Рим как колыбель западной цивилизации
Чудинов В.А.
О том, что Рим (наряду с Древней Грецией) является колыбелью западной цивилизации, нам внушают с детских лет. Так, в работе [1], мы читаем: «Термин «античность» происходит от латинского слова antiquus — древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием. Хронологические рамки этого периода, как и любого другого культурно-исторического явления, не могут быть точно определены, однако они в значительной мере совпадают со временем существования самих античных государств: с XI-IX вв. до н.э., времени становления античного общества в Греции и до V н.э. — гибели римской империи под ударами варваров».
Итак, получается, что наиболее цивилизованными народами древности были греки и римляне, а все остальные являлись варварами, которые и разбили эти очаги культуры.
И далее: «Основные черты античного типа культуры проявились посредством нормы, классики и эстетической формы. Понятие нормы как понятие культуры складывается уже в эпоху Древней Греции, но получает завершённость, целиком расцветает в римский период античности. Римская история переполнена историями назидательного характера, когда человек в интересах общества и государства поступался своими родственными чувствами. Нравственной нормой было прославление людей, прежде всего, за верную службу отечеству и государству. Не случайно нормой искусства риторики была такая форма речевой организации, в которой превалировало общезначимое над индивидуальным. Даже на надгробиях принято было писать социальные статусы человека и заслуги его перед Римом. Только со II в. н.э. появляются эпитафии лирического, личного и семейного содержания. Этика и эстетика подвига были нормой античного общества и античной культуры».
В этом легко убедиться, рассматривая в музеях образцы античной культуры. Понятно, что современная культура развивалась из древней, из античной. Но относился ли к этой античной культуре именно Рим, или на его месте существовал какой-то иной источник культуры, наследником которой стал Рим, из этих строк неясно.
Именно поэтому я решил заняться поиском по теме «Рим как колыбель западной цивилизации». Строки, связанные именно с Римом, я выделил жирным шрифтом.
Конкретные черты Рима. Вот что пишет источник [2]: «Античность — это эпоха цивилизации Древней Греции и Древнего Рима. В те времена были заложены основы будущей европейской цивилизации. Развились ремесла и техника, науки и искусство. Архимедом были заложены основы физики, Гиппократом — медицины. Пифагором — основы математики, а Евклидом, в частности, — геометрии. Развилось искусство риторики (Демосфен, Цицерон). Были заложены основы также гуманитарных наук — социологии, политологии, философии (Платон, Аристотель). Работы античных географов дали последующим поколениям ценные сведения по поводу мироустройства.
В античности общество впервые изобрело демократическую форму государственного устройства, определило статус, права и обязанности гражданина. Этими достижениями и сегодня пользуется западный, и не только западный, мир. В эпоху же античности эти правила применялись по отношению к гражданам греческого полиса, а позже — Римской республики. Тогда же появился институт выборов политиков в органы власти».
В наши дни, когда США, насаждая «демократию», развалило такие государства, как Ирак, Афганистан, Ливию, ряд других арабских стран, а также Украину, ценность демократии в глазах многих политологов перестала казаться столь очевидной.
«Античное искусство базировалось в первую очередь на мифологии. Древние греки и древние римляне были политеистами, т.е. верили в большое количество различных богов и полубогов. Боги древнегреческого пантеона — это Зевс, Гера, Гефест, Гермес, Афродита, Афина, Артемида, Арес, Аполлон, Аид и другие. Древние римляне верили фактически в тот же самый пантеон богов, только называли их по-другому: Юпитер, Юнона, Вулкан, Венера, Меркурий, Диана, Марс, Феб, Плутон … Все боги античности были максимально приближены к людям: они обладали человеческими обликами и чувствами, в том числе и пороками».
Опять-таки, интерес Запада к мифологии весьма понятен в свете того, что в его историографии мифологизируются даже события недавнего прошлого, например, что Вторую мировую войну выиграл не СССР, а США, и что решающим переломом в этой войне была не Сталинградская битва, а какие-то события на островах Тихого океана, что якобы атомные бомбы на Японию скинули не США, а СССР; что американцы якобы высадились на Луну и т.д. При этом игнорируются сходства имён и культов Ареса и Марса с Яром, Афины и Минервы с Марой и т.д.
«Мифы, то есть приключения людей, полубогов и богов стали темой античной скульптуры, античной архитектуры, а также античной литературы (Гомер, Софокл, Аристофан). В эпоху античности развилось театральное искусство, для которого драматурги писали пьесы, трагедии и комедии».
