Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова
20 декабря 2007 г. 16:10, Мальцева Татьяна Владимировна
Уважаемый Валерий Алексеевич! Сергей Анатольевич шлет список оргкомитета и информационное письмо с изменениями. Татьяна Владимировна.
В.А. Чудинов. Просто замечательно! Теперь мы имеем стартовые документы конгресса, которые я публикую в виде комментария. Сначала идет состав Оргкомитета, затем — Информационное письмо.
ОРГКОМИТЕТ
Первого международного конгресса
«ДОКИРИЛЛОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
И ДОХРИСТИАНСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА»
Председатель:
Скворцов Вячеслав Николаевич ректор ЛГУ имени А.С. Пушкина
доктор экономических наук, профессор
(Санкт-Петербург)
Сопредседатель:
Чудинов Валерий Алексеевич председатель Комиссии РАН по истории культуры Древней и средневековой Руси,
директор ИДДЦ, доктор философских наук, профессор ГУУ (Москва)
Члены:
Богатова Галина Александровна доктор филологических наук, профессор
Института русского языка
им. В.В. Виноградова (Москва)
Бойцов Сергей Анатольевич ответственный секретарь оргкомитета
кандидат филологических наук, доцент
ЛГУ им. А.С. Пушкина (Санкт-Петербург)
Вишнякова Ольга Дмитриевна доктор филологических наук, доцент
СФГА (Москва)
Диденко Валерий Дмитриевич заведующий кафедрой культурологии ГУУ, доктор философских наук, профессор (Москва)
Дубичинский Владимир Владимирович доктор филологических наук, профессор,
Харьковское лексикографическое общество
(Харьков)
Логинов Дмитрий директор издательства «Альва-Первая» (Москва)
Мальцева Татьяна Владимировна проректор ЛГУ имени А.С. Пушкина
доктор филологических наук, профессор
(Санкт-Петербург)
Мароевич Радмило доктор филологических наук, профессор
(Сербия)
Пердих Антон доктор химических наук, профессор
(Словения)
Скаковская Людмила Николаевна доктор филологических наук, профессор
ТГУ (Тверь)
Соловьев Николай Михайлович археолог, главный редактор сайта «Раритет»
(Москва)
Сура Виталий Дмитриевич проректор ИНЭС (Москва)
Тюняев Андрей Александрович президент АФН (Москва)
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени А.С. ПУШКИНА
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ
АКАДЕМИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ НАУК
СТОЛИЧНАЯ ФИНАНСОВО-ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ
проводят
12-14мая 2008 года в г. Санкт-Петербурге
ПЕРВЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС
«ДОКИРИЛЛОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
И ДОХРИСТИАНСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА»
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ:
— докирилловская письменность,
— европейские праязыки,
— древнейшая история Руси,
— дохристианская религия,
— славянские святилища и храмы,
— дохристианское искусство.
Тематика КРУГЛЫх СТОЛов:
Древнейшая история и существующая парадигма;
Древнейшая история и средства массовой информации.
ПОРЯДОК ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ И УЧАСТИЕ В КОНГРЕССЕ.
Для участия в конгрессе необходимо до 1 апреля 2008 г. прислать в оргкомитет заявку-анкету (форма прилагается) по адресу: 196605, Санкт-Петербург, г. Пушкин, Петербургское шоссе, д.10. Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина, филологический факультет.
ПУБЛИКАЦИЯ МАТЕРИАЛОВ КОНГРЕССА.
Сборник материалов по итогам работы конгресса будет выпущен издательством Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина после проведения конгресса. Материалы докладов и сообщений должны быть представлены в объеме не более 40 страниц в электронном и печатном вариантах.
Формат: файл MS Word; имя файла — фамилия первого автора (по-русски); размер бумаги — А 4, поля по 2 см со всех сторон. Файл и дискета должны быть озаглавлены однотипно (фамилия автора и начало названия).
Оформление: шрифт — Tames New Roman, размер 14 pt; межстрочный интервал — одинарный, выравнивание — по ширине, выступ первой строки — 1 см.
