В 2009 году читатели моего сайта проявляют творческую активность и присылают мне уже настоящие статьи.
Сергей Николаевич Сорокоумов из Самары. 24 Января 2009. Для В. Чудинова.
Прочитал удивительную статью в «толстушке» КП за 22-29 января, о
сенсационном открытии российских учёных «Первыми людьми на Земле были русские?», автора Светланы Кузиной. Поразительно, что такими значимыми для нашей нации, нашей культуры исследованиями занимаются подвижники — одиночки. И совершенно прав М. Задорнов в своём послесловии к статье: — «Запад и наши поклоняющиеся ЗАПАДУ учёные все эти находки упорно замалчивают. Хотя уже не отрицают». И далее «дело в том, что эти открытия могут помочь самосознанию русскими своей истории».
Я целиком разделяю точку зрения В. Чудинова и М. Задорнова и привожу столь же сенсационный (даже мистический) материал из истории появления российских денег, из нашего настоящего, имеющего прямое отношение к лидерству русских в важнейшей области человеческой деятельности. О чём речь? Сегодня, только узкий круг наших учёных и специалистов знает (а зарубежные предпочитали всегда «не замечать»), что действующая мировая десятичная (а правильнее, сотенная) денежная система — РУССКАЯ (российская). И возникновение этой системы берёт своё начало с реформы Петра I. Более 310 лет назад, в августе 1698 года, в России началась одна из самых
примечательных денежных реформ. При всех европейских новациях, которые Пётр
перенял для применения в российском денежном деле. Был, однако, у русской
реформы и совершенно уникальный итог утверждение десятичного принципа денежного счета, который только почти через сто лет (!) был заимствован у России странами Европы и США и распространен на всю метрологию. Всё случилось, так, как и предсказывал датский путешественник Петер Ван Хавен, который, побывав в России, выпустил в 1743 г. Книгу «Путешествие в Россию» (она была переведена на несколько европейских языков). В ней он писал о десятичной русской денежной системе, о русских счётах (это первый в мире «ручной» компьютер десятичного счёта). И он высказался о введении русской десятичной системы в денежное дело и метрологию Европы. Только представьте, как в то время могла напыщенная Европа признать первенство за отсталым народом, этим медвежьим углом континента? А ведь пришлось, пусть и молчаливо. Ну, насчёт признания они никогда не спешили с ним, да и мы заискивающе-униженно молчали (и молчим) себе в «углу» Европы. А ведь на действующую в мире русскую десятичную (сотенную) денежную систему, вынужденно и нехотя, последней, из крупнейших государств мира в 1971 году перешла и Великобритания!
Но, нам важно другое. А именно: как у самого «отсталого» народа Европы появилась денежная система, на столетие ранее других стран Европы (мира) и которая лучше всех соответствовала требованиям математики!!! И вот тут становится совсем интересно.
Учитывая, что в истории национальных культур язык и деньги — самые распространённые инструменты ежедневного общения, обратимся к слову «рубль» русского языка. Нет единого мнения до сих пор о его возникновении, но бесспорно одно. Первая буква этого слова «Р»! И вот уже нам кажется предопределенным появление слова СТО. Так как буква «Р» русского языка соответствует кириллической букве «Рцы» алфавита, у которой исторически численное значение было «Сто»! Вот поэтому название российской валюты Рубля, начинающегося с буквы «Р» становится далеко не случайным. Дальше, ещё интереснее. Напомним, первое упоминание о рубле относятся к концу 13 века. А теперь зададимся вопросом: как за 6-7 веков до появления впервые в мире десятичной денежной системы, и за 3-4 века до появления самого рубля, её (его) код,
строй, «каркас», назовите, как хотите, был заложен сразу в 2-х (!) старославянских азбуках, возникших в 9 и 10 — ом веках? Кем и как? В обеих азбуках буква «Рцы» означала 100! Это же мистика!!! Ничего подобного мы не встречаем не в одной стране мира, а главное оно не получило подобного развития как у русских, в формировании системы международного денежного обращения. Кто, что могло подобным образом на века вперёд заложить «матрицу», каркас будущего мирового русского денежного обращения. Ведь, даже, если говорить об официальной версии происхождения кириллицы от греческого алфавита (в котором, кстати, эта буква имела другое цифровое значение), то глаголица в которой «Рцы», тоже 100 — имеет корни явно не греческого происхождения?
