Политические деяния Рюрика на медалях
Чудинов В.А.
Как обычно, я возвращаюсь к рассмотрению деяний Рюрика на медалях. Основные медали я заимствую из работы [1]. Сначала я рассматриваю медаль № 70: «На присоединение Белого Озера и Изборска к Новгороду» [2].
Рис. 1. Общий вид медали «На присоединение белого Озера и Изборска к Новгороду»
Медаль о присоединении Белого Озера и Изборска. Лицевая сторона. Поясное изображение Великого Князя вправо, в шлеме, с накинутой поверх одежды мантией, вооруженного щитом и чеканом. Надпись по окружности: ВЕЛИКIЙ КНЯЗЬ НОВГОРОДСКIЙ И ВАРЯГЪ РЮРИКЪ. Внизу под правой рукой: І.В.GASS. Медальер: Иоганн Бальтазар Гасс. Обратное сторона. Стоящий слева Рюрик в шлеме и мантии опирается правой рукой на скалу, на которой лежат щит, плащ и колчан со стрелами. Справа у четырехугольной стеллы юноша приставляет гербы Белоозера и Изборска к гербу Новгорода. Вдали ель и пальма. Надпись по верху: ПАКИ СОЕДИНИ. Под обрезом: СОЕДИНЕНIЕ БЕЛА ОЗЕРА И / ИЗБОРСКА КЪ НОВУ ГО= / РОДУ ВЪ 864 ГОДУ. На обрезе: С. ЮДИН, справа над обрезом: 8. Медальер: Самойла Юдин. Смирнов №70. №73, а подобен №73. Л.ст. Слева внизу; I. B. GASS, справа: КОП. КУЧ. Медальер: Михаил Кучкин. — Когда я стал рассматривать изображение, я обнаружил, что «стоящий слева» человек вовсе не является Рюриком. Впрочем, я хотел бы изложить моё чтение надписей на медали по порядку, рис. 2.
Рис. 2. Моё чтение неявных надписей на данной медали
Сначала я читаю надписи на облаках над человеком: ХРАМ РЮРИКА В 35 АРКОНЕ ЯРА. Они описывают место действия — Великий Новгород. И дальше вправо: РУСЬ ЯРА МОСКОВСКАЯ. А это уже отдаёт Римскими владениями. На фрагменте вблизи правого колена я читаю слова ТО ЯРА И РУСИ ЯРА. Это — начало предложения. Его продолжение находится справа и гласит: КРЫМСКОГО СКИФА, а затем я перехожу на рис. 257, где читаю на изображении какого-то здания, которое видно только своим контуром: ХРАМ МАРЫ, ЯРА МАРЫ, и далее: МАРОВА РУСЬ. И справа имеется женский лик анфас, на котором можно прочитать слово МАРА. Но меня интересует рука юноши. На уровне плеча можно прочитать слово ИГОРЬ, на продолжении вправо — слова В ХРАМАХ, на предплечье — слово СЫНОК, и ниже — слово РЮРИКА. Следовательно, перед нами — не РЮРИК, а его СЫНОК ИГОРЬ, который и установил соединение Великого Новгорода с перечисленными городами. Но, разумеется, не в 864 году, когда ему было всего 3 года, а лет через 20, году в 884, три года спустя после смерти Рюрика. Получается, что, хотя Синеус и Трувор владели этими городами, их подчинение Новгороду произошло позже.
Разницу между неявными надписями и явной датой объяснить легко: неявные надписи делал немецкий медальер по немецким источникам, а явные — два русских медальера по русским летописям, неоднократно исправленным. Что же касается внешнего описания, то оно выполнено совсем недавно людьми, которые вообще не имели понятия о неявных надписях. Последняя надпись вблизи мальчика гласит: С ЯРА АРКОНЫ ХРАМА. Она означает, что все новые города взяли пример с храма Яра Арконы Яра.
