В.А. Чудинов
9 июля 2007 я прочитал: «У вас открывается сайт? Здравствуйте, Валерий Алексеевич. Спасибо за быстрый ответ. Я в данный момент нахожусь в командировке, буду в Москве после 12 июля. Сам я живу в Подмосковье, если Вы не против то я бы с Вами встретился и поговорил на интересующие нас темы и передал в электронном виде фото, их у меня достаточно. Имею у себя Ваши 2 диска, купил 3 месяца назад в «Олимпийском», но ещё был удивлён (отыскав Ваш сайт) что вы проявляете интерес к сакральному. У меня в этом плане имеются небольшие наработки. Звоните, мой телефон в Москве прилагается. Курышев Анатолий Евгеньевич. С наилучшими пожеланиями». Ну что ж, приятно получить такое послание. Правда, мой сайт открылся еще в декабре 2006 года, но вполне допускаю, что в ближайшие 2-3 года люди будут открывать его заново.
Рис. 1. Чум и мокоиды
А 21 июля он прислал уже более длинное послание: «Здравствуйте, Валерий Алексеевич. Высылаю Вам наиболее интересные фото Мокоидов. Фото были сделаны в течение последних двух месяцев при строительстве нефтяного комплекса в районе речки Южная Хыльчию в 150 км северо-западнее от г. Нарьян-Мар. Заснятые Мокоиды несомненно обладают определённым разумом, когда их облучаешь фотовспышкой то они начинают разлетаться. Я думаю, что, имея стробоскоп к видеокамере, мокоиды можно снимать в динамике. В фотоаппарате зарядка фотовспышки происходит 7 сек. и динамика не так заметна… Что касается природы их происхождения? Уж не те ли это монады из книги «Роза мира» Даниила Андреева. Несомненно, судя по фото, видно что Мокоиды имеют определённый цикл развития, от мелких еле заметных, до крупных. Я подозреваю, что размер «взрослых» Мокоидов достигает в диаметре до 45 см. Проблемами контактов с «Тонким миром» или «Сакральным миром» я занимался одно время, и пришёл к выводу (как и Ажажа), что это одна из (многочисленных)форм жизней которые находятся на нашей планете. Если Вам интересно, могу поделиться своим скромным опытом… С уважением, Анатолий». — Сразу я на все вопросы отвечать не буду — для ответа воспользуюсь некоторыми материалами, присланными Анатолием.
Рис. 2. Мокоид во время движения
Новые кадры старых сюжетов. Анатолий мне прислал много фотографий, которые я поделил на несколько типов. Сначала я хотел показать стандартные изображения. Прежде всего, весьма живописна картинка мокоидов над настоящим чумом оленеводов, рис. 1. Ветра внизу почти нет, вверху он чуть движется влево. Все мокоиды летят вправо, против ветра. Иными словами, они перемещаются не по течению воздуха, а активно против его движения. Движение мокоида сверху вниз и слева направо видно и на рис. 2. Возможно, их привлекли огонь и дым чума. Просто снег их не радует, они наблюдаются либо на уровне самой постройки, либо в воздухе на уровне дыма.
Рис. 3. Динамика изменений
Динамика изменения. Анатолий Евгеньевич производил последовательные съемки одного и того же помещения в течение нескольких дней. Один и тот же мокоид, или пара мокоидов-близнецов держалась в течение этого времени где-то в центре зала, приближаясь к стенам, однако отлет от центрального положения вряд ли составлял более 2-3 метров. Что же касается изменения внешнего облика, то оно тоже незначительно. Центральное ядро светлое; при большом увеличении видно, что внутри него существует устьице. При пролете между проводами (14.05.2007) ближний провод выглядит тёмным, дальний освещается светом мокоида. На соседнем снимке дальний провод просвечивает через тело мокоида, которое можно считать в силу этого полупрозрачным. На фото от 17.05.2007 устьиц не видно, они образуют как бы углубления между кольцевыми структурами.
Данная серия из 6 фотографий показывает, что мокоиды могут существовать на одном месте в течение, по крайней мере, пяти суток, при этом они перемещаются, но на незначительные расстояния, находясь в пределах не только одного помещения, но и в пределах пространства в 2-3 жилые комнаты внутри него. На последнем, шестом снимке видны сразу два весьма похожих мокоида.
