Карты О-Т и королевские державы
Чудинов В.А.
В этой статье я хотел бы рассмотреть древнейшие карты и, в частности карты типа О-Т. Но сначала я хотел бы рассмотреть статью Википедии «Картография».
Рис. 1. Древнейшая бумажная карта в мире и моё чтение надписей
Здесь я читаю такие слова: «Картогра́фия (от греч. χάρτης — бумага из папируса + γράφειν — рисовать) — наука об исследовании, моделировании и отображении пространственного расположения, сочетания и взаимосвязи объектов и явлений природы и общества. В более широкой трактовке картография включает технологию и производственную деятельность.
Объектами картографии являются Земля, небесные тела, звёздное небо и Вселенная. Наиболее популярными плодами картографии являются образно-знаковые модели пространства в виде: плоских карт, рельефных и объёмных карт, глобусов. Они могут быть представлены на твёрдых, плоских или объёмных материалах (бумага, пластик) или в виде изображения на видеомониторе».
Древнейшая бумажная карта. Естественно, что меня заинтересовали наиболее древние карты. Википедия об этом пишет: «Картография появилась, вероятно, ещё до появления письменности в первобытном обществе. Об этом свидетельствует, например, то, что у народов, не имевших письменности в момент их открытия, имелись развитые картографические навыки. Путешественники, расспрашивавшие эскимосов северной Америки о расположении окрестных островов и берегов, получали от них сравнительно внятные описания, в виде карт, нарисованных на кусочках коры, на песке или на бумаге (если она была). Сохранились карты в форме наскальных рисунков в итальянской долине Камоника, относящиеся к бронзовому веку. Аборигены Маршалловых островов ещё до прихода европейцев создавали из бамбуковых палочек, листьев кокосовой пальм и раковин навигационные карты, на которых были показаны пути между островами архипелага, морские течения и зоны мёртвой зыби. Существует оспариваемая теория, согласно которой роспись, найденная при раскопках поселения Чатал-Хююк на территории современной Турции (между 8-м и 6-м тысячелетием до н. э.), представляет собой древнейшую карту.
Помимо наскальных изображений, до нас дошли древнеегипетские и -вавилонские карты, относящиеся к 3-1 тысячелетию до н. э. — например, Вавилонская карта мира».
Я хотел бы разобраться с древнейшей бумажной картой. Подпись под ней гласит: «Туринская папирусная карта — древнейшая сохранившаяся географическая (и геологическая) карта в мире». Выделенные слова имеют гиперссылку, которая ведёт к такому тексту: «Изображает 15-километровый отрезок Вади-Хаммамат с указанием деревень, холмов, золотых копей и каменоломни, а также расстояний между ними. Выполнена около 1160 года до н. э. для участников организованной Рамзесом IV экспедиции в тамошние каменоломни.
Карта, которая экспонируется в Египетском музее Турина, была обнаружена наполеоновским посланником — французским генеральным консулом в Египте, Бернардино Дроветти, в Дейр-эль-Медине, деревне ремесленников под Фивами.
В реконструированном виде имеет размеры 280 на 41 см. Впроче, насчёт правильной компоновки разрозненных фрагментов карты споры в научной среде не утихают».
Понятно, что я сразу же усомнился в датировке. Поэтому я решил прочитать русские надписи на египетской карте. Почему я уверен, что на египетской карте, помеченной египетскими иероглифами, имеются русские слова? — Да потому, что картографией занималось всего два русских города, 33 и 35 Арконы Яра, то есть, будущие Севастополь и Великий Новгород. И почти наверняка на данной карте можно будет прочитать хотя бы одно из упомянутых названий.
Я выделяю на верхней части предпоследний правый фрагмент, на котором читаю слова: ЯРА МАРЫ МИРЫ, иначе говоря, МИРЫ СЛАВЯН, что означает ЮГ ЕВРОПЫ или СЕВЕР АФРИКИ. А чуть ниже я читаю слова: ХРАМ МАРЫ ЯРА. Иначе говоря, эту карту делали в том храме, где обычно изготавливают ритуальные принадлежности; возможно, такую карту клали в погребальную камеру египетских вельмож.
Затем я выделяю слева верхний фрагмент, обведенный прямоугольником. Внутри него можно прочитать слова: 35 ЯРА АРКОНА, что означает место изготовления данной карты в Великом Новгороде. А на фрагменте ниже я читаю датировку: 75 ГОД ЯРА и чуть ниже слова — РУСИ ЯРА МАРЫ. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление эта дата означает 931 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть первую треть Х века н.э., а вовсе не 1160 годе до н.э.
Таким образом, моё предположение оказалось верным и полностью подтвердилось. Возможно, что в Великий Новгород были привезены некоторое количество папирусной бумаги и схему расположения объектов, которую следовало превратить в карту, что в этой 35-Арконе Яра и было сделано.
Теперь меня заинтересовала другая карта, опубликованная в статье Википедии «Картография», а именно карта под названием «Пейтингерова таблица» Она хорошо знакома каждому историку.
Рис. 2. Пейтингерова таблица
Пейтингерова таблица. В статье Википедии о картографии подпись под этим первым изображением такова: «Так выглядели карты древних римлян: Пейтингерова таблица». У меня сразу же возник вопрос, а откуда учёным известно, что карта является римской? — На всякий случай я прошел по гиперссылке в подписи, и прочитал: «Пейтингероваили Певтингерова таблица (лат.Tabula Peutingerianaили лат.Peutingeriana Tabula Itineraria) — пергаментная копия с древней римской карты, созданная в XIII веке монахом из Кольмара (Эльзас). На ней изображены римские дороги и основные города Империи. Карта получила свое название по имени одного из владельцев — Конрада Пейтингера, немецкого гуманиста и любителя древностей, жившего в XV — XVI вв.».
Итак, перед нами находится не оригинал, а копия карты, которую по предположению учёных создали в Риме в XIII году. Причем карта, отстоящая от оригинала на 2-3 века. А сама оригинал учёные, скорее всего, так и не видели. Но на мой вопрос, почему центром картографии был предположен Рим, может быть дан ответ с максимальной убеждённостью: «Потому что центром цивилизации того времени был Рим. Никакого другого города на том же уровне культуры известно не было!» — Но мы только что видели, что карта для Египта была изготовлена в Великом Новгороде.
Вообще говоря, если карта была скопирована в мельчайших подробностях, то на ней можно будет найти и метки изготовителя, а также время ее создания.