Древние славяне пользовались двумя коренным образом различными (графически и нумерично) алфавитами. Графически это совершенно различные системы. Глаголица, также веками старше кириллицы и совершеннее. Поразительно и то, что цифровое значение букв в кириллице и глаголице полностью совпадает только лишь в 3-х случаях, одинаковых букв: а=1, i=10, р=100, в интервале от буквы «а» до буквы «р»(Рцы)!!! Т.е мы опять имеем «десятично-сотенное» соответствие, разных по написанию и времени создания азбук. Очевидно «цифровая» десятичная (сотенная) система работала у одного
народа в двух азбуках одинаково, или функционально по сходному назначению. И
если азбуки одного народа на разных территориях различались, а система счета,
«координат» (10/100) нет, то возможно это были какие-то ранние схожие формы денег, уже тогда основанные на десятично-сотенном счёте! И тогда, какой же уровень развития был у русских (славян), на столько веков вперёд опередивших другие народы? Возможно также, что как славянская письменность появилась задолго до латыни, так и славянские деньги появились ранее других! Но по своей основной конструкции это определённо.
Действующая сегодня в мире — русская денежная система, и этим мы должны
гордиться (а это не единственный наш мировой приоритет в формировании и
функционировании мирового денежного обращения), запрограммированность её
появления из глубины веков, позволяет определённо надеяться, что у русского
(российского) народа огромный исторический, духовный, умственный потенциал,
великая история и великое будущее. Главное не давать молчаливо и униженно
перед Западом, почивать ему на лаврах наших же побед и достижений!
Автор Сорокоумов Сергей Николаевич из Самары. В работе использованы данные из трудов Ивана Георгиевича Спасского (1904-1990), советского историка, ведущего специалиста по русской нумизматике, главного хранителя Отдела нумизматики Государственного Эрмитажа. Основная его работа «Русская монетная система», первое издание 1957 г. Именно в ней мировая денежная система признаётся детищем Петра Великого. В начале 70-х годов прошлого века, американцы его признали в числе ведущих нумизматов мира.
В.А. Чудинов. Пафос статьи — замечательный. Сергею Николаевичу не безразличны русские приоритеты, и потому он не смог молчать.
Действительно, соотношения между денариями, солидами и сесетерциями в древнем Риме, равно как соотношения между пенсами, гинеями, шиллингами и фунтами стерлингов в Великобритании были далеко не десятичными. Так что, вероятно, у Петра Великого мы действительно встречаем первую в мире десятичную метрологию денег, хотя, разумеется, это следует проверить. Однако не исключено, что в Яровой Руси, в Арконе денарии также имели более дробные деления, и Петр мог только повторить те соотношения. Опять-таки, эта гипотеза так же нуждается в проверке.
Что же касается «цифири» русских алфавитов, то пока эта сторона мало исследована. Кроме того, буква i десятичная вообще не входила в состав рун Рода, а вошла в нее из рун Макоши опосредованно через ряд других азбук, других народов, которые уже обладали цифирью. Не исключено, что святые Кирилл и Мефодий ввели эту букву в кириллицу именно из-за ее цифрового значения, ибо она в основном использовалась для передачи орфографии иностранных слов и только весьма поздно стала применяться для различения смысле русских слов, впрочем, в очень небольшом числе. Так что ее исключение из русского алфавита в 1918 году осталось без каких-либо смыслоразличительных потерь.
Что же касается цифири у Кирилла и Мефодия, то, как я уже неоднократно отмечал, именно на эту сторону русской азбуки они обратили особое внимание и уравняли таковую с цифирью греческого алфавита, тогда как чисто русские буквы (Ц, Ч, Ш, Щ) они оставили вообще без числовых значений. Насколько я понимаю, как раз поэтому и Рим, и Константинополь признали кирилловский шрифт соответствующим христианскому учению, и разрешили богослужение на славянских языках. Именно поэтому я сомневаюсь в том, что наличие буквы РЦЫ в слове РУБЛЬ обусловило десятичное соотношение между рублём и копейкой. А ведь были еще гривны, ногаты, резаны, алтыны и полушки, и, несмотря на наличие в словах ГРИВНА или РЕЗАН буквы РЦЫ, их отношения к другим денежным единицам также не были десятичными.
