Севастополь как столица Яра края — Чудинов. Исследования

Севастополь как столица Яра края

Чудинов В.А.

Путешествуя по Крыму, я неоднократно убеждался в том, что сам полуостров является одной из сакральных точек Земли, а пещеры меня убедили, что русские люди тут присутствовали очень давно. Мой друг Сергей Стрижак, снявший, в частности, замечательный фильм «Русское море» (с одним С) — серию зарисовок по истории Крыма, попросил меня исследовать геоглифы Крыма, и я не только обещал ему это, но и наметил как раз на период март-июнь 2014 года. Разумеется, я не предполагал, что события повернутся так, что Севастополь попросится войти в состав Крыма, а Крым — в состав России. Но, поскольку это случилось, мои исследования стали не только актуальными, но и востребованными.

Что же я захотел узнать, глядя на Севастополь из космоса? В том, что там я найду русские надписи, я уже не сомневался. Но как много и что они сообщат? Забегая вперёд, скажу, что такого богатства я не ожидал.

Рис. 1. Геоглиф Севастополя и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на геоглифе Севастополя. Скриншот геоглифа Севастополя с высоты почти 40 км я показываю на рис. 1. Эта высота — наибольшая из тех, с которых я рассматривал и изучал надписи, а это означает, что надписи должны иметь очень крупные размеры. Как обычно, я усилил контраст изображения и убрал все посторонние надписи и изображения. Севастопольский мыс оказался профилем человеческого лица, смотрящего вниз, в сторону Чёрного (Русского) моря. И самые крупные буквы на этом лице, прочитанные в обращенном и прямом цвете, образуют надпись ЯРА КРАЙ. Следовательно, лицо Севастополя — это лицо русского бога Яра, одно из самых крупных его изображений. От кончика носа до затылка — 15 км, от вершины лба до подбородка — 12 км. Такого крупного лика в левый профиль я еще не видел.

Уже из этого следуют и сакральность, и русская принадлежность данного места.

Далее я приступаю к рассмотрению надписей более мелкого плана. Верхнюю часть с горной грядой я переношу на поле дешифровок и читаю весьма хорошо видимые буквы. Это — надпись АКОНА РУСИ ЛИКА ЯРА, так что наличие ЛИКА ЯРА на выступе Севастополя тут подтверждается текстуально. Полная длина этой надписи составляет 14,5 км, высота первой буквы А — 1,4 км, высота самых мелких букв — 750 метров. Солидная надпись! Это — по размерам. А по содержанию можно убедиться в том, что перед нами — одна из вторичных Аркон. По списку, который я составил в предыдущей статье [1], она — пятнадцатая!

Замечу, что перед нами именно Аркона РУСИ! Иначе говоря, она принадлежала ни грекам, ни армянам, ни туркам (которых тогда еще не было), а именно Руси!

Однако продолжим чтение. По самому хребту тянется надпись СТОЛИТСА ЯРАКРАЯ. И затем она продолжается более светлыми буквами, которые целесообразно прочитать в обращенном цвете. Тут я читаю слова СКИФЫ ЯРА. Общая протяженность этой надписи составляет 15 км. И если весь Крым мыслился как КРАЙ ЯРА, то Севастополь являлся его СТОЛИЦЕЙ! — Древней столицей, — добавим мы.

Чуть ниже я читаю слова МИМ ЯРА МАРЫ, что означает наличие резиденции правителя этой области, жреца храма Яра Мары. Последняя буква М является особенно крупной (ее размеры — 2 км в длину и 1,3 в высоту), и от нее вправо и вниз тянется лик этого мима, представляющий мужское лицо анфас с коротким носом, вытянутыми по вертикали усиками, короткой бородкой и далеко посаженными глазами, лик № 1. На лике можно прочитать надпись ЯРА КРАЙ, что предполагает наличие в этом месте административного центра данного региона. Иначе говоря, столицей Крыма в древности был не Симферополь и не Неаполь Скифский, а именно Севастополь!