Рис. 3. Моё чтение надписей на Пейтингеровой таблице
Надписи я обнаружил на верхней линии штриховок. Здесь я читаю слова: АРКОНА ЯРА 35, что означает ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД, а вовсе не Рим. Иначе говоря, и эта карта тоже была изготовлена на территории будущей России. А далее я читаю датировку: «500 ГОД ЯРА. В пересчёте на понятное для нас современное летоисчисление это означает 1356 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть, начало второй половины XIV века н.э.
В связи со сказанным довольно смешно мне читать в Википедии (статья «Пейтингерова таблица») такие строки относительно времени и места создания карты: «Оригинал карты был создан в период между I веком до н. э. и V веком н. э. Предположительно Пейтингерова таблица восходит к карте Агриппы, составленной для его тестя императора Октавиана Августа. Затем на протяжении нескольких веков в карту вносились изменения и уточнения. Вероятно, карта была исправлена в IV веке, так как на ней обозначен Константинополь, названный так Константином Великим 11 мая 330 года. С другой стороны, на Пейтингеровой таблице есть изображения городов на территории современной Германии, разрушенных или покинутых после V века, что свидетельствует о том, что в V веке в карту перестали вносить изменения».
Однако, как я понимаю, значение следует придавать только таким словам из этого теста: «В 1494 году Конрад Цельтис обнаружил карту в библиотеке Вормса. После его смерти в 1508 году карта по завещанию перешла к его другу Конраду Пейтингеру (1465-1547)». Иначе говоря, карта могла попасть в библиотеку Вормса более ста лет назад, причем не обязательно непосредственно из Новгорода.
Ниже я читаю слова: ХРАМ ЯРА АРКОНЫ ЯРА, МОСКВЫ МАРЫ. После этого никаких сомнений в отношении того, что карта создана в Великом Новгороде, который был первой Москвой Мары. И никаких данных о том, что эта карта переписана с какой-то более ранней, например, с римской. Следовательно, она и была составлена в Великом Новгороде, а позже переписана где-то в Великой Римской империи Германской нации.
О-Т карты. Статья Википедии называется иначе: «Orbis terrae (лат. «шар Земли»)». Из этого следует, что по первым буквам эти карты можно назвать «О-Т карты». Кстати, в самой статье имеется ремарка: «Эту страницу предлагается переименовать в Карты Т-О». А объяснение названия таково: «это — тип средневековой карты мира, на которой обитаемый мир изображён в виде колеса, согласно учениям Исидора Севильского и Беата из Льебаны. Он разделяется на три части — Европа, Африка и Азия, причём последняя приблизительно равна по величине двум другим. Европу от Африки отделяет Средиземное море, Африку от Азии — Красное море либо река Нил, Европу от Азии — Эгейское море, Босфор либо реки Тигр и Евфрат. В совокупности все эти водоёмы образуют букву Т. Отсюда второе название этого типа карты — карта Т и О (О — мировой океан, огибающий ойкумену). В центр такой карты, как правило, помещались Святая земля и Иерусалим — «пуп Земли» (ombilicum mundi) и арена величайших событий мировой истории, описанных в Библии».
На словах «Средневековые карты» приведена гиперссылка, которая выходит на статью Википедии «Mappa mundi», где говорится: «Mappa mundi(лат.«карта мира») — общее название географических карт европейского Средневековья. Их особенность состояла в том, что они предназначались не для практического применения, скажем, при навигации (в отличие от позднейших портуланов), а для наглядной иллюстрации христианской картины мироздания.
Основоположником средневековой картографии считается автор VIII века Беат из Лиебаны, отталкивавшийся в своих построениях от Аристотеля, Птолемея и Исидора Севильского. Один из самых ранних памятников — Меровингская карта из Альби (ок. 730 г.). Территории на ранних картах изображались крайне схематично. В задачи их составителей (преимущественно монахов) не входила передача пропорционального соотношения тех или иных географических объектов.
Наиболее распространены былиmappae mundi, составленные по принципу Т и О. На этих картах суша образовывала круг, разделённый на три части Средиземным морем и связанными с ним водоёмами в форме буквы Т. Для средневекового ума это была наиболее рациональная и гармоничная концепция мироздания, не противоречившая географическим знаниям того времени. На некоторые карты наносились выделенные ещё Аристотелем климатические зоны — от арктической до экваториальной».
Хотел бы отметить важность приведенных тут слов относительно христианских карт: «Их (карт) особенность состояла в том, что они предназначались не для практического применения, скажем, при навигации (в отличие от позднейших портуланов), а для наглядной иллюстрации христианской картины мироздания». Этот вывод Википедии в отношении пространственного размещения географических объектов удивительным образом совпал с моим выводом о христианской хронологии, которая предназначались не для практического применения, скажем, при для создания историографии (в отличие от позднейших астрономических календарей), а для наглядной иллюстрации христианской картины мироздания. Иначе говоря, христианская идеология проникла в такие сферы повседневности, как пространственно-временные характеристики земного мироустройства, образовав христианский хронотоп.
Хронотоп, как утверждает Википедия, есть «закономерная связь пространственно-временных координат». Термин, введённый А. А. Ухтомским в контексте его физиологических исследований, и затем (по почину М. М. Бахтина) перешедший в гуманитарную сферу. «Ухтомский исходил из того, что гетерохрония есть условие возможной гармонии: увязка во времени, в скоростях, в ритмах действия, а значит и в сроках выполнения отдельных элементов, образует из пространственно разделенных групп функционально определенный „центр «». Ухтомский ссылается на Эйнштейна, упоминая «спайку пространства и времени» в пространстве Минковского. Однако он вводит это понятие в контекст человеческого восприятия: «с точки зрения хронотопа, существуют уже не отвлеченные точки, но живые и неизгладимые из бытия события».
Рис. 4. Карта якобы 1321 года
Карта якобы 1321 года. Более подробно я постараюсь остановиться на этом понятии в разделе «Обсуждение». А пока хотел бы проанализировать одну из средневековых карт, карту Пьеро Весконте (1320 год). Однако в сборнике карт она фигурирует как карта Пиетро Весконтес 1321 года (http://pda.smoliy.ru/antique_maps.php?m=46). Если бы допустил подобные неточности, мои критики подняли бы меня на смех. А Википедии всё простительно!
Более того на некоторых изображениях эта карта повёрнута на 90 градусов по направлению движения часовой стрелки. Но что меня удивило более всего, так это — наличие на ней фигур. Я насчитал их четыре, а также постарался прочитать надписи.
Начну с чтения надписей, что я показал на рис. 5. Там же я выявил три первых лика.
Рис. 5. Моё чтение надписей и выявление первых 3 ликов на карте якобы 1321 г.