Структура: название (прописными, полужирный, по центру), на следующей строке — инициалы и фамилия (-ии) автора (-ов) (строчными, по центру), на следующей строке — полное название организации, город (строчными, курсив, по центру), после интервала в одну строку — текст статьи; после интервала в одну строку — автоматические сноски (концевые), приводятся в конце статьи под сплошной чертой в порядке цитирования со сквозной нумерацией.
Дополнительную информацию о работе конгресса, условиях проживания и участии Вы можете получить по телефону (812) 451-98-42 (ответственный секретарь оргкомитета Бойцов Сергей Анатольевич); E-mail: sboj@yandex.ru
ЗАЯВКА-АНКЕТА
на участие в Первом международном конгрессе
«ДОКИРИЛЛОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
И ДОХРИСТИАНСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА»
Фамилия, имя, отчество
Место работы
Должность
Ученая степень, звание
Почтовый адрес
Контактный телефон
Электронный адрес
Тема доклада
Потребность в технических средствах
для презентации материала
(указать конкретные виды)
Предполагаемая секция
Потребность в гостинице
(класс и допустимая стоимость)
Предпочтительные варианты
культурной программы
Информация о конгрессе размещена также на сайтах ЛГУ имени А.С. Пушкина, Государственного университета управления (Москва).
Оргкомитет конгресса будет благодарен за предоставление информации, связанной с расширением состава участников и тем для обсуждения.
В.А. Чудинов. Уважаемые читатели сайта! Эта информация – для вас! Все, кто хотел бы принять участие в этом конгрессе (а он международный!), подавайте свои заявки!
SergеyAseyev, 4 января 2008 года
Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Поздравляю Вас с наступившим 2008 годом и наступающим Рождеством Христовым! Желаю Вам крепкого здоровья, долгих лет жизни и успехов в Ваших трудах! Ибо труд Ваш тяжел, и значение велико. Пусть же Господь Иисус Христос, открывающий тайны, откроет Вам еще многое, лежащее во мраке. Несколько времени назад я послал Вам фотографии числом 33 и получил от Вас ответ на их получение. Затем я послал Вам еще порядка 23 фотографий, и не получил от Вас уведомления. Я беспокоюсь, получили ли Вы их. Последнее время я имел проблемы с yahoomail, поэтому и беспокою Вас, иначе бы не стал. Сейчас я открыл новый постовый ящик на «g—mail» (google), и посылаю Вам еще несколько (7) фотографий скалы, которая расположена с восточной стороны горы, фотографии которой Вы получили прежде. На восточной стороне явно видна надпись в строку , глее я сумел прочитать слово или часть слова ЛИКИ по-русски. Затем вдвоём с женою мы смогли прочесть явную надпись над правой бровью высеченной в скале головы слова ИКОНА, опять же по-русски. В остальных случаях различимы отдельные буквы, но сложить их вместе еще не получается. Жду от Вас хотя бы короткое вести – уведомления, что Вы получили мои фотографии. С уважением, Сергей Асеев.
В.А. Чудинов. Уважаемый Сергей Асеев! Я получил от Вас сначала 2, затем 33, потом 23, и вот теперь еще 7 фотографий, за что Вас искренне благодарю. Все 65 фотографий – это бесценный дар, которого вполне достаточно для написания целой большой монографии об изображениях русских богов и русских надписях в Северной Америке. Но книги я пишу медленно, не быстрее, чем за два года, поскольку требуется обработать огромное количество изображений. Даже выявление и транскрибирование одного слова надписи занимает от 10 до 20 минут, а на одном рисунке я обычно выявляю не менее десятка надписей. А за полный день работы с 6 утра до 10 вечера мне ни разу не удалось обработать более 5 рисунков. Так что при всём желании окончательный результат я смогу получить года через 3-4, поскольку у меня в работе находятся книги, начатые прежде. Но сама возможность сделать работу на предложенный Вами сюжет меня манит! Поэтому ото всей души поздравляю Вас с праздниками, как минувшими, так и наступающими, и желаю всего самого лучшего!
P.S. На месте читать надписи практически невозможно, но зато они гораздо лучше читаются дома на фотографиях.
