Чтения по письмам читателей
Чудинов В.А.
Мы в наши дни умеем вызывать дождь с помощью химических реагентов. Наши предки умели вызывать дождь, воздействуя на мельчайшие водяные капли (взвесь, дисперсную среду) средствами тонкого мира. И не только могли вызывать или прогонять облака, но и менять их форму. И то же самое могли делать со взвесью вулканического пепла. Образования из взвесей с помощью средств тонкого мира я и рассмотрю.
Рис. 1. Фото вулкана Тунгурауа в Эквадоре
Письмо от 26 мая 2015 года. Одна из читательниц мне написала: «Валерий Алексеевич, здравствуйте!В эти выходные побывала на Ваших занятиях в Санкт-Петербурге. Если честно, поездку приурочила специально ко встрече с Вами. Счастлива, что получила от Вас подарок: Вашу визитную карточку.С Вашими книгами знакома с 2004 года. «Священные камни и храмы древних славян» — это книга-веха моего развития, можно сказать — его начало, пробуждение. По Вашим книгам я прокладывала свои маршруты по Европе и России. На флэш-карте, которую Вы не отказались принять от меня в зале «Васильевского» конгресс-холла, есть кадр с острова Рюген-Руяны, где я сижу на скамейке и изучаю Вашу книгу «Вагрия и варяги Руси». Видимо, от Вашей книги и от меня исходила какая-то энергия, ибо она притянула туристку из Германии с вопросами о местных достопримечательностях.Не буду Вас утомлять и тратить Ваше драгоценное — без преувеличения — время.Посылаю поразительные кадры вулкана Тунгурауа в Эквадоре и фото айсберга. Надеюсь, Вы благополучно вернулись из С-Петербурга домой и пребываете в добром здравии.Дай Бог Вам здоровья!
С уважением и огромной благодарностью, Татьяна Михайловна Ильиных. Екатеринбург».
Спасибо за высокую оценку моей деятельности. Я вернулся в Москву вполне благополучно и приступил к очередным дешифровкам.
Чтение надписей на облаке вулканической пыли. Подпись читательницы под рисунком гласит: «Эквадорский вулкан Тунгурауа: сценарий большого взрыва отменен» [1]. Подпись под фильмом такова: «Взрыв на Тунгурауа 27 апреля 2015 г. © IGEPN. Напомним, в апреле в Эквадоре был объявлен «оранжевый» уровень опасности из-за буйства вулкана для провинций Чимборасо и Тунгурауа.
Прерывистые небольшие взрывы и выбросы пепла продолжают происходить на Тунгурауа. Тем не менее, его общая активность снижается в течение последних недель. Прогнозируемый сценарий мощного и губительного извержения становится все более маловероятным, сообщает Volcano Discovery. В течение 10-16 апреля в районе эквадорского неспокойного гиганта зафиксировано более 3000 землетрясений, исполин выбрасывал газ и пепел, магму. Но в конце апреля сейсмическая активность снизилась, в то время как выбросы газа остались на том же уровне интенсивности».
Рис. 2. Моё чтение надписей и выявление ликов на рис. 1
Однако меня интересует вид облака на 43 секунде видеофильма. Я увеличиваю изображение и выделяю на нём мужской лик справа. Это — лицо старика анфас с легким поворотом вправо; нос очень узкий и прямой (как на христианских иконах); большие глазницы без изображения глаз (как на МАСКАХ ведизма); белые усы и белая борода средних размеров. На правой глазнице и ниже я читаю слова: МИМ ЯРА.
А на уровне усов и бороды я читаю слова ЯРА ХРАМ. Таким образом, ныне действующий МИМ ЯРА из ХРАМА ЯРА, находящийся где-то (не обязательно в Эквадоре) решил поразвлечься и создать МАСКУ ЯРА из облака пепла; но, по правилам тонкого мира был обязан подписать своё творение.
Слева от лика — нечто, напоминающее букет из махровых цветов. Надписи на нём я читаю, обратив эту часть изображения в цвете. Здесь наверху можно видеть подтверждающую надпись: ЯРА ХРАМА МИМ. А ниже я с удивлением читаю, сначала в обращенном, затем в прямом цвете слова: РУСЬ РЮРИКА. Они означают, что для тонкого мира имеет значение только то территориальное деление мира, которое было произведено еще при жизни великого посвященного по имени «Яра Рюрик» (в быту — Иван Иммануилович Синеус). Из этого следует, что для жрецов тонкого мира всё, что было после Рюрика, а именно — деление на страны, языки и этносы — не более, чем детская забава. Оно не имеет ни малейшего значения.
Рис. 3. Айсберг в Антарктиде
Айсберг Антарктиды. Об этой проделке жрецов читательница написала так: «Айсберг в Антарктиде. Фото опубликовано на сайте «Око планеты» пару лет назад. Адрес публикации, к сожалению, утрачен (не ожидала, что он мне понадобится и просто сохранила в своём архиве). Но вспомнила обо этом фото, как только увидела кадры вулкана Тунгурауа».
Мне с самого начала стало понятно, что перед нами — игры жрецов. Они специально соревновались друг с другом в милых чудачествах там, где люди вряд ли смогут увидеть их творчество. Так что эта фотография была сделана совершенно случайно.