Чтение я начинаю с верхнего обрамления. Тут я читаю слова: РУСЬ МАРЫ. ХРАМ РИМА. Из этого следует, что в момент создания данной карты в одном из храмов Рима (скорее всего, в храме Яра) еще помнили, что Рим находится на территории Руси Мары. А далее я читаю слова: МАСКА МАКАЖИ, то есть ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ. Иными словами, использована та же самая терминология, что и на русских картах, изготовленных в будущем Великом Новгороде или будущем Севастополе.
А справа вверху я читаю датировку. Надпись гласит: 500 ЯРА ГОД. Переведя ее в привычное для нас летоисчисление, получаю дату 1356 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, историки картографии удревнили ее на 35 лет, хотя на самом деле она была изготовлена во второй половине XIV века!
Но самое интересное заключается, разумеется, в выявлении на карте ликов. На рис. 5 я выявляю три лика, на рис. 6 — еще один.
Рис. 6. Моё выявление последнего лика и подписи к нему
В верхней правой части карты виден женский торс. Женщина повернута к зрителю лицом анфас, у нее очень низко расположены округлые глаза, носа нет, губы сливаются в бесформенную кляксу. Женщина держит на руках ребенка с маленькой головкой в левый профиль. Левую руку ребенок вытянул вдоль тела, правую придерживает мать за спину. Видно лежащее поперек торса женщины тело ребенка, и выглядывающие из-под одеяла ступни ног. На первый взгляд вид этой парочки напоминает вид Богоматери с младенцем Иисусом. Полагаю, что в век создания этой карты многие ее зрители так и думали. Хотя младенец великоват по своим пропорциям. А его головка слишком мала.
Однако справа вверху помещен еще один лик, представленный только лицом анфас. Это — лицо бородатого и усатого мужчины, у которого вообще не видно глаз — только пустые глазницы. На этом лице имеется подпись: ЯРА МИМ, которому не место на христианской композиции. А на правой руке младенца я читаю слова: МАСКА ЯРА. Таким образом, ребенок — вовсе не Иисус Христос. Но из этого вытекает, что и женщина — не Богоматерь, а русская богиня Мара. Эту надпись, МАСКА МАРЫ, я читаю на помпончике ее головного убора. Так определились все три персонажа карты. Они относятся к русскому ведизму, а вовсе е к христианству.
Четвертый лик, показанный на рис. 6, занимает весь центр и низ карты. Это мужчина, показанный сзади. Более того, он как бы шагает прочь от женщины с ребенком, стоя на правой ноге и подняв левую. В левой руке он держит нити, которые, сплетаясь, образуют петлю, идущую сначала вверх, потом, на границах карты, вниз, а уже внизу уходят за границы карты. Иначе говоря, в руках мужчины оказывается юг Западного полушария, если данную круглую карту считать полушарием Восточным. Иначе говоря, в руках мужчины оказывается вся Южная Америка.
Даже на виде сзади можно понять, каково лицо у этого персонажа. Легко узнаётся волчья пасть! Иначе говоря, отвернувшийся мужчина — это лютый зверь! — Но кто он? — На плече левой руки можно прочитать подпись: СЕ СКИФ. Итак, символика обозначена предельно чётко: на стороне Рима находится Мара с Яром, противником выступает вся Скифия, которая управляет к тому же и Южной Америкой.
Символика круглой карты. Вообще говоря, плоская карта делалась для того, чтобы показать либо географическое расположение, либо схему взаимного расположения каких-то географических регионов на небольшом участке земной поверхности. А вот круглая карта символизировала целой полушарие.
Но если сначала круглая карта показывала как бы глобус при виде сбоку, и на ней должны были располагаться контуры континентов, то позже данная карта стала превращаться из географической в политическую, показывая в символическом виде борьбу двух начал. Иными словами, та политическая символика, которая прежде изображалась на металлических зеркалах (золотых, серебряных, бронзовых, свинцовых), теперь перешла и на географическую карту.
До сего дня я полагал, что Рим боролся с Яровой Русью, символом которой являлся храм Яра. И то, что в годы этой борьбы Рим стал вспоминать, что он находился на территории Руси Мары, как мы это видим на карте 1356 года, является подтверждением этому предположению. Однако, как мы знаем, в политике откровенные цели редко декларируются прямо. Так, в революции 1991 года, уничтожившей СССР, борьба шла не под лозунгом ликвидации СССР или даже КПСС, а под лозунгом создания новой, «демократической» России. А по сути дела, в переходе от России социалистической к России капиталистической. Но бороться против социально ориентированного государства ни один житель СССР не пошёл бы. Другое дело — объявить бывшую власть тоталитарной, и предложить массам бороться не против строя, а всего лишь против «перегибов» существующей власти.
Так и на этой карте: «Святое семейство» из Мары, младенца Яра и благословляющего их мима Яра символизируют мирную жизнь Рима, против которого выступает коварный «волчара» Скиф. Замечу, что в IX-XI веках Скифия занимала не только Азию, но и всю Европу, включая Западную, так что скифами была и территория будущей Франции, будущей Германии и будущей Великобритании, не говоря уже о территории Рима. Но зато после войны Рима против Яровой Руси историки понимают под скифами только племена азиатов и восточных европейцев. Имя скифов было стёрто с карты Западной Европы.
Замечу также, что географический центр карты 1356 года приходится на правую лопатку Скифа, де нет никакого крупного города или какого-то приметного региона Земли.
Рис. 7. Херефордская карта мира и моё чтение надписей
Херефордская карта мира. Ей посвящена статья Википедии с таким же названием: «Херефордская карта мира — наиболее крупная по размерам (158 на 133 см) сохранившаяся карта европейского Средневековья (mappa mundi). Хранится в Англии, в Херефордском соборе. Принадлежит к классическому типу orbis terrae. Автором карты в пояснении на полях назван некий Ричард де Белло. На Херефордскую карту нанесены реки Дон и Днепр, Азовское море и даже Фарерские острова. Они соседствуют с библейскими и классическими сюжетами — лабиринтом Минотавра, Эдемским садом, Ноевым ковчегом. В центре мира по средневековой традиции изображён Иерусалим. Карта датируется рубежом XIII и XIV веков. Хотя к тому времени в Европе имели хождение описания путешествий Рубрука и других посланцев ко двору монгольского хана, составитель карты, очевидно, по вековой традиции руководствовался Библией и трудами отцов церкви. В 2007 году ЮНЕСКО включило Херефордскую карту в реестр «Память мира».
Попробуем разобраться, где здесь правда, а где — ложь.
Так, сначала я обнаруживаю надписи на обрамляющей карту каёмке. Слева вверху я читаю сначала датировку, которая размещена чуть ниже окантовки: 503 ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление она означает 1359 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, что всего на три года позже предыдущей карты. Так что археологи почти правы: Карта датируется НЕ рубежомXIII и XIV веков, а серединой XIV века.