Владимир Самаев. 31 декабря 2007 г. 11:22
Наша древняя история оболгана и извращена. Об этом говорят некоторые исследователи, да и многие из нас это чувствуют. Но к сожалению, древней русской историей, уж как-то так сложилось, занимаются в основном язычники, настроенные антихристиански. И все подобные исследования смочены изрядным количеством богохульств и невежественной трактовки христианства. Тяжело такие материалы воспринимать.
Однако существуют и другие ученые, стоящие на диаметрально противоположных позициях. Один из таких людей — Чудинов Валерий Алексеевич, профессор ГУУ, академик РАЕН, председатель Комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси, занимается археологическим поиском, изучением и дешифровкой древних рунических и руничных (термин В.А. Чудинова) надписей более 12 лет. Валерием Алексеевичем исследовано в общей сложности более 3000 археологических и других объектов, несущих на себе надписи, выполненные рунами. В их числе древние святилища и священные камни, предметы культа и утварь античных и до античных времен, грамоты, содержащие тайнопись, христианские иконы первых веков и другие реликты заповедных уголков как России, так и ближнего и дальнего зарубежья.
Наиболее яркими научными достижениями академика Валерия Чудинова являются:
Дешифровка полного силлабария (азбуки) древнейшей русской руничной письменности, как слоговой, так и буквенной. Строгое научное доказательство того факта, что именно от руничного строя руссов ведут происхождение алфавиты и силлабарии наиболее древних языков мира. На основании расшифровки более сотни реликтовых текстов неоспоримая реабилитация русской истории как наидревнейшей, насчитывающей не менее 24 тысячелетий. Электронные версии работ В.А. Чудинова представлены по адресу .
В.А. Чудинов. Уважаемый Володя! Очень приятно, что ряд моих статей вновь пришел на сайт Академии Тринитаризма, с которой я сотрудничал несколько лет. Спасибо и за тёплые слова в мой адрес!
Уважаемый Валерий Алексеевич! Прошу расшифровать надписи на камне, который я Вам передала на Вашей лекции в Политехническом музее. Этот камень я нашла в 1968 году, когда отдыхала в селе Таган за городом Вельском в Вологодской области. Мы ходили вдоль каменистого берега реки, собирая камни с отпечатками раковин. Там и был найден данный камень. Ольга Владимировна Карякина, психолог школы № 1811 г. Москвы.
В.А. Чудинов. Впервые в жизни я попробовал отсканировать не изображение, а сам камень. Мне это удалось, хотя цвет получился намного более яркий, чем в натуре – камень просто серый. Его общий вид показан на рис. 1. Он изображает барашка – один из зооморфных ликов богини Мары.
Рис. 1. Общий вид небольшого камешка
На самом камне я выделяю несколько мест, которые я читаю. На фрагменте над спиной можно выделить левый прямоугольный участок с надписью РУНЫ, под ним – МАРЫ, правее – слово ХРАМ, в самом низу – слово ЯРА. А на нижнем фрагменте (между передними и задними ногами барашка) угадывается еще одна зверушка, то ли лев, то ли еще один барашек. На нем начертано на шее слово МИР, на боку – МАРЫ. Таким образом, принадлежность камня культу Мары подтвердилась.
Рис. 2. Мое чтение некоторых надписей на камне
Новый комментарий к записи #2747 «Обратная связь № 27». Автор: Александр Зеленков (IP: 217.118.66.16 , wn1nat16.beelinegprs.ru).
Валерий Алексеевич! Поздравляю Вас с Новым годом! Желаю новых успехов в Вашем труде, жду новых работ, они мне очень интересны, как, впрочем, и многим. В общем, здоровья, причём крепкого, желаю видеть новые Ваши работы, то, что Вы делаете, очень интересно и познавательно, надеюсь, к Вашим работам присмотрится, ещё больше людей, и в этом — благо, пора уже всем знать, наша история несравненно длиннее, чем та, которой нас учат.
В.А. Чудинов. Большое спасибо за тёплые поздравления и пожелания! Медленно, но доказательства гораздо более древней истории Руси, чем те, которые дошли до нас благодаря немецкой историографии XVIII века, постепенно принимаются всё большим числом наших соотечественников. Полагаю, что 2008 год в этой связи станет переломным.