Но то, что автор подчеркивает особенный смысл букв А, I и Р весьма интересно. С точки зрения нумерологии (а Сорокоумов ее путает с цифирью) сумма цифр как 10, так и 100 равна 1, так что при различии цифирного значения этих букв они нумерологически одинаковы. Но важно другое — они имеют наивысший нумерологический статус! У меня это порождает пока намёки на гипотезу о том, что I (буква, которая в латинской арифметике обозначает единицу), пришедшая из рун Макоши, когда-то и была первой буквой графических знаков (возможно, на уровне даже не алфавита, а силлабария), тогда как буквой Р, пришедшей из рун Рода, действительно обозначалось начало буквенных алфавитов. Что же касается буквы А, то разумного ведического объяснения ее возникновения нет, и я подозреваю, что ее поставили впереди букв Макоши и Рода язычники, создавшие свои алфавиты, утверждая суверенность своего этноса (естественно, свою «незалежнисть» от русского народа). Именно поэтому они выстроили целых 9 букв впереди. Замечу, что при таком порядке слово РУСЬ оказалось составленном из букв, чья цифирь простирается за сотню. Иными словами, если по реальному месту в алфавите это — третий десяток, то по цифири — это уже первая и последующие сотни. Так они нас ОБСТАВИЛИ даже на уровне букв. Правда, о том, что это была очередная победа Запада в информационной войне — это пока тоже моя гипотеза, которую следует доказать.
А вот с замалчиванием достижений России в любой области, в том числе и в метрологии, согласиться можно. Обычно полагают, что первопроходцем в области утверждения десятичной системы мер стала революционная Франция в 90-х годах XVIII века. Но Пётр Великий опередил ее лет на 90-100. И Сорокоумов поступил и патриотично, и правильно, когда решил развеять этот миф. Вместе с тем, он упомянул об другом мифе, который, как мне кажется, возник в XVII веке — миф о России как о стране отсталой и как о медвежьем углу. Стараниями Запада и навязанной польско-литовской интервенцией, Россия в как раз в этом веке понесла тяжелые потери, завершившиеся смутой и разрухой. Иными словами, Запад постарался сделать Россию и отсталой, и дикой. Но уже через век на работу в Россию были приглашены лучшие умы Европы, и они считали за честь переехать в Петербург. Наши учебники истории как-то не торопятся развеивать подобные мифы.
Наконец, хотел бы обратить внимание на то, что статья в «Комсомольской правде» — не первая в центральной прессе (замечу, что в 2005 году о моих исследованиях писала «Комсомольская правда»-Кубань). Весной 2008 года два разворота появились в «Литературной газете», летом — еще один разворот в «Российской газете». Теперь — разворот в «толстушке» с последующим продолжением. И если год назад на мой сайт поступали противоречивые отклики, ибо ряд лиц счёл меня после этого «ненормальным», то сейчас читатели начинают меня не просто поддерживать, но уже и дополнять. А это — дорогого стоит!
Статья Игоря Владимировича Мирзалиса. Этого исследователя я знаю более двух десятков лет, лично знаком с ним. С удовольствием прочитал его статью «Неразгаданная тайна А.Л. Чижевского», опубликованную на сайте http://mikosm.narod.ru/taina.html, «Международный институт космотворчества». Вот эта статья, являющаяся продолжением моих исследований. «Мое независимое расследование одного из загадочных обстоятельств творчества А.Л. Чижевского начиналось так. Во второй половине 1959 года в Госполитиздате вышла книга члена-корреспондента Академии медицинских наук СССР Л.Л. Васильева «Таинственные явления человеческой психики». В одной из ее глав — «Существует ли мозговое радио?» — популярно рассказывалось о феномене телепатии. Позже я узнал, что ее автор — друг и соратник А.Л. Чижевского.
Еще большую роль в возбуждении интереса к проблеме телепатии сыграла статья Б.Б. Кажинского (пионера научного исследования телепатии в СССР) «Радиопередача мыслей», напечатанная в газете «Комсомольская правда» 15 ноября 1959 года.
Да и прототипом главного героя научно-фантастического романа А.Р. Беляева «Властелин мира» — Качинского, изобретателя психотронного генератора, был (как я узнал впоследствии) Б.Б. Кажинский. 10 декабря 1959 года я впервые посетил Б.Б. Кажинского по делам кружка биологии факультета. Меня заинтриговал странный прибор в комнате Б.Б. Кажинского: колесо диаметром около полуметра, вертикально укрепленное на подставке. По внутреннему ободу колеса располагалось множество подвижных лепестков. «Это аэроионизатор», — пояснил Бернард Бернардович и рассказал о принципе его действия. Так я впервые увидел то, что ныне известно как люстра Чижевского.