Иначе говоря, вместо реальной истории античных стран интерес современного Запада прикован к фантазиям в виде легенд и мифов.
«Высшими ценностями античной культуры были земная красота и гармония: природы, искусства, человеческого тела. Недаром в античном обществе большое внимание уделялось физической культуре, спортивным тренировкам. Искусство и литература античности пытались в первую очередь воспроизвести эту красоту и гармонию. Античность воспела культ нравственности, благородства, правильного поведения, которые ведут человека к гармонии физического и духовного совершенства».
Это строки мне было читать особенно странно, ибо в наши дни ни красота, ни гармония не являются эстетическими ценностями Запада, который пропагандирует только «свободу творчества». А использование подобной «свободы» любого фантазирования приводит к оригинальничанию, к приземлённым критериям не только в эстетике, но и в этике. Возникает впечатление, что Рим был признан истоком цивилизации не в наши дни, а когда-то раньше, но не вполне ясно, когда именно.
Я процитировал данную статью полностью. Она не оригинальна, и лишь повторяет известные западные истины, но, как видим, данные утверждения вызывают ряд вопросов.
«Рим— столица Италии и один из самых старинных городов этой страны», — говорится в статье [3]. Это утверждение нейтрально. А далее статья продолжает: «Рим — столица Италии и один из самых старинных городов этой страны, когда-то являвшийся сердцем могущественной Римской Империи, а сейчас именно по причине своей древней и богатой истории называемый «Вечным» городом, по-прежнему сохраняет свое значение одного из основных центров европейской культуры». Легко догадаться по предыдущим цитатам, что таких центров всего два, и что вторым центром была Древняя Греция.
Но действительно ли Рим столь древен? Статья пишет: «Изначально этот город был основан на одном из известных всем «семи холмов», а именно на холме под названием Палатин. Произошло это событие 21 апреля 753 года до н.э. Эти холмы и сегодня являются большой частью города. Их площадь составляет примерно 1 100 квадратных километров. По легенде Рим был возведен одним из сыновей Марса, — Ромулом, который дал городу свое имя. Младенцев Ромула и Рема уложили в небольшую корзину и бросили в реку Тибр. По иронии судьбы корзину прибило к одному из семи холмов, где братьев выкормила волчица. С тех пор, символом Рима остается волчица. Здесь можно увидеть своими глазами то, о чем читали в книгах, о чем говорили и не перестают говорить, ведь Римская Империя — колыбель западной цивилизации. Христианская культура также имеет свои великолепные памятники в Риме и Ватикане, чьи дворцы украшают шедевры Браманте, Рафаэля и Микеланджело. Рим является священным городом для всего христианского мира: в нем закончили свою земную жизнь св. апостолы Петр и Павел; в нем пролили свою кровь за Христа бесчисленные святые мученики; в нем жили и творили добро многие святители веры».
Странно, что дата дана с точностью до одного дня. С такой точностью можно датировать либо закладку первого камня, либо подписание акта об окончании строительства. Но никаких подобных пояснений не даётся, что и порождает сомнения. Но 2750 лет даже по такой сомнительной датировке вовсе не означают «вечности».
В конце этой рекламной статьи можно прочитать такие строки: «»Все дороги ведут в Рим» — эта старинная поговорка прекрасно иллюстрирует значимость и величие вечного города, центра вселенной, «caput mundi». И какими бы путями ни попал человек в Рим, он не может не ощутить, что ему предоставляется возможность открыть для себя историческое, архитектурное и художественное наследие универсальной ценности, ибо римская цивилизация явилась — наряду с греческой — колыбелью всей западной цивилизации».
Насчёт смысла строк «все дороги ведут в Рим» данный источник не вполне прав. Это выражение не столько прекрасно иллюстрирует значимость и величие вечного города, центра вселенной, сколько говорит о том, что именно вокруг Рима были в свой время сооружены прекрасные мощёные дороги для переброски войск. А для этого были произведены большие инженерные работы.
Еще в одном рекламном посте мы читаем: «В самой популярной легенде говорится о том, что он был основан братьями Ромулом и Ремом 21-ого Апреля 753-его года р. н. э. Из-за этого, бронзовый памятник волчицы, которая кормит близнецов Ромула и Рема, всегда являлся символом города. Археологические находки, однако, подтверждают, что Рим развился из сельских районов на Палатинском холме и области будущего римского Форума, которые объединились в седьмом веке до нашей эры. Рим является еще одной колыбелью западной цивилизации, так как он был столицей Римского царства, Римской республики, и Римской империи» [4].