Новый комментарий к записи #2747 «Обратная связь № 27». Автор : Константин (IP: 90.189.225.72 , 90.189.225.72)
Виктор Алексеевич, где-то читал, что вы пользуетесь редактором Paint. Может быть, для улучшения качества репродукций, стоит использовать Photoshop?
В.А. Чудинов. Вообще-то меня зовут Валерием, а от Фотошопа я отказался потому, что выигрыша в качестве фотографии он не дает, но зато очень утяжеляет каждое изображение. С лета прошлого года я даю изображения в JPEG, но оно после пересылки через интернет тоже дает картинку много хуже той, которая находится на экране моего монитора. По договорённости с человеком, который обслуживает наш институтский сайт пытаюсь как-то улучшить изображение. Вот там будет попытка обработки в Фотошопе, но не знаю, насколько всё получится удачным.
Новый комментарий к записи #2081 «Тюрко-русская основа германских языков». Автор : elay (IP: 81.30.148.112 , 81.30.148.112). 31 декабря, 13:31
Вообще-то все вы говорите, исходя из европейской школы истории. У нас есть совсем другая школа, без «арийских» сказок. В свое время Фарид Латипов, Олжас Сулейменов и Амонжолов высказали мнение, что тюркские языки имеют Передне-Азиатское происхождение. Иранский историк М. Зехтаби («История тюрок Ирана») на письменных источниках доказывает тюркскую (огузо-скуто-кутскую) основу цивилизации доарийского Ирана. Даже в книге «История первобытного общества», М., 1990 (предисловие Алексеева) прародиной алтайско-тюркских языков отмечают Переднюю Азию. Даже языковед Уленбек обосновывает происхождение индоевропейских языков «скрещиванием» кавказских и алтайско-тюркских языковых носителей. Так что в нашей, азербайджанской и турецкой школе истории давно принято, что первые тюрки, огузы, были средиземноморскими европеоидами (подгруппа каспии, или «огузы»). Гуннская археология и антропология восходит к скифской (латино-греческое искут интерпретация тюркского ичогуз, то есть, подразделение кочевых огузов) культуре. А скифы берут свой корень из Передней Азии. Добавлю, что слово «тюрк» исходное от слова «дурук», «турук». Так назывались все кочевые огузы; антоним к оседлым Огузам («ятук, уйгур»). «Огуз» – это первое название этой расы. Потом уже эти социальные термины огузов (ичогуз, турук, уйгур) стали племенными и национальными названиями. Сегодня из тюркских наций только азербайджанцы, крымские татары, турки восточной Анатолии, туркмены Ирака и Туркмении в большинстве своем сохраняют первичный расовый тип. До эпохи бронзы Среднюю Азию, Урал и Алтай населяли протофинно-угры и протоманчжуры. В эпоху бронзы наплыв из Передней Азии части огузов с культурой бронзы ассимилировал протофинно-угров и протоманчжуров Переднее Азии.
В.А. Чудинов. Благодарю за интерес к тюркской проблематике. Однако меня весьма смущает то, что при всём интересе к восточной школе истории тюрки перешли с арабской графики (явно восточной) на латинскую (сначала турки, позже азербайджанцы), явно европейскую. Более того, сначала турки, а затем и азербайджанцы начали выбрасывать из своего научного языка арабизмы и персизмы и переходить на греко-латинские термины. Это тоже уход от востока к западу. Наконец, Турция сейчас готова вступить в Европейский союз. Тоже странно. Далее, мнение Фарида Латыпова и Олжаса Сулейменова для меня не является доказательством. Первого я знаю по его книге об этрусском языке, где он произвел на меня впечатление довольно слабого эпиграфиста. Со вторым я встречался в гостинице при посольстве Казахстана в Москве, желая обсудить идею Сулейменова о создании кафедры тюркославики. К сожалению, хотя я разговаривал около 5 часов, мой собеседник данную проблему так и не удосужился обсудить, переходя на всякого рода посторонние темы. Я знаком со многими его работами, где высказан ряд остроумных гипотез, но ни одна из них толком не доказана. Из этого я делаю вывод о том, что пока история тюркских языков находится в зародыше, и дальше некоторых предположений пока не пошла. И при всём отрицании европейской историографии она слишком слаба, чтобы с ней состязаться. Что касается приведенных этимологий слова «тюрк», то, боюсь, что слово «дурук» моими соплеменниками будет сближаться со словом «дурак», что вряд ли способствует пробуждению уважения к тюркам. Удивляет меня и выделение тюрков в особую расу; в школе мы усилии что имеются расы европеоидов, монголоидов, негроидов и австралоидов. Раса тюркоидов среди них не числится. Однако всё это, интересное само по себе, никак не отвечает теме моей статьи, где я пытался показать происхождение германских рун из тюркских с явной симпатии к тюркам. Я-то полагал, что тюрки меня за это похвалят. А получил порицание за то, что пока не принял мало вразумительные гипотезы некоторых тюркских писателей, адепты которых громко называют эти догадки «школой», а европейскую науку «сказками». Вероятно, я погорячился, когда решил сделать тюркам подарок, показав их культурное влияние на культуру Западной Европы. Пока что за это я получил упрек вместо благодарности. Поэтому, вероятно, больше я к этой теме не вернусь – мне хватает и своих славянских проблем.
