Обратная связь № 65 — Чудинов. Исследования

Обратная связь № 65

В.А.Чудинов

Как обычно, многие мои читатели шлют мне не только вопросы и просьбы, но и свои изображения — мне в помощь. Поэтому я с удовольствием помещаю их заметки.

Агаранин, [1]: «Либеральная миграционная политика норвежских властей привела к тому, что школы в Норвегии стали интернациональными… Однако несмотря на всю европейскую толерантность, обучение пока ведётся не на арабском, не на урду и даже не на английском, а всё ещё на норвежском, и то, что половина учеников не понимает, что говорит учитель, мало кого волнует — дети кучкуются по национальному признаку, и пока черноволосые детишки играют в дальнем углу в свои игрушки или молятся там своему аллаху, белобрысые внимательно слушают учителя.

Всех такое положение устраивало до тех пор, пока во многих норвежских школах не стали появляться русскоязычные дети. Будучи расово европейцами, они, естественно, больше тяготеют к норвежским сверстникам, чем к арабским. Однако далеко не все они к моменту поступления в школу знают норвежский язык. Впрочем, и норвежские дети к своим шести годам не так уж хорошо владеют родным языком, поскольку говорить начинают позже русских — до четырёх лет они ходят в памперсах с соской во рту.

И вот когда встаёт вопрос, на каком языке им общаться, дети безошибочно выбирают именно русский, и уже через неделю пребывания в классе русского первоклассника учителей перестают понимать не только арабчата, но и коренные норвежата, а на задаваемые им вопросы начинают отвечать по-русски, искренне недоумевая, почему их не понимают учителя.

Рис. 1. Геоглиф южной гряды гор под Дивногорском с высоты в 1 км

Конечно, родителей русских детей вызывают в школу, отчитывают их за поведение ребёнка, но и сами родители, сказав пару слов по-норвежски, переходят на английский — его в Норвегии знает почти каждый. Ещё большую тревогу вызывает ситуация в детских садах — там, где норвежские дети и произносят свои первые слова. Если в детсадовской группе окажется хоть один русский ребёнок, по-русски будет говорить вся группа.

Феномен перенимания детьми русского языка отмечен не только в школах и детсадах Норвегии, но и в Германии, Бельгии, Канаде и, естественно, в Израиле. Причём в Канаде в районах смешанного проживания квебекцев и англо-канадцев русский в детских коллективах становится зачастую языком межнационального общения чилдренят и гарсонят».

Очень интересная заметка, на которую указал мне один из читателей. Это доказательство того, что эволюционно более древний язык, русский, оказывается сильнее эволюционно более молодого, одного из германских.

Проксела в качестве комментария. «Я много раз пытался выучить то английский, то китайский, то еще какой-то. А вот хрен там! Ничего не получается. И только на русском у меня получается говорить легко и свободно. Думаю, русский язык — самый естественный и органичный. Я даже полагаю, что раньше все говорили на русском. Именно это объясняет тот факт, что норвежские дети сразу начинают говорить на русском. Ибо русский язык у каждого человека в крови на этой планете… Да и на других планетах тоже».

Рис. 2. Геоглиф у реки Мана под Дивногорском с высоты в 6 км

Даниел Гришин. «Я такое видел 1 раз в жизни на 1 ребенке: один маленький негритенок, говоривший только на французском и то плохо, в немецком детском саду нахватался русских слов. И то ему объяснили его заблуждение». Так что часть читателей подтвердила это сообщение.

Отклики на статью «О сетевой войне против Белой Руси и России».Наталья Минина09.01.2014. «Дорогой Валерий Алексеевич! Поздравляю Вас с Рождеством Христовым и хочу поделиться тревожной информацией. Совсем недавно, разыскивая Ваши свежие публикации в Интернете (вернее лекции — пожалуйста, размещайте их как можно больше, Вы прекрасный лектор!), я наткнулась на странное объявление, где упоминалось Ваше имя в комбинации с «видео». К сожалению, в тот момент я прошла мимо и не сохранила ссылку, поэтому не могу привести полный текст. Но смысл был в том, что нужно разработать способ заменять Ваши видиоролики на другие — скабрезного содержания. Я потом, когда прочитала эту статью, попыталась найти этот сайт. Поиск ничего не дал, наверное тот текст уже удалили, но он почти наверняка был по адресу http://xaker26.com/page112 (он остался у меня в журнале посещений). Пожалуйста, будьте осторожнее, и усильте защиту своего сайта! Горячо желаю Вашей победы над провокаторами!»

Ну вот, постепенно тайное становится явным. Полгода назад такое проделали с моим сайтом «руница», и я догадываюсь, что хакеров попросили об этом чудиноманы.

Всеволод, 08.01.2014. «Хочу выразить Вам огромную благодарность за статьи и документальные видео. Зная свое прошлое, я изменяю свое будущее».

Спасибо за тёплые слова! Намерен продолжать в том же духе.

Сергей Константинов, 08.01.2014. « Раз они так «напряглись», затеяв против Вас клеветническую кампанию — значит, не зря с Вашей стороны было затрачено столько усилий, времени, труда. «ПРАВДА ГЛАЗА КОЛЕТ». А «крыть — нечем».Вот и пытаются хоть как-то, хоть чем-нибудь оправдать своё невежество, и злобу на тех, кто ВЫШЕ. Менталитет. Но ГЛАВНОЕ не в них. И другие, для кого не безразличен тот Мир что шаг за шагом открываете нам Вы. С каждым выступлением и статьёй — поверьте, разберутся (в качестве информации) и сделают ПРАВЬильные выводы. Желаю в Новолетьи Любви и Здравия, Счастья, Радости в Творчестве, много Друзей и Соратников. Выдержки. 28 Бейлетъ 7522 Лето от С.М.З.Х.»

Спасибо, Сергей!

Рис. 3. Изображение с рис. 1 в увеличенном и более контрастном виде

Светлана Семенова, 09.01.2014. «Добрый вечер! На форуме Ярославского исторического общества нашла фразу «Есть интересные предания. Например, о священной роще, которую не велел рубить Сильвестр. Некий монах Иов, уже много позже смерти старца, в 1645 году, нарушил запрет, — и ослеп…».

Интересно. Но, к сожалению, непроверяемо, как любое предание.