Итак, двум братьям было якобы под силу создать целый город. Странно!
Вот еще один рекламный пост: «Колыбель западной цивилизации и столица Христианства, великолепная итальянская столица не скрывает собственной красоты перед посетителями, напротив, обволакивает их несравнимым очарованием. Рассматривающийся многими как самый большой музей на открытом воздухе в мире, это город, в котором, куда ни посмотри, есть возможность любоваться на каждом углу следами истории и тысячелетней культуры, и где одна простая прогулка превращается в чарующее путешествие между прошлым и настоящим» [5].
Заметим, тут упомянуто еще и то, что Рим является столицей христианства.
А вот реклама в виде антирекламы, как бы негативное впечатление туриста: «Рим! Колыбель западной цивилизации! Рим! Древний город, набитый памятникам культуры! Рим! Ненавижу Рим… Ненавижу полчища туристов, ненавижу толкотню и давку, ненавижу громкие вопли со всех сторон… Ненавижу духоту, ненавижу пробки в центре, ненавижу беспрерывные подъёмы и спуски… Отдельно ненавижу жуткий разнобой зданий, когда рядом могут стоять остатки античных терм, палаццо XIX века, средневековая церковь и модерновое здание какого-нибудь министерства. Эта смесь меня просто бесит, как в Москве, так и тут…
Ненавижу также большую часть местных отелей, которые заламывают совершенно несообразные со здравым смыслом цены. Чтобы жить более-менее в центре, надо отдать этак сотню евро за ледащий номерок, крохотный и неуютный. Примерно в те же деньги стоило мне проживание в Кении, на берегу Индийского океана в роскоши и с полупансионом, а тут паршивенькая гостиница возле Термини ломит несусветный ценник. Более того, с недавних пор Рим вместе с Флоренцией дотумкал брать пошлину с проживающих. Если тебя, положим, «приютили» четыре звезды, изволь по 4 евро в день выкладывать. Это что ж получается: я, например, нашёл неплохое местечко под названием «Cristoforo Colombo» с ценой в 55 евро за ночь, пусть далеко, сорок минут до центра транспортом, зато комфортно и завтрак хороший. Что ж мне теперь, за двоих отдавать ещё 8 евро в день?!
Особенно ненавижу местных жителей, вечно вопящих как труба Иерихонская. И ведь судя по обстановке, обсуждают они как правило такие «важные» проблемы, как запор любимой собачки или что-то в таком духе. Стоит только сосредоточиться на каком-нибудь шедевре архитектуры, как слышится трель мобильного телефона, за ним следует «Пронто?» — и понеслось «Санта-Мария-Мадонна, пор фаворе, прохлебалло!»
Ненавижу…
Спрашивается, зачем же я регулярно езжу в Италию — только в уходящем году там был три раза? Ответ прост: колыбель цивилизации, памятники культуры, исторические места. В конце концов, судя по подсчётам специалистов, девять из десяти заслуживающих внимания предметов искусства находятся на Апеннинском полуострове…
Вот и приходится периодические навещать Итальянскую республику, только последнее время я стараюсь соблюдать осторожность, приезжая на четыре-пять дней; больше мои нервы не выдерживают. Пару лет назад я отважился на двухнедельный вояж по центральным регионам, да и то удалось справиться с программой только потому, что в середине поездки у меня была намечена небольшая вылазка на Мальту, где мне удалось отдохнуть от итальянцев» [6].
Сквозь вроде бы стандартные строки «колыбель цивилизации» просачивается неприязнь автора к пустопорожним разговорам местных итальянцев, которые эксплуатируют миф о том, что «все дороги ведут в Рим». Правы ли подсчёты специалистов? Так ли обстоит всё на самом деле?
Еще одна рекламная фраза: «Запишитесь на языковые курсы в Риме с EF и узнайте, почему этот город часто называют колыбелью западной цивилизации» [7]. И еще одна: ««Все дороги ведут в Рим» Какими бы путями не попал человек в Рим, он не может не ощутить, что ему представляется возможность открыть для себя историческое, архитектурное и художественное наследие универсальной ценности, ибо римская цивилизация явилась — наряду с греческой — колыбелью всей западной цивилизации.
Рим как бы является свидетелем многовековой истории Запада» [8].
Промежуточные выводы. Можно было бы привести еще ряд свидетельств о том, что Рим является колыбелью западной цивилизации с сопутствующими утверждениями, однако уже сейчас можно сделать ряд выводов, которые указывают на большие сомнения.