Для доказательства того, что перед нами — игры жрецов, мне пришлось пойти на обычные эпиграфические уловки — усилить контраст и обратить изображение в цвете. И это принесло плоды: на уровне глаз и выше я прочитал слова: МИМ ЯРА. А в центре тела в обращенном цвете я прочитал другие слова: ЯРА МАЯК. Они означали: МОНУМЕНТ В ЧЕСТЬ БОГА ЯРА.
Рис. 4. Моё чтение надписей на айсберге Антарктиды
Лики Перуна — Небеса славян. Тут я столкнулся с целой серией облаков, из которых созданы весьма интересные картины. Разумеется, меня заинтересовало: оставили ли их создатели подписи на своих творениях?
Лет 10 назад меня приглашало для выступлений одно из Московских славянских объединений. В фойе были развешаны фотографии облаков, которым был придан человеческий облик. Я попросил организаторов выставки прислать мне копии фотографии, и организаторы согласились, однако своё обещание не выполнили. Зато теперь я смог рассмотреть целую серию из 7 фотографий, найденных в соцсети «В контакте» [2].
На рис. 5 я приступил к рассмотрению первой из фотографий, добавленной 17 мая 2015 года. На нем облако изобразило поясной портрет прекрасной женщины. У нее — высокая причёска и поднятые вверх руки. Вид анфас, но торс слегка повёрнут влево, а голова — вправо.
Рис. 5. Фото 1 и моё чтение надписей на облаке в виде женщины
Первое фото. Чтение я начинаю с причёски. В обращенном цвете я читаю слово ХРАМ на ее верхней части, затем в прямом — цифру 33, далее — в обращенном цвете слова АРКОНЫ и ЯРА. Получается, что храма Яра в городах Ладога и Херсонес (или еще в каком-то их филиале) жив до сих пор, но вмешивается не в политику или внутреннюю жизнь страны, а в метеорологические явления, например, в форму облаков. На лбу женщины в обращенном цвете я читаю слова: ХРАМ ЯРА, а на уровне носа — И МАРЫ. Таким образом, перед нами — творчество объединенного храма Яра и Мары.
Справа от головы женщины можно прочитать слова: КРАЙ РЮРИКА ЯРА. А слева от головы я читаю слова: ЯРА МИМА. Это — должность изображенной женщины: она является ЖРИЦЕЙ БОГА ЯРА ОБЪЕДИНЁННОГО ХРАМА ЯРА И МАРЫ. Женщина обнажена, что является признаком ее святости.
Над правой грудью я читаю слова: МАСКА ЯРА. Эти слова я понимаю так: ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕКА. Иными словами, мы видим портрет нашей современности, но портрет не на холсте и не на бумаге, а в воздухе из тумана, капелек воды. Иначе говоря, мы видим портрет реальной женщины, который существовал несколько секунд, но его кто-то всё-таки смог сфотографировать. В этом, как я полагаю, вся суть цивилизации наших предков: существовать и как бы не существовать. Человек, в данному случае жрица бога Яра, реально существует, но ее фотография создана туманом.
Под правой грудью я читаю слова: МАРЫ ХРАМ. Наконец, справа от левой груди я читаю слова: МАСКА ЯРА ХРАМА. Иначе говоря, ИЗОБРАЖЕНИЕ ХРАМА ЯРА. Таким образом, изображение подписано как минимум 19 словами, что исключает его природное происхождение, ибо природа не умеет писать по-русски.
Рис. 6. Фотография 3 от 17 мая 2015 года и моё чтение надписей
Третье фото. Затем я перехожу к рассмотрению фотографии 3, на которой изображен поясной портрет мужчины анфас, но голова слегка повёрнута влево. Изображение слегка намечено, и я решил усилить его контраст. Это помогло выявить больше слов, чем можно было предположить по оригинальному, левому изображению.
Итак, я приступаю к чтению с самого верха головы. И на верхней части головы я читаю слова: МАСКА МИМА ЯРА ВОИНА РЮРИКА. Это любопытно: опять идёт демонстрация мима не столько бога Яра, сколько именно воина Яра Рюрика.
Далее я читаю надписи на уровне глаз: В 35 АРКОНЕ ЯРА ВАГРИЯ РЮРИКА ЯРА. — А это есть констатация исторического факта: в Великий Новгород действительно вместе с Рюриком пришли его воины-монахи из Вагрии. Слева перед носом я читаю продолжение этого предложения: И МИМА ХРАМА ЯРА. — Действительно, Рюрик был одновременно и жрецом бога Яра.
И далее я читаю слова справа от головы: МИМ ЯРА ХАРАОНА РЮРИКА РИМА МИМА. Иначе говоря, подтверждается название изображения: с помощью облаков изображен жрец (мим) Яра Рюрика, но Рюрик теперь связан уже не с Вагрией, а с Римом. Или, иначе говоря, слева (на Западе) имеется посвящение Вагрии, справа (на Востоке) — посвящение Риму. А в центре находится изображение жреца Рюрика.
В данном случае мы имеем надписи по меньшей мере из 21 слова.