Владислав Раткун, 4 января 2014 года. Новый геоглиф в Вашу копилку. «Валерий Алексеевич, доброго вечера! Спасибо что добавили в друзья. Я участник сентябрской экспедиции Г.Сидорова в Горную Шорию (Ортонию), живу в Красноярске — две недели назад нашел геоглиф, который мог бы Вас порадовать и заинтересовать.
Место уникально по своему геоморфному строению — это пятиугольная система (по Беспалову Александру, открывшему Ортонию) и является центром геологического образования, огибаемому рекой Мана и Красноярским водохранилищем. в гугле найти легко — посмотрите координаты в моем фотоальбоме — «геоглиф», он доступен на стене. Геоглиф сложный и видимо создавался не в одно время. меня интересует третий- левый луч, смотрящий на запад — он на конце имеет как бы звездочку… читается ли геоглиф как руна? или в нем зашифрованы направления и расстояния? буду рад вашему любому комментарию (но не претендую…) буду рад помочь Вам в ваших исследованиях».

Рис. 4. Моё чтение надписей на геоглифах

Геологическая структура под Дивногорском. «Геоглиф на южной гряде — три луча. Правый луч указывает на центр системы, направление совпадает с направлением на Север, средний луч надо смотреть — может на старый северный полюс?? левый длинный луч указывает на запад — видимо, зашифрована длина пути??»

Перехожу к рассмотрению ликов и надписей на геоглифах под Дивногорском. Так, горы на рис. 2 очерчивают большой мужской лик анфас, чуть повернутый влево, с очень тонким носом и близко посаженными к нему глазами. Имеются усы и небольшая окладистая бородка. В области носа и бороды можно выделить два фрагмента, в которых видны буквы, образующие слова РОСИЯ СКОТИЯ. Итак, перед нами находится РУССКАЯ СКИФИЯ.

На том же рис. 2 и даже на том же изображении мужского лика № 1 можно видеть и лик № 2 в районе правого глаза лика № 1. Лик № 2 показан в правый профиль и обладает острым носом и торчащей вперед бородкой клинышком. На его голове имеется головной убор, напоминающий колпак. А на уровне носа читается надпись: ЯРА РОД. Там же, на уровне правого глаза лика № 1 расположен небольшой лик № 3, представляющий собой мужское лицо анфас, с намёком на усы, но без бороды, и с широким ртом. На уровне его глаз читается слово РОД.

На уровне усов и бороды лика № 1 имеется еще один лик, № 4, юношеское лицо анфас, с обрамляющими его со всех сторон волосами, широким носом, и наклонённое вправо. На уровне волос головы слева читается название СКИФИЯ ЯРА. Но самая интересная надпись находится внутри лица. Она гласит: 383 ГОД ЯРА, что соответствует дате 1241 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Видимо, это — дата создания геоглифа.

Последний лик на рис. 2, лик № 5, я нахожу слева и внизу от лика № 1. Он представляет собой мужское лицо, усатой и бородатое, повёрнутое вправо на ¾, и находящееся как бы под капюшоном или накидкой. На уровне бороды можно прочитать слова ЯРА ХРАМ, на отдельном внешнем полотне накидки читаются слова ЯРА СКИФИЯ, которые уже в третий раз подтверждают название местности.

Перехожу теперь к исследованию надписей на рис. 3. Здесь на самом нижнем фрагменте я читаю слова МАКАЖИ МАРЫ ХРАМ. Так отмечено местоположение храма, который, скорее всего, находится в области, отмеченной звездой. Над надписью имеются два фрагмента с ликами. На правом лике № 6 я вижу мужское лицо анфас, чуть повернутой влево. На нём на уровнен глаз я читаю слова ХРАМ РОДА. Таким образом, данный храм расположен севернее храма Макоши. Слева имеется такого же размера лик № 7, мужское усатое и бородатое лицо в правый профиль. На нём можно прочитать слова РУСЬ ЯРА. Но в таком случае должно существовать и слово АРКОНА, которое мы действительно находим на правом луче, выходящем из звезды, и повернутом на 90 градусов по направлению хода часовой стрелки.

Теперь можно перейти к анализу самой звезды. Она является 6-лучевой, вписанной в 8-угольник, а между лучами помещены цифры 335 — видимо, год создания по Яру, что соответствует ГОДУ 1191 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. На нижних лучах звезды читаются слова РУСЬ, ХРАМ ЯРА. Монограмму в центре звезды я читаю как слово АРКОНА. Тем самым, звезда обозначает центр святилища, храм Яра, слева от него располагается храм Макоши, а левее и выше — храм Рода. Так я объясняю заинтересовавшую Владислава Раткуна звезду на геоглифе.

Но означает ли это, что прочитаны все надписи на данном геоглифе? — Нет, не означает. На рис. 1 я выделяю два фрагмента. На нижнем я читаю дату: 355 ГОД ЯРА. Она на 20 лет моложе даты основания храма Яра и связана, видимо, с освоением данной местности. Еще одна дата проставлена на фрагменте выше, но я ее воспроизвожу на рис. 5. А поскольку первую цифру можно прочитать и как 3, и как 5, я полагаю, что тут проставлены две даты: 353-553 (ГОД ЯРА), что соответствует датам 1209- 1409 (ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ). Вероятно, так датировано освоения данной местности.

Рис. 5. Геоглиф с высоты 25 км и моё чтение надписей

На рис. 5. представлен общий вид местности под Дивногорском, верхняя часть которой была представлена геоглифом на рис. 2. Здесь я выделяю несколько фрагментов. На левом верхнем, где изображено три лика, читаю надпись ХРАМ ЯРА. Под ним в прямом и обращенном цвете можно прочитать обозначение РОДА ХРАМ. На фрагменте к югу от реки читается слово АРКОНА. Наконец, на правом нижнем фрагмента я читаю цифры 355-555 (ГОДЫ ЯРА), то есть 1211-1411 (ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА). Они всего на два года позже прочитанной ранее датировки.

Таким образом, приведенные геоглифы дали нам интересную историческую информацию. Однако на этом изображения, присланные мне Владиславом Раткуном, не закончились, ибо он мне прислал еще изображение замшелого камня, видимо, из той же местности. Я попытаюсь выделить на нём лики.

Рис. 6. Молельный камень с зооморфными ликами

Моё выделение ликов. Поскольку камень замшелый, точность выделения на нём ликов не очень высока. Тем не менее, центральная часть камня занята изображением некого малыша в левый профиль, скорее всего, козлёночка, лик № 4. Он хорошо виден в обращенном цвете.