По окончании университета я работал в парапсихологической лаборатории. В самом конце 1960 года, сопровождая моего руководителя — Дмитрия Георгиевича Мирзу, я в очередной раз побывал у Кажинского. Мы вошли в обычную московскую коммунальную квартиру, одну из комнат которой занимали Бернард Бернардович и его жена. Помимо них в комнате находился неизвестный мне человек. Мы поздоровались. «Александр Леонидович», — назвал себя незнакомец и протянул мне руку. Улучив момент, незаметно спросил Дмитрия Георгиевича, кто такой Александр Леонидович. Дмитрий Георгиевич глянул на меня с укоризной: «Игорь! Такого человека грех не знать, это — Чижевский!» Конечно же, фамилия и труды Чижевского были мне знакомы, но возможность личной встречи представлялась маловероятной. К тому же я и не подозревал тогда, что в сферу обширных интересов А.Л. Чижевского включена и телепатия, что было для меня приятной неожиданностью.
В какой-то момент инициативу в разговоре перехватил Чижевский, вспомнив об истории, героем которой был радиоинженер В.К. Чеховский, проводивший серьезные даже по нынешним меркам исследования в области мысленного внушения. Одно из его методических новшеств — введение в схему эксперимента коллективного индуктора — группы людей, одновременно мысленно старающихся передать изолированному в другой комнате перципиенту (воспринимающему) неизвестное тому изображение.
Но эти работы, — продолжал Александр Леонидович, — позволяли скрывать иную, весьма опасную деятельность. Еженедельно по четвергам, вечерами, на квартире Чеховского, проживавшего на Лубянке, с соблюдением строжайших правил конспирации собиралась чертова дюжина людей-единомышленников хозяина, включая его самого. В молчании они набрасывали на плечи некие мантии, надевали странные головные уборы и в определенном порядке рассаживались вокруг удлиненного стола с закругленными краями. Перед каждым из них лежала книга с неведомыми письменами. В центре стола находился искусно вылепленный из воска бюст… самого Сталина! Голову бюста покрывали волосы, принадлежавшие оригиналу. Они за сумасшедшие деньги покупались у сталинского парикмахера. Иногда вместо бюста в центре стола лежала фотография головы Сталина, снятая со спины. Получить ее было столь же трудно, как и его волосы, но собравшимся было нужно изображение именно затылка вождя.
Затем начиналось само действо. Оно состояло в том, что под аккомпанемент особых словесных формул-заклинаний стальной иголкой пронзалось фото затылка вождя или затылок воскового бюста. Именно там, в затылочной области, у человека расположены продолговатый мозг и центры, отвечающие за дыхание и сердцебиение. Собравшиеся страстно желали поразить эти жизненно важные центры вождя. Через какое-то время об этом уголовно наказуемом желании стало известно соответствующим органам. В один из четвергов преступное сообщество было нейтрализовано. Внезапно нагрянули представители этих самых органов и арестовали всех, как они посчитали, участников преступного деяния. В квартире оставили засаду. И когда на второй день в той пустой квартире вдруг появился какой-то необычно одетый человек, сидевшие в засаде в панике бросились вон из странной квартиры. Оказалось, — пояснил Александр Леонидович, — что один из участников действа успел спрятаться в каком-то закутке, затаился там и его не заметили. Когда же таиться стало невтерпеж, он решил — будь, что будет, и вышел из своего тайного укрытия, до смерти напугав сбежавшую засаду. И оказался на свободе. Так о том случае стало известно на воле.
Эта моя встреча с А.Л. Чижевским не была единственной. Позже я несколько раз виделся с ним на некоторых многочисленных тогда собраниях научной общественности, где обсуждались проблемы парапсихологии. Последний раз я встретил Александра Леонидовича в 1963 году в московском Доме дружбы с народами зарубежных стран, где по инициативе Э.К. Наумова (в то время — научного сотрудника Уголка имени В.Л. Дурова, где когда-то работали Б.Б. Кажинский и А.Л. Чижевский) не раз обсуждались и вопросы парапсихологии.
Я пришел пораньше и в холле увидел Александра Леонидовича. Завязалась беседа — конечно же, о проблемах телепатии, которые глубоко заинтересовали ученого, еще когда меня на свете не было. Однако ко времени моих бесед с Чижевским, работа над этими проблемами уже была вменена в мои служебные обязанности. А Александру Леонидовичу исследования мысленного внушения были вменены в служебные обязанности почти за сорок лет до этого — в конце 1923 года, когда он, не без содействия Бернарда Бернардовича, стал сотрудником Практической лаборатории по зоопсихологии при Научном и культурно-просветительском уголке имени В.Л. Дурова. Чижевский проработал совместно с Кажинским до 1931 года.
Феноменом мысленного внушения Александр Леонидович заинтересовался еще до знакомства с Б.Б. Кажинским. Об этом свидетельствует его книга «Физические факторы исторического процесса», завершенная в ноябре 1922 года и вышедшая в 1924 голу в Калуге. В этой книге, принесшей ему впоследствии так много неприятностей, А.Л. Чижевский, в частности, склоняется к мысли, что «…явления внушения — единичного и массового — могут быть объяснены путем электромагнитного возбуждения центров одного индивида соответствующими центрами другого».