Культурные страны. До Рима якобы не было никаких других стран, от которых произошла западная цивилизация. Википедия поясняет: «За́падный мир или западная цивилизация — совокупность культурных, политических и экономических признаков, объединяющих страны Северной Америки и Западной Европы и выделяющих их на фоне других государств мира. К числу так называемых западных стран в настоящее время относят страны Западной Европы, США, Канаду, Австралию, Новую Зеландию, а иногда также ЮАР, Израиль, Японию и др. Однако истоки западной цивилизации и ведущие её носители постоянно трансформировались в географическом, культурном, лингвистическом и религиозном плане. Значителен также и внутренний антагонизм между отдельными группами, слагающими современную западную культуру. Важно также осознавать нетождественность понятий «западный» и «европейский», хотя эти термины взаимосвязаны.
Во время холодной войны в СССР и других социалистических странах под западными обычно понимали страны, в которых «вся жизнь организована на основе частной собственности». В целом, так как нет единого критерия отнесения страны к западному миру — сам термин нельзя считать однозначно соответствующим современности».
Иными словами, само понятие «западной цивилизации» не вполне определено. Что же касается конкретных стран, то страны Западной Европы в основном определяются тем, что их религией является христианство католического толка. Что же касается США, Канады, Австралии и Новой Зеландии, то это — страны, в развитие которых внесла вклад «владычица морей Британия».
«Вопрос, принадлежит ли Россия к западной цивилизации, является в истории, социологии и культурологии дискуссионным. Согласно одному мнению («западничество»), Россия является частью западной цивилизации, но развивается с опозданием по сравнению с другими принадлежащими к ней странами. По мнению других, она является ядром особой цивилизации («православно-славянской» или «евразийской», см. также «Хартленд», «славянофильство»), с одной стороны, являющейся ответвлением западной цивилизации (в частности, имеющей христианские корни), но при этом во многом не похожей на Запад.
Третьи полагают, что Россия находится на стыке цивилизаций и эклектически сочетает их отдельные черты, которые не соединяются в нечто целостное и непротиворечивое».
Я придерживаюсь второй точки зрения — что существовала особая, русская цивилизация. О чём я в моих исследованиях, разумеется, пишу.
В другой работе можно найти несколько большую детализацию: «Признаки европейской цивилизации: ускоряющееся развитие науки и техники, индивидуализм, позитивизм, универсальная мораль, разнообразные идеологии наподобие демократии, либерализма, национализма, социализма, предлагаемые взамен традиционных ценност. Важнейшими частями западной цивилизации можно считать греческую философию, римское право и христианскую традицию. Впрочем, в современном западном мире наметился решительный отказ от христианских ценностей, их замена т.н. общечеловеческими ценностями» [9].
Неиталийские поселения. До Ромула и Рема на территории нынешнего города Рима якобы не существовало никаких неиталийских поселений. В работе [9] С.И. Ковалев пишет: «Население Италии в раннеримские времена было чрезвычайно пестрым. В долине По и несколько южнее жили племена кельтов (галлов): инсубры, ценоманы, бойи, сеноны. К югу от верхнего По, в Приморских Альпах и на генуэзском (лигурийском), побережье находились отсталые племена лигуров. К северу от нижнего течения По и далее к востоку обитали венеты. В Этрурии жили этруски (туски), которых греки называли «тирренами».
К востоку и югу от них, занимая всю среднюю Италию и часть южной, находились многочисленные племена италиков: к востоку от Тибра — умбры; еще дальше на восток до самого моря — пицены (возможно, впрочем, что последние не принадлежали к италикам). По нижнему течению Тибра, к северо-западу от него, жило маленькое племя фалисков, а к югу от него, занимая северную часть Лация, — родственные им латины. Соседями последних являлись эквы, герники и вольски.
К югу от умбров и пиценов, в восточной части средней Италии, находилась большая группа родственных им италийских племен, которая в ученой латинской литературе называлась сабеллами. К ней принадлежали мелкие племена сабинов, марсов, френтанов, занимавшее центральное положение большое племя самнитов и жившие в Кампании оски.
Южная ветвь этой группы (луканы и бруттии) занимала западную часть южной Италии — Луканию и Бруттию. В Апулии и Калабрии жили мелкие племена давнов, япигов, мессапиев и др., по-видимому, не принадлежавшие к италикам. От них дошло некоторое количество надписей, содержащих главным образом собственные имена. Такие местные диалектологические надписи имеют большое значение для решения проблемы о племенном составе древнейшей Италии.