Но место изготовления, скорее всего, совсем иное. На окантовке я читаю место изготовления: ТО 35 АРКОНА ЯРА РУСИ МОСКОВСКОЙ. Иначе говоря, упомянутый Ричард де Белло, скорее всего, в гораздо более позднее время дополнил карту латинскими пояснениями, а создана она была в ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ. Так что в этом отношении археологи оказали неправы.
А на самой верхушке я читаю слова: МАСКА МАКАЖИ 9. Иначе говоря, это русское название ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ. И вряд ли некий Ричард от Войны это захотел бы повторить на им созданной карте. А из этого следует, что он лишь каким-то образом приобрёл данную карту и, возможно, оставил на ней свои следы. К тому же это — уже ДЕВЯТАЯ карта на данную тему.
Теперь я хотел бы рассмотреть центральную фигуру карты. Это — мужчина в сутане, на голове которого имеется сакральный головной убор. К моему удивлению, на его лице видна та же волчья морда, как и на предыдущей карте. Поэтому я с нетерпение приступаю к чтению надписей на священном головном уборе. К моему удивлению я читаю там надписи: ЯРА МОСКВА МИРА КАК СКИФИЯ МАРЫ. Слово МИР в данном случае означает РИМ, так что данный текст можно понять, как ЯРА МОСКВА РИМА КАК СКИФИЯ МАРЫ. А это означает, что если Рим располагался на территории Руси Мары, то он тем самым находился и в Скифии Мары. И, следовательно, у него имеется тот же самый волчий оскал. — Такой поворот событий совершенно не соответствует точке зрения западноевропейского христианина. Автор карты вовсе не Ричард от Войны.
Теперь насчёт того, будто в центре мира по средневековой традиции изображён Иерусалим. Центр карты и есть центр мира. Но эта звёздочка, расположенная в центре карты, является всего лишь украшением сутаны Москвы Яра. Более того, внутри нее можно прочитать слова: РУСЬ СКИФИИ, а вовсе не ИЕРУСАЛИМ. Так что последнее слово добавлено археологами. Итак, с точки зрения автора карты, центом известного на вторую половину XIII века мира является РУСЬ СКИФИИ. Археологи ошиблись и тут.
Над этим центральным персонажем находится еще один. Это — женщина о двух лицах, расположенных в левый и в правый профиль. У женщины — острый нос и такой же подбородок, напоминающий старуху Шапокляк из мультфильма о Чебурашке и крокодиле Гена. На уровне подбородка находится надпись: МАРА. Получается, что двуликая Мара управляет всеми событиями, в том числе и в Риме, расположенном на ее земле. Возникает вопрос, зачем христианину Ричарду выводить такой ведический персонаж, как Мара? — Понятно, что никакого смысла в этом нет. Словом, мы окончательно убеждаемся в том, что историки картографии ошиблись как в датировке и обозначении центра мира, так и в принадлежности ее к английскому картографическому изготовителю.
Но историки прав в том, что перед нами находится карта, которая принадлежит к классическому типу orbis terrae. Но, скорее всего, одна из ранних, когда на карте еще изображались многие подробности.
А в целом я хочу заметить, что противопоставление двух карт: римской 1356 и Херефордской 1359, то есть, Новгородской, показывает, что в картографии той поры разыгралась настоящая идеологическая борьба. Кто является центром мира? Какая страна, город или край политически управляет всеми остальными странами? — И мы видим два разных ответа.
Рис. 8. Эбсторфская карта
Эбсторфская карта. Википедия ей посвящает специальную статью: «Эбсторфская карта — самая большая по размерам из сохранившихся до XX века средневековых карт мира. Погибла во время бомбардировки Ганновера в 1943 году. Размер карты — 3580×3560 мм, она содержала более 1600 надписей, обозначавших не только географические объекты, но и особенности природы, а также события библейской истории и античной мифологии.
Создание этой карты XIII века обычно связывается с именем Гервасия Тильберийского, главы Эбсторфского монастыря, в котором она была найдена в XIX веке. Сохранились её черно-белые снимки и несколько цветных копий, выполненных до уничтожения». — Как обычно, я постараюсь проверить датировку и место изготовления данной карты путём эпиграфического анализа. Сразу же замечу, что меня весьма удивляют заклеенные участки карты — как если бы на них помещалось нечто, что зрителю знать не нужно. Возможно, именно там находятся какие-то важные для нас надписи.
Рис. 9. Моё чтение надписей на Эбсторсфской карте
Сначала я попытаюсь рассмотреть икону, которая в первом приближении напоминает икону Спасителя. Однако слева на верхней части иконы вида буква Я, на середине — буква РА, что образует слово ЯРА, а в правом верхнем углу помещена то ли греческая ОМЕГА, то ли вытянутая по горизонтали буква О, в которую вонзается крест, или буква Т. Если всё это принять за буквы, то можно прочитать короткую фразу ЯРА ТО.
На мужском лике анфас я читаю слова ЯРА ХРАМ. На волосах головы я читаю слова: РУСЬ МАРЫ И ХРАМ ЯРА. И, наконец, на нижней кружевной рамочке я читаю текст: РУСЬ СКИФА И МАСКА МАКАЖИ. Словосочетание РУСЬ СКИФА мне встретилось впервые, тогда как слова МАСКА МАКАЖИ известны очень хорошо, как ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ.
Итак, перед нами — не кустарное изделие автора-самоучки, а храмовый артефакт. Затем меня интересует место заклейки надписей справа вверху за пределами круга карты. В обращенном цвете я тут читаю слова: 35 АРКОНА ЯРА, из чего следует, что данная карта была создана в Великом Новгороде, там же, где и многие другие.
Теперь у меня возникло подозрение, что заклеенная чуть левее область уже внутри круга каты содержит датировку. Сначала я читаю слова внутри нижней части заплатки в обращенном цвете. Я встречаю дату: 702 ЯРА ГОД. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает 1558 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, карта была изготовлена всего лишь за 5 лет до запрещения нехристианских датировок.
Теперь становится понятны, почему были заклеены соответствующие места: согласно решению Тридентского собора в 1563 году были запрещены все датировки не по Христу. Конечно, на этой карте они в глаза не бросались, и всё же решили лучше не рисковать и не переделывать, а просто заклеить. Но краска подложки имеет обыкновения спустя столетия проступать сквозь преграду, что в данном случае и оказалось. Это — как у пятой ноги на известной картине Веласкеса, где художник не стал соскабливать красочный слой до грунта, а просто закрасил ногу. Через века закрашенная нога проступила свозь лежащий поверх нее красочный слой. — Таким образом, карты была создана не в XIII веке, а в середине XVI века.
