумана как поисковая, как попытка выявить датировку некоторых построек, которые в академической науке относятся к бронзовому веку. Основанием для сомнения в такой древней датировке послужили 1) общие рассуждения А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского (но в весьма слабой степени, скорее, как материал для критики), 2) обнаружение датировок по Яру на некоторых древних постройках (например, на одной из руин стены в Мадриде) и, наконец, 3) обнаружение совершенно неожиданной трактовки древними скульпторами древнегреческих богов как славянских жрецов русских богов, проживавших на территории Скифии. Кроме того, эти скульптуры имели привязку к Арконе. Поэтому, совершенно естественно, закрадывалась мысль о том, что и всё догреческое искусство на той же территории было создано той же Русью Яра, Руяной вообще и Арконой в частности. Эту мысль и надлежало проверить.

Теперь, когда такая проверка произведена, могу констатировать, что данная мысль подтвердилась. Более всего меня поразил геоглиф острова Санторини, на котором было написано: РУСЬ ЯРА, АРКОНА. Правда, данная надпись не датирована, и ее можно отнести как к Предвозрождению, так и к эпохе бронзы.

Что касается датировки, то наиболее древняя встретилась на самой первой фотографии, на рис. 1. Там при сверхконтрастном изображении плинфы удалось прочитать дату ГОД 3508-3378 РОДА (3378-3508 гг. до н.э.), что, разумеется, относится к эпохе бронзы. Однако при этом следует заметить, что 1) чтение при крайне сильном контрасте всё равно затруднительно, что даёт не столько достоверное, сколько вероятное знание, так что тут я скорее принимаю к сведению данную датировку, чем опираюсь на нее как на твёрдо установленный факт; 2) судя по фотографии, плинфа обнажилась из-под слоя более поздней штукатурки, которой было покрыто всё сооружение, так что перед нами находятся остатки менее древнего храма, внутри которого благодаря консервации с помощью штукатурки сохранился фрагмент (стена из плинфы) более древнего храма, относящегося к бронзовому веку и 3) этот более молодой храм (а тем более — древний храм) был разрушен временем до основания, от него сохранились только 5 ступенек лестницы. Следовательно, если бы нам удалось найти храмы даже железного века, от них могло уцелеть лишь несколько ступенек. А фрагменты построек бронзового века могли сохраниться в первозданном виде в случае консервации, например, с помощью слоя штукатурки.

Это наблюдение нам пригодится при рассмотрении других сооружений, которые академическая наука относит к бронзовому веку.

Одним из представителей Крито-микенской культуры является, разумеется, город Микены. Его акрополь, судя по рис. 3, был разрушен полностью, что вроде бы говорит о древности, однако его стена сохранилась в довольно хорошем состоянии без какой-либо консервации. Проведенные при анализе датировки рассуждения показали, что выражение ГОД ЯРА РОДА всё-таки указывает на ГОД ЯРА, и этот год в данном случае — 308. Эта дата прекрасно согласуется с датой постройки города, указанной на Львиных воротах Микен: 300-503, то есть, соответствует 1164 году н.э. Понятно, что за почти 900 лет храмы акрополя развалились до размеров щебня. Но из этого следует, что даже с XII века колоннада вряд ли могла сохраниться. Зато на рис. 7 и 9 мы прекрасно видим строительную технику, которая приводит покосившиеся колонны Афинского акрополя к первоначальному вертикальному состоянию.

Афинский акрополь начал создаваться в 383 году Яра, когда закончилось возведение стены акрополя в Микенах. А начали строить эту часть стены в Микенах на 30 лет раньше, но через полвека после стены фасада акрополя Микен. Но в академической историографии Микенский акрополь датируется вторым тысячелетием до н.э., тогда как Афинский — пятым веком до н.э. Иначе говоря, реальная разница в строительстве в 80 лет в академической историографии составила 500-1500 лет. Странно, что археологи не приводят в своих сочинениях сопоставления двух разных акрополей, которые за эти огромные промежутки времени почти не изменились. Но в пределах 80 лет эти различия действительно невелики.