Новый комментарий: Тюрко-русская основа германских языков. December 28, 2007 5:13 PM
Многоуважаемый господин Андрющенко! Благодарю Вас за Ваше письмо! Конечно, история древних тюрок, (т.е. огузов) ариев имеет много проблем и нуждается в дискуссии. Многие исторические «школы» придерживаются догм, выработанных не на научной основе, а на основе узконациональных интересов; историческая мысль и исследование приносятся в жертву арийской, панславянской, или, как в тюркских республиках, пантуранической идее. А это уже не наука, это политика. Нашу школу критиковали не только историки среднеазиатского кочевья, не только антитюркские «арийские» школы, нас также критикуют за то, что якобы мы наносим вред идее туранского единства. Якобы по нашей теории Урало-Сибирские тюрки не могут являться чистокровными тюрками (Огузами), так как они имеют уральские и монголоидные черты антропологии. Они твердят старые песни, написанные в Европе в 19 веке. Если нас они критикуют на основе не логики доказательств, а своими научными званиями (кандидат, доктор, профессор и т.д.), то я представляю себе, как ученые, защищающие «теории» якобы Передне-Азиатского происхождения «ариев» нападают на вас. Но какими бы прочными ни были замки, построенные на небесах, их тоже можно разрубить. Согласен в Вами, что греки (Средней и Южной Греции), итальянцы – потомки тюрок, ассимилированных ариями, к тому же итальянцы, как и французы, немцы и некоторые другие народы Европы после принятия католицизма приняли и латинский язык. Но могу спорить с Вами насчет троянцев (в «Илиаде» греки называют троянцев «любителями лошадиного молока»), и насчет доарийского (дравидского, огузского) пласта зороастрийского мировоззрения. Но это в будущем! Желаю Вам счастья и успехов в личной, общественной и научной жизни! С наступающим годом поздравляю Вас! Надеюсь, что наша переписка продолжится. С глубоким уважением , Елай Пашаоглу.
В.А. Чудинов. Вообще говоря, письмо адресовано не мне, так что от комментариев я воздержусь. Замечу лишь, что при всём интересе к происхождению тюрок, я посвятил свой сайт древностям славян, и если разместил там статью о письменности тюркских народов, тюркским рунам, то лишь в той связи, в какой они явились эстафетой, переданной от русских рун через тюркские, к германским. Полагаю, что было бы справедливым обсуждать именно те проблемы, которые заявлены на сайте. Иначе разговор пойдет о чем угодно, и основная проблематика размоется. Замечу, что комментарий Е. Пашиоглу был посвящен по названию «Тюрко-русская основе германских языков». На деле же он передает взгляд не на эту проблему, а на то, кем являлись или не являлись тюрки. Получается своеобразный обман со стороны читателей: они называют свой комментарий по имени моей статьи, а пишут совершенно о другом.
Новый комментарий к записи #2715 «Обратная связь № 26». Автор : Germanikus (IP: 136.159.248.176 , h248-176.net248.ucalgary.ca).
Комментарии не по теме. Это не ближневосточный базар! Без модерации сайт умрёт. Очень жаль!