Наконец, я читаю надпись на верхней части места заклейки. И тут я вижу надпись: РЮРИКА ЯРА ХРАМ. — Итак, всё сходится. Это — одна из весьма поздних карт, созданная в храме Рюрика Яра накануне постановления Тридентского собора. Кроме того, на верхней иконке читаются буквы датировки — якобы MCD, то есть, 1400 год н.э.
Возвращаясь к статье Википедии о средневековых картах, читаем в ней строки: «До XX века уцелело около 1100 картографических памятников Средневековья — диаметром от нескольких сантиметров до трёх с половиной метров (Эбсторфская карта). После утраты Эбсторфской самой крупной является сходная с ней Херефордская карта. Настенные карты такого масштаба представляют собой сжатые энциклопедии средневековых знаний: на них достаточно места для изображения сторон света, библейских рассказов, мифологических животных и растений, и заморских племён».
Понятно, что рассмотрение всех средневековых карт не входит в мою задачу не только в рамках данной статьи, но и в перспективе. Ибо важно понять принцип изменение сюжета в картографической традиции Средневековья.
Рис. 10. Средневековый мир на Лондонской Псалтыри
Лондонская псалтырь. О ней имеется специальная небольшая статья (http://gorbutovich.livejournal.com/34237.html), гласящая: «Карта мира Лондонской (Вестминстерской) Псалтыри / Psalter World Map: Westminster, около 1265 года. British Library, Additional MS 28681 fol-9r detail. Пергамент.а миниатюре прекрасно сохранились оригинальные цвета. Карта очень маленькая — всего 9,5 см в высоту, но имеет множество деталей. Автор неизвестен. Возможно, что иллюстрация из Псалтыри — копия не сохранившейся большой карты, украшавшей спальню короля Генриха III в Вестминстерском дворце с середины 1230-х годов. По словам историка Anna-Dorothee von den Brincken Лондонская карта похожа на уменьшенную версию карты Ebstorf из Северной Германии. Карта мира Вестминстерской Псалтыри относится к mappa mundi (лат. «карта мира»). Так называют тип географических карт европейского Средневековья. Они предназначались не для практического применения — навигации, а для наглядной иллюстрации христианской картины мироздания. Территории на таких картах изображались крайне схематично. В задачи их составителей, преимущественно монахов, не входила передача пропорционального соотношения тех или иных географических объектов. В средневековых картах в верхней части находился не север, а восток. Иисус Христос является сверху — на Востоке. Его благославляющий жест, таким образом, направлен на север. В центре мира — Иерусалим».
Рис. 11. Моё чтение надписей и дат на Лондонской Псалтыри
Попробуем произвести эпиграфический анализ данной карты. Ибо в первую очередь интересно, карта ли это, а также где и когда она создана. Ответ, как я полагаю по предыдущим дешифровкам, находится на верхнем обрамлении карты.
Здесь я наверху читаю слова: МАСКА МАКАЖИ. Они означают, что перед нами действительно находится ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ. Чуть ниже можно прочитать слова: РУСЬ РИМА, МОСКВА ЯРА. Тем самым, становится понятно, что карта сделана не в Англии, а в Риме, в Ватикане.
Затем я выделяю фрагмент чуть ниже, напротив нимба левого святого. Здесь можно прочитать датировку, причем сразу две даты. Всё вместе выглядит так: 507-533 ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это даёт датировку: 1363-1389 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Заметим, что реально данная карта примерно на сто лет моложе, чем предположили историки, то есть мы опять сталкиваемся с попытками удревнить западноевропейские артефакты.
Наконец, меня заинтересовал «Центр мира», изображенный в виде кружка с надписью готическими буквами слова IERUSALEM. Но, как выясняется, в центре большого кружка находится маленький кружок-ядрышко, внутри которого можно прочитать дату, а именно 507 ЯРА ГОД, то есть, 1363 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Полагаю, что это — датировка новозаветного мифа о том, что Иерусалим в рамках христианства следует считать центром христианского мира.
Вообще говоря, в биографиях всех посвященных разных религий мира славится не только год рождения святого, но и место его рождения. Тогда как место смерти никогда не пользовалось таким же почётом, как место рождения. А местом рождения Иисуса Христа, как известно, был город Вифлеем.
Однако, скорее всего, возобладало другое соображение: Иерусалим был также местом воскрешения Спасителя, и в каком-то смысле Его новое Рождение, для новой жизни. Тем самым христианство стало отличаться от иных религий наличием второго, сакрально-духовного Рождения Мессии. В силу этого местом нового, уже не биологического, а чудесного Рождения и был назван Иерусалим. Но Лондонская псалтырь отвечает на вопрос о том, когда именно Иерусалим были причислен к центру христианского мира. Это произошло в 1363 году н.э. А ровно через 200 лет закончился Тридентский собор, на котором были запрещены иные датировки (и, видимо, иные центры мира), кроме христианских.
Теперь можно понять наличие двух датировок на карте псалтыри. Первая (507 год Яра) означает дату назначения центром христианского мира города Иерусалима, и вторая (533 год Яра) — создание карты на данной Псалтыри. Кстати, ровно через 200 лет после 333 года Яра, названного Годом Макоши.
Насколько можно судить по этой карте, уже всё было приготовлено для создания О-Т (или Т-О) карты мира последующих столетий. Так, например, чуть южнее Иерусалима в виде цепи из многих звеньев находится надпись СРЕДИЗЕМНЫЯ МОРЯ ЯРОВЫ. Эта надпись интересна во многих отношениях. Прежде всего, вместо одного СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ говорится о МОРЯХ, во множественном числе. Полагаю, что тут имеется в виду, что было два МОРЯ МАРЫ — нынешнее Средиземное, которое называлось МОРЕ МАСКИ МАРЫ, и нынешний Индийский океан, который назывался МОРЕМ ХРААМА МАРЫ.
А затем мы видим гораздо более серьёзное нововведение: эти Средиземные моря теперь оказались принадлежащими не Руси Мары, а Руси Яра. Так что мы видим картографическую аннексию, присоединение чужих территорий. Наконец, внизу буквы «Р» слова МОРЯ написано название Рима как города RОМА, по-латыни. Возможно, такая надпись появилась и чуть ранее, но в 1363 году н.э. она уже узаконена. Кроме того, Рим, маскируясь, не стал центром христианского мира, уступив пальму первенства Иерусалиму. Таким образом, город Рим был переименован в РОМУ примерно в середине XIV века н.э., а не имел такого названия с VIII века до н.э. Иначе говоря, если Римом он был в первые годы Яра, тот Ромой стал примерно через 300 лет; а по христианскому летоисчислению — спустя 22 века от своего мифического основания. — Как обычно, при словах о подлинном названии, а теперь еще и датировке города Рима я хочу передать свой искренний привет академику РАН А.А. Зализняку, который наивно полагает, что этот город все 28 веков назывался РОМА.