Вслед за этим он затрагивает вопрос, жгучий интерес к которому проявляли не только властители прошлого: «История изобилует красноречивыми фактами массового внушения. В сущности, не совершилось ни одного исторического события с участием масс, где нельзя было бы отметить внушения…» Александр Леонидович предположил («На основании известных данных, еще нуждающихся в проверке и обосновании»), что «…сила внушения — влияние единичных лиц на массы — возрастет с усилением пятнообразовательной деятельности Солнца. Анализ многочисленных исторических событий, — пишет ученый, — показал, что влияние на массы ораторов, народных вождей, полководцев не всегда имеет одинаковую силу и колеблется не только периодически по этапам солнечного цикла, но даже и по временам года… Поэтому возникает предположение, что увеличение пятнообразовательной деятельности Солнца, связанное с увеличением его электрической энергии, оказывает сильнейшее влияние на состояние электромагнитного поля Земли, так или иначе возбуждая массы и способствуя внушению».
Обосновываемая А.Л. Чижевским «теория зависимости поведения масс от космического влияния» рассматривалась им не как некая теоретическая отвлеченность, а как руководство к действию. Но странное дело, вести дальнейшие расспросы о столь заинтересовавшем меня деле В.К Чеховского я отчего-то не решался. Чувствовал, что это как бы запретная тема, которой более не стоит касаться. Но почему о нем обмолвился Александр Леонидович, да с таким знанием подробностей, и к тому же в присутствии меня и Дмитрия Георгиевича? Ведь с нами он встретился впервые и неожиданно. Зачем же оставил такой след в нашей памяти? Не было ли это своего рода намеком или подсказкой?
Несколько лет спустя судьба вновь свела меня с делом В.К. Чеховского. В мае 1991 года в Ростове Ярославском состоялась межрегиональная научная конференция «Проблемы биополя». К ее началу был издан отпечатанный тиражом 250 экземпляров сборник докладов. Одна из статей — «А.Л. Чижевский как историк парапсихологии», привлекла мое особое внимание. Ее написал доктор философских наук профессор В.А. Чудинов. Ему удалось обнаружить в Архиве Академии наук СССР неоконченную рукопись статьи «О передаче мысли на расстояние», подписанную тремя авторами — А.И. Ларионовым, А.Л. Чижевским и (!) В.К. Чеховским. Статья написана не ранее 1925 года и не позже февраля 1928-го, когда В.К. Чеховский был арестован. Стало быть, Александр Леонидович лично знал В.К. Чеховского! Но в том давнем рассказе не посчитал нужным об этом обмолвиться, да и рукопись той статьи хранил до поры, до времени в своем домашнем архиве и навряд ли кому-то ее показывал. Видимо, была тому причина.
Ряд сенсационных подробностей из биографии А.И. Ларионова и В.К. Чеховского я узнал лишь летом 2000 года, когда в мои руки попала книга А.И. Никитина «Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России», изданная 1998 г. в Москве тиражом всего 1520 экземпляров. Особую ценность книги придает цитирование документов из фондов Центрального архива ФСБ РФ, в т.ч. и материалов, относящихся к А.И. Ларионову и В.К. Чеховскому. Оказывается, инженер-химик А.И. Ларионов был мистиком, специалистом в области символизма и участвовал «в мистических работах по истории и практике западного и восточного оккультизма». А вот с В.К. Чеховским дело оказалось серьезнее и сложнее — он был одним из руководителей тайного общества розенкрейцеров! Вот что о том пишет А.Л. Никитин: «Чеховский на собственный страх и риск вел эксперименты по передаче мысли на расстояние и уже сделал несколько сообщений об этом на заседаниях научной комиссии Института мозга в Ленинграде. Благосклонный прием в академическом научном центре вдохновил Чеховского, и он сделал попытку открыть в Москве филиал Комиссии Института мозга с привлечением лучших научных сил столицы.
Для этой цели Чеховский, который жил на Малой Лубянке, вместе с Тегером арендовали у домкома обширный подвал, где и разместилась их, так и не разрешенная официально лаборатория. Замысел экспериментаторов был достаточно прозрачен. Комиссия должна была стать легальным полем их деятельности, где могли ставиться опыты и заслушивались доклады. Но под ее прикрытием в подвале начала работать небольшая засекреченная группа в области практического оккультизма. Цель была та же, что и у розенкрейцеров Белюстина: восстановление древнего посвящения путем овладения астральными планами и подчинением себе «элементалей», то есть стихийных сил — земли, воздуха, воды и огня».