Рис. 7. Фотография 2 от 17 мая 2015 года и моё чтение надписей
Второе фото. Я специально после первой фотографии поместил третью, поскольку изображения сделаны из облаков тумана. А третья создана из тумана и вулканического пепла и на горизонте видны не только горы, но и красный отблеск извержения.
Мы видим изображение мужчины в левый профиль. У мужчины мы видим загнутый вниз нос, пышные усы, небольшую бороду, выдающуюся над подбородком. И, что очень интересно, виден глаз, горящий красным цветом. Обычно глаза на ведических портретах отсутствуют. Светом глаза подсвечена левая бровь, что тоже необычно. Так что перед нами — весьма реалистичный трёхмерная скульптура головы мужчины.
В принципе все надписи на этом изображении меня не очень интересуют. Важно только прочитать основную надпись. На лбу можно прочитать слова: МАСКА МИРА. А ниже, на уровне глаза я читаю слова: ЯРА РЮРИКА. Иными словами, перед нами — опять изображение жреца, имеющего отношение к Рюрику.
Рис. 8. Фотография 4 от 17 мая 2015 года и моё чтение надписей
Четвертое фото. На этой фотографии можно видеть туманное облако в виде головы мужчины анфас в головном уборе. Для чтения надписей я обратил изображение в цвете и удивился: получилось совсем иное лицо! На этом негативном лице черты оказались много крупнее, причём даже трудно сказать, кто это — мужчина или женщина.
Чтение я начинаю с верха головного убора, где я читаю слова: ХРАМ ЯРА РЮРИКА. Получается, что опять перед нами — изделие храма Рюрика. А еще меня удивило наличие не менее трёх ликов, каждый из которых совершенно не похож на остальные.
Первый лик я выделяю на верхней части головного убора и помещаю справа от изображения основного лика в обращенном цвете. Похоже, что перед нами лицо женщины анфас с очень маленьким носом и крупным открытым ртом. На уровне глаз я читаю слово МАРА. А ниже, на уровне носа и подбородка — слова: ХРАМ МАРЫ. Поскольку лицо карикатурное, то, как я полагаю, это лик МИМЫ МАРЫ.
Второй лик находится на нижней части головного убора посередине. Это — голова какого-то животного из семейства кошачьих, возможно, рыси. В принципе, такой являлась одна из зооморфных ипостасей Мары. На уровне глаз я читаю слова: ХРАМ МАРЫ. А ниже — ЯРА РЮРИКА ХРАМА МИМ.
Рис. 9. Фотография 5 от 17 мая 2015 года и моё чтение надписей
Третий лик я выделяю в обращенном цвете в средней части самого низа бороды. Меня удивило то, что лик изображен кверху ногами; я перевернул его в нормальное положение. Это — женское лицо анфас с поворотом влево на ¾. Один глаз был закрыт чёлкой, а губы растянут в небольшую улыбку, что бывают крайне редко. На глазах и ниже я читаю слова: ХРАМ МАРЫ РЮРИКА ЯРА.
На уровне глаз основного персонажа я читаю в прямом цвете: ХРАМ ЯРА, а чуть ниже — МИМ, а в обращенном цвете — 33 АРКОНЫ ЯРА РЮРИКА. Иначе говоря, мы опять возвращаемся к городам Ладога-Херсонес Севастопольский.
Затем я читаю надпись ниже, слева от ноздрей. Здесь я читаю датировку: 333 ГОД ЯРА. Это — так называемый «год Макоши». В пересчёте на современную календарную систему это означает 1189 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Отсюда у меня возникает подозрение, что в обращенном цвете мы видим уже не лик мима Яра, а ли мимы Макоши. И действительно, на верхней губе в обращенном цвете мы видим надпись МИМА, а под нижней — МАКАЖИ ЯРА. Таким образом, мы видим на данном облике двойной лик: внешне — мима Яра, а в обращенном цвете — Мимы Макоши.
Что интересно, так это публикация этой фотографии еще на одном сайте. Там написано следующее: «Великолепный образец зрительной иллюзии, и в этот раз — на видео!
Кто из нас в детстве не любил, подняв высоко вверх голову, понаблюдать за проплывающими мимо облаками и пофантазировать: то тут, то там перед нами появляются лица, фигуры, мифические существа… Все, на что только способно наше воображение. С таким эффектом, именуемым парейдолической иллюзией, мы часто сталкиваемся, например, когда слышим об очередной сделанной кем-то «сенсационной» фотографии призрака.
Данное видео было снято в Канаде 1 августа 2011 года. Облака создают иллюзию лица, причем эффект усиливается быстрым движением воздушных масс (кажется, будто «лицо» постоянно меняется). Любопытно, что бы подумали наши далекие предки, на заре становления человечества, пугавшиеся любых природных явлений, объяснения которым они попросту не могли найти?» [3].
Итак, небесное явление, которое греки называли «метеорами», нынешние толкователи считают парейдолией, то есть «разновидностью зрительных иллюзий (так называемые «сенсорные иллюзии дополнения»); заключается в формировании иллюзорных образов, в качестве основы которых выступают детали реального объекта. Таким образом, смутный и невразумительный зрительный образ воспринимается как что-либо отчетливое и определенное — например, фигуры людей и животных в облаках, изображение лица человека на поверхности Марса.