Берега южной Италии вплоть до Кампании были заняты греческими колониями. Здесь находились города Кумы, Неаполь, Посидония, Элея, Регий, Кротон, Тарент и др. Плодородная Сицилия служила ареной ожесточенной борьбы между греками, колонизовавшими восточную половину острова (города Сиракузы, Леонтины, Катана, Тавромений, Мессана), и карфагенянами, занявшими западную половину (Дрепан, Лилибей, Агригент и др.). Внутри острова жили туземные племена сикулов и сиканов. Сардиния и Корсика с их местным населением сардов и корсов также были объектом карфагенской и греческой колонизации.
Чем объясняется такая сложность этнического состава Апеннинского полуострова? Вопрос об этногенезе Италии — один из самых трудных в науке. При решении его мы начнем с фактов наименее спорных. Одним из таких фактов является, например, то, что греки и карфагеняне были в Италии элементом пришлым. Их появление там, пути распространения и дальнейшую историю можно проследить довольно хорошо. Точно так же можно считать общепринятым, что лигуры и сикулы — остатки древнейшего туземного населения, когда-то широко распространенного в Италии и Сицилии».
Как видим, ни о каких славянских племенах тут речь не идёт А далее автор констатирует: «Но на этом кончается область бесспорного: дальше — все спорно. По отношению к основному массиву населения Италии (галлам, италикам и этрускам) большинство современных ученых стоит на миграционной точке зрения, восходящей своими корнями еще к грекам и римлянам. Согласно господствующим взглядам, галлы, италики и этруски пришли на полуостров извне. Они истребили или оттеснили в горные части страны коренное «доисторическое» население и заняли его место. С галлами это произошло уже на глазах истории. Они появились из-за Альп в V в., распространились по долине По, вытеснив оттуда этрусков, а в начале IV в. продвинулись еще дальше на юг».
Иначе говоря, помимо италиков, предками римлян были кельты, греки и этруски. Вообще говоря, речь идёт не столько о территории Рима, сколько о территории всей Италии, и область Рима в этом отношении не составляет исключения.
«Появление италиков господствующая точка зрения объясняет следующим образом. Они мигрировали в Италию с северо-востока двумя волнами. Первая волна появилась в долине По в начале II тысячелетия. Это были строители свайных поселений (палафитов) на реках и озерах северо-восточной Италии. Около середины II тысячелетия жители свайных построек переходят на сушу в областях к югу от По. Остатки их поселений называются «террамарами» (terra marna — «земля для удобрения»). В их плане археологи находят черты позднейшей римской строительной техники: ров и вал, перпендикулярное расположение улиц по странам света. Жители террамар уже владеют бронзовой техникой, знают земледелие, скотоводство, ремесла и сжигают своих покойников. Их считают отдаленными предками фалисков и латинов.
Вторая волна италиков появляется на полуострове позднее — около конца II тысячелетия. Их главное отличие от первой группы видят в том, что они не сжигали, а погребали своих покойников. Их считают предками умбро-осков.
Около 1000 г. в Италии возникает железная техника. Это — «культура Виллановы», названная так по имени местечка около г. Болоньи, где впервые развивается техника железа. Отсюда культура Виллановы распространяется по Этрурии, Лацию, Кампании и северной Апулии. Носителями ее были те же италики, продвигавшиеся все дальше к югу.
Наконец, в конце VIII или в начале VII в. в рамках культуры Виллановы в Этрурии археологически можно установить появление новой своеобразной культуры, которую называют «этрусской».
Получается, что представителей культуры Виллановы современная историография относит к италикам, и, следовательно, италиками были и римляне. Так ли это, я хотел бы проверить, ибо здесь у меня закрадываются большие сомнения.
Рим и Троянская война. Однако мнение С.И. Ковалёва — не сегодняшнее. В этом году была опубликована статья [10]. В ней, в частности, говорится: «Общеизвестное предание гласит, что Рим был основан братьями-близнецами Ромулом и Ремом 21 апреля 753 года до нашей эры. Однако новое исследование указывает на то, что столице Италии гораздо больше лет. Археологам удалось обнаружить свидетельства того, что поселение на этом месте существовало как минимум за 100 лет до указанной даты.
Гипотеза о том, что возраст Рима старше, чем считается по официальной версии, впервые была выдвинута еще в незапамятные времена. Так, историк Дионисий Галикарнасский, живший в I веке до нашей эры, пишет, что заселение города произошло за 60 лет до Троянской войны. На основании археологических раскопок был сделан вывод, что Троянская война имела место в реальности и произошла в середине XIII века до нашей эры». Итак, имеется связь между Троянской войной и основанием Рима. Запомним это положение: по дионисию Галикарнасскому Рим был основан лишь за 60 лет до этой войны, не раньше. Если узнать истинную дату войны, можно датировать и Рим.