Затем я перехожу к чтению «зубцов» на затылочной части головного убора головы Яра, то есть, на мысах между бухтами Севастополя. Читая всё вместе, получим длинную надпись К РУСИ ЯРА И МАРЫ. РУСЬ ЯРА РОДА, протяженность которой составляет 14 км. При этом надпись К РУСИ составлена довольно хитро, ее можно прочитать и как слово КРОМКА. Но тогда смысл выражения немного меняется: КРОМКА ЯРА И МАРЫ. РУСЬ ЯРА РОДА. Под Русью Мары понимается Скифия к востоку от Мариуполя. А на Севастополе заканчивается Русь Яра, причём заканчивается ликом Яра.

Таким образом, подтверждается моё предположение, высказанное в фильме «Русское море» о том, что название полуострова как раз и означает Кромку, Край, Окраину — в данном случае, окраину Руси Яра. Позже слово КРОМКА, КРОМ стало произноситься как КРЫМ.

Над словом Севастополь на скриншоте я читаю в обращенном цвете слова МАРЫ ЯРА КРАЙ. Именно здесь кончается Приазовье, край Мары, и начинается к югу от него край Яра. Так что на Мариуполе он не заканчивается, а простирается примерно до уровня Качи.

В центре лика Яра я обвел черной рамочкой фрагмент, внутри которого я читаю в обращенном цвете слова ХРАМ ЯРА, выполненные не очень большими буквами, которые обведены более крупными буквами. А внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой, я читаю слова ХРАМ РОДА ЯРА. Таким образом, на территории Севастополя имелось не менее двух храмов русских богов.

Рис. 2. Моё чтение надписей на геоглифе к северу от Севастополя

Моё чтение надписей к северу от Севастополя. Теперь я рассматриваю геоглиф к северу от Севастополя со вдвое меньшей высоты в 15 км. Здесь уже имеются подписи многих населённых пунктов. Как обычно, я усилил контраст изображения.

Самый северный фрагмент слева содержит надпись: ХРАМ ЯРА. Внутри фрагмента чуть правее я читаю слова: ХРАМ ЯРА, СКИФИЯ. Иначе говоря, севернее поселения «Фруктовое» находились два храма Яра. А еще правее я читаю слова, написанные крупными буквами: РУСЬ ЯРА.

Внутри двух левых нижних фрагментов, обведённых черной рамочкой, я читаю слова АРКОНА ЯРА. Это — второе древнее название Севастополя, но написанное чуть более мелкими буквами, чем чуть южнее (эту более южную надпись я прочитал на рис. 1).

Теперь рассмотрим фрагмент, обведённый белой рамочкой справа, находящийся под населённым пунктом «Верхнесадовое». Там я читаю слова МАРЫ ЯРА ХРАМ. Иначе говоря, этот храм уже не столько Яра, сколько Мары. А левее, внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой, находится изображение обезьяньей мордочки анфас. Обычно таким является зооморфный лик Мары. Это — лик № 2. И действительно, на глазах я читаю слово МАРА, а на носу — слово ЯРА. Тем самым, моё предположение оправдалось.

Ниже я обвел белой рамочкой фрагмент с изображением мужчины с большим прямым носом с висячими усами, бородой клинышком, и в боевом шлеме, лик № 3. На его глазах читается слово ЯР. Чуть ниже читается датировка: 300 ГОД ЯРА. А левее внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой, я читаю цифру 500. Иначе говоря, я читаю знакомую по вторичным Арконам датировку: 300-500 ГОД ЯРА, что в привычном для нас летоисчислении даёт цифры 1156-1356 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

Таким образом, помимо повторения, а тем самым подтверждения того, что Севастополь назывался Арконой Яра, и находился в Скифии, удалось найти еще несколько храмов и прочитать стандартную датировку, что тоже подтверждает существование Арконы Яры.

Рис. 3. Моё чтение надписей на геоглифе к югу от Севастополя

Моё чтение надписей к югу от Севастополя. Здесь я продолжаю выделять лики. — Достаточно крупный лик выделяется прямо под подписью на геоглифе слова «Севастополь», лик № 4. Это — женское лицо с острым подбородком и небольшой верхней губой, похожее на мужское лицо, в левый профиль. На уровне глаз имеется надпись МАРА ЯРА. Видимо, КРАЙ МАРЫ ЯРА продолжается на юг на размер этого лика.