Над его кургузым хвостиком можно видеть лик № 1, мужское лицо с носом картошкой и окладистой бородой. На уровне глаз и рта лика можно прочитать подпись ХРАМ ЯРА. Следовательно, камень принадлежал данному храму. А ниже я нахожу еще один лик, лик № 2, напоминающий старческое женское лицо в правый профиль. На нем можно прочитать слова МАРА ЯРА, из чего следует, что храм Яра был объединенным с храмом Мары. Об этом же говорит и изображение козлёнка, лик № 4.

Лик № 3 выделяется на среднем уровне камня слева. Он представляет собой изображение какого-то копытного животного, возможно, лошади или оленя. Олень был зооморфным ликом Яра. Лик № 5 в правой нижней части камня напоминает рысь, зооморфный облик Мары в левый профиль. А ниже виден тёмный лик № 6 в правый профиль, напоминающий медведя — зооморфную ипостась Макоши.

Наличие ряда ликов русских богов позволяет предположить, что данный камень являлся не просто культовым, но и молельным камнем.

Продолжение откликов на мою статью об информационной войне. Андрей Чесноков 8 января 2014 года. «Заменяем слово «тролль» на слово «пропагандист», и картина сразу проясняется».

Нет, не проясняется. Ибо пропагандист пытается доказать справедливость своей точки зрения, не издеваясь над слушателем, не считая его сумасшедшим и полным неучем. Иначе его никто слушать не будет. Тролль профессионально не годится быть пропагандистом. У тролля иная задача — не доказать свою точку зрения, а опорочить оппонента, причём не гнушаться никакими средствами. Иначе говоря, его задача — унизить и опозорить оппонента, не соглашаясь с ним ни в чём. При этом пропагандист отстаивает что-то своё, а тролль обливает грязью чужое.

Ирина Муштакова: «Андрей — оплачиваемый пропагандист». — Не исключено.

Виталий Шебаршин: «»пропогандист» — это очень толерантно! Назовём честно?-ВРАГИ!». — Согласен. Среди пропагандистов вестернизации часть тех, кто не понимает, что творит, часть — настоящие враги.

Ольга Подгорная. «Статья убойной силы! Переживаю, что наши сограждане ленивы, прочтут то, что над фото, а по ссылке мало кто пройдет, а в ней-то вся суть. Боремся, Валерий Алексеевич, и результаты есть, но это все капля в море. Держитесь, мы с вами вместе будем бороться!»

Замечу, что когда, например, народ Вьетнама поднялся против США, он ВЫИГРАЛ войну! Против самой могущественной страны мира. Сейчас о войне США против Вьетнама вспоминать не любят. А зря — это очень поучительно.

Виталий: «Правильно! Идет открытая информационная война, на той стороне враги».

Сергей Сидоров: «Есть у нас открытая группа: «Занимательная история м фотографии, мифы и факты» http://vk.com/feed#/club16093055?w=wall-16093055_5404.. Занимаются Чудинологией и активно обливают помоями всех, кто пытается приоткрыть завесу истории. Адрес: http://vk.com/club16093055?w=wall-16093055_54049/all. Админы и активисты по доказательности скалигеровско-карамзинской истории причислили себя к жрецам, хранящим истину и недостойную для остального быдла. Их адреса: http://vk.com/doctorbykov666,http://vk.com/id19244093,http://vk.com/id100608949 и, наконец, http://vk.com/id4799404. В конце, после оскорблений Вас и Вашей позиции, М.Задорного, А.Фоменко, Г.Носовского, эти деятели будут Вас вносить в черный список. Вот и вся история, но чудинология и пасквильные статьи будут продолжаться».

Понятно, что финансируются не только откровенные чудинологи, но и ряд как бы независимых «историков». Надо будет как-нибудь посмотреть эти сайты.

Татьяна Завьялова: «Ну, Валерий Алексеевич, ну как же так?…Ну без благословения, без одобренной методологии и читать надписи на Луне… Это же за пределами БИБЛЕЙСКОЙ КОНЦЕПЦИИ, потому и не научно… Как это Вы посмели читать на языке Бога? НЕМОЖНО это! А кто ж Вам разрешил собирать вокруг себя и Ваших открытий столько » рабов божьих»? К-РА-МОЛЬНО это!…ФАС!!! (Еще один аспект травли)».

Я себя к «рабам божьим» не причисляю, как и любые исследователи ведизма.

Михаил Греков: «Я понимаю, что к такому привыкнуть трудно, но у русских на этот счет есть неутешительная поговорка «кто везет, на том и возят». Что касается информационной войны «то ветер дует — собака лает» ну а от куда дует это не сложно понять и принять меры. Ну а впрочем, статья хорошая, дающая представления о способностях негатива. Автору так держать!»

Михаил: «Ну, нет! Не все так просто! На сей раз все очень серьезно. На кону благополучие «божьих порученцев» — США. Под их снайперским прицелом именно вдохновители возрождения РУСИ. Это логика любой ВОЙНЫ».

Я бы не сказал, что речь идёт о снайперской стрельбе. Снайпер бьёт с дальнего расстояния и наповал, а тут нет прицельной стрельбы (то есть серьёзных научных аргументов), зато ежедневных помоев — хоть отбавляй. Снайперов (то есть учёных хотя бы высокой, не говоря уже о высочайшей квалификации) на той стороне нет.

Сергей Сидоров: «Николай, похоже, что ты не воспринимаешь реальное положение вещей. За отстаивание В.А. Чудинова и критику облыжных обвинений его, меня уже внесли в черный список твои друзья. А употребление тобой нецензурной брани весьма характерно для холуев американских и израильских хозяев. Русский человек не станет уподобляться паразитам, управляющим подобным сообществом».

Валерий Михайлов. «Валерий Алексеевич — только ВПЕРЕД!!! Победа будет за нами!!! а троллям и прочим гомо-вшам, как говорится (отдельное приветствие): Гитлер капут!»

Татьяна Завьялова. «Нас не так мало, тех, кто за и вместе с профессором Чудиновым. Мы же можем изменить положение на «фронте»! Есть открытая частица, секретная, называется ПСИХОЦИОН. Это то, из чего состоит МЫСЛЬ. Нам нужно дружно всем подумать об успехе дела и профессора Чудинова, и Сергея Стрижака… мы все в русле БОЖЬЕГО ПРОМЫСЛА!»