Продолжу цитирование: «В 1899 году команда итальянских археологов во главе с Джакомо Бони начала раскопки на месте Форума. Они продолжались до самой кончины Бони в 1925 году. В период между мировыми войнами, особенно в 20-е и 30-е годы, по всему Апеннинскому полуострову проводились археологические изыскания, в результате которых удалось отыскать артефакты не только древнеримской эпохи, но также этрусского и доэтрусского периодов. Начиная с 2009 года раскопки вновь возобновились, причем археологи использовали богатый материал, оставшийся от предыдущих исследований, да еще с применением современных технологий. Так, основываясь на ранее сделанных снимках Форума, руководитель новой археологической экспедиции Патриция Фортини и ее коллеги построили его трехмерную модель, а также использовали лазерное сканирование и высококачественную цифровую фотографию для того, чтобы обнаружить первую городскую постройку. Поиски не были легкими, копать пришлось на 4 метра ниже существующего ныне слоя грунта. Но усилия исследователей оказались вознаграждены: они обнаружили остатки стены, судя по всему, построенной раньше официальной даты рождения Вечного города. Впрочем, точной датировки появления на этой территории поселения пока нет. Оно могло появиться за 50-200 лет до даты, указанной в официальных источниках. А могло и раньше.
Патриция Фортини заявляет, что технология строительства найденных ее экспедицией древних сооружений была характерна для еще доримской эпохи. Предполагается, что обнаруженная стена обрамляла канал, по которому грунтовые воды от Капитолийского холма спускались в речку Спина, впадающую в Тибр. Поблизости от стены археологи нашли черепки глиняной посуды и зерна злаковых. По оценкам Фортини, это сооружение старше, чем Комиций — первое в истории Рима место для народных собраний. Находка керамических изделий особенно важна, так как по ним можно определить примерную дату появления постройки. Археологи датируют руины периодом между IX и началом VIII столетия до нашей эры. Видимо, основание Вечного города все же происходило постепенно, а традиционная дата была названа более поздними источниками. Имеются и свидетельства того, что первые люди стали селиться на Палатинском холме уже в X веке до нашей эры.
Важная находка была сделана неподалеку от Черного камня — святыни, которую римляне по традиции связывали с зарождением города. Он представляет собой квадратную поверхность из черного мрамора, расположенную недалеко от Триумфальной арки Сепитимия Севера, известного монумента, построенного в самом центре Форума еще в 203 году нашей эры.
Римский Форум изначально являлся главной площадью города, где проводились торговые сделки. Там, по преданию, находилось дерево, под которым волчица нашла Ромула и Рема. Согласно римскому грамматику II века Фесту, который в своих исследованиях опирался на более древние источники, Черный камень отмечал место некоего погребения. По одной версии, это была могила Ромула, по другой — его приемного отца Фаустула, по третьей — Гостилия, деда третьего римского царя… Существует также версия, что здесь находился Вулканал — святилище Вулкана, хромоногого покровителя кузнецов и бога-философа. Так вот, рядом с камнем нашли фрагмент греческого чернофигурного сосуда, на котором изображен Гефест — эллинский аналог Вулкана. Интересно, что никаких погребений здесь обнаружено не было. Не исключено, что под этой плитой находилось не захоронение, а некие важные предметы культа… Мифы же о захоронениях долгие столетия охраняли это место от святотатств».
Древнейшие римские надписи — это якобы латынь. Продолжу цитирование. «Кроме того, на Черном камне была найдена очень древняя надпись на латинском языке. К сожалению, она фрагментарна и сделана на архаичной латыни, поэтому точный смысл слов реконструировать пока сложно. Согласно одной из версий, речь идет о жертвоприношениях животных, которые осуществлялись царем или жрецом. Есть также предание о том, что на камне записано древнее проклятие, адресованное человеку, осквернившему святыню.
В общем, истории еще не раз предстоит быть переписанной. Ведь у нас имеется лишь приблизительное представление об отдаленных временах и эпохах».
С последним утверждением вполне можно согласиться. Особенно если попытаться, с одной стороны, посмотреть, что написано на самом Черном камне и на окружающих его предметах, а затем и рассмотреть площадь Римского Форума. Эту попытку я сделал в работе [11]. В этой статье я написал: «Основной вывод, который я могу сделать из анализа наиболее древней латинской надписи, заключается в следующем: надпись выполнена частично по-русски, частично по-этрусски. Никакого другого письменного языка в Риме в конце IX века н.э., видимо, не существовало». Из этого следует, что никакого латинского языка в то время еще не было, так что если в основе Европейской цивилизации лежала культура древнего Рима, то в основе его собственной культуры находилась культура Руси Яра.