Правее находится лик № 5, мужское лицо с достаточно пропорциональными и мужественными чертами анфас, с большими глазницами, широкими сталинскими усами и небольшой окладистой бородкой. Лицо наклонено по часовой стрелке примерно на 45 градусов. От правой брови вправо находится надпись МАРЫ ЯР. Тем самым, лик Мары и лик Яра образуют пару. Далее можно видеть лик № 6, расположенный ниже лика № 4. Если Мара № 4 является старухой, то лик № 6 — это лицо молодой женщины с высокой прической, прямым носом, небольшим ртом и также короткой верхней губой. Низ челки образует слово МИМА, от бровей вправо читается слово МАРЫ. Следовательно, тут же находилась и резиденция жрицы Мары.

Лик № 7 находится внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой; я помещаю его в обращенном цвете. Это — мужское лицо с усами и бородой в правый профиль и в невысокой барашковой шапке, напоминающей папаху. На головном уборе можно прочитать надпись МИМ МАРЫ. Следовательно, тут находилась резиденция жреца Мары. А внутри фрагмента правее, обведенного белой рамочкой, я читаю слова: ХРАМ ЯРА МАРЫ. Эта надпись читается с большим трудом.

Весьма любопытен лик № 8, находящийся внутри нижнего фрагмента, обведенного белой рамочкой. Его необычность состоит в том, что этот мужской лик анфас, наклонённый по часовой стрелке на несколько градусов, улыбается. Улыбающиеся изображения крайне редки. На его голове можно видеть не просто шлем, а нечто вроде опускающейся вперёд маски. На шлеме читаются слова РОД ЯРА, так что это — действительно редкое изображение. А справа от лица можно прочитать слова МАЯК ЯРА, то есть, МОНУМЕНТ ЯРА. Иначе говоря, на земле в этом месте находилась, видимо большая скульптура бога Яра.

Между тремя очерченными рамочками фрагментами находится сложная надпись крупными буквами. Я читаю ее так: ТО ЕСТЬ ЯРА СТОЛИЦА. Похоже, что именно это место и было территорией столицы, тогда как другие надписи являлись указателями на неё. Если на рис. 1 данное место принять за участок спины Яра, то столица находилась на его теле чуть левее правой лопатки. Наконец, под нижним фрагментом я читаю диагональную надпись: СКЛАВИЯ ЯРА.

Рис. 4. Геоглиф Балаклавского района и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на геоглифе Балаклавского района. Еще южнее я рассматриваю геоглиф Балаклавского района. Чтение я начинаю чуть выше надписи «Балаклавский район». Тут я читаю слова МАСКА МАРЫ, иначе говоря, ИЗОБРАЖЕНИЕ УМЕРШИХ.

Затем я читаю слова слева от фрагмента, очерченного черной рамочкой. Здесь написано: МАКАЖИ ХРАМ. А внутри фрагмента, очерченного черной рамочкой, я читаю слово СКИФИЯ. Правее и чуть ниже написаны слова ХРАМ РОДА. Таким образом, и здесь находились горные храмы.

Внутри трех фрагментах слева я читаю датировку: 303-340 ГОДЫ ЯРА. Она несколько отличается от привычной датировки 300-500 ГОДЫ ЯРА и соответствует в привычной для нас хронологии 1159-1196 ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Вероятно, так обозначены годы построения данных горных храмов.

Последнюю надпись я читаю на месте участков сельской местности. Хотя делянки хорошо видны, однако надписи, вероятно, находились ниже глубины вспашки или рыхления, и потому до сих пор просвечивают с большой глубины. На этом месте можно прочитать слова СКИФЫ РОДА. Пока я не знаю, чем скифы Рода отличаются от скифов Яра. Однако, как я понимаю, за таким наименованием стоит какая-то историческая реальность.