Впрочем, структура с центральным ядром, внутри которого находится устьице, вообще весьма характерна для мокоидов данного населенного пункта, рис. 4.
Очень интересная пара снимков была сделана А.Е. Курышевым в пригороде Нарьян-Мара 18.05.2007 года в вечернем небе в 23.06.12, рис. 4а, и в 23.06.36, рис. 4б. За 24 секунды ближайший мокоид поднялся и переместился чуть влево, на половину собственного размера, второй по размерам переместился влево примерно в 20 раз дальше, сместившись на 9 собственных размеров и продолжая лететь на той же высоте, но немного приблизился к фотографу, став крупнее. А наиболее яркий мокоид над стрелою крана поднялся вверх на 4 собственных размера и переместился влево примерно на 18 собственных размеров, то есть, летел вдвое быстрее предыдущего мокоида. Тем самым подтвердилась высказанное прежде предположение, что чем выше скорость, тем ярче светимость мокоида. Четвертый мокоид, левее и выше наиболее крупного, переместился влево на 7 своих размеров. Довольно большой мокоид рядом с домом, сквозь который просвечивал строительный кран, ушел вверх примерно на 5 размеров, сместился влево на один размер, но весьма сильно переместился вдаль от фотоаппарата. Мелкий мокоид чуть правее переместился влево и зашел за дом, пропав из поля зрения. Если для определенности считать, что размеры мокоидов составляют порядка полуметра, то первый из них сместился на 25 см за 24 сек, имея среднюю скорость полета порядка 1 см/сек, второй имел скорость порядка 20 см/сек, наиболее яркий — порядка 40 см/сек. Это — скорость не очень спешащего пешехода. Таким образом, два данных фотоснимка позволяют сделать уверенный вывод о том, что мокоиды движутся примерно со скоростью детских воздушных шариков, но только не по ветру, а в основном — против ветра. А некоторые из них предпочитаю вообще зависать над одним местом, медленно колеблясь вверх, вниз или вбок.
Рис. 4. Мокоиды в вечернем небе пригорода Нарьян-Мара
На самом крупном мокоиде видно, что более освещенной и волосатой оказывается его права сторона, то есть, задняя часть.
Быстролетящие мокоиды показаны на рис. 5. За время фотографирования они сдвигаются примерно на половину своего размера, почему и оказываются не детализированными, размытыми. Если предположить скорость затвора равной 1/100 доли секунды, а их размеры порядка 20 см, то скорость их перемещения составит порядка 10 м/сек, то есть около 36 км/час. Это — небольшая скорость автомобиля на шоссе или рекордная скорость бегуна на стометровке. Так что приходится сделать вывод о том, что мокоиды перемещаются не слишком быстро, их скорость движения примерно соответствует скорости ходьбы или бега человека. Представляет определенный интерес и сравнение их цвета с огоньком электросварки. Естественно, что они являются более тусклыми по сравнению с этим ярким светом, но также белыми, тогда как в спокойном состоянии они могут быть и голубоватыми, и зеленоватыми, и рыжеватыми. Полагаю, что их появление было привлечено как раз сварными работами человека.
В том, что это именно так, убеждает и рис. 5, где сварщик буквально облеплен неподвижно зависшими мокоидами; вблизи огня их размещается не менее десятка. Сначала я принял их за капельки измороси на объективе фотоаппарата, но когда увидел внутреннюю структуру, понял, что ошибался. Перед нами — настоящие мокоиды.
Рис. 5. Привлечение мокоидов огнем электросварки
Все они хотят наблюдать диковинное зрелище. Огня они, видимо, не боятся.
Рис. 6. Мокоиды облепили электросварщиков
Рис. 7. Интерес к деятельности рабочих
Мокоиды могут наблюдать и за деятельностью рабочих в цеху, рис. 7. При этом некоторые их них могут быть похожи на человеческие лица, рис. 8 и рис. 9.