Парейдолии часто возникают в инициальных стадиях острых психозов. Если парейдолии теряют характер объективности, реальности для пациента и это сопровождается появлением чувства их сделанности, иллюзорности, бредовым толкованием, то они называются псевдопарейдолиями» (Википедия).
Возникает вопрос: почему изображения вполне логичны, а также имеют вполне осмысленные подписи? Или природа пишет по-русски?
Рис. 10. Фотография 6 от 7 мая 2015 года и моё чтение надписей
Пятое фото. На пятом фото изображено мужское лицо в левый профиль. Усов и бороды не видно, как и глаз, так что изображение нетипично. Изображение весьма размытое, возможно, предзакатное, и выявить на нем буквы оказалось весьма сложно. Тем не менее, одну строку я прочитал: 35 АРКОНЫ ЯРА.
Шестое фото. На шестом фото видно лицо старика. Но на этой фотографии трудно найти надписи. Для усиления надписей я усилил контраст. Тогда можно заметить отдельные буквы, хотя и в данном случае они читаются не вполне уверенно.
Обратив надпись в цвете (это фото негатива я поместил слева внизу), я удивился: лицо изменилось до неузнаваемости. Оно приобрела черты африканской расы, причем, возможно, что перед нами находится женщина.
Сначала я читаю надпись над головой. Тут можно прочитать слова: МАКАЖИ И МАРЫ ХРАМ. Вообще-то произведения храма Макоши мне встречались весьма редко. Справа от старика находится некая маска старика с длинной бородой меньшего размера. На лбу и на бороде я читаю слова: МИМ РЮРИКА ХРАМА. Возможно, что это — подпись основного изображения.
Наконец, справа на бороде основного персонажа я читаю слова: 33 АРКОНА (ЯРА). Вероятно, это адрес, где одним из жрецов храма Рюрика был изображенный основной персонаж.
Рис. 11. Фотография 7 от 17 мая и моё чтение надписи
Седьмое фото. Седьмая фотография не очень понятна. Возникает впечатление, что горизонтальное расположение облаков на фото представлено вертикально, изображая лицо старика. На уровне лба я читаю слова ХРАМ МАРЫ.
Фото «ангела». Меня сюжет заинтересовал, и я в Гугле задал поисковику задание: «Облака с лицом человека, фото». Первая фотография имела не только адрес [4], но и пояснение: «Хотя мы живем в материальном мире, у нас есть особая связь с Господом Богом через Ангелов. И в каждом из нас живет частица Бога, Божественная искра, позволяющая просить Ангелов о помощи и ожидать результатов. Если то, что вы просите сделать Ангелов, есть благо, не причинит вреда другим и не противоречит Вашему жизненному плану, Ангелы ответят на зов. Можно просить Ангелов не только лично для себя, но и направлять их, даже приказывать им, дабы они выполняли задание более серьезное: например, остановить преступление или уберечь детей от насилия и употребления наркотиков и т.д. Ангелы буквально ждут, чтобы Вы дали им задание, ибо существует правило: Ангелы не вмешиваются в наш мир до тех пор, пока мы не попросим их сделать что-либо. Имейте это в виду». — Но насколько мы видим послание от ангелов?
Рис. 12. Фото «ангела» 16 июня 2008 года и моё чтение надписей
Для ответа на поставленный вопрос я слегка увеличил изображение и обратил его в цвете. Фрагменты для чтения я выделил белыми горизонтальными рамочками. Первая надпись гласит: МИМА. Так что перед нами находится изображение не ангела, а жрицы одного из ведических храмов.
Ниже, на уровне лица в обращенном и прямом цвете я читаю слова: МАРЫ ХРАМ. Тем самым, назван храм, где жрица была настоятельницей. А еще ниже в двух квадратных рамочках я читаю цифру 35, а еще ниже — слова АРКОНА ЯРА. Иначе говоря, перед нами — портрет мимы Мары из храма 35 Арконы Яра, то есть, Ладоги — Херсонеса Севастопольского.
Последнюю надпись я читаю внутри самой нижней рамочки. Тут написано: ХРАМ РЮРИКА. Тем самым, и эта жрица имела отношение к храму Рюрика.
Таким образом, никакого послания от ангелов перед нами не находится. Данное изображение входит в ту же серию, что и предыдущие портреты из тумана облаков.
Рис. 13. Облако-лицо и моё чтение надписей
Лицо-облако. На подписи к рис. 13 я читаю слова: «Сфотографировал Мишель Пуль
(Michael Poole) из Шотландии. Автор считает, что облако похоже на певца Боба Марли. А вы как считаете?» [5].
На рис. 13 облако изображает мужское лицо в левый профиль. На самом верху головы я читаю слова: ЯРА МИМ ХРАМА РЮРИКА. Иначе говоря, опять мы сталкиваемся с тем, что нам демонстрируется жрец (мим) храма Рюрика. Однако на этом надписи на облаке не кончаются.
На ухе читается цифра 35, где тройка по размеру меньше пятерки. А остальное читается под ухом — слова АРКОНЫ ЯРА. Таким образом, опять мы сталкиваемся с городом, который в наши дни называется Великий Новгород.
Заметим, что никакого отношения к певцу Мишеля Пуля из Шотландии данное изображение на облаке не имеет.