Спасибо, дорогие мои читатели! Полагаю, что с такой поддержкой мы одолеем всех приспешников мирового империализма.

Новость 10 января: «ФБР отправляет агентов в Россию. Американские спецслужбы помогут в обеспечении безопасности ОИ в Сочи». Текст заметки: «Директор ФБР Джеймс Коми заявил в четверг, что уровень сотрудничества между руководителями российских и американских разведслужб повысился по мере приближения ОИ, но, по его словам, существуют очевидные проблемы с терроризмом.

Коми заявил, что ФБР готово внести вклад в безопасность, оставляя, впрочем, всю ответственность на российской стороне.

Около двух десятков сотрудников будут базироваться в Москве и еще десяток направятся в Сочи, где Игры откроются менее чем через месяц. По словам Коми, некоторые из агентов уже находятся на местах.

По словам Коми, спецслужбы двух стран и их руководители находились в постоянном контакте, чтобы обеспечить достойный уровень координации действий и, похоже, добились этого».

Чем реально будут заниматься профессионалы ФБР, догадаться нетрудно. И какие визиты им нанесут нынешние резиденты — руководители соответствующих СМИ в интернете, тоже понятно. Так что заявление Коми — из разряда комических.

Рис. 7. Обложка немецкой обличительной книги против Ивана Грозного

Константин, 08 января 2014 года. «Добрый день! Читая работы Фоменко столкнулся с большим количеством гравюр , на которые ссылается автор. Можно допустить, что эти достаточно древние документы могут содержать дополнительную информацию. В случае если Вам покажется интересным , Вы можете обратиться к массиву документов в работах А. Фоменко. Для примера привожу ссылку на гравюру изображающую царя Ивана Грозного, судя по способу нанесения изображения можно предположить, что само изображение несет в себе буквенные символы , в частности в изображении лиц , складках одежды, изображения животных и фигур людей. Надеюсь Вас заинтересует это направление применения вашего метода прочтения надписей, а так же Вы будете любезны и сообщите мне о результатах вашего анализа. С Ув. Константин».

Слово «Константин» означает «постоянный». С завидным постоянством ЖЖ Чудинологии шлёт мне от имени разных лиц провокационные сообщения. В данном случае, с одной стороны, приведен текст, безграмотный по своей пунктуации, что специально закамуфлировано под «человека из народа». С другой стороны, приведен титульный лист книги примерно с таким названием: «Об ужасном, мрачном и неслыханном тиране Иване Васильевиче (Василовитц), правящем великом князе Москвы. Как он, ужасный царь со своими кровавыми друзьями (удельными князьями), бесчеловечно обошлись со своими вассалами и их народом, действуя как против Бога, так и против права. Подготовлено к печати для предупреждения тех, кто предаётся своим фантазиям отчасти и не злостным образом». Я перевел навскидку и приблизительно, лишь для понимания общего смысла.

Иван Грозный на иллюстрации изображен на белом коне, с отрезанной головой врага, насаженной на пику Великого князя, под ногами коня несколько поодаль виден голый ребёнок, насаженный на ветку дерева, как на кол. Чудь далее виден опричник, который гонит дубиной народ к князю, а еще дальше видны повешенные и стоящий на коленях крестьянин, которого бьёт дубиной другой опричник. Перед ними — не столько карикатура, сколько изобразительный пасквиль примерно конца XVI-начала XVII вв.

Нечего и говорить о том, что врисованных надписей тут нет, и быть не может, ибо здесь мы видим предтечу ЖЖ Чудинология. Вот так почти 15 веков назад обливали помоями одного из великих русских князей, последнего Рюриковича! Зато теперь нам представили образец травли Рюриковичей немецкими вестрнизаторами.

Рис. 8. Этрусский орнамент и моя его трактовка

Антон, 09. января 2014 года. Этрусская коллекция Берлинского музея. «Здравствуйте, Валерий Алексеевич. Позвольте представить Вашему вниманию несколько снимков из этрусского зала античного собрания берлинского музея. Смею предположить, что они могут оказаться интересными. Две панорамы собраны мной более или менее удачно из отдельных снимков, кои готов также предоставить при необходимости. В случае, если эти артефакты Вам уже хорошо известны, прошу прощения за безпокойство и разрешите пожелать Вам дальнейших успехов в деле восстановления самосознания Русов. С большим уважением, Бужов Антон Геннадьевич».

Спасибо, Антон Геннадьевич, за посылку изображений. Эти артефакты мне пока неизвестны. Первый из них с большим этрусским текстом я здесь рассматривать не буду, а посвящу ему отдельную статью. Зато начну с рассмотрения орнамента, рис. 8. Я трактую его как датировку, а именно 508 (ГОД ЯРА), что соответствует дате 1364 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Такая дата никак не вписывается в скалигеровскую датировку этрусских древностей.

Рис. 9. Этрусская тарелка и моё чтение надписи

Затем я рассматриваю этрусскую тарелку, помеченную как экспонат № 3. В ее центре имеется этрусская надпись из 9 букв, которые я читаю по часовой стрелке: ТИТЕ (здесь буква Е изображена двоеточием). НЕ ЛЕЙ (последняя буква Й изображена точкой в кружочке). Это можно понять, как обращение к ребёнку: ДИТЯ, НЕ ЛЕЙ! — Так что перед нами — детская тарелка с назидательным напоминанием.

Далее я перехожу к чтению неявных надписей на экспонате с инвентарным № 2, изображающем женское лицо с отбитым носом, рис. 10.

Рис. 10. Изображение женского лица и моё чтение неявных надписей

На рис. 10 изображено лицо женщины с несколько утолщенным низом носа и козлиными рогами, а также козлиными ушами. Правда, эта козлиная атрибутика нанесена на головной убор, поскольку собственные уши женщины также хорошо видны. Такое наложение антропоморфных и зооморфных ипостасей характерно только для одной русской богини, Мары. Так что я ожидаю обнаружить подпись именно с таким содержанием.

Но так оно и получило. На пряди волос с правой стороны лица (слева от лица, при взгляде со стороны зрителя) в обращенном цвете читается имя МАРА, а ниже, переходя с правой пряди на левую, читается слово АРКОНА, а еще ниже на правой пряди, слова РУСЬ ЯРА. Мы лишний раз убеждаемся в том, что некоторые древности этрусков были созданы в Арконе.

Затем Антон Бужов приводит фотографии нескольких этрусских монет.