Рис. 8. Мокоиды немного напоминают человеческие лица
Имитация надписей. Наиболее интересная сторона мокоидов, о которой я уже писал в самой первой статье в начале моих исследований, но которая в дальнейшем не повторялась — это наличие на мокоидах некоторых надписей. В данном случае мне попался уникальный объект — крупный мокоид над лицом рабочего справа. Если считать, что он завис прямо над рабочим, то размер его соответствует ширине лица, видимо, где-то порядка 20 см. Меня заинтересовало изображение тросов; поскольку оба оказались подсвеченными, приходилось допустить, что они находятся не впереди, а позади мокоида.
Рис. 9. Повторение мокоидом надписи на вертикальной балке
Но затем мне показалась удивительной одна деталь — вроде бы в центре мокоида что-то написано по вертикали. Для удобства чтения я повернул изображение на 900 вправо. Это изображение я поместил справа от рисунка на врезке. На балке отчетливо читается номер: YPJ 82 3083 55… Каково же было мое удивление, когда между изображениями проводов на балке я прочитал светлые знаки на более темном фоне, как YPJ 82, точнее, UPU 82, а затем, в центре мокоида, вместо 3083 55 — цифры 383. Это было похоже на некоторую бессмысленную имитацию отдельных световых пятен, не вполне точную. Примерно так птицы могут имитировать человеческую речь — ошибаясь в некоторых деталях, смысла которых они не понимают.
Рис. 10. Надписи из моей первой статьи
Но если так, то они вполне могут имитировать и те надписи, с которыми они встречались в течение тысячелетий. Правда, при условии, что они сами живут крайне долго, несколько тысяч лет.
Напомню, что некоторые надписи я привел в качестве примера в первой статье, сейчас я их воспроизвожу на рис.10.
Рис. 11. Бледные надписи на мокоидах
Но ряд надписей можно прочитать и на мокоидах из пригорода Нарьян-Мара. Так, в помещении цеха левый мокоид, чье устьице направлено вниз, имеет надпись, расположенную вертикально. При повороте изображения вправо на 900 можно прочитать слова МАРЫ вверху и ЛИК внизу. Этот мокоид находился в левой части помещения (показан жирной стрелочкой). Другой мокоид, помельче, несет на себе надпись РОД (показан тонкой стрелочкой) и находится в правой части помещения. Через 10 секунд в том же помещении появился более светлый мокоид, из темных частей между светлыми устьицами которого можно сложить слова ЛИК вверху и ЯРА чуть ниже, но выше центра. Таким образом, удалось повторить чтение как древних надписей, так и показать имитацию современных надписей, что нас несколько продвигает вперед в плане понимания деятельности мокоидов.
Неужели мокоиды могут имитировать и изображения? Еще более удивительно то, что мокоиды, вроде бы, способны имитировать и лица, как показано на рис. 8. Правда, это вовсе не лица данных рабочих — оба лика имеют усы и бородку, отсутствующую у рабочих. Так что это — просто какие-то виденные ранее лица.
Намного более удивительны привидения на рис. 12. Если бы нам и прежде не встретились лица, воспроизведенные мокоидами, трудно было бы понять, что все показанные на данном рисунке «шуточки» — просто видоизмененные мокоиды.
Рис. 12. Выделение человеческих фигур и надписей на фотографии
Присылая мне эту фотографию, А.Е. Курышев обвел странные изображения красными эллипсами. Однако помимо этих фигур, я увидел еще несколько, и обвел их желтыми эллипсами. А затем вынес на врезку внизу получившиеся изображения.
Первое лицо, выявленное автором фотографии, являет собой голову человека зрелого возраста, анфас с небольшим поворотом вправо, с выпуклыми опущенными вниз глазами. У него — сильные морщины от носа, особенно резко морщина выражена на левой стороне лица, где подчеркивает скулу. Имеются большие усы и борода клинышком. Волосы головы — редкие, брови — полукруглые, небольшие. Нос прямой, чуть утолщающийся книзу. Если рассмотреть фрагмент верха лица, включающий небольшой участок левее (его я поместил на врезку правее цифры 
, то можно прочитать надпись, ЛИК РОДА. Таким образом, поход молодого человека как бы сопровождает славянское божество, Род причем он здесь показан в обычном, каноническом виде.