Я постарался сравнить гербы городов на медали, с современными гербами тех же городов. У Великого Новгорода с его медведями, и у Белоозера с его рыбами они совпали. У Изборска в то время герба не было, и на щите мы видим одно название. Современные герб с тремя цаплями появился позже. На этом я исследование биографии Игоря завершаю, ибо она не является основным предметом моего исследования. Годы его жизни, принятые в литературе, оказались не соответствующими тем, что можно обнаружить на его портретах. Точно так же оказалась не соответствующей общепринятой и его деятельность. Реально Игорь продолжал строительство Державы Рюрика уже после смерти своего отца.
Но когда? — ответ мы находим под левой рукой Игоря. Тут я читаю: 15 РЮРИКА РУСИ МАРЫ ГОДЫ. Когда начались ГОДЫ РУСИ МАРЫ РЮРИКА я пока не знаю. Но полагаю, что к концу статьи смогу решить и эту задачу.
Рис. 3. Медаль «В память назначение городских начальников»
Медаль «В память назначение городских начальников». Лицевая сторона. Поясное изображение Великого Князя вправо, в шлеме, с накинутой поверх одежды мантией, вооруженного щитом и чеканом. Надпись по окружности: ВЕЛИКIЙ КНЯЗЬ НОВГОРОДСКIЙ И ВАРЯГЪ РЮРИКЪ.Внизу под правой рукой: І.В.GASS. Медальер: Иоганн Бальтазар Гасс. Оборотная сторона. Княжеская палата. Справа стол, на нем колчан, лук, меч и весы. У стола стоит Рюрик в шлеме и мантии, слева перед ним группа из шестерых мужей. Надпись поверху: НАЧАЛЬНИКАМИ НАЧАЛIЕ УСТРОИ. Под обрезом: РЮРИКЪ ПОСЛА НАЧА / ЛЬНИКИ ПО ГОРО / ДАМЪ. Справа над обрезом: 11. Смирнов №73. №76.а подобен №76. Лицевая сторона. Слева внизу; I. B. GASS, cправа; КОП. КУЧ. Медальер: Михаил Кучкин, рис. 3 [3].
Рис. 4. Моё чтение надписей на медали
Здесь я сначала хочу убедиться в том, что главное действующее лицо, стоящее справа, является Рюриком, поэтому я читаю надписи на голове этого персонажа, рассматривая его в прямом и в обращенном цвете. На шлеме над козырьком я читаю слово МИМ, чуть ниже — слово ЯРА, на уровне носа и глаз — слово РЮРИК, на уровне усов и бороды — слова ХАРАОН ЯРА. В целом получается текст: МИМ ЯРА РЮРИК — ХАРАОН ЯРА.
На уровне плеча правой руки читаются слова: МАСКА ХАРАОНА РЮРИКА, которые можно понять, как ИЗОБРАЖЕНИЕ ХАРАОНА РЮРИКА. А на левом плече я читаю также в прямом цвете надпись: В 33 АРКОНЕ ЯРА, что означает, скорее всего, В ЛАДОГЕ. На стене перед Рюриком читаются подробности: ХРАМЕ ЯРА РУСИ СКЛАВЯН ЯРА МАРЫ. Иначе говоря, и Ладога стала РУСЬЮ СКЛАВЯН.
Ниже на двери можно в прямо цвете прочитать такой текст: РУКА ЯРА ХАРАОНА РУСИ КРАЯ РЮРИКА. Это можно понять так: УПРАВЛЕНИЕ СО СТОРОНЫ БОГА ЯРА ПОСРЕДСТВОМ ХАРАОНА ЯРА В КРАЮ РЮРИКА.