Рис. 11. Монета из Волатерры и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на монете. На этой монете я хотел бы остановиться особо. На ней под копьем изображено рядом два лика: в левый профиль — женский, в правый — мужской. На копье имеется надпись: МАЯК МАКАЖИ. Иначе говоря, монета, видимо, являлась полноценным взносом в храм Макоши. Это подтверждает и надпись на фрагменте на самом верху монеты: МАКАЖИ ЯРА ХРАМ.

Но чьи лики изображены на монете из этрусской Волатерры? Судя по тому, что данная монета была отчеканена в храме Яра Макоши, левый женский профиль принадлежит Макоши, а правый — Яру. В самом деле: на волосах над лентой на голове левого персонажа мы читаем слова МИМА МАКАЖИ, а на волосах правого — слова МИМ ЯРА. Так что наше предположение полностью оправдалось.

Слева перед лицом мимы Макоши я читаю дату: 353 ГОД ЯРА. Это означает ГОД 1209 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Под датировкой находится фрагмент, в котором можно прочитать слово СКИФЫ. А правее, на шее двух мимов, находится еще один фрагмент, на котором я читаю похожее слово СКИФИЯ ЯРА. Наконец, под барьером ниже шей можно прочитать слова МАРЫ МИМА.

Получается, что данные монеты чеканили не в Этрурии, а в Скифии Яра, возможно, на территории Австрии.

Рис. 12. Вторая этрусская монета из Берлинского музея

На второй монете я снова читаю надпись ОДИН ЦЕЛКОВАЙ, причем в центре монеты число передано цифрой. При этом букву О и Д слова ОДИН написаны этрусским (италийским) алфавитом, а буквы ИН являются русскими. В слове ЦЕЛКОВАЙ буквы ЦЕЛ — этрусские, а буквы ОВАЙ — русские. В центре находится цифра 1. Над ней имеется дата 333, причем каждая их цифры 3 отражена зеркально при вертикальном расположении зеркала. Ниже, вокруг явной цифры 1 в центре монеты, читается и дата 533. Таким образом, находится дата 333-533 (ГОДЫ ЯРА), которые соответствуют годам 1189-1389 (ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА). Таким образом, монета была выпущена в год 200-летия со дня года Макоши.

Насколько я понимаю, это была не единственная монета с таким реверсом.

Рис. 13. Еще две монеты. Вид аверса и реверса

Здесь мы видим 4 монеты, помещенные так, что на двух схожих мы видим только аверсы, а на двух других — только реверсы. Теперь можно понять, как выглядела монета целиком. Надо сказать, что аверсы вполне соответствую тому, который только что мною подробно рассмотрен на рис. 11. А реверсы я с удовольствием рассмотрю.

На левой монете, читая снизу и слева направо, я получаю привычный для меня текст: ОДИН ЦЕЛКОВАЙ. При этом замечу, что буквы первой части словосочетания, ОДИН ЦЕЛ, написаны этрусским (италийским) шрифтом, тогда как буквы второй части, КОВАЙ, написаны русским шрифтом. Я давно настаивал на том, что в Этрурии существовали БИСКРИПТЫ, слова с одним смыслом, но в написании разными шрифтами, однако прежде русское написание обычно было неявным, а этрусское — явным. Теперь оба написания — ЯВНЫЕ, так что я имею ПРЯМОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО своего утверждения.

На правой монете написано то же самое, ОДИН ЦЕЛКОВАЙ, однако теперь все буквы написаны этрусским (италийским) шрифтом, но две последние буквы совсем маленькие и незаметные, то есть, НЕЯВНЫЕ. Иначе говоря, для этрусских монет не было разницы между явными и и неявными надписями, что я неоднократно демонстрировал.

Далее, я хотел бы показать и датирование монет. На левом типе монет даты проставлены на аверсе, как обычно, перед левым ликом, хотя имеется дата и перед правым ликом. Эта дата гласит: 333-533 (ГОД ЯРА). Что соответствует дате 1189-1389 (ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА), в полном соответствии с предыдущей монетой. А на правом типе монеты даты нанесены на верхнем и нижнем пробеле между буквами неявным образом, причём вторая дата на 20 лет более поздняя. Так что тут я читаю датировку 333-553 (ГОД ЯРА), что соответствует датам 1189-1409 (ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА). Иначе говоря, монеты чеканились в конце XIV и начале XV веков.

Сейчас меня удивляет, что я смог правильно прочитать надпись ОДИН ЦЕЛКОВАЙ на реверсе монеты из Волатерр даже в моей первой монографии об этрусках [2:167, рис. 46]. Тогда я даже воспроизвел ту же надпись, прочитанную Г.С. Гриневичем, рис. 14.

Рис. 14. Чтение надписей на монете из Волатерр работы [2]

Там я писал: Г.С. Гриневич описывает ее так: «Лист 36. На монете изображена увесистая дубина — символ ярости (по крайней мере, у русских), которая вписана в надпись, ее сопровождающую таким образом, что легко отождествляется с письменным знаком, обозначающим слог ТЪ = ТО. Текст надписи: ИДА ВЪ ТУО АРИЕ ЖИЙЕ. ИДА — идея, глубокий смысл; мысль; умысел… ВЪ ТУО = ВЪ ТЪ — В ТОМ. ТЫИ — указательное местоимение — ТОТ… АРЪ — гнев, ЯРЪ — гнев… ЖИЙЕ — ЖИЛ (живет); глагол ЖИТИ — ЖИТЬ. Перевод текста: ГЛУБОКИЙ СМЫСЛ В ТОМ ГНЕВЕ (ТОЙ ЯРОСТИ) ЖИЛ (ЖИВЕТ)» [3, с. 203]. Я опустил тут все ссылки на словарь Срезневского.

Мы видим в сравнении с другими монетами, насколько неправилен был подход Г.С. Гриневича. Но продолжу цитирование: «Чтение Г.С. Гриневича я воспроизвел на рисунке слева внизу. Меня удивило то, что данный эпиграфист не понял, что он читает легенду на рядовой монете, где обычно указывалось ее достоинство и место ее хождения. Никаких философских рассуждений о смысле жизни во гневе данный денежный знак не может содержать просто по своему назначению в качестве средства денежного обращения. Равным образом знаки на монете не похожи на графемы руницы. Дешифровка Гриневича неприемлема.