Здесь надо сделать несколько пояснений. Как пишет Л.Л. Васильев в книге «Экспериментальные исследования мысленного внушения» (ЛГУ, 1962), при Институте мозга с весны 1922 года и по конец 1923 года работала специальная Комиссия по изучению мысленного внушения. Позже ее функции были возложены на Общество неврологии, рефлексологии, гипнологии и биологической физики. На пленарном заседании Общества в марте 1926 г., на котором председательствовал директор Института мозга академик В.М. Бехтерев, был, в частности, заслушан доклад В.К. Чеховского «К вопросу непосредственной передаче мысли на расстояние». В.В. Белюстин, филолог по образованию, интересовался астрологией, оккультизмом и спиритизмом. В 1922 г. он организует в Москве кружок розенкрейцеров так называемого орионийского посвящения, становится главой московских розенкрейцеров, а в 1926 г. основывает новый московский «Орден Розенкрейцеров». Его цель — возрождение подлинного розенкрейцерства, т.е. обладание магическими способностями розенкрейцеров через овладение ясновидением, телепатией, алхимией и астрологией. однако Чеховский, как и его компаньон Тагер, были прагматиками. Именно поэтому они пошли «своим путем», создав собственную тайную организацию.
Они предполагали дать членам своей организации минимальную теоретическую подготовку: «…курсы лекций, где оккультизм и история религий перемежались лекциями по органической и неорганической химии, оккультной ботанике и медицине. Для экспериментальной работы проводились сборы дикорастущих магических и лекарственных трав, планировалось их выращивание на плантациях, и проводились эксперименты в области галлюциногенных препаратов, ароматов, мазей и прочего…
Подвал, — поясняет А.Л. Никитин, — помещавшийся именно на Малой Лубянке, был тоже выбран не случайно. Как показывал на очной ставке с Чеховским его ближайший сотрудник по оккультной практике В.В. Преображенский, «когда я в первый раз был приведен в подвал дома №16 по ул. Малая Лубянка вместе с руководителями организации Тегером и Чеховским и спросил их, почему для работы избрано такое неблагоустроенное помещение, то получил ответ, что подвал, во-первых, находится в центре города, во-вторых, он расположен рядом с подвалами ОГПУ, где проливается кровь расстреливаемых, а, как известно, кровью умерших питаются лярвы, создающие царство мрака и тьмы, которое должно быть разрушено токами света от магических операций в генераторе подвала…» Вот как В.К. Чеховский отразил в своих показаниях структуру и цели своей организации.
Могло ли такое тайное общество, с властными претензиями на мировое господство, остаться в тех условиях незамеченным? Ответ напрашивается сам собой. Вот что пишет по этому поводу А.Л. Никитин: «…все это очень скоро закончилось. По нелепой случайности, органы ОГПУ в феврале 1928 года арестовали Чеховского и Тегера, а вместе с ними и еще два десятка молодых людей. Оба руководителя были сосланы на Соловки, откуда Тегер по болезни был переведен в Среднюю Азию, а Чеховский, пытавшийся возглавить массовый побег заключенных, был расстрелян в октябре 1929 года…Надо сказать, что эти материалы нисколько не противоречат тому, что я слышал относительно В.К. Чеховского от Александра Леонидовича, а лишь дополняют его рассказ ценными подробностями.
Итак, кое-что из мучавшей меня тайны со временем прояснилось, но самое главное осталось в тумане. «В нашей организации, — свидетельствовал в своих показаниях В.К. Чеховский, — существовало четыре степени. В первую степень входили лица, не знавшие о существовании организации». Относился ли Александр Леонидович к этой самой странной степени? Ведь В.К. Чеховский собирался исследовать феномен телепатии с привлечением «лучших научных сил столицы», а для этого вовсе не обязательно становиться официальным членом тайной организации, да и неофициальным тоже. Но А.Л. Чижевский, и это вытекает из его рассказа, знал о существовании тайной организации. Однако отсюда вовсе не следует, что он входил во вторую и тем более третью степени посвящения. Скорее всего, о существовании организации он узнал после ее провала и ареста участников. Не исключено, что это знакомство могло негативно отразиться на дальнейшей судьбе Александра Леонидовича, вызвать определенные подозрения у властей, вызвать последовавшие потом гонения, арест, ГУЛАГ и 16-летнюю ссылку.