Затем я читаю надписи на полах одежды мужиков в прямом цвете. Тут текст будет похожим — крупными буквами написаны слова: ЯРА МАРЫ ХРАМ, за которыми следую слова: МИМЫ МОСКВЫ МАРЫ. Иначе говоря, приём жрецов Новгорода в качестве будущих не столько городских, сколько районных начальников Рюрик ведет в Ладоге, которая и является его резиденцией. А на головах мужиков можно прочитать слова: СКИФЫ МАРЫ ЯРА. Иначе говоря, в качестве руководителей взяты скифы, а не ильменские словене, не чудь и не прочие местные племена, которые якобы призвали Рюрика на княжение.
И, наконец, на подоле одежды Рюрика можно прочитать надпись: 8 ГОД ЯРА, что в пересчёте на привычное для нас летоисчисление образует дату 864 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Получается, что на свой 5-й год понтификата он создаёт войско, а на 8-й — набирает администрацию не только для многих городов Руси Мары, но и для других городов Руси Яра. Медальер представил этих градоначальников и начальников районного уровня в чине мимов храма в виде обычных мужиков.
Рис. 5. Медаль «На восстановление права и правосудия»
Медаль «На восстановление права и правосудия». Лицевая сторона. Поясное изображение Великого Князя вправо, в шлеме, с накинутой поверх одежды мантией, вооруженного щитом и чеканом. Надпись по окружности: ВЕЛИКIЙ КНЯЗЬ НОВГОРОДСКIЙ И ВАРЯГЪ РЮРИКЪ. Внизу под правой рукой: І.В.GASS. Медальер: Иоганн Бальтазар Гасс. Оборотная сторона. Справа Рюрик в шлеме и мантии сидящий у стола, на котором лежат щит, меч и колчан со стрелами. Слева четверо мужей, один из которых держит уравновешенные весы, а другой развернутый свиток. Надпись поверху: РАСПРАВОЮ И ПРАВОСУДIЕМЪ. Под обрезом: РЮРИКЪ ПРИЛЕЖАЛЪ / О РАСПРВЕ И ПРА= / ВОСУДIИ. Справа над обрезом: D. ZOLLNER. F. и 10. Медальер: сведений нет.
Смирнов №72. №75.а подобен №75. Лицевая сторона. Слева внизу; I. B. GASS, cправа; КОП. КУЧ. Медальер: Михаил Кучкин, рис. 5 [4].
Рис. 6. Моё чтение надписей на медали
На этой медали, на мой взгляд, надписей находится не очень много. Здесь Рюрика показан как верховный судья, что, на мой взгляд, характеризует его больше как жреца, чем как князя. Об этом, в частности, свидетельствует то, что он отложил на стол не только щит, но и меч. Рюрик сидит на простом стуле, в накидке, напоминающей мантию судьи. Единственное, что напоминает о его принадлежности к военным, это наличие каски.
Возможно, что наверху, над залом, висит символика правосудия того времени. О том, насколько она соответствует исторической реалии, сказать трудно. На этой символике в виде полотнища и круглого щита имеются надписи. На щите я читаю слова: В 5 ГОД ЯРА. Это — датировка создания судебной системы. Но где? — Правее, на изображении ткани, я читаю ответ: 35 АРКОНА ЯРА, то есть, Великий Новгород. А датировка в привычном для нас летоисчислении означает: 861 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Получается, что как только были отстроены первые здания в новом городе, Рюрик тут же заложил основы правосудия. А на левом полотнище перед щитом я читаю слова: В КРАЮ МАРЫ РЮРИКА. Но, по сути дела, и без них ясно, в каком месте происходит действие.
Затем меня интересует пространство под ручными весами. Тут я читаю фразу: ХРАМА МАРЫ МОСКВЫ ЯРА РУСИ МАРЫ. Поскольку МОСКВА МАРЫ означала РИМ, то эту фразу я понимаю так: ЮРИСПРУДЕНЦИЯ РЮРИКА В ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ БЫЛА ЗАИМСТВОВАНА ИЗ РИМА. А чуть ниже, на пространстве над полом, я читаю слова: 35 РЮРИКА КРАЯ АРКОНА. Это — подтверждение верхней надписи о том, что данное событие происходит в Великом Новгороде.