Рис. 14. Многофигурная композиция и моё чтение надписей
Облако-фотография. Я специально не сообщаю адреса этой и следующей фотографии, поскольку здесь я привожу примеры не документальной, а авторской композиции. На рис. 14 мы видим красивое женское лицо, оформленное под изображение на облаке, но вписанное в реальную фотографию.
На реальной фотографии изображена человеческая фигура, находящаяся справа по диагонали, она распростёрла руки. Но это же изображение может быть воспринято как мужское лицо в левый профиль. Хорошо видно ухо, угадывается глаз, нос и длинная козлиная бородка, которая и является диагональным телом первого человека.
Это лицо имеет подпись слева внизу. На нижней части подбородка читается адрес: 33АРКОНЫ ЯРА, а слева и ниже женского лица читаются слова МАСКА ЯРА. Кроме того, внизу расположена фигура человека, скорее всего молящегося монаха в коленопреклонённой позе. Такова документальная часть фотографии облака.
А далее я показываю, что изображение женского лица анфас было вставлено в документальное фото с помощью фотошопа. Доказательством являются черты лица. Прежде всего, его контур, который очерчен практически идеально, причем даже с тенью от диагонального облика. Затем в глазницах, которые всегда изображаются, мы видим глаза, что на древних изображениях встречается весьма редко. Но никогда не изображаются ресницы, тем более с макияжем. Жрицы (мимы) в древности были идеалами не красоты, а святости и идейности, им незачем было использовать косметику. Наконец, необычайно точно изображен нос и пухлые губы. Такого на облаке мы не встретим нигде.
Рис. 15. Дым от трубы, переходящий в бюст
Дым от трубы. Это изображение было сделано тем же фотографом, который в фотошопе соединил изображение дыма от фабричной трубы с бюстом мужчины в правый профиль. Причём мужчина явно задыхается, поскольку левой рукой схватился за горло и открыл рот. Так что перед нами находится как бы плакат о вреде выброса отбросов производства через дымовую трубу.
Доказательством применения фотошопа служит предельно точное изображение контуров бюста мужчины при весьма размытых и клочковатых контурах облака из трубы. Кроме того, плотность тумана на бюсте явно повышается снизу вверх, хотя по законам природы она должна в этом направлении понижаться. Наконец, изображение руки имеет другой цвет по сравнению с цветом облака тумана из заводской трубы.
Более того, в статье, точнее в низу серии фотографий данного автора в качестве ключевых слов первым стоит слово «фотошоп».
Рис. 16. Он и она, и моё чтение надписей
Он и она. Возвращаюсь к документальным фотографиям. Подпись под всей серией гласит: «Дунул ветер, и облака из обычных стали во такими причудливыми» [6]. И в самом деле, на изображении мы видим правый профиль мужчины слева и левый профиль женщины справа. У женщины виден меховой воротник, так что речь идёт о зиме.
Нос и лоб женщины образуют цифры, а название города читается от губ вправо. Мы читаем: 35 АРКОНА ЯРА, то есть, современный Великий Новгород. А на волосах женщины я читаю слова: ХРАМ ЯРА РЮРИКА. На контурах нижней челюсти я читаю слова: МИМА МАРЫ ХРАМА.
Имеются надписи и на изображении головы мужчины. На уровне глаз и ниже я читаю слова: МИМ ЯРА РЮРИКА. Иначе говоря, надписи тут вполне аналогичны надписям на других облачных изображениях.
Обсуждение. Природа не умеет писать, тем более — по-русски. Всё, что мы видели в этой статье в качестве изображений с надписями — это результат человеческой деятельности. Следовательно, письмо капельками тумана относится к АРТЕФАКТАМ; а если эти артефакты свидетельствуют не о сегодняшнем дне, а о нашем далеком прошлом, то они должны войти в объекты АРХЕОНИКИ. Замечу, что ни один археолог не считает письмо и рисунки туманом объектом своих исследований. В этом, в частности, состоит еще одно отличие археоники от археологии. Археоника много богаче археологии по объектам исследования.
Авторами данного вида человеческого творчества выступают жрецы, в старом произношении — МИМЫ. Эти ныне живущие святые высшего уровня (жрецы русских ведических богов) показывают нам портреты своих предшественников. Такая же традиция имеется и у нас; например, в приёмной ректора или в зале заседаний Учёного совета имеется галерея портретов предыдущих ректоров. Но если для ректора местом хранения знаний об истории вуза служит одна комната в центральном здании, то для мимов богов таким помещением является атмосфера всей Земли.
К сожалению, артефакт в виде изображения облаками весьма эфемерен, сохраняясь не часами и даже не минутами, а иной раз секундами. Однако в предыдущие эпохи зритель его мог запомнить, а в наши дни — сфотографировать. Но ведь и наши фильмы, подогнанные под телевизионный стандарт, сохраняют изображение одного кадра в течение 1/25 доли секунды. Другое дело, что для демонстрации такого кадра существует довольно сложная электронно-оптическая аппаратура. Механизм создания кадра на облаке нам не известен.