В.А. Чудинов. Весьма приятно видеть, что и читатели отмечают засилье комментариев не по теме. Однако, как полагаю, сайт держится не на комментариях читателей, тем более посторонних для сайта, а на новых исследованиях древних славянских и русских надписей.
4 января 2008 г. 23:08
Здравствуйте, глубокоуважаемый Валерий Алексеевич! Разрешите поздравить Вас с Новым годом и пожелать Вам доброго здоровья и творческих успехов и находок, а, главное, побольше единомышленников. В прикрепленных файлах камень с личиной. Место находки: Вологодская обл., Тарногский р-он, между дд. Агапитовская и Слудка на р. Уфтюга на краю поля. С уважением Галина Ленц, Пермский пединститут.
В.А. Чудинов. Очень приятно было получить от Вас долгожданное письмо. После нашего разговора по телефону, в котором Вы сказали, что в прошлом году читали курс древнейшей истории Руси в качестве спецкурса для пятикурсников-историков, а с этого года уже читаете тот же курс первокурсникам в качестве обязательного к курса программы, я целую неделю ходил окрыленным. Я сам уже несколько лет мечтаю прочитать подобный курс, и страшно рад, что Вам это удалось сделать первой. Я знал, что мечты рано или поздно воплотятся в жизнь. В связи с этим желаю Вам творческих успехов!
Рис. 3. Общий вид камня
Теперь что касается камня. Он весьма интересен, и я предлагаю читателям сначала взглянуть на общий вид камня и, видимо, на Галину Ленц. Из этой фотографии видно, что камень довольно высок, выше пояса стоящего человека, рис. 3. Изображения и надписи тут практически не просматриваются.
Рис. 4. Увеличенное изображение камня
На увеличенном изображении камня уже можно кое-что разобрать, рис. 4. Но для чтения я беру центральный фрагмент этого изображения, рис. 5. Здесь справа в прямоугольных рамочках я читаю слова ХРАМ ЯРА, а слева – ЯРОВ ЛИК.
Рис. 5 Мое чтение надписей на камне
Галина Ленц прислала мне и еще одно изображение камня, рис. 6. Из него я беру фрагменты с изображением и обвожу их ластиком. Получается весьма интересный сюжет, рис. 7. Прежде всего, можно видеть сверху трех животных – одно крупнее, оно внизу, два других мельче, они наверху.
Рис. 6. Другое изображение камня
Оба верхних животных напоминают собак; мне такое изображение известно, это – один из зооморфных ликов Мары. В обращенном цвете на дальней собаке можно прочитать надпись МАРА. Крупное животное с большим трудом может быть принято за льва. Лев может быть зооморфной ипостасью как Рода, так и Яра. Между ушей у животного можно прочитать надпись ЯР. Следовательно, изображена МАРА (возможно, одна собака – Мара Макоши, другая – Мара Яра) и Яр в их зооморфных обликах.
Рис. 7. Мое выделение изображение и чтение надписей
На рис. 6 справа внизу видны два человеческих лица, которые я проецирую на поля рис. 7. Одно лицо – мужское – с пышной шевелюрой, усами и окладистой бородой; надпись на уровне глаз гласит, что перед нами ЯРА ЛИК. Справа от него – женское лицо с большими пушными свисающими волосами; лицо выглядит довольно молодо. В обращенном цвете видно, что это – МАРА. Впрочем, черты лица моделированы не очень ярко; нос несколько вдавлен, рот выступает, правый глаз ниже левого. На ушах, точнее, на правом ухе видна небольшая каплевидная сережка. Соединение двух лиц, бородача и молодой женщины, меня поразило: в наши дни мы, не задумываясь, сказали бы, что перед нами – дед Мороз и Снегурочка.
В заключение поздравляю всех читателей со светлым праздником Рождеством Христовым!
Обратная связь № 28
Мнения читателей и комментарии В.А. Чудинова
20 декабря 2007 г. 16:10, Мальцева Татьяна Владимировна
Уважаемый Валерий Алексеевич! Сергей Анатольевич шлет список оргкомитета и информационное письмо с изменениями. Татьяна Владимировна.
В.А. Чудинов. Просто замечательно! Теперь мы имеем стартовые документы конгресса, которые я публикую в виде комментария. Сначала идет состав Оргкомитета, затем — Информационное письмо.