Далее меня интересуют надписи на фигуре Рюрика. На шлеме я читаю слова: ХАРАОН ЯРА, а на лице я читаю слово РЮРИК. Так что действующим лицом именно этой медали является хараон Яра Рюрик. А на его указующей правой руке можно прочитать слова: РЮРИК В ХРАМАХ РУСИ МАРЫ. А на кирасе Рюрика — РУЯНА ЯРА. Иначе говоря, подлинными примирёнными сторонами стали остров Руяна (Яра) и вся Русь Мары.
Над столом с символикой военной силы имеется штора, на бахроме которой можно прочитать слова: МОСКВА ЯРА. Это можно понять, как метафору связи военной мощи Рюрика именно с Римом и с островом Руяна.
Далее меня интересуют те лица, к которым обращается Рюрик. На лице ближайшего стоящего мужчины можно прочитать слова: МИМ МИРА ЯРА. Иначе говоря, внутри храма Мары Руси Мары находится представитель духовенства, жрец Яра. Стоящий на втором месте мужик — это, как можно прочитать на его лице, МИМ ЯРА. И наконец, на третьем из стоячих персонажей можно прочитать слова: ЯРА МИМ. Иначе говоря, мимы Руси Яра, привыкшие в основном к борьбе силой оружия, получили от Рюрика указание на примат законодательной власти над грубой силой. Наконец, на голове последнего человека, который согнулся в поклоне перед Рюриком, имеет в руках список законов. На его голове написано: МИМ ЯРА РЮРИКА, а также между словами под чертой РЮРИК и ПРИЛЕЖАЛ слова: РЮРИКА ЯРА ХРАМ.
Полагаю, что дальнейшую информацию можно будет получить, если прочитать надписи на фигуре именно этого ближайшего к зрителю человека. Однако в данный момент меня это не интересует — я лишь констатирую, что данная медаль конкретизирует становление в Новороссии Рюрика правоохранительной системы. И, возможно, с помощью некоторых усилий можно было бы прочитать и надпись на листе в руке этого персонажа.
Хотелось бы также прокомментировать явную надпись на медали: РЮРИК ПРИЛЕЖАЛ О РАСПРАВЕ И ПРАВОСУДИИ. Иначе говоря, Рюрик способствовал установлению системы правосудия. — Очень интересная сторона его деятельности.
Рис. 7. Медаль «В память принятия Рюриком титула Великий князь»
Медаль «В память принятия Рюриком титула Великий князь». Лицевая сторона. Поясное изображение Великого Князя вправо, в шлеме, с накинутой поверх одежды мантией, вооруженного щитом и чеканом. Надпись по окружности: ВЕЛИКIЙ КНЯЗЬ НОВГОРОДСКIЙ И ВАРЯГЪ РЮРИКЪ. Внизу под правой рукой: І.В.GASS. Медальер: Иоганн Бальтазар Гасс. Оборотная сторона. Княжеская палата. Справа на возвышении трон, у которого стоит Рюрик в короне и княжеской мантии со скипетром в левой руке. Правая рука его протянута для целования стоящим слева новгородцам. За ними двое оруженосцев. Надпись поверху: ИМЯНЕМЪ И ДЕЛАМИ. Под обрезом: РЮРИКЪ ИМЯНОВАЛСЯ / КНЯЗЬ ВЕЛИКIЙ. Слева над обрезом: I. В. G., справа: 12. Медальер: Иоганн Бальтазар Гасс. Смирнов №74. №77.а подобен №77. Лицевая сторона. Слева внизу; I. B. GASS, справа: КОП. КУЧ. Медальер: Михаил Кучкин.