Римская армия. А вот что написано в работе [12]: «Рим, наряду с античной Грецией, считается основой Западной цивилизации: отсюда идут и латинская культура, и лексика, и название месяцев, и строительство дорог, и основа западного права и т. д. Причина в том, что Рим подчинил себе почти всю Южную Европу».
Далеко не все названия месяцев были чисто римскими. Так, месяц март назван в честь бога Марса, который был всего лишь римским названием бога Яра, бога весны. Бог июнь тоже может быть связан с русским словом ЮНАЯ, которое в латинском пантеоне чуть изменилось, став именем ЮНОНЫ.
Что касается строительства дорог, то римские дороги были построены русскими строителями и имели русские надписи, что я показал в статье [13].
Продолжу цитирование: «Главное, что выделяет Рим от прочих государств древнего и античного Мира, — наличие самой совершенной для своего времени армии. Армия Рима была лучшей не только в силу высокого качества римских воинов и полководцев. Римляне уделяли большое внимание технике — оружию, средствам защиты, военным машинам (метательным и другим), флоту. Более того, римляне очень большое внимание уделяли устройству лагеря, инженерным работам, снабжению войск, строительству дорог и мостов. В их армии находились врачи. Всё это позволяло римлянам завоёвывать огромные территории, невзирая на реки, моря, горы, пустыни, леса и т. д. Революционным было и разделение римлянами армии на малые группы — легионы, центурии, манипулы и т. д. Это увеличило возможность маневрирования войск, увеличило скорость их передвижения и т. д.».
Могу предположить, что и тут у Рима были предшественники в виде войск Руси Мары, скифского войска. Пока я эту тему раскрыл недостаточно, однако надеюсь, что со временем и это станет понятным.
Сомнения в самобытности культуры Рима. Об этом можно прочитать в небольшой статье [14]. В ней, в частности, говорится: «Культура Древнего Рима существовала с VIII в. до н.э. и до 476 г. н.э. В отличие от древнегреческой культуры, которая, как правило, удостаивается самых высоких слов и опенок, древнеримская оценивается всеми по-разному. Так, известные культурологи О. Шпенглер и А. Тойнби не воспринимают Древний Рим в качестве самостоятельной и самобытной культуры и цивилизации, считая, что он являл собой всего лишь завершающий, кризисный этап Античности. Его вклад ограничивался главным образом развитием государства, права и техники. Во всем остальном, особенно в духовной культуре — религии, философии, науке, искусстве, литературе, — Рим не внес ничего принципиально нового и оригинального, не пошел дальше заимствований и популяризации того, что было сделано греками, никогда не поднимался до высот эллинской культуры.
Однако другие ученые придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что римская культура и цивилизация являются не менее самобытными и оригинальными, чем другие. Такой взгляд представляется более обоснованным. Римляне во многом были похожи на эллинов, но вместе с тем существенно отличались от них. Они создали свою систему идеалов и ценностей, главными среди которых были патриотизм, честь и достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбранности римского народа, о Риме как высшей ценности и т.д. Римляне не разделяли греческое прославление свободной личности, допускающей нарушение установленных законов общества. Напротив, они всячески возвышали роль и ценность закона, непреложности его соблюдения и уважения. Для них общественные интересы были выше интересов индивида. В то же время римляне усилили антагонизм между свободнорожденным гражданином и рабом, считая недостойным для первого не только занятие ремеслом, но и деятельность скульптора, живописца, актера и драматурга. Наиболее достойными занятиями свободного римлянина считались политика, война, разработка права, историография, земледелие. Римляне по-своему и более четко определяли качества свободного человека, исключая из них такие «рабские пороки», как ложь, нечестность и лесть. Рим достиг наивысшего уровня развития рабства».