Рис. 5. Геоглиф побережья к югу от Балаклавы, а также моё чтение надписей

Моё чтение надписей к югу от Балаклавы. Сначала я читаю надписи Байдарской долины, на склонах горы, напоминающей потухший вулкан. Надпись очень крупными буквами содержит одно слово: СКИФИЯ. Далее я читаю надписи побережья: ВО СТОЛЬНОМ КРАЮ ЯРА МАРЫ. А внутри фрагмента на склоне горы, обведенного черной рамочкой, я читаю датировку: 507-550 ГОД ЯРА. Она соответствует датировке в привычном для нас летоисчислении 1367-1406 ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, СТОЛЬНЫМ КРАЕМ ЯРА МАРЫ Скифия стала уже после того, как вторичная Аркона отбыла свой 200-летний срок.

Внутри фрагмента под современной надписью Гугла «Резервное» можно прочитать слова РУСЬ ЯРА и МИМ МАКАЖИ. Из этого следует, что рядом находилась резиденция жреца Макоши. Слева и ниже современной надписи «Тыловое» читаются слова ЛИК РОДА. Наконец, внутри фрагмента слева от надписи «Кизиловое» в прямом и обращенном цвете я читаю слова ХРАМ ЯРА.

Как видим, сакральная местность продолжается и южнее Балаклавы, и эта местность подписана по-русски и связана с русской культурой.

Рис. 6. Геоглиф к северу от Фороса и моё чтение надписей

Моё чтение надписей к северу от Фороса. Здесь на фрагменте рядом с современной надписью «Кизиловое» читается более крупными буквами та же надпись, но с небольшим добавлением: ХРАМ ЯРА И МИМ МАРЫ. А правее, от «Кизилового» до «Оливы» на склоне горы вдоль побережья, эта надпись повторяется еще более крупными буквами, ХРАМ ЯРА МАРЫ.

Внутри фрагмента под надписью «Родниковское» можно прочитать слова: ХРАМ РУСИ МАРЫ. А под этим фрагментом читаются слова АРКОНА ЯРА. Слева и выше надписи «Форос» на побережье можно прочитать еще одно подтверждение предыдущим надписям: ХРАМ ЯРА МАРЫ. А затем вдоль побережья от пункта «Форос» до пункта «Парковое» можно прочитать слова: ЯРА РУСЬ И ЯРА ХРАМА СТАН. Замечу, что слово СТАН является обозначением места дислокации войска. Кроме того, между населенными пунктами «Олива» и «Парковое» находится фрагмент, внутри которого можно прочитать еще одну надпись АРКОНА ЯРА.

Итак, Аркона существовала не только на западном побережье, но и на Южном.

Рис. 7. Геоглиф к западу от Ливадии и моё чтение надписей

Моё чтение надписей к западу от Ливадии. Сначала я рассматриваю территорию к северу от Симеиза. Здесь читаются крупные буквы слова МАРА. Затем я рассматриваю надпись внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой, к югу от поселения «Охотничье». Это — РУСЬ ЯРА. Чуть выше я читаю слова СКИФИЯ ЯРА.

К югу от поселка на побережье «Гаспра» я читаю те же слова СКИФИЯ ЯРА. А к северу от пункта «Оползневое» я читаю надпись крупными буквами: МАРА ЯРА. А вот вдоль побережья от Симеиза до Гаспры такими же крупными буквами я читаю слова: СКИФИЯ. А дальше очень интересные слова ВОЙСКА СКИФИИ. Это — именно то, что я ожидал прочитать после того, как на рис. 6 смог обнаружить слово СТАН. Итак, на южном берегу Крыма были дислоцированы войска Скифии Яра.

Рис. 8. Геоглиф южного берега Крыма на высоте 37 км и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на южном берегу Крыма. Я вновь рассматриваю геоглифы Крыма с большей высоты в 37 км для того, чтобы обратить внимание на какие-то непрочитанные крупные надписи.

Справа от надписи «Терновка» я читаю внутри фрагмента, обведенного чёрной рамочкой, в обращенном цвете слово ЯРА, а над этим фрагментом, слово МАРА. Это — подтверждение надписей, неоднократно прочитанных ранее. А еще правее внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой, находится женский лик анфас, с глазами-щелочками и приплюснутым африканским носом. Открытый рот женщины образует надпись: ХРАМ МАРЫ.