Рис. 8. Моё чтение надписей на данной медали
У меня возникло сомнение в том, что Рюрик принял титул Великого князя, и потому я решил более внимательно вглядеться в изображение на медали. Мы видим, что в отличие от предыдущей медали, Рюрик здесь изображен с саблей и с жезлом главнокомандующего, хотя и в мягкой шапочке жреца (а на предыдущей медали он, напротив, был в военном шлеме). Какие-то люди выстроились в очередь, чтобы поцеловать ему руку. Но где и когда?
На его голове можно прочитать такие слова: на шапочке — РЮРИК, а на лице — РЮРИКА ХРАМА МИМ. Иначе говоря, подчёркивается, что, хотя Рюрик одет как воин, он всё-таки является мимом (жрецом) собственного храма.
Затем меня заинтересовал трон Рюрика. В отличие от простого кресла на предыдущей медали, на обивке этого кресла мы видим декоративное тиснение, а на низу сиденья — бахрому. На верхней части трона я читаю слова: РЮРИКА ХРАМ РИМА. Иначе говоря, если в Великом Новгороде Рюрик выступал как законодатель и жрец, то в храме, принадлежащем Риму (но не обязательно находящемуся в самом Риме), он становится воином. Это вполне логично в соответствии с политикой Руси Мары и Руси Яры.
Ниже на троне я читаю слова: МАСТЕРСКАЯ ХРАМА ВАРЯГА РЮРИКА. Из этого следует, что в храме Рюрика существовала специальная мебельная мастерская, которая изготавливала троны Рюрика для разных городов. Еще ниже я читаю продолжение этой надписи: РУСИ МАРЫ В РУСИ ЯРА. Так что мастерская храма Рюрика передавала особенности Руси Мары в городах, относящихся к Руси Яра. Проецируя на время Рюрика современные названия, можно сказать, что данная медаль изображает перенесение особенностей будущей России на территории будущей Западной Европы.
Это была надпись центра спинки с цветком в качестве центра. А еще ниже можно прочитать слова: КРАЙ РЮРИКА ЯРА, ниже — РУСИ ЯРА РЮРИКА, и еще ниже — слова: ХАРАОНА ЯРА МАРЫ. Последнее утверждение показывается, что сан хараона одинаково признавался как в Руси Яра, так и в Руси Мары. Окончанием надписей на спинке можно считать слова: МИРА МАРЫ ЯРА ХАРАОНА ЯРА.
На бахроме сиденья трона я читаю слева слова: МИРА МАРЫ ЯРА МИРА РЮРИКА, а справа — слова: РЮРИКА ХРАМ. Трон, разумеется, является достоянием не духовного лица, но главнокомандующего, однако хочу обратить внимание читателя на то, что на троне нет никаких указаний на то, что он принадлежит именно князю или вообще какому-то высокопоставленному воину, то могу подчеркнуть, что мои подозрения относительно того, что Рюрик не был князем, подтвердились.
Далее меня интересуют люди, пришедшие припасть к руке Рюрика. На лице человека, стоящего на коленях, я читаю слова: МИМ МАРЫ. И мне становится понятно, что жрецы Руси Мары безусловно приветствуют своего земляка, вышедшего из Руси Мары. На лице второго мужчины, который только готовится поцеловать руку, я читаю слова: ХРАМ РЮРИКА. Так что перед нами — жрец храма Рюрика, который просто по положению должен поддерживать своего патрона.
А складки на рукаве правой руки Рюрика гласят: ХРАМ РИМА. На трёх остальных лицах людей, стоящих в толпе, я читаю слова: МАРЫ МИМ и ХРАМ РИМА. По сути дела, это повторение того, что уже было написано. А на темени головы человека, который ударил челом об пол, читается текст: ХРАМ МАРЫ. Так что Рюрик принимает депутацию не просто в собственном храме, но в храме Мары.