Другое лицо, выявленное мною, меньше по размерам, дано в профиль (повернуто вправо от него и влево от зрителя), усы и борода отсутствуют. Нос прямой, глаз выпуклый, бровь поднята, ухо выражено слабо, на волосы головы сделан лишь намек. Здесь я также выделяю фрагмент на уровне кончика носа, идущий вправо; на врезке под цифрами 6 и 7 можно прочитать слова ЛИК РОДА. Это изображение Рода — неканоническое, он здесь довольно молод.
Третье лицо выделено также мною желтым кружком в правой нижней части рисунка. Правда, там изображено два лица, № 3 и № 4; в данном случае речь идет о правой части, лице № 3. Однако надписи у них общие: вверху читается слова ТО и ЛИК, внизу — МАРЫ (желтый кружок внизу как раз пересекает букву М слова Мары). По самому лицу, повернутому вправо в три четверти, сказать трудно, мужское оно или женское. Особо выделяются крупные глаза; возникает также впечатление, что на них одеты очки. Нос прямой, складки губ опущены, на лоб свисает клок густых волос. Если это — Мара, то ее изображение — не каноническое. Однако мне больше сдается, что изображено лицо идущего молодого человека, но в зрелом возрасте, когда он должен будет носить очки.
Лицо слева № 4 представлено погрудным портретом, но наличие волос на голове указывает на то, что перед нами — женщина. Голова не моделирована, нет ни носа, ни глаз, ни бровей, ни рта. Так обычно изображались каменные лики женских богов, так что данное изображение можно считать каноническим. Левая рука приподнята, согнута в локте, кисть лежит под головой около правого плеча, правая рука опущена. Перед ней положен на плечо большой шест, возможно, дорожный посох.
Итак, справа от юноши расположены голубоватые лики Рода, слева — охристые лики Мары. Как мне удалось установить, анализируя болгарские изображения Яровой Мары, она выглядела как черт и, видимо, стала прототипом нечистой силы у христиан. По поверьям, нечистая сила находится за левым плечом, добрые силы — за правым. На рис. 12 можно также видеть, что нечистая сила находится ниже головы юноши, тогда как добрые силы — выше головы. Поэтому понятна поговорка, когда хотят избавиться от нечистой силы: «Плюнь через левое плечо!». Естественно, плевать следует вниз. Если плюнуть через правое плечо вниз, это будет оскорбительно для добрых сил (понимаемых в христианстве как ангел-хранитель), однако в них слюна не попадет, поскольку они расположены вверху. Таким образом, как это ни покажется странным, данная фотография является визуализацией древних поверий насчет добрых и злых сил.
Целая фигура № 5 выделена Анатолием. Она имеет серый цвет и представляет собой женщину, идущую как раз за спиной юноши и развернутую в три четверти. У нее длинная юбка, которую она приподнимает для удобства хождения руками. На ее теле имеется надпись: на груди МА, на поясе — КУ, под руками — ЖИ, под коленями в лигатуру — ЛИК. Это дает два слова, МАКУЖИ ЛИК, причем в очень архаичном написании (если слово МАГУЖЬ считать именем нарицательным, то слово МАКУЖЬ будет первым именем собственным). Ее лицо так же не моделировано, чуть намечены брови. Она идет в центре, в ней слиты воедино и добрые, и злые силы.
Фигура № 6, выделенная мню, представляет собой поясное изображение, с поднятой правой рукой, как бы сжимающей копье, и приподнятой левой рукой. Лицо не моделировано, едва намечены брови, цвет серый. Это дает подозрение, что перед нами — еще один лик Макоши. Надпись ниже изображения, на уровне пересечения веток, гласит: МАКАЖИ ЛИК. Тем самым, данное предположение подтверждается. Правда, написание здесь уже более позднее, как если бы вторые фигуры каждого лика — некие более поздние дублеры первых изображений каждого божества.
Седьмой лик представляет собой небольшой погрудный портрет, лицо трудно различить, левая рука приподнята, опущенная правая рука под плечом прижимает трость. Надпись гласит: ЯРА ЛИК. Яр расположен ниже уровня двух ликов Рода.
Восьмой лик еще мельче; фигур дана в полный рост, черт лица не видно, под правым плечом — палка. Надпись может быть прочитана как ЯРА МАРА. Эта восьмая фигура расположена за Макошью. Последняя, девятая фигура, едва различима. Под ней также скорее угадывается, чем читается, надписи ЯРА МАРА.