Замечу, что современный зритель совершенно не подготовлен к восприятию такого рода артефактов. Большинство откликов на данные изображения относит их к причудам природы. Примерно так реагировали археологи XIX века на находки каменных изделий, в конце концов атрибутировав их как орудия труда, а именно ручные рубила, что было совершенно неверно. Более того, изделия, которые требовали наличия весьма больших трудозатрат, стали считаться весьма примитивными, хотя ни один современный человек ничего подобного не повторил. С точки зрения современных технологий изготовление этих каменных иконок (где имеются не только выбоины, порезы и царапины, но и выпуклые участки) вручную совершенно нереально, о чём, однако, археологи хранят молчание.
Вторая точка зрения — это объявление полученного изображения болезненным восприятием, парейдолией. Деловой Ейск по материалам сайта «Наша планета» даже посвятил специальную статью [7] этой проблеме. Так, в частности, там написано: «Действительно ли на Красной планете обитают какие-то животные или все это плод нашего воображения? На самом деле, это не первый раз, когда люди видят знакомые объекты в случайных формах. У этого психологического явления есть название — парейдолия. Благодаря парейдолии мы видим лица на Луне, слонов на Марсе, Иисуса на поджаренном тосте и кроликов в облаках. Большинство людей никогда не слышали о парейдолии, но практически каждый из нас с ней знаком. Если вы когда-нибудь смотрели на Луну, и видели на ее поверхности глаза, нос и рот, то вы испытывали эту иллюзию зрения».
Замечу, что ни один нормальный человек не считает Луну лицом, хотя непременно отмечает СХОДСТВО С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ. Сходство и отождествление — это разные вещи. Художник тоже, использую краски, то есть, тонкотертую глину (охру) и минералы, создаёт сходство изображения на полотне с человеческим лицом и фигурой. С точки зрения автора этой статьи и в этом случае мы впадаем в ПАРЕЙДОЛИЮ, ибо распределение минералов на плоской поверхности заведомо не может передавать никакого сходства с человеческим лицом. Но в таком случае и все произведения живописи, скульптуры, графики, театра, кино и телевидения являются ОБЪЕКТАМИ, по поводу которых мы испытываем ПАРЕЙДОЛИЮ. Автор статьи умышленно умалчивает о сознательном придании сходства неживых или живых, но иных предметов с реальностью, достигаемые в процессе ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА.
И вот его определение: «Парейдолия — это воображаемое восприятие образа или значения, которого на самом деле не существует. Считается, что наш мозг запрограммирован выискивать лица с самого рождения. Так, только что родившийся ребенок в первую очередь направляет свое внимание на лицо».
И тут приходится воскликнуть словами Грибоедова: «А судьи кто?». Иначе говоря, кто должен атрибутировать восприятие: существует сходство на самом деле, или его нет? Изобразительное искусство, начав с романтизма и реализма, постепенно ушло в абстракционизм, который как раз и культивирует парейдолию. Однако, поскольку такие произведения эстетического примитивизма нынче в особо высокой цене, этот термин к ним никогда не применяется. Ибо эта мазня и надругательство над человеческим восприятием считается вершиной развития современной цивилизации.
Но зато парейдолией объявляется продукт деятельности предыдущей цивилизации, причём по двум причинам: во-первых, он превосходит современные технологии, то есть, наши предки умели делать то, что нам пока недоступно, и, во-вторых, и это самое главное: данный продукт принадлежал русской цивилизации! Следовательно, ату его!
Автор статьи встал на откровенные позиции русофобии, объявив продукты деятельности русских жрецов, строителей и посланцев на другие планеты парейдолией.
Рис. 17. Примеры разных видов якобы парейдолии
Рис. 17 составлен из примеров изображений под названием «Парейдолия, фото».
Первой здесь представлена фотография купюры канадского доллара с лицом английской королевы Елизаветы, у которой в правой части причёски изображен дьявол. При этом статья [8] сетует на то, что из-за этой детали данная банкнота уходит с рынка.
На мой взгляд, никакой парейдолии тут нет. Поскольку королева Великобритании Елизавета является главой масонов 33 ступени посвящения, а вся масонская организация связана с сатаной, то изображение дьявола на ее портрете — скорее закономерность, чем досадная случайность. Таков был результат деятельности дизайнера данной купюры, который использовал вовсе не бросающиеся в глаза локоны прически королевы для создания облика сатаны с двумя целями, которые, скорее всего, потребовали от него заказчики: во-первых, в качестве дополнительной степени защиты купюры от подделки, и во-вторых, для демонстрации масонского могущества.
Пример № 2 — картина современного художника, который специально изобразил ветви деревьев так, чтобы они изображали женское лицо. Никакой парейдолии тут нет, таков был замысел художника и его удачное воплощение. Вот каковы возможности нынешней западной цивилизации, о которых она, однако, предпочитает умалчивать.