Рис. 12. Верхняя и нижняя части Лондонской псалтыри
Этот фрагмент я скопировал с того же сайта. А именно под ним подпись гласила: «Рай. Адам и Ева. Восток». Естественно, я попытался обнаружить в кружочке Адама и Еву, однако так и не смог их обнаружить. Вместо этого я увидел двух мужчин, слева — помоложе, справа — постарше. Над ними в круглом обрамлении я читаю слово МИМ, а на уровне их глаз — слово ЯРА. Тем самым, каждый из двух мужчин является МИМОМ ЯРА.
Ни одного слова, которое обозначало бы РАЙ, АДАМА или ЕВУ, я не обнаружил. Но зато слева на фрагменте, который напоминал холм, я обнаружил и прочитал надпись в виде одного слова: МАРЫ. А под рамкой кружочка я читаю подпись: ТО РУСЬ. Иначе говоря, ТО — РУСЬ МАРЫ. Или, по-современному, АЗИЯ. И в этом смысле, ВОСТОК, с чем я, разумеется, соглашаюсь.
Автор заканчивает своё исследование карты на Лондонской Псалтыри словами: «Карта Вестминстерской Псалтыри, несмотря на малые размеры, представляет собой целую визуальная энциклопедию по древней истории, политике, Священному писанию, этнографии и географии». — Полностью согласен с этим выводом.
Итак, наверху Лондонской псалтыри изображена РУСЬ МАРЫ и ли АЗИЯ, тогда как остальные страны изображены ниже СРЕДИЗЕМНЫХ МОРЕЙ ЯРОВЫХ. Слева: ГРЕЦИЯ и РИМ, как пишет автор, справа — СИЦИЛИЯ, ДЕЛЬТА НИЛА, ЕГИПЕТ, ЭФИОПИЯ, КРАСНОЕ МОРЕ. Слева, вообще говоря, написаны такие слова: ГРЕЦИЯ, МАКЕДОНИЯ, АЗИЯ (МАЛАЯ), ЛАРИССА, РОМА, ДАЛМАЦИЯ. А справа — ЭХИОПИЯ, НИЛ РЕКА, ЭГИПТУС. Кроме того, тут изображен некоторый объект, части которого можно прочитать как текст: РУСЬ ЯРА МАРЫ СКЛАВИИ. Это — русское название Северной Африки.
Таким образом, на карте сочетаются явные латинские названия, написанные готическим шрифтом, и неявные русские названия. Сверху расположена АЗИЯ (то есть, Русь Мары по-старому), внизу — Европа и Африка.
Снова о картах О-Т. Сначала я возвращаюсь к статье Википедии «Карта мира». Там мы читаем: «Наиболее распространены были mappae mundi, составленные по принципу Т и О. На этих картах суша образовывала круг, разделённый на три части Средиземным морем и связанными с ним водоёмами в форме буквы Т. Для средневекового ума это была наиболее рациональная и гармоничная концепция мироздания, не противоречившая географическим знаниям того времени. На некоторые карты наносились выделенные ещё Аристотелем климатические зоны — от арктической до экваториальной».
А в статье «Шар Земли» приведен пример, рис. 13.
Рис. 13. Т и О карта с указанием деления частей мира между тремя сыновьями Ноя
Под этим изображением на Викискладе имеется подпись: «T and O style mappa mundi (map of the known world) from the first printed version of Isidorus’ Etymologiae(Kraus 13).The book was written in 623 and first printed in 1472 at Augsburg by one Günther Zainer (Guntherus Ziner), Isidor’s sketch thus becoming the oldest printed map of the occiden.
Note: T-O-maps are typically displayed «East-up», show Jerusalem at the center and theparadiseat the outmost East, balanced by the pillars of Hercules at the outmost West».Иными словами, «Карта стиля Т и О (карта известного мира) впервые была появилась в печатной версии «Этимологии» (Краус 13). Книга была написана в 623 и впервые опубликована в 1472 году н.э. в Аугсбурге Гюнтером Цайнером, где набросок Исидора тем самым стал древнейшей опубликованной картой востока. Примечание: Т-О карты с размещением «Востоком вверх» показывают Иерусалим в центре, а рай на крайнем Востоке, приводя для баланса Геркулеса на крайнем Западе».
Однако мы видели, что в VIII веке н.э. карты были существенно подробнее, так что в VII веке н.э. такой карты создать не могли. И напротив, если на ней нет русских слов, а тем более, датировок, следовательно, она была создана позже 1563 года. Замечу, что все надписи на ней выполнены только по латыни, русских слов нет даже в неявном виде.
Рис. 14. Окончательный вид О-Т карты
Правда, подпись под ней совершенно иная (источник изображения и подписей: (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Etimolog%C3%ADas__Mapa_del_Mundo_Conocido.jpg): «The T and O scheme: According to Augustine of Hippo (354-430), «Asia’s size equals the sum of Europe’s and Africa’s»», то есть, «Схема Т и О : в соответствии с Августином из Гиппо (354-430), «Размер Азии есть сумма Европы и Африки».
Правда, у меня возникло впечатление, что догадки Августина вовсе не сопровождались данной иллюстрацией, которую добавили сюда позже. Иначе говоря, эта карта является предельной схемой, до которой дошли христианские карты для выражения идеи Земного шара.
Державы. Далее я перехожу к рассмотрению держав как символа королевской власти. Статья «Держава» Википедии поясняет: «Держа́ва(ст.-слав. държа — власть) — символ государственной власти монарха, представлявший собой золотой шар с короной или крестом.
Исторически держава была знаком отличия императоров Римской империи, изображавшим земной шар и символизировавшим власть над миром. Впервые императора с шаром в руке можно увидеть на монете императора Августа: при этом на шарах имеются буквы, означающие части света: EVR. (Европа), ASI. (Азия), AFR. (Африка). Нередко шар увенчивался изображением богини Победы, с наступлением христианской эпохи ее заменили крестом. В таком виде держава была перенята византийским и германским императорами, а через них западноевропейскими средневековыми королями».
Рис.15. Елизавета Первая с державой
Тут со всем можно согласиться, кроме датировки. Почему-то не показан ни один император Римской империи с державой. А первый пример относится к королеве Великобритании Елизавете Первой, причем картина датируется периодом между 1600 и 1610 годами в качестве копии с утерянного оригинала 1559 года. Иначе говоря, картина написана за 4 года до завершения Тридентского собора, и на ней мы видим глобус, который повторяет О-Т- карту, с той лишь разницей, что держава повернута Европой и Африкой вверх, а Азией вниз.