Наконец, на фрагменте, обведенном черной рамочкой внизу, справа от пункта «Гончарное», содержится надпись СЕ РУСЬ ЯРА. Иначе говоря, ВОТ РУСЬ ЯРА. Я хотел бы заострить на ней внимание читателей! — Это не Украина, не область Турции и не земля Крымских Татар. Это РУСЬ ЯРА с древних времен!

Рис. 9. Моё чтение надписей на стенах Херсонеса

Моё чтение надписей на стенах Херсонеса. Википедия пишет по поводу Севастополя: «Севастополь — греческое до XIII века — Херсонес, крымскотат. Aqyar, в 1783-1784 и 1797-1826 годах — Ахтиар, византийское — Херсон, старорусское — Корсунь, генуэзское — Сарсон) — город государственного значения Украины, город-герой». При этом слово Херсонес означает: «др.-греч. ἡ Χερσόνησος от χερρόνησος — букв. «полуостров», лат. Chersonesus) — древнегреческое имя, а также название полуостровов, мысов и расположенных на них или в непосредственной близости поселений, городов, гаваней и областей». Иначе говоря, слово «Херсонес» означает не имя собственное, а просто обозначение географического объекта.

В статье «Херсонес Таврический» Википедии помещено изображение «Руины Херсонеса». На них я начинаю чтения с дальней стены, где можно прочитать слова: СКИФСКАЯ ЯРА СТОЛИЦА. Хочу заметить, что тут нет никакого названия. Правее я читаю в обращенном цвете слово СКОТИЯ. Возможно, что еще правее написано слово РОССИЯ, но отсюда его не видно.

От этой стены отделяется выступ в виде некого здания, на котором можно прочитать слова ХРАМ ЯРА РУСИ, а ниже в обращенном цвете — РУСИ ЯРА. Еще одно здание ниже церкви имеет надписи, которые я читаю в обращенном цвете с надписью: МАСКА ЯРА. МИМ ЯРА. Иначе говоря, здесь располагалась резиденция жреца Яра. Еще одно здание я обвел черной рамочкой; внутри этого фрагмента читаются слова ХРАМ ЯРА АРКОНЫ ЯРА. Полагаю, что это — основной храм данного города, а сам город назывался Аркона.

Правее находится достаточно большое здание, на котором я читаю в обращенном цвете: МИМ МАРЫ ХРАМ МАРЫ. А внизу на этой стене читается слово МАРА. — Наконец, слева на переднем плане имеется стена, на которой можно прочить слова ХРАМ ЯРА, что является продолжением основного храма Яра.

Рис. 10. Часть реконструированного здания и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на блоках реконструированного здания. Здесь я справа, на поле дешифровке, показываю часть кладки в более контрастном изображении. На верхнем блоке в обращенном цвете я читаю слова МАРЫ ХРАМ, на блоке ниже — ЯРА, еще ниже в прямом цвете я читаю слова ЯРОВА РУСЬ и, наконец, внутри обведенного черной рамочкой фрагмента в прямом и обращенном цвете — слова АРКОНА ЯРА. Между тем, под рисунком написано: «Подвальные помещения Монетного двора».

Обсуждение. Википедия пишет: «В античности первым поселением на Гераклейском полуострове был форпост Телапил (VI век до н. э.), известный как Херсонес-I, захваченный греками-колонистами. Они построили свою крепость-колонию Херсонес-II на части территории современного Севастополя и населили выходцами из Гераклеи Понтийской в V веке до н. э.; позже она входила в состав Римской и Византийской империй.

Во время своего путешествия Херсонес посещал святой апостол Андрей Первозванный. В Херсонесе принял мученическую смерть муж апостольский святой Климент, папа Римский. В Херсонесе умер от голода в ссылке святой Мартын исповедник, также папа Римский VII века. В 861 году в Херсонесе на пути в Хазарию святой равноапостольный Кирилл (Константин), обрел мощи святого Климента. Здесь же он обрел азбуку (кириллица)».