Далее меня заинтересовали стражи, стоящие поодаль с копьями и щитами. На их головах можно прочитать слово СКИФЫ. Получается, что в качестве храмовой стражи, выступали скифы. Видимо, скифы являлись наиболее древним видом пехотинцев. На их мундирах с пуговицами, написано: МИМЫ МАРЫ. Иначе говоря, воины одновременно являлись и жрецами. На нижней части их щитов можно прочитать слово: МАРА. Я полагаю, что изображение солнца есть символ храма Мары. И на подоле у стражей можно прочитать слова: МАРЫ МИМ.
Но остаётся вопрос: всё-таки в каком городе происходит изображенное действо? Ответ на него начертан на подоле плаща Рюрика, где я читаю слова: 30 АРКОНА ЯРА. В пересчёте на современные названия это — город Каир. Из этого следует, что основной город, который видел в Рюрике прежде всего воина, был даже не столько Рим, сколько зависящий от него Каир. А также вопрос — в какое время Рюрик был в Каире? — И на этот вопрос имеется ответ. Надпись находится над головой первого из стоящих мимов и гласит: 3 ЯРА РЮРИКА ГОД. Получается, что это — тот же самый год, когда он прибыл в Великий Новгород в первый раз. Однако, на мой взгляд, Рюрик сначала отладил свои отношения с войском в Каире, кого-то захватил с собой в северный вояж, и лишь потом отправился в Великий Новгород. Но еще без большого войска, которое он, как мы помним, он создал лишь в 5-й год своего понтификата. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление эта дата будет: 859 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Наконец, можно прочитать неявную надпись под чертой между верхней строкой явной надписи (РЮРИК ИМЕНОВАЛСЯ) и нижней (КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ). Это — надпись МИР СКИФА РЮРИКА РУСИ МАРЫ. При этом слово МИР можно понимать и как слово РИМ. Иначе говоря, и МИР, и РИМ СКИФА (по происхождению, что, как мы выяснили из данной медали, означало не столько «скотовода», сколько «воина-пехотинца») РЮРИКА ИЗОБРАЖЕН НА ЭТОЙ МЕДАЛИ. У меня имеются все основания считать эту надпись титульной.
Кроме того, исследовав данную медаль довольно тщательно, я не обнаружил на ней неявной надписи КНЯЗЬ. Более того, КНЯЗЬ как ВСАДНИК, как КОННИК, имел иную одежду и обувь. Он носил полные сапоги со шпорами, а не полусапожки, на нём не было длиннополой мантии, и он не надевал мягкий головной убор. Это — скорее атрибуты одежды духовного лица. Следовательно, как и прежде на некоторых медалях, русская трактовка следует русским летописям, но не соответствует замыслу немецкого медальера.
Обсуждение. Рассмотренные четыре медали дают нам как бы ретроспективу деяний Рюрика, так что реальная хронология соответствует их рассмотрению в обратном порядке. Так, на последней из медалей, соответствующей 3-му году Яра, мы видим, как Рюрик формирует свою гвардию, от имени Рима, но не в Риме, а в Каире. Полагаю, что, поскольку Каир, расположенный на Руси Склавян и позже ставший первой Москвой Склавян, обладал самыми сильными и боеспособными воинскими подразделениями (недаром Первый крестовый поход был нацелен именно на Палестину и Египет), то наиболее важным политическим шагом Рюрика было бы заручиться поддержкой руководства этого воинства. И данную медаль можно воспринимать именно как получение личной присяги от этого руководства, где воины-командиры были мимами (жрецами) Мары.
Я не сомневаюсь, что сапоги как вид обуви был широко распространен еще и тысячу лет назад, но вот существовали ли тогда же круглые металлические пуговицы — я не знаю.