Полагаю, что та символизировалось, что отныне Европа возобладала над Азией, то есть, Западная Европа победила Скифию Мары.
А на рис. 16 слева изображена держава Петра Второго и Екатерины Великой. А это уже — XVIII век.
Рис. 16. Две державы русских императоров
О русских державах в той же статье говорится: «В Россию держава перешла из Польши, где она именовалась jabłko («яблоко») и в старину носила названия: «яблоко Царского чина»; в России она называлась яблоко державное, вседержавное или самодержавное и просто яблоко, также держава Российского царствия. Впервые держава была использована как символ власти русского царя в 1557 году, при венчании на царство впервые — Лжедмитрием I в 1605 году. Держава, которая употреблялась последними русскими императорами, была изготовлена к коронации Екатерины II.
Держава (или державное яблоко) в русской христианской традиции символизирует Царство Небесное и, нередко, в средневековой живописи и иконописи Иисуса Христа или Бога Отца было принято изображать с державой».
Понятно, что в России, где, видимо, еще в XVI веке сохранялась традиция картографии такая упрощённая модель Земного шара вплоть до XVII века, до 1630 года (когда христианство было принято по всей России как основная религия) воспринималась бы как насмешка. Однако вместе с принятием новой веры в масштабах всей страны пришлось принять и христианскую символику царской власти.
Обсуждение. Когда на рубеже XVIII-XIX веков появилась теория эволюции, она с энтузиазмом была встречена научной общественностью. Сначала астрономия, теория Солнечной системы (Иммануил Кант), затем геология (Чарлз Лайел), позже биология (Чарлз Дарвин) перешли на позиции эволюционизма. И в середине XIX века появилась концепция развития общества от примитивной стадии (дикости) до уровня цивилизации (Карл Маркс). Теперь, оторвавшись от библейской истории и во времени (7 тысяч лет истории мира по Библии и порядка 10 миллиардов лет Вселенной по науке) и в пространстве (Земля как центр мироздания по Библии и Земля как 3-я планета Солнечной системы, звезды на периферии нашей Галактики, а самих галактик — миллиарды), наука стала сама решать и вопросы развития человеческого общества.
Историкам географии попались средневековые карты — теперь их следовало упорядочить в рамках нового мировоззрения, мировоззрения Нового и Новейшего времени, то есть, с позиций теории эволюции. И их упорядочили: сначала, якобы, люди Землю знали плохо, и имелись О-Т карты, впервые появившиеся во времена Августина (354-430), и позже закрепившиеся в более подробной О-Т карте 623 года н.э., позже дошедшие до карт христианского мира Лондонской псалтыри 1230 года. Еще позже карты выражали идею христианского мира более подробно, например, на Эбсторфской карте конца XIII века, а также на Херефордской карте рубежа XIII и XIV веков. Еще более интересна карта Пиетро Весконтеса 1321 года. Так мы получаем целую серию карт, свидетельствующих об эволюции картографии по мере развития общества. Позже на смену глобальным картам полушарий приходят так называемые портуланы — карты для моряков с указаниями маршрутов и расстояний.
К большому сожалению я вынужден отказать в доказательности этой картины картографической эволюции по нескольким причинам. Во-первых, как я выяснил в работе [1], идею о плоской Земле принесло христианство, а до того, как я показал в работах [2] и [3], не просто господствовали взгляды о шарообразной Земле, но даже существовали глобусы с весьма приличным изображением континентов как Восточного, так и Западного полушарий. Во-вторых, этому препятствует полное тождество О-Т карт с державами в руках королевских и императорских особ XVI-XVIII веков, на сто посему-то не обращали внимание исследователи академического направления. Не правда ли, выглядит странным, чтобы в века просвещённого абсолютизма изображение Земли у монархов соответствовало не новейшим географическим данным, а представлениям более чем тысячелетней давности?
Эволюция была, я не сторонник ее отрицания, однако она развивалась в ином направлении, в сторону упрощения, примитивизации представлений о строении Земли, и это было связано с христианством. Полагаю, что христианство было рассчитано не на образованных людей, а на простонародье, на сельскую паству, которую следовало увлечь за собой не какими-то трудно понимаемыми научными теориями, а простейшими символами. В биологии такому упрощению соответствует понятие инволюции, о чем Википедия пишет так: «Инволю́ция(от лат. involutio — свёртывание) — редукция или утрата в процессе эволюции отдельных органов, упрощение их организации и функций; обратное развитие органов, например, инволюция матки после родов; атрофия органов в ходе естественного старения; иногда используется в качестве синонима инвагинации, например, при перемещении клеток с поверхности зародыша внутрь».
Применительно к инволюции географических представлений это определение можно было бы переписать так: «Инволюция — редукция или утрата в процессе эволюции отдельных континентов и географических регионов, упрощение их организации и функций; обратное развитие географических знаний, например, инволюция очертаний Африки до простого квадранта; упрощение изображения регионов в ходе развития картографии». Именно это показывает и установленная в этой статье действительная датировка тех или иных карт.
Рис. 17. Сводная таблица карт и держав
На рис. 17 я показываю сводную таблицу карт и держав. После названия я даю датировку в годах Яра, а ниже — в годах от Рождества Христова. Ниже я публикую место изготовления, которое я смог прочитать на карте, а затем — датировку и место изготовления, принятые в современной науке — в скобках.
Я расположил рассмотренные мною в статье примеры в порядке возрастания их реального времени изготовления. Из этой таблицы видно, что происходила именно не эволюция, а инволюция карт. И самые бессодержательные О-Т карты появились после решения Тридентского собора, по сути дела запретившего не только датировку по Яру, но и русские надписи — не только явные, но даже и неявные.
На Туринской карте видны не только египетские знаки, но и русские буквы — явно, хотя и мелким шрифтом. Карта изготовлена в 35-й Арконе Яра (великом Новгороде), где умели писать не только по-русски, но и египетскими иероглифами (подозреваю, что, возможно, там же они и были изобретены). Так писали спустя всего полвека после смерти Рюрика. А на Пейтингеровой таблице русские надписи не только остались мелкими, но и ушли в область штриховки обрамления. Правда, теперь уже спустя 475 лет после смерти Рюрика. Но Великий Новгород продолжал создавать карты. Правда, теперь изменилась географическая мода, и явными стали латинские надписи готическим шрифтом.