Примеры с третьего по шестой — это продукты деятельности русской цивилизации. Пример № 3 — это изображение с помощью тумана облаков мима храма Рюрика 33 Арконы Яра, то есть, изображение, как и британской королевы, реально существовавшего лица. Только не на бумаге, а в воздухе с помощью капелек тумана. Пример № 4 — след от относительно недавнего пребывания людей с русской культурой на Марсе, ареоглиф. Я специально исследовал это изображение. Опять-таки тут нет никакой парейдолии — оставлен МАЯК, специальное изображение, чтобы люди обратили на него внимание. Но поскольку, как показал С.А. Салль, сотрудниками НАСА являются масоны, им говорить о том, что много веков назад их опередили русские, не столько стыдно, сколько означает признание поражения в информационной войне, поэтому на помощь себе они призвали парейдолию. Пример № 5 — геоглиф в Канаде, о котором я также писал. Его обнаружила домохозяйка пенсионного возраста. Однако, поскольку это изображение получило широкое распространение, Гугл не стал его затирать. Но масоны Гугла поспешили объявить это изображение Яра (и Рода на его шлеме) парейдолией. Наконец, пример № 6 [9] показывает большой снежный сугроб, напоминающий таз женщины. Поскольку фото дано на подборке с высоким разрешением, на изображении снега оставлена подпись создателя: МИМ ЯРА. Опять-таки никакой парейдолии тут нет: перед нами человеческий артефакт.
Итогом данного рассмотрения будет вывод: парейдолией западная наука называет в первую очередь продукты русской цивилизации как древнего, так и настоящего времени. Во вторую очередь парейдолией она называет продукты современного творчества художников, когда это творчество хочется представить, как чистую случайность.
Вернемся к статье [7]. Далее там говорится: «Также парейдолия может стать результатом ожиданий людей, в то время как для некоторых это является доказательством сверхъестественных сил. Такой объект считается особенным, «тронутым Богом» и «приносящим удачу». — Мы убедились в этом на примере статьи [4] «Ангелы в облаках». Изображение мимы Мары автором статьи было названо «ангелом».
«Недавно дизайнерская студия Onformative разработала алгоритм, который с помощью программы Карты Google сканирует поверхность Земли, выявляя географические структуры, похожие не человеческие лица.Самый большой поисковой проект по парейдолии уже обнаружил странные лица на карте нашей планеты. Это «лицо» было обнаружено в Магаданской области России, в Дальневосточном федеральном округе. Эта часть области представлена в основном горными пустынями, тундрой и лесами» [7].
Разумеется, дорогостоящая программа была запущена в производство вовсе не для благородных целей излечить людей от патологии восприятия, а для того, чтобы оценить масштаб присутствия древней русской цивилизации и, следовательно, масштаб противодействия ей путем затирания геоглифов и ареоглифов. Но с облаками не вышло.
Из этого я делаю логичный вывод: обвинение в парейдолии — это «наезд» со стороны западной науки на свидетелей проявления русской цивилизации. Это обвинение свидетелей в психической неполноценности. Такова стратегия информационной войны Запада против России. Рецепт найден. Поэтому чудиноманам не было смысла что-то изобретать самим — они воспользовались готовым рецептом информационной войны.
Именно поэтому я не приемлю западной науки. Она насквозь политизирована. Если современный человек не понимает постмодернистской мазни, то он, якобы «не дорос» до ее восприятия. А если он нормально воспринимает реальный продукт русской цивилизации — то он, якобы, страдает болезненным отклонением, парейдолией. Вот так извращается понимание восприятия реальности, происходит зомбирование масс западной «наукой».
По сути дела, за пределами рис. 17 остались те виды вещества, которые встречаются не часто или крайне редко в повседневной жизни, то есть холодная святящаяся плазма (огонь от горения и от взрывов химических соединений) и горячая плазма (взрыв атомной и водородной бомбы, процессы в фотосфере Солнца). Остальные случаи здесь представлены почти полностью: твердое тело (геоглифы и прочие планетоглифы, например, селеноглифы и ареоглифы), фазовый переход жидкости в твердое тело (налипание снега на сугробы и айсберги), упорядоченная жидкая среда (туман облаков). Хотя не показана жидко-пылевая среда (дым от костров, печей и пожаров, дым от извержений вулканов, след от пролёта метеоров и от работы реактивных двигателей). Не показаны также и мелкие шаровидные образования, крайне подвижные и фиксируемые только фотоаппаратом (макоиды). Все эти образования, связанные с технологиями тонкого мира, оказываются вне поля зрения западной науки. И слава Богу! Хотя бы на уровне публичной науки они Западом игнорируются. Потому что в закрытых лабораториях все эти формы вещества исследуются, но, к счастью для русской цивилизации, в основном безуспешно. Ни читать по-русски, ни вникать в особенности тонкого мира, Запад не намерен, ибо это означает уход от западной материалистической концепции мира.
А теперь я хотел бы показать, какую информацию некоторые из них могут доставить. Большинство рассмотренных в данной статье примеров посвящены капелькам тумана и созданным на их основе изображениям, и их подписям. Все они относятся к Руси Яра Рюрика, то есть стране, которая в тонком мире сохранилась даже после победы на физическом плане Рима. Напомню, что эта страна официально возникла на 30 год Яра Рюрика, то есть, в 886 году н.э., так что на будущий год ей исполнится 1130 лет. А это — хоть и маленький, но юбилей. И, подобно тому, как мы к любому юбилею подводим итоги, ныне живущие жрецы, мимы богов Яра и Мары, иногда Макоши, демонстрирую нам портреты наиболее ярких и известных мимов храмов Яра Рюрика поры вплоть до славного года 333 по Яру, то есть от смерти Рюрика до года Макоши. Мы, продукты материалистической цивилизации, обклеиваем наши комнаты портретами выдающихся лиц; а мимы русской цивилизации демонстрируют нам портреты своих лучших людей в виде облаков. И те, и другие эфемерны; сейчас мы вряд ли найдём портреты Ворошилова, Шверника или Молотова, с которыми ходили на демонстрации мои родители — я хорошо помню, какие портреты несли трудящиеся в дни праздников во времена Сталина. Но портреты на бумаге хранятся годами, на небе — минуты или даже секунды, на плазме — миллионные доли секунды. Однако это различие не принципиальное. По большому счёту, все модные политические деятели преходящи.