Здесь, как я понимаю, хронология дана по Христу. Что касается апостола Андрея Первозванного, то Википедия о нём пишет: «апостол Андре́й Первозва́нный — один из апостолов (учеников) Иисуса Христа». И помещает его икону, рис. 11.

Рис. 11. Верх иконы Андрея Первозванного и моё чтение надписей

Судя по этой надписи, Андрей был немногим моложе Христа или немного старше. Но на его нимбе я читаю слова МИР ЯРА, а также ХРАМ ЯРА. Что касается датировки, то она гласит: 334-344 ГОД ЯРА. В привычном для нас летоисчислении это означает 1190-1200 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Если Иса Кресень умер в 1087 году н.э., то изображенный на иконе святой родился спустя 103 года после его смерти, и никак не мог быть апостолом, то есть непосредственным учеником Христа. Так что перед нами — очередная легенда христианства.

Но самое главное состоит не в этом, а в понимании истинного назначения Севастополя. Севастополь существовал за три десятка лет до указанной даты, причем как русский, а не греческий город. Более того, на Севастополе имеется не только надпись РУСЬ ЯРА, что однозначно свидетельствует о его исконной принадлежности Руси, но и название АРКОНА ЯРА. Это — 16-я вторичная Аркона, обнаруженная мною.

Был ли этот город сакральным? — Несомненно. Помимо того, что сам мыс Севастополя являлся ликом Яра в профиль, я обнаружил еще 9 ликов меньшего размера. Таким образом, перед нами местность масок или МАСКОВАЯ местность. И на ней имелось не менее десятка храмов — Яра, Яра Рода и Яра Мары. Иначе говоря, местность ХРАМОВАЯ.

Был ли этот город столичным? И на этот вопрос следует дать утвердительный ответ. Это была СКИФСКАЯ СТОЛИЦА КРАЯ ЯРА МАРЫ. Само понимание края Яра Мары оказалось неоднозначным, ибо на уровне Севастополя смыкалась Русь Яра, идущая к северу и западу от него, и Русь Мары, идущая к югу и востоку. Отсюда он являлся КРОМКОЙ или КРЫМОМ каждой из территорий Руси, как я и предположил более года назад, хотя и не знал, кромкой чего выступал Крым.

Был ли этот город военным? — Совершенно верно! На геоглифе читается не только слова ЯРА ХРАМА СТАН (что означает наличие ордена воинов Яра, скорее всего, кавалеристов), но и слов ВОЙСКА СКИФИИ. Употребление слово ВОЙСКА вместо слова РАТЬ показывает, что средоточие войск тут появилось в связи с построением вторичной Арконы, но не раньше.

Таким образом, Севастополь задолго до турецкого нашествия был русским, принадлежал одновременно Руси Яра и Руси Мары, то есть, был КРЫМОМ (именно город, а не весь Крымский полуостров), столицей Скифии (вместо предполагаемого археологами Неаполя Скифского), и городом, рядом с которым размещалась скифское войско храма Яра. Сами Крымские горы, скорее всего, были горами Мары Яра, ибо эта надпись читается в разных местах гор вдоль всего южного побережья.

Можно даже предположить, что имя СЕВАСТОПОЛЬ образовано по русским правилам как сложносокращенное слово: СЕ ВО СТО(ЛИЦЕ ДИКОГО) ПОЛЯ — СЕВОСТОПОЛЯ — СЕВАСТОПОЛЬ.

Заключение. Из всего сказаннного можно сделать вывод о том, что греки, турки, армяне — это те этносы, который пришли на ухоженную и окультуренную русскую землю Севастополя много позже. Херсонес — не название города, а лишь имя нарицательное мыса, на котором он находится. Все надписи на его стенах — русские. Изначально и по сей день Севастополь имел статус столицы русских в Скифии, а также статус воинского города наиболее продвинутого рода войск.

Литература

Чудинов В.А. Каменные бабы Мариупольского музея. Сайт chudinov.ru от 9 марта 2014 года

Севастополь как столица Яра края

Чудинов В.А.

Рис. 1. Геоглиф Севастополя и моё чтение надписей