В тот же самый год Рим издаёт чисто христианскую карту с Иерусалимом в центре мира, но с русскими надписями внутри центрального кружка, подчёркивающими первенство Руси Мары в области картографии. Рим, утвердившийся к этому времени в своих политических завоеваниях, решил бросить вызов 35-й Арконе Яра в области картографии, однако в ином стиле — в картографии идеологически-религиозной. На карте Пиетро Висконтеса отражается не только вера в Мару и Яра, но и изгнание Скифа. Карта испещрена латинскими названиями, но русские надписи всё еще сохраняются как неявные.
Еще через семь лет город МОСКВА ЯРА (Ватикан) явился автором Лондонской псалтыри, где русские надписи появились (в полуявном виде), видимо, в последний раз. Они означали переименование двух Морей Мары в Средиземныя моря Яра. До сих пор такое название на картах не встречалось. По крайней мере, мне об этом ничего не известно. И лишь позже появляется название на латинском языке и уже в единственном числе: MARE MEDITERRANIUM. Так что Лондонская псалтырь является в этом отношении переломной.
Но спустя два столетия на Эбсторфской карте, созданной в храме Рюрика 35-й Арконы Яра, которую задним числом датировали 1400 годом, хотя она была создана в 1558 году, имеются лишь общие виды городов, но никакие водные резервуары (реки, озёра, моря) не подписаны. Так что перед нами — просто карта некоторых известных городов мира, где нет никакого Средиземного моря. Иначе говоря, Средиземное море — это географическая выдумка Рима года окончания Тридентского собора. Именно поэтому этого названия не могло быть ни в мыслях Августина из Гиппо (430), ни у Исидора (623). Но зато это название вполне понятно на более поздних О-Т картах.
Достойно отдельного замечания то обстоятельство, что наиболее известные в мировой практике карты изготавливались в Великом Новгороде (35-й вторичной Арконе Яра) примерно семь веков! Это — очень солидный срок. Советская власть в России продержалась всего в течение 10% времени этого периода. Я полагаю, что вплоть до Тридентского собора эти карты являлись образцом географической науки для всего мира. И даже Рим стал соперничать не в области географической картографии, а лишь в области политико-идеологической картографии. Также можно предположить, что именно к этому времени закончилось производство металлических зеркал, поскольку ведические храмы в Западной Европе к этому времени либо были ликвидированы, либо перестроены в христианские. Иными словами, исчез основной их потребитель.
Ну и, разумеется, самый неотразимый пункт доказательства — существование монарших держав в виде глобуса без изображения континентов. Причем буква Т на этих О-Т глобусах содержала мачту буквы Т не вниз от круши, а вверх от основания. Иначе говоря, был преодолён последний барьер: если раньше традиционно отдавалась дань уважения Руси Маре (Азии) как научному центру картографии, то теперь на державах Азия оказалась внизу, а Европа и Африка — вверху. От-карты и О-Т глобусы достигли вершины своего развития, став из географической модели Земли просто символом христианского управления миром.
Так что в картографическом смысле мы имеем инволюцию. Но я, как преподаватель диалектики, помню слова Ф. Энгельса о том, что прогресс в одном направлении может сопровождаться регрессом в другом направлении. Регресс в географическом смысле мы выяснили, теперь наступил черед выяснения идеологического прогресса. А именно, О-Т карта мира символизирует плоскую Землю с небесным городом примирения (Иерусалимом) в центре и с вытянутым по горизонтали Средиземным морем. Оно Средиземное не потому, что находится на равном удалении от севера и юга или от востока и запада; нет, оно расположено Среди Земли по чисто идеологическим соображениям. И если сначала вспоминалось, что Рим относится к земле Мары, то есть, к Азии, то позже сначала Средиземное Море причислили к Риму Яра, а потом и Рим оказался в Руси Яра, то есть, в Европе. Иначе говоря, шел христианский, идеологический передел мира. И когда Земной шар стали понимать снова как глобус в виде монаршей державы, на него были перенесены все завоевания О-Т картографии. Но затем Земной шар снова перевернулся, теперь вверх Евро Африкой, поместив вниз Азию.
Так что выявление на картах датировки и места их изготовления позволило показать более сложную картину развития картографии в двух центрах: в храме Рюрика 35-й вторичной Арконы Яра и в храме Москвы Яра, в Ватикане. Это — разные истории.
И последнее: замечу, что каждый храм, занимающийся картографией — это определенный коллектив художников, писарей, оформителей и организаторов. А в нынешней «научной» историографии карт всё приписывают тому или иному отдельному лицу, причём явно нерусскому. А это — поскольку местом изготовления карты считают место ее обнаружения. Вот и получается, что какая-то Аббатская Деревня (Abby’s Dorf = Abstorf) по поручению аббата Гервасия Тильберийского шутя смогла справиться с заданием, которого она ни до, ни после никогда не выполняла. Мужики деревни знали не только, как писать по-латыни, но еще и как делать неявные русские надписи.
Словом, мы в очередной раз сталкиваемся с тем, что продукт русской духовной культуры, причём продукт коллективного творчества, оказывается приписан тем отдельным людям, которые его приобрели. Получается, что творцом объявляется пользователь, причём индивидуальный.
Заключение. Новая историография возникла в XI веке н.э. под влиянием народившейся новой религии — христианства. А новая религия принесла с собой новую идеологию, которая, в конце концов, привела к новой хронологии и новой идеологической географии. Отрицание ведущей роли религии, начавшееся в эпоху Возрождения и завершившееся созданием науки в Новое время, привело к пересмотру представлений и о правомерности христианской хронологии (Исаак Ньютон и его наследники в плане критики хронологии Скалигера), и о правомерности христианской географии. Но нежелание порвать с христианской точкой зрения окончательно привело науку к известному компромиссу — хронологии Скалигера и эволюционной истории картографии. В конце концов каждая религия имеет своё право считать, какой нынче на дворе стоит год. У христиан — это 2015-й. У иудеев — 5775-й. У мусульман — 15 октября 2015 года наступит 1437 год. А у ведистов, живущих по календарю Яра 22 марта наступит 1159 год Яра Рюрика. И точно так же каждая религия имеет право считать, как устроен мир. Выбор религии — дело совести каждого человека. Точно также, как и выбор одного из направлений науки — истинной, идеологизированной, или компромиссной. Мне по душе первое направление.
Литература
1. Чудинов В.А. Кто считал Землю плоской. — Сайт chudinov.ru от 26 декабря 2014 года.
2. Чудинов В.А. Глобусы, пока неизвестные науке. — Сайт chudinov.ru от 29 декабря 2014 года
3. Чудинов В.А. Каменные шары разных стран (петросферы) — Сайт runitsa.ru от 2 января 2015 года