Предпоследняя рассмотренная медаль показывает Рюрика так же в мантии духовного лица, но его воинская одежда усилена кирасой на груди (которая также пристёгивалась металлическими пуговицами!), а также шлемом. Рюрик показан так, как будто бы он только что пришел из военного похода. Возможно, что так и было, ибо в 859 году он, судя по ПВЛ, собирал дань с северных территорий Руси Мары и, возможно, прибыл в 35-ю Аркону Яра. (А, судя по тому, что она прежде была 13-й Арконой, город до Рюрика строили дважды: сначала северную часть как 13-Аркону, потом, южную часть как 35-ю Аркону). Тут он обнаружил довольно крупное поселение, в которое и решил внедрить известное ему правосудие (то есть, юриспруденцию Арконы острова Руяна и Рима). И при нём 35-я Аркона Яра разрослась до весьма крупного города (это был уже третий этап строительства), который Рюрик нарёк «Москвой Мары».
Понятно, что было бы крайне интересно прочитать надписи на грамоте в руках мима Яра Рюрика. Для этого мне было необходимо увеличить размер свитка вдвое, а само чтение я показываю на рис. 9.
Рис. 9. Моё чтение надписей на свитке
Надпись нанесена как бы булавочными уколами с задней части медали. Но даже при таком увеличении буквы остаются очень мелкими, так что их сносить на поле дешифровки нет возможности, и потому я просто даю текст чтения. На верхней строке читается слово МОСКОВСКИЙ, где буква В прорисована сверху и снизу плохо, напоминая букву К. На второй строке написано слово МОСКВА, но менее точными буквами. Межу второй и третьей строкой в промежутке и слава поместилось словечко ОТ. На третьей строке я читаю слово МОСКВЫ, на четвёртой — слово МИРА, где явно выбит просто зигзаг, а само слово написано неявно, причем низ букв образует слово ЯРА. На пятой строке можно прочитать слово РЮРИКА.
На шестой строке читается только одно слово И, а на седьмой с большим трудом я опознал слово РИМА, написанное буквами разной высоты. На восьмой строке можно прочитать слова: ХАРАОНА ЯРА, где на первый взгляд видны только зигзаги. На девятой и десятой строках я читаю слова: РУСИ ЯРА.
Дальнейшие строки читаются с большим трудом. Одиннадцатая строка: РЮРИКА, 12-я: ТО РУССКИЙ, 13-я: ГОРОД, 14-я: ЯРА, 15-я: МОСКОВСКОЙ, 16-я: РУСИ МАРЫ. А в целом мы получаем такой текст: МОСКОВСКИЙ (ГОРОД МАРЫ). — МОСКВАОТ МОСКВЫ МИРА ЯРА РЮРИКА И РИМА ХАРАОНА ЯРА РУСИ ЯРА. Иначе говоря, тут указано, кем и как была создана Москва Мары (которая позже стала называться Великим Новгородом). — Полагаю, что перед нами — весьма интересна немецкая версия XVIII века о происхождении Великого Новгорода.
Рюрик на этой медали показан весьма довольным и даже улыбающимся. Еще бы — он устанавливал законы в созданном им большом городе, который позже получил эпитет ВЕЛИКИЙ (Новгород). До этой медали Рюрик как законодатель нам известен не был. И это деяние он совершил уже в свой второй приезд в Новгород в 5-й год Яра.
А то, что он совершил еще через 3 года, в 8-й год Яра, мы можем прочитать на второй из рассмотренных медалей. Здесь он присутствует в 33-й Арконе Яра, скорее всего в основанной им столице Новой Руси Яра Ладоге. Если Москву Мары (великий Новгород) он объявил столицей Руси Мары, то Ладога стала столицей созданной им Новой Руси. И, вполне естественно, что здесь он начинает вести себя еще в одном амплуа: как правитель созданного им государства. Получается, что если Россия считает себя наследником государства Рюрика, то эта медаль имеет особое значение для нашей историографии. А именно: Рюрик как глава государства в 864 году посылает своих послов в другие страны. И в качестве послов назначены жрецы (мимы) Руси Мары как, видимо, уже существующего и признанного другими странами государства.