Таким образом, перед нами — пантеон основных русских дохристианских богов. Эти боги явно сопровождают персону юноши.
Впрочем, когда я показывал эти изображения некоторым своим знакомым, они не исключали, что перед нами — обычный фотомонтаж.
Лики — это мокоиды? Это далеко не очевидно. Однако данный вопрос заставляет задуматься. Попробуем сопоставить некоторые свойства мокоидов со свойствами ликов, выявленных на последней фотографии.
Во первых, мокоиды полупрозрачны. Лики также. Сквозь них просвечивают более далекие предметы.
Во-вторых, мокоиды имеют небольшую окраску — одни голубоватые, другие — охристые, третьи серые. Но и лики — точно так ж. Более того, лики тёмных сил имеют охристый оттенок, лики добрых сил — голубой, изначальная богиня Макошь имеет серый цвет. Но и мокоид, где я прочитал слова РАЯ ЛИК был голубоватым, а слово АД могло быть не совсем точным прочтениям слова ЯР. На рис. 10 лик Рода голубоватый, но вот МАРЫ ЛИК темноват для определения цвета, тогда как ЛИК ЯРА — серый. Так что в первом приближении можно говорить и о совпадении в цвете.
В-третьих, мокоиды могут часть своей сферы занять изображением человеческого лица, как мы это видим на рис.8 и 9, хотя и очень слабо. И наоборот, обведенные окружности вокруг ликов можно считать границами мокоидов.
Наконец, на мокоидах бывают надписи, многие из которых можно трактовать как имена славянских ведических богов. Но и на ликах надписи того же содержания.
Полагаю, что рассмотренных четырех доказательств достаточно, чтобы считать, что полупрозрачные лики — не что иное, как имитация мокоидами человеческих лиц, погрудных изображений и фигур.
Мокоиды и привидения. Но в таком случае, что нам мешает считать мокоидов привидениями? Во всяком случае фигура № 5 вполне может быть принята за таковое. Народная молва считает их душами умерших, но, как и во многих случаях, связанных с истолкованиями сакральных феноменов, люди могут не знать истинных причин явлений и придумывать объяснения «с ходу», просто для создания видимости наличия причинно-следственных связей.
Если бы речь шла действительно об имитации мокоидами душ умерших, то и подписи были бы соответствующими — не просто имя, а, возможно, и отчество, и фамилия. Однако вместо них мы видим на ликах только имена славянских дохристианских божеств — и ничего больше. Следовательно, является не умерший, а какое-либо божество, причем не одно, а целой группой, причем идут вместе положительные, нейтральные и отрицательные силы. На данной картинке я различил только 9 неявных персонажей, тогда как мой корреспондент — два, а более пристальный анализ, возможно, выявит еще не менее десятка более мелких сущностей.
Мокоиды и письменность. Мокоиды могут отражать даже непонятные письменные знаки, как мы видели на рис. 8. В этом я не вижу ничего сверхъестественного и пугающего, как этого нет в отражениях букв в зеркале. Возможно, что мокоиды также отражали надписи на камнях, которые они видели в течение тысячелетий, а также лики богов, также привычные для них в течение того же срока. Вместе с тем, мокоиды соблюдают правила следования за человеком, тёмные силы слева, нейтральные прямо за спиной, светлые силы справа. И опять-таки, они тем самым могут имитировать ситуации, виденные ими тысячи раз.
Заключение. Является ли подобная имитация просто забавой мокоидов, или имеет более глубокий смысл, я не знаю. Необходимы новые исследования. Могу лишь сказать, что Владимир Коленков, Михаил Титов, Сергей Прохоров, а теперь и Анатолий Курышев, каждый по-своему давали и информацию к размышлению, и демонстрировали замечательные снимки. Однако я всё более склоняюсь к мысли о том, что в воздушной среде существуют полупрозрачные медлительные существа, похожие на одноклеточных организмов, которые иногда могут перемещаться очень быстро, а иногда они начинают копировать увиденные ими надписи, лица и человеческие фигуры. Похоже, они живые. Если, конечно, некоторые профессиональные фотографы не занимаются новым видом развлечений.