Сказать, что наша цивилизации совершенно ничего не умеет в плане овладения дымами и туманами тоже нельзя. С момента изобретения дымного пороха пехотинец с гладкоствольным ружьём в момент выстрела окутывался дымовой завесой. Дымовые шашки с их ненаправленным дымом существуют и в наши дни. Мы также используем дымовые трассеры при стрельбе пулями и снарядами. Наконец, во время воздушных парадов самолёты прочерчивают цветной дымный след, который может образовывать цвета национального флага. Однако рисовать дымами или туманами портреты мы не только не умеем, но нам до этого еще очень далеко. Мы — примитивы с позиции наших предков.
Однако наши СМИ как рупоры западной культуры внушают нам, что наше убожество есть следствие нашего умственного расстройства, и что на самом деле никакого сходства облаков с портретами нет. Однако подписи свидетельствуют об обратном. Прославляются именно подлинные руководители эпохи храмового строя, мимы, причём в основном 33 и 35-х Аркон Яра, то есть, Ладоги-Херсонеса севастопольского и Великого Новгорода. Ни на одном изображении мы не нашли упоминания ни 30, ни 32 Арконы Яра, то есть, опоры Рима Каира или Гизы. А Рим был упомянут только в одном значении — что Рюрик был когда-то его мимом, то есть, его правителем, о чем нынешний Рим сделал вид, что совсем забыл. И поскольку Рим возглавляет нынешнюю борьбу с русской цивилизацией, он не хочет об этом вспоминать, ибо это невыгодно.
Замечу также, что если портреты из облаков плоские, то есть, являются картинами, то извержения вулканов оказываются трёхмерными, то есть, скульптурами. Скульптурами являются и айсберги с изображениями человеческих лиц: такими их сделали особые условия налипания снега на сугроб или льдину. Иначе говоря, где-то снег налипал густо, а где-то — вообще не налипал, сваливаясь к основанию. Мы пока так создавать твёрдое тело еще не умеем.
Наконец, в данной статье я показал, что все рассмотренные в данной статье изображения (кроме рис. 14 и 15) — подлинные, тогда как в подлинные рис. 14 и 15 художник вмонтировал фотографии, взятые из продуктов человеческой деятельности, согласовав их (не совсем удачно) в фотошопе. Так что перед нами — синтез разных методов создания образов: методики управления туманами и методики обработки фотографий под туманные снимки. Я показал, по каким параметрам можно видеть отличия подлинных картин, созданных мимами, от имитационного творчества современных фотографов, создающих искусственные пейзажи облаков. Иначе говоря, я тут выступил в качестве эксперта, отличившего подлинники от подделок.
Заключение. Понятно, что я коснулся сразу нескольких пластов артефактов, пока не признаваемых западной наукой за таковые. Однако я намерен продолжить свои исследования, которые обещают принести массу интереснейшей информации о нашем прошлом.
Литература
1. Эквадорский вулкан Тунгурауа: сценарий большого взрыва отменен. Источник: http://oko-planet.su/pogoda/newspogoda/279916-ekvadorskiy-vulkan-tunguraua-scenariy-bolshogo-vzryva-otmenen.html
2. Лики Перуна // Небеса славян. Источник: https://vk.com/feed?z=photo-66920037_366133530%2Fwall153378475_8985
3. Лицо в облаках. 26 ноября 2011 года Источник: http://blog.a-theism.com/2011/11/blog-post_26.html
4. . Ангелы в облаках. 16 июня 2008 года. Источник: http://ucrazy.ru/interesting/page_362.html
5. . Облако-лицо. 16 июня 2008 года. Источник: http://ucrazy.ru/interesting/page_362.html
6. Причуды природы (фотоподборки). Фигурные облака. 9 октября 2012 года. Источник: http://www.liveinternet.ru/users/4085298/post251647943/
7. Deleysk. Парейдолия: лица на Земле, животные на Марсе и другие иллюзии зрения. 27 июля .2013 года. Источник: http://deleysk.ru/eto-interesno/pareydoliya-lica-na-zemle-zhivotnye-na-marse-i-drugie-illyuzii-zreniya/ name=»_GoBack»>
8. Pareidolia took Queen’s Elizabeth Dollar Canadian bill out of the market. 16 июня 2014 года. http://hellaheaven-ana.blogspot.ru/2011/06/pareidolia-took-queens-elizabeth-dollar.html
9. s.pikabu.ru. Бывает же. Источник: http://pikabu.ru/story/byivaet_zhe_899683#comments