С позиций сегодняшнего дня необходимо четко различать научную сторону исследований Чижевского по проблемам передачи мыслей и ее магическую составляющую, которую и в наше время используют современные «маги» в корыстных целях, начиная от приемов гадания, привораживания, снятия «порчи» и т.п. и кончая деятельностью «посвященных» на мировом уровне.
Международный институт космотворчества (МИК). Именно на его сайте была опубликована данная статья. Входит в состав Академии творческоведческих наук и учений (АТНУ) и работает в соответствии с направлениями деятельности академии.
Главной целью создания МИК является изучение научного и художественного наследия великого русского ученого А.Л. Чижевского и дальнейшее развитие его идей в сфере космической экологии, включая аэроионификацию и социальную психофизику.
Для решения этих задач Институт участвует в проектировании и создании автоматизированного комплекса по творчествоведению и его информационной базы, создает ассоциации с заинтересованными научными и производственными организациями в части аэроионификации окружающей среды и составления прогнозов для предупреждения негативных гелиомагнитных воздействий. МИК организует издание своих трудов и участвует в издательской деятельности АТНУ, формирует систему заинтересованных в их проблемах организаций и создает при «Союзе долголетия и творчества» медико-биологическую секцию. Предусматривается также проведение научных семинаров, конференций, научных и художественных выставок.
Директор-основатель Международного Института космотворчества имени А.Л. Чижевского, действительный член АТНУ Ягодинский Виктор Николаевич (115612, Москва, а/я 4).
В.А. Чудинов. Эта статья Игоря Владимировича вызвала у меня массу ностальгических воспоминаний, о том, как мы встречались и беседовали у Георгия Константиновича Гуртового, ходили к экстрасенсу Вениамину Пушкину, и как однажды, когда я по воле судеб читал единственную лекцию о полтергейсте, чем всегда занимался Игорь Владимирович, он меня сильно выручил, дав мне часть своих слайдов. Кроме того, эта статья мне напомнила, что я пока не выполнил завета Гуртового и ещё не начал публиковать его архивы.
Вместе с тем я рад, что моя статья о Чижевском ввела в научный оборот еще две фамилии, и что И.В. Мирзалис смог выяснить, кем были Ларионов и Чеховской. И вообще, что пришла пора публиковать материалы по историографии отечественных исследований паранормальных явлений. Рад и тому, что теперь я смогу привести в пример еще одного человека, который дал ссылку на мою работу — И.В. Мирзалиса. Год назад я этого сделать не мог.
Один из геоглифов в статье из газеты «Вечерняя Тюмень». Наталья Ярославова-Чистякова, ЯРОВА РУСЬ, 24.07.2008 http://vecherka.info/content/view/399/106/. Отрывок.
«При таких сильных аргументах о приоритетном праве на название «РУСЬ» встает резонный вопрос о том, почему история ЯРОВОЙ РУСИ, существовавшей как задолго до нашей эры, так и в первых веках нашей эры замалчивается, несмотря на находки и многочисленные работы В.А. Чудинова, а также многих историков, поддерживающих его доказательства. Точнее сказать, не замалчивается, а намеренно перекрывается историей финно-угорских народов.
Ответ на этот вопрос кроется в самой первой редакции закона «О недрах», где появилось множество терминов, таких как: «титульные нации», «малочисленные народы», «коренные народы». И поскольку в 90-х годах все проекты законов о недропользовании были у меня на экспертизе, я прекрасно помню и Указ В.С.Черномырдина о территориях проживания малочисленных народов (отсутствует в интернете, есть на бумажных носителях). Так вот почти 80-90% территории нефтегазовой Тюменской области относилось, этим самым Указом, к территориям проживания малочисленных народов Севера (даже Уват на Юге и пр.). И у меня уже в начале 90-х возник резонный вопрос: «А где территория проживания немалочисленных народов, в частности, Русских?». Дело в том, что под защиту интересов малочисленных народов, было время, отчислялось до 10 % нефтяных доходов. Не думаю, что такие огромные деньги дошли до хантов и манси, но это та самая экономическая причина (доля нефтяных доходов и участие в управлении ресурсами), которая была и остается основой того, что история малочисленных народов «выпячивается» заинтересованными сторонами до такой степени, что можно даже подумать, что все русские, проживающие в современной России произошли от финно-угров. На последнем Саммите ЕС в Ханты-Мансийске, практически совмещенном с конгрессом финно-угорских народов, этот стык интересов был настолько прозрачен и очевиден, что даже как-то неудобно было от такой обнаженности помыслов.