Наконец, на первой медали мы имеем дело уже с деяниями сына Рюрика Игоря. Они были совершены в 15-е ГОДЫ РЮРИКА РУСИ МАРЫ. Но Русь Мары обрела столицу в 5-й год Яра, так что деяния Игоря должны были приходиться на 20-е годы хронологии Яра, то есть, когда Рюрику уже было за 70 лет. Именно тогда появились гербы Великого Новгорода и Белоозера, но не Изборска, у которого на щите не было символической картинки, а было написано только название города. — Получается, что медали XVIII века дают нам в первом приближении хронологию некоторых деяний Рюрика, чего мы раньше не знали. И хотя русские пояснения скорее являются ложными, но чтения неявных надписей, созданных немецкими медальерами, помогают нам понять хронологию и место совершения тех или иных деяний Рюрика.
Рис. 10. Таблица рассмотренных медалей XVIII века с Рюриком
На рис. 10 я показал таблицу 10 рассмотренных мною 10 медалей с изображением Рюрика (точнее, 9 с Рюриком и 1 с его сыном Игорем) из 22 отчеканенных медалей. Иными словами, с 14 сентября 2014 года я рассмотрел чуть менее 50 % медалей. И первое, что мне бросилось в глаза — это несоответствие русской версии, написанной явно под чертой, с тем текстом, который был сделан немецким модельером. Сначала я думал, что это касалось 1-2 медалей, но выяснилось, что всех. Иначе говоря, немцы сохранили гораздо больше правдивой информации, чем русские летописи. Мне это признавать весьма грустно. Однако, сначала я понял, что текст Радзивиловской летописи не соответствует миниатюрам, неявные надписи на которых конкретнее и точнее описывали исторические события, чем рукописный текст. Мой вывод был таким: миниатюры были скопированы с немецких источников, которые почти не были искажены. Затем я понял, что по меньшей мере три миниатюры Радзивиловской летописи были подчищены: первая, где реально Новгород в качестве 35-й Арконы строили мимы Арконы Руяны, а не местное население; вторая, где дерево на миниатюре было лишено ветвей и превращено в крест; наконец, миниатюра № 14, где был соскоблен текс наверху о создании 35-й Арконы Яра, или Москвы Мары, и заменен на фантазию о якобы призвании Рюрика на княжение.
Если теперь я обнаружил, что и русские явные надписи на медалях не соответствуют немецким неявным, то из этого можно сделать вывод о том, что не только во времена Петра I, который заказал копию Радзивиловской летописи, но и во времена Екатерины II, которая заказала медали в честь Рюрика продолжалась фальсификация личности и деяний Рюрика. Иными словами, Романовы старались исказить историю Рюрика в гораздо большей степени, чем это сделали немцы, которые тоже отразили далеко не в полном объёме.
Заключение. Понятно, что исследование жизни и деяний объединителя русских земель хараона Ивана Иммануиловича Синеуса по прозвищу Рюрик я продолжу.
1. Историческая серия: княжение Рюрика. Источник: http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik.html
2. Медаль «На присоединение белого Озера и Изборска к Новгороду». Источник: http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik/AnnexationIzborsk.html
3. Медаль «В память назначение городских начальников». Источник: http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik/CityChiefsAppointment.html
4. Медаль «На восстановление права и правосудия». Источник: http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik/RestorationLawJustice.html
5. Медаль «В память принятия Рюриком титула Великий Князь». Источник: http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Sci/History/Kupola/Vol01/MedalsPrinceRurik/RurikGreatPrince.html
Политические деяния Рюрика на медалях
Чудинов В.А.
Как обычно, я возвращаюсь к рассмотрению деяний Рюрика на медалях. Основные медали я заимствую из работы [1]. Сначала я рассматриваю медаль № 70: «На присоединение Белого Озера и Изборска к Новгороду» [2].
Рис. 1. Общий вид медали «На присоединение белого Озера и Изборска к Новгороду»