Я читаю иначе. На монете, прежде всего, написано ЦЕЛ, что можно принять за слово ЦЕЛКОВЫЙ, однако для этого должны быть дополнительные указания, и они есть именно на первой букве. При большом увеличении видны три дополнительные буквы KOV, и этого достаточно, чтобы прочитать ЦЕЛКОВА то есть ЦЕЛКОВЫЙ. Второе слово понять проще — это ОДИН, что, во первых, подтверждается большой единицей в виде дубины и, во-вторых, наличием букв О, Д и И и, кроме того, верха букв Д и И в виде N. Правда, в акающем и дзекающем языке слово ОДИН должно звучать как АДЗИН. Полагаю, что у этрусков оно так и читается, однако вне Этрурии это числительное звучало как ОДИН, что и изображено на монете».

Замечу, что на прориси не было ничего такого, что можно было бы принять за букву Й, поэтому я прочитал слово ЦЕЛКОВА вместо ЦЕЛКОВАЙ. Иначе говоря, прочел абсолютно правильно, хотя это было довольно сложно. Что же касается надписи ОДИН вместо АДЗИН, то это имеет объяснение в том, что монеты чеканились в Скифии, где произношение было иным, близким к сербскому и украинскому, то есть, окающим.

«Гораздо интереснее то, что читается по правому краю монеты. При большом увеличении я читаю такие слова: ЭТРУЗИИ МОНЕТА. ХАЗАРИЯ. Это означает, что данная этрусская монета была изготовлена в Хазарии. — Проживание этрусков с хазарами ставит вопрос о соответствии западноевропейской и восточноевропейской хронологии, но эту проблему мы тут обсуждать не будем. Слово МОНЕТА латинского происхождения, оно, видимо, имело широкое распространение. Этрусское слово ЭТРУЗИЯ дошло до нас через латинское посредство как ЭТРУРИЯ, З перешло в Р. Это — так называемый ротацизм, замена С или З на Р, как, например, слово БЫЛ в английском языке пишется WAS, а в немецком — WAR. Лингвистов это не удивляет, хотя причина кроется, видимо, в нечетком произношении звука С/С и в легкой возможности его путаницы с тоже нечетким произношением Р.

Далее я читаю надпись КУШАН МОНЕТА. Затем следует интересная последовательность слов: ПРОПОРЦИЯ ЭКуИВАЛЕНТНА МОНЕТАМ ХАЗАРИИ; слово ЭКуИВАЛЕНТНА написано латинскими буквами, остальное — кириллицей. Итак, пропорции между золотом, серебром и прочими примесями в данной этрусском целковом отвечают хазарским стандартам кушанских монет. Словом, слиток металла с чеканкой оказался весьма обильным на неявные надписи». Ясно, что если монета была отчеканена в конце XIV или начале XV веков, то тогда уже существовала Скифия и Хазария.

Рис. 15. Первое из этрусских надгробий с фото Бужова и моё чтение надписей

Надпись на саркофаге. Далее я перехожу к чтению надписей на первом из 10 этрусских надгробий, присланных мне в послании Антона Геннадьевича Бужова. Я немного уменьшил размер фотографии, усилии ее контраст и сделал чуть светлее. А далее я приступил к чтению вначале неявных надписей.

Сначала меня заинтересовала боковая поверхность ложа, на котором обычно размещались лежачие скульптуры в память усопших. Здесь я в обращенном цвете читаю на левом фрагменте: 555-572 ГОДЫ ЯРА. СТАРИКИ ОТ 5 ЮНОШЕЙ. ЯРА ХРАМ. ХРАМ РОДА МАКАЖИ. АРКОНА. МАСТЕРСКАЯ МАРЫ, МАЯК ЯРА.

Из этого следует, что старики (видимо, дедушки и бабушки) 5 юношей незнатного рода (поэтому саркофаг общий) были погребены в 1411-1428 ГОДАХ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Вероятнее всего, он имели какое-то отношение к храму Яра, и потому являлись кем-то известным в этом храме (МАЯКИ ЯРА), но обряд производили в храме Рода Макоши в Арконе. Да и, скорее всего, это были жители Арконы. А надгробье было сделано в мастерской Мары.

Далее я перехожу к чтению собственно этрусской надписи, где наряду с этрусскими (италийскими) буквами имеется русская буква Я, что, вероятно, и говорит о том, что в саркофагах погребены не этруски. Надпись нанесена в две строки, которые читаются стилем бустрофедон, то есть, верхняя строка справа налево (я ее для чтения развернул привычным для нас образом), а нижняя — слева направо.

Итак: на верхней строке я читаю текст: ЯД НЕ АЛ В ЕДА. ЗАЧЕМ АС С ЯРА РУСИ? Вторая строка: И АС ПИЛ ЯДА, И АЛ. МА ДВА ИЗ ТЕХ ВЕСТИ. АЛА ДЧА ЯДА. Полагаю, что текст написан от лица покойника (одного в роли всех), который заявляет: ЯД БЫЛ НЕ В ЕДЕ. ЗАЧЕМ Я (ПРОИСХОДИЛ) ИЗ РУСИ ЯРА? И Я ПИЛ ЯД, И БЫЛ (ТАМ). ИМЕЛ ДВА ИЗ ТЕХ ИЗВЕСТИЙ. (ОНИ БЫЛИ) ДОЧЕРЬМИ ЯДА. Иначе говоря, в роли яда для стариков оказались известия 2-3 десятилетий XV века из Арконы. Следовательно, именно тогда, видимо, происходило реальное разрушение Арконы. Первое известие грозило гибелью Арконы, второе — констатировало гибель Руси Яра и торжество новой веры и нового морального, религиозного и государственного устройства мира.

Рис. 16. Моё чтение надписей на продолжении саркофага

Затем я продолжаю чтение на верхней строке данного саркофага, читая сначала неявные надписи на ложе. Справа в арке можно прочитать слова СЕ МАРЫ МАСКА, что, впрочем, не даёт большой информации. Внутри средней арки я читаю слова: МАРЫ АРКОНЫ ХРАМ ЯРА. Наконец, внутри левой арки читаются слова: МИР МРАКА. В целом — это просто антураж кладбища.