Пока я выскажу сдержанный скептицизм в адрес греческой цивилизации. Если римляне откровенно считали себя воинственными и как бы достойными властвовать над другими этносами, греки были более сдержанными. Настолько, что пока на многих их артефактах трудно найти греческие надписи. Полагаю, что со временем я займусь греческой цивилизацией более плотно, а пока меня больше интересует именно Древний Рим. Поэтому я процитирую еще одну мысль статьи: «Что касается духовной культуры, то здесь достижения Рима выглядят более скромными, хотя они безусловно имеются. По сравнению с греческими римские религиозно-мифологические представления являются более сложными и менее однородными. Многие греческие боги перешли к римлянам, приняв при этом новые имена: Зевс стал Юпитером, Кронос — Сатурном, Посейдон — Нептуном, Афродита — Венерой, Артемида — Дианой и т.д. Немало позаимствовали римляне и из других религий. В то же время в их мифологии особое место занимает так называемый «римский миф», или мифы, связанные с Римом, выступающие как «римская идея» — владение и власть над всем миром, «Рим — центр мира», «Рим — вечный город».
Вообще говоря, именно идея того, что государство Рим является «центром мира», «колыбелью мировой цивилизации», а город Рим — это «вечный город», вместе образуют так называемый «римский миф». Другими словами, Рим первым стал заниматься саморекламой или, иначе, информационной войной.
Обсуждение. Краткий обзор различных пониманий того, что Рим был колыбелью всей западной цивилизации, показывает, что перед нами находится устойчивый штамп, который был создан еще в античное время. Ряд учёных XIX-ХХ вв. полагал, что идея превосходства Рима над другими современными ему государствами античности входил в так называемый «римский миф». Мне эта идея кажется весьма плодотворной, и я рад, что ее высказали исследователи до меня. Следовательно, моё изучение ранней истории Рима теперь будет идти под эгидой развенчания римского мифа. Или, что то же самое, под эгидой борьбы с наиболее ранними проявлениями информационной войны в Европе.
Прежде всего, стало ясно, что древним языком Рима был вовсе не латинский язык, а некая смесь этрусского и русского языков. Далее, что в Риме, как я выяснил еще в моей книге, русские надписи были и на изображении Римского Форума [15:231], и на плане дворца Флавиев на Палатинском холме в Риме [15:235]. Но если бытовым языком древнего Рима был язык русский и этрусский, то, следовательно, именно эта культура и лежала в основе римской цивилизации, а во вторую очередь — в основе цивилизации Западной Европы. Поэтому разоблачение «римского мифа» как раз и является основной задачей русологии как науки о древней Руси.
Заключение. Пока я еще не могу очертить целиком понятие «римский миф», хотя буду к этому стремиться.
Литература
1. Античный мир — Колыбель западной цивилизации // Контрольные работы за студента. Философия. http://www.zastudenta.ru/prosmotr.php?id=14882
2. Античность кратко: колыбель европейской цивилизации. Источник: http://ycilka.com/article.php?id=21
3. Рим. Источник: http://rubicon-it.narod.ru/pravo4.html
4. Рейсы в Рим. Источник: http://www.airserbia.com/ru-nl/reisy-v-rim
5. Рим.http://www.condorviaggi.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=147&lang=ru
6. Итальянский вояж. Рим. Ну, за знакомство! 30 декабря 2011 года Источник: http://turbina.ru/guide/Rim-Italiya-120057/Zametki/Italyanskiy-voyazh-Rim-Nu-za-znakomstvo-50731/
7. Рим. Источник: http://www.ef.volga.ru/index.php/home/item/309-Рим
8. Экскурсия в вечный город-Рим.
9. Ковалев С.И. Доримская история. Вопрос о происхождении италийских племен. Источник: http://centant.spbu.ru/sno/lib/kovalev/I/3.htm
10. Вечный город постарел еще на век. 22.04.2014. Источник: http://www.pravda.ru/science/eureka/discoveries/22-04-2014/1205299-pim_age-0/
11. Чудинов В.А. Черный камень Рима. Сайт chudinov.ru от 18 августа 2014 года
12. Римская республика. Источник: http://cyclowiki.org/wiki/римская_республика
13. Чудинов В.А. О римских дорогах. Сайт chudinov.ru от 20 мая 2013 года
14. Культура Древнего Рима. Источник: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/kultura-drevnego-rima.html
15. Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. — М., ФАИР-ПРЕСС, 2004. — 624 с., ил.
Рим как колыбель западной цивилизации
Чудинов В.А.
О том, что Рим (наряду с Древней Грецией) является колыбелью западной цивилизации, нам внушают с детских лет. Так, в работе [1], мы читаем: «Термин «античность» происходит от латинского слова antiquus — древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием. Хронологические рамки этого периода, как и любого другого культурно-исторического явления, не могут быть точно определены, однако они в значительной мере совпадают со временем существования самих античных государств: с XI-IX вв. до н.э., времени становления античного общества в Греции и до V н.э. — гибели римской империи под ударами варваров».