Замечу, что каменные крепости по всей Европе начали сооружать после Х века. Так, Академический словарь поясняет: «Бург — в средние века в Западной Европе укреплённый пункт. Строились в Англии для защиты от датчан (норманнов). Часто были административными центрами или резиденциями епископов. Бурги-замки (с 10-11 вв. каменные) возводились в Европе с 8 в. до конца 16 в. Деревянные бурги строили, как правило, на насыпном холме, на котором стояла большая бревенчатая башня, в которой жили сеньор и его семья. Башню окружали оборонительные стены, иногда и ров, заполненный водой. Зависимые крестьяне, жившие по соседству с бургом, в случае войны находили в нём укрытие. Каменные бурги обычно были окружены стенами со сторожевыми башнями, за ними высилась главная башня (донжон), где располагались покои сеньора и его семьи, кладовые и арсенал. Многие бурги превратились в города благодаря сосредоточению в них развитого ремесла». Но если строительство каменных оборонительных стен в Европе началось с Х века, то почему стены акрополей должным были строиться примерно по тем же технологиям на 3 тысячи лет раньше? Ведь Греция — это Европа!

Замечу также, что на 5 рассмотренных каменных кладках (трех стен акрополей, стены из плинфы Дома с черепицей и Львиных ворот) мною была обнаружена датировка. Если вспомнить стену с датировкой из Мадрида, то можно сделать пока весьма осторожный вывод: каменные стены Европейских городов (в частности, бургов), а также их внутренних частей, акрополей, датировались. Кстати, что касается Мадрида, дата в 358 год Яра соответствует 1214 году н.э. Из этого, в частности, вытекает, что он возник не в Х, а в XIII веке, что относит арабские завоевания также к более позднему периоду.

Полагаю, что датировка стен не позволила выполнить распоряжение Тридентского собора XVI века о запрете всех датировок не по Христу. Правда, за 3-4 века эти датирующие надписи, и без того неяркие, успели выцвести настолько, что уже не воспринимались глазом. Разумеется, монахи не могли предугадать, что в конце ХХ века появятся персональные компьютеры с программой усиления контраста изображений. Но сопоставление нескольких датировок стен акрополей позволяет сделать вывод о том, что появляется независимый способ датировки городских построек (разумеется, если стены впоследствии не были заштукатурены или закрашены).

Однако, как выяснилось, датировались и некоторые фрески. Так, в частности, рисунок города из фресок Западного Дома при раскопках в Акротири был датирован 300-м годом Яра, то есть 1156 годом н.э. А его относят к бронзовому веку. Иначе говоря, к периоду до 1600 года до н.э., так что хронологический сдвиг тут соответствует примерно 1800 годам. Причем характер живописи тут очень похож (как и всей крито-микенской) на характер живописи египетской, что позволяет предположить, что и египетская живопись возникла примерно в том же XII веке н.э., хотя тут еще придётся разобраться.

Весьма важным следствием данной статьи является обнаружение как на северо-восточной части острова Фира (Санторини), так и на обсуждаемом рисунке, названия «Скифия». Получается, что, по меньшей мере, островная Греция считалась еще в XII веке н.э. не Элладой, а Скифией. О том же говорит я выявление массы русских надписей на всех рассмотренных в статье артефактах.

Заключение. На предметах эгейской культуры писали по-русски не только и не столько потому, что древняя Греция входила в состав Яровой Руси, сколько потому, что, скорее всего, под Грецией, где проживали «ГОРАКИ» (горцы) понималась только высокогорная часть страны. Остальное было занято русскоговорящими скифами и склавинами.

Литература

Чудинов В.А. Маяки храмов по Сергею Сухареву. Сайт chudinov.ru от 27 августа 2013 г.
Житанска Валентина. Земля Эллады. Микены. Собственный сайт от 28 июля 2012 г. http://zhitanska.com/content/zemlya-elladymikeny?page=4&destination=node%2F300
Чудинов В.А. Датировка годом Яра рисунка Леонардо. Сайт chudinov.ru от 24 октября 2013 года