Продолжаю читать верхнюю строку в изображении слева направо. Я читаю вперемежку русские и этрусские буквы, как в прямом, так и в обращенном цвете. И текст оказался таким: И СТАРИКОВ ЯРОВЫХ МАКАЖИ КРОВАВЫХ. По смыслу эта часть строки может быть подключена к словам МИР МРАКА. Что же касается дальнейшей части, то там написано крупными и мелкими буквами такой текст: В ЯРЕ ХРАМА ЕСТЬ ХРАМ РОДА ЯРА, А ЯРОВАЯ РУСЬ — С ЯРА ХРАМОМ. Таким образом, тут реализуется принцип матрёшки: в Яровой Руси имеется храм Яра, а в самом храме Яра располагается храм Рода Яра.

Рис. 17. Моё чтение надписей на втором продолжении саркофага

Далее я продолжаю читать первую строку до конца. Там можно прочитать слова: В ЯМЕ РУСЬ НЕ ЯРА, И ЯР НЕ ЕСТЬ МОЯ МАКАЖЬ, В ЕЁ ЭТРУЗИИ К АРКОНЕ, И В ДИКАЙ СКИФИИ. А И Е СКОТИЯ И СКОТОВОДЫ РОДА ЯРА. Полагаю, что тут описаны любопытные события: в 1428 году союзники Руси Яра оказалась в затруднительном положении, то есть, «В ЯМЕ». Однако, как в таких случаях происходит в любой религии, объяснение даётся в том духе, что верующие «отошли от истоков», и требуется лишь возврат к ней. А самой ранней богиней в русском ведизме всегда была Макошь. И, судя по логике данной строки, территорией Макоши была Этрурия, тяготеющая К АРКОНЕ, и ДИКАЯ СКИФИЯ, то есть, не Скифия Яра. Но кроме Скифии, существует Скотия (как я понимаю, РОСИЯ СКОТИЯ), которая не входит в Скифию Яра, и, кроме того, «скотоводы Рода (Яра)», которые также не входят в Скифию Яра. Так что тут перечислены сторонники Арконы начала XV века.

Теперь осталось только прочитать вторую строку.

Рис. 18. Чтение значительной части второй строки

Полагаю, что тут идёт перечисление союзников Руси Яра, начатое в первой строке: СКЛАВЫ ЯРА И ВОИ СКЛАВЯН, А И Е В АЗИЯ МАЛАЯ ЯРОВАЯ, В АРКАИМЕ. Иначе говоря, в Малой Азии (на территории современной Турции) существовал свой город Аркаим (нынешняя Анкара?), в котором размещались славянские воины (возможно, эти воины ЯРА, стали позже называться ЯНЫЧАРЫ). А далее написано: И Е СКЛАВЯНЕ РОДА И СКИФЫ РОДА В АРКАИМЕ. Иначе говоря, на территории Турции проживали не скифы Яра, а скифы Рода, вместе со славянами Рода.

Е ЗА РОДОВЫМ ВОИНСТВОМ В АРКАИМЕ В АЗИИ, И СТРЕЛЫ ЯРА РОДА В ОТЕЧЕСТВЕННОМ КРАЕ В ЯРА РУСИ В АРКОНЕ, И В МАКАЖИ ЯРА НА ЯРА СКИФИИ. — Итак, получается, что Скифия Яра не входила в Русь Яра. Кроме того, второй столицей после Арконы упоминается Аркаим в Турции, а затем Аркаим в Азии. Кроме того, внутри Скифии Яра имелась более старая область Макоши.

Таким образом, на данном саркофаге перечисляются области, подконтрольные Руси Яра, что очень интересно, поскольку никаких других источников по средневековой истории Яровой Руси мне не известно.

Обратная связь № 65

В.А.Чудинов

Обсуждение. Каждая новая статья «Обратной связи» становится для меня всё более интересной. Если раньше мне задавали дежурные или провокационные вопросы, то сейчас я перешел к сотрудничеству со своими корреспондентами. Причём я стараюсь отвечать не только на положительные оценки моей деятельности, но и на отрицательные, показывая, в чём конкретно заблуждаются мои оппоненты.

Меня искренне порадовала заметка о том, что русский язык детей в нерусских дошкольных и школьных учреждениях зарубежных стран быстро становится доминирующим. На мой взгляд, иначе и не может быть.

Я также очень рад, что мне стали чаще присылать изображения геоглифов. На сей раз это был геоглиф из-под Дивногорска в нескольких вариантах.

Рис. 23. Дивногорск на карте Красноярского края

Википедия пишет: «Дивного́рск — город краевого подчинения в Красноярском крае России. Город расположен на правом берегу реки Енисей, в 20 км к юго-западу от Красноярска (40 км по автодороге М54 «Енисей»), в 6 км от устья реки Маны в отрогах Восточного Саяна. На западной окраине города была обнаружена стоянка периода каменного века, свидетельствующая, что эта земля была заселена ещё несколько десятков тысяч лет назад».

Однако о том, что в XIII-XV веках эта территория была вначале РОСИЕЙ СКОТИЕЙ, а затем СКИФИЕЙ ЯРА, ни мне, ни, как я понимаю, историкам, известно не было. Таким образом, мы получили интереснейший исторический документ о принадлежности части Красноярского края к Скифии. Кроме того, мы узнали о месте расположения храмов и о тех изображениях богов (МАЯКАХ или МАСКАХ), которые их сопровождали. А камень из той же местности, дал нам замечательные зооморфные лики ряда русских богов. Интересно так же, что и сюда протянула бразды своего управление Русь Яра, Аркона.

Очень любопытную подборку артефактов из этрусского зала Берлинского музея прислал Антон Геннадьевич Бужов. Когда-то я рассмотрел реверс этрусской монеты, а теперь довелось увидеть аверс, дать датировку, а также понять, что областью Макоши в тот же период XIII-XV вв. называлась Этрурия. Новым явилось то, что, подобно древней Греции, Этрурия не только существовала в эпоху Возрождения, но и считалась территорией Скифии. Это объясняет сходство между многими греческими и этрусскими сюжетами, по крайней мере, в их внешнем выражении. Кроме того, я понял, что моё чтение достоинства монеты в ОДИН ЦЕЛКОВАЙ, опубликованное в монографии 2006 года, теперь подтвердилось на более понятных надписях. Помнится, в ЖЖ Чудинологии меня за это чтение критиковали — как теперь выясняется, попусту.

Этрусские меандры и декоративные плитки, а также изображения всадников однозначно свидетельствуют, что этруски наряду с другими скифами являлись воинами Арконы, столицы Руси Яра, и были вооружены холодным оружием, выкованным в храме Яра Арконы. К сожалению, археологи не только не читают надписи на скифских акинаках, но даже не подозревают об их существовании. Поскольку академическая историография загнала скифов в античный период, археологам приходится сомневаться в наличие у них письменности.

Однако совершенно уникальный материал дало чтение надписей на этрусском саркофаге, хранящемся в берлинском музее. Я полагаю, что ни один академический этрусколог не возьмётся читать на нём надписи, поскольку там русских букв едва ли не больше, чем этрусских, причем русские слова часто даны не рельефно, а чуть более тёмным или чуть более светлыми буквами, которые довольно трудно выявить.

В результате, соединив все дешифровки, имеющие отношение к сюжету, получаем такой текст: 555-572 ГОДЫ ЯРА. СТАРИКИ ОТ 5 ЮНОШЕЙ. ЯРА ХРАМ. ХРАМ РОДА МАКАЖИ. АРКОНА. МАСТЕРСКАЯ МАРЫ, МАЯК ЯРА. ЯД НЕ АЛ В ЕДА. ЗАЧЕМ АС С ЯРА РУСИ?СЕ МАРЫ МАСКА, АРКОНЫ ХРАМ ЯРА МИР МРАКА И СТАРИКОВ ЯРОВЫХ МАКАЖИ КРОВАВЫХ. В ЯРЕ ХРАМА ЕСТЬ ХРАМ РОДА ЯРА, А ЯРОВАЯ РУСЬ — С ЯРА ХРАМОМ. В ЯМЕ РУСЬ НЕ ЯРА, И ЯР НЕ ЕСТЬ МОЯ МАКАЖЬ, В ЕЁ ЭТРУЗИИ К АРКОНЕ, И В ДИКАЙ СКИФИИ. А И Е СКОТИЯ И СКОТОВОДЫ РОДА ЯРА. СКЛАВЫ ЯРА И ВОИ СКЛАВЯН, А И Е В АЗИЯ МАЛАЯ ЯРОВАЯ, В АРКАИМЕ. И Е СКЛАВЯНЕ РОДА И СКИФЫ РОДА В АРКАИМЕ. Е ЗА РОДОВЫМ ВОИНСТВОМ В АРКАИМЕ В АЗИИ, И СТРЕЛЫ ЯРА РОДА В ОТЕЧЕСТВЕННОМ КРАЕ В ЯРА РУСИ В АРКОНЕ, И В МАКАЖИ ЯРА НА ЯРА СКИФИИ. И АС ПИЛ ЯДА, И АЛ. МА ДВА ИЗ ТЕХ ВЕСТИ. АЛА ДЧА ЯДА. — Итак, получается, что перед нами — очень длинный текст, состоящий из 3 цифр и 143 слов, из которых собственно этрусских — только 4 предложения: ЯД НЕ АЛ В ЕДА. ЗАЧЕМ АС С ЯРА РУСИ? И АС ПИЛ ЯДА, И АЛ. МА ДВА ИЗ ТЕХ ВЕСТИ. АЛА ДЧА ЯДА, где этрусских слов — всего 24, и притом очень похожих на русские. И это понятно, поскольку данный саркофаг был сделан в Арконе.

Эта надпись помогает понять, что в начале XV века положение Арконы во второй раз ухудшилось (она «попала в яму»), однако перечисляются все ее опорные точки и, прежде всего, разнообразные Скифии. С удивлением узнал о том, что существовало два Аркаима, один — в Малой Азии, другой — в Азии (этот второй был обнаружен в ХХ веке). Но о существовании разных Скифий я узнал буквально за месяц до чтения надписей на этом саркофаге, так что если бы этот текст попал мне раньше, я его, возможно, прочитал бы, но не понял. И я очень рад тому, что он пришел ко мне в нужное время.

Еще одна тем, которая была поднята в данной статье — это горячий отклик читателей на тему информационной войны против России в целом, и против меня в частности. Мою позицию поддержало большинство читателей. Замечу, что провокации моих противников не прекратились, и мне предложили прочитать надписи на немецком пасквиле против Ивана Грозного с возмутительной гравюрой, где априори ясно, что русских надписей быть не может в принципе. Расчет был прост: если я их там найду — то я читаю то, чего нет; если же не найду и потому не прочту — то какой же я эпиграфист?

Что касается ЖЖ Чудинологии, то он, как обычно, лжёт, и к тому же постоянно путает научный стиль с фельетоном и пасквилем. Просто в силу хорошего воспитания я читаю и эти опусы, которые были бы более уместны в устах служителей церкви. Как обычно, к науке, которую они пыжатся представлять, они не имеют никакого отношения.

Заключение. Сама по себе присылка мне всё более интересного материала для исследований свидетельствует о том, что мои работы оказываются весьма востребованными моими читателями. А макулатурой являются как раз беспочвенные обвинения ЖЖ, которые кроме меня (и то только в силу необходимости отвечать на письма читателей) уже давно никто не читает.

Литература

1. agaranin. При появлении хоть одного русского в школе в Норвегии, весь класс начинает общаться на русском языке. 9 января 2014 года. ЖЖ «пора валить», http://pora-valit.livejournal.com/2008604.html ЖЖ «Пора валить».

2. Чудинов В.А. Вернём этрусков Руси. Расшифровка надписей древней цивилизации. — М.: Поколение, 2006. — 664 с., ил.

3. Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. — М.: Общественная польза. — 327 с., ил.

4. ВладзимирскийА. (Днепропетровск). Скифы — конные стрелки из лука. // Военно-исторический журнал, http://www.parabellum.vzmakh.ru/n9_s2.shtml

5. Березуцкий В.Д, Золотарев П.М. Воин скифского времени, как он есть // археологические древности земли воронежской. http://www.vantit.ru/arheology-ostrogozhsk/1096-voin-skifskogo-vremeni-kak-on-est.html

Обратная связь № 65

В.А.Чудинов

Обратная связь № 65

В.А.Чудинов

Рис. 1. Геоглиф южной гряды гор под Дивногорском с высоты в 1 км

Рис. 2. Геоглиф у реки Мана под Дивногорском с высоты в 6 км

Спасибо за тёплые слова! Намерен продолжать в том же духе.

Спасибо, Сергей!

Рис. 3. Изображение с рис. 1 в увеличенном и более контрастном виде

Интересно. Но, к сожалению, непроверяемо, как любое предание.

Рис. 4. Моё чтение надписей на геоглифах