В.А. Чудинов также делает на этом акцент: «Меня уже не удивляет, что русскую культуру приписывают угро-финнам, которые здесь появились на много тысячелетий позже. Так было везде: на Кольском полуострове ее приписывают саамам, на Кавказе — адыгам, на Синае — израильтянам. На Прионежье, как мы видим, угро-финнам… Хотя среди найденных предметов не было ни одного угро-финского. Они все без исключения принадлежали к русской культуре… Хороши финно-угры, которые говорили и писали по-русски и верили в русских богов!».
С тем, что сами «рядовые финно-угорские народы» признают первенство (по иерархии) русских богов я уже встречалась не однажды и описывала в своих статьях их поклонение и «Золотой бабе», и Русскому Богу Миколе (Юма Бог), которое распространялось позже на поклонение чудотворной иконе Николы Закамского. Манси и ханты также поклоняются и лебединной символике, признавая её приоритет и называя Лебедя — Царем птиц. Сам народ правильно расставляет приоритеты. Казалось бы, у нас «Русская Православная церковь», а не «Финно-угорская православная церковь» и у РПЦ есть сильные аргументы о праве на слово «Русь». Но, тем не менее, мы почему-то не решаемся углубиться в историю до нашей эры и в историю дохристанской Руси, а «перетягиваем одеяло Руси», существовавшей лишь в те годы, к которым относится её крещение, т.е. говорим только о Руси X века. В это же время Украина подобными «комплексами» не страдает. В недрах украинской политики зреет проект об украинском происхождении Христа, основанный на том, что Христос в переводе с греческого означает то же, что и Яр — Солнце. При этом они опираются и на следующее прочтение названия реки Иордан — Ярдан (Яра вода), а Иерусалим читают Яра-салим. Проект, который связывают с проектом «Великая Украина», базируется на том, что на берегу реки Ярдан в годы рождения Христа была «Галилея языческая», и в ней появились первые верные последователи учения Христа.
Пока Россия занимается финно-угорскими народами, архитекторы Киева узрели «Лик Киева» на его карте: «Теперь и у нас появилась своя тайна. И называется она «Лик Киева». В 2005 году Боги дали Великое Знамение: на карте Киева архитектором Георгием Куровским обнаружен лик ЯРИЯ-ЯРИЛЫ. Боги возвращаются на Землю…». Вот так пишут об этом наши «конкуренты» за право собственности на название Русь.
Получается, что на Ярия -Ярилу в Украине делают большие ПОЛИТИЧЕСКИЕ СТАВКИ, тогда как сам этот пласт истории поднял наш русский ученый В.А.Чудинов».
Рис. 1. Геоглиф вблизи Киева
В.А. Чудинов. Рассмотрим вначале геоглиф вблизи Киева, который подписан в работе Натальи Ярославовой-Чистяковой как «Лик Киева», рис. 1 А. На самом деле это, конечно же геоглиф, но приведенный в таком мелком масштабе, что название городов, которые на нём есть, даже моими глазами нечитаемы. Но крупных города тут три, один на лбу, другой на переносице и третий — на левом глазу повернутого в профиль лика.
Точно также тут перед нами три наложенных друг на друга лика, и все три — мужские. Левый представляет собой мужское бородатое лицо в профиль, повернутое влево с жидкими усами и жидкой же бородкой, поросшей редкими волосами. Губы тонкие, несколько улыбающиеся, нос приплюснут, светлая бровь — довольно мощная, глаз открыт. Через всю левую щёку тянется большой шрам (холм с отрогами). По всем иконографическим данным перед нами находится лик Яра. Описывать геоглиф мне очень помогает то, что я уже привык описывать лики на камнях и скалах, которые кроме размеров практически ничем не отличаются. На рис. 1 Б, представляющем собой тот же геоглиф, но в обращенном цвете, можно прочитать на выделенном фрагменте, повернув его вправо на 90 градусов, слово ЯР, что подтверждает предположение, рис. 1 В.
Второй лик лежит на первом в районе уха, но повёрнут, и чтобы его сделать вертикальным, его следует повернуть вправо на 90 градусов. Получается карикатурная физиономия, похожая не то на человека, не то на собаку с вдавленным носом — мопса. Физиономия изображена повернутой вправо на ¾. Из иконографии ясно, что перед нами — изображение мима. На корнях волос можно прочитать слово ХРАМ, на бровях и переносице — МИМА, глаз и нос образовывают буквы ЯР, губы — букву А. Таким образом, надпись ХРАМ МИМА ЯРА подтверждает предположение о том, что перед нами мим, но уточняет — мим Яра, причём мим, имеющий собственный храм.
Третий лик справа изображает старика, чья голова повернута почти полностью вправо, с приплюснутым носом, крупными усами и козлиной бородкой. Брови почти не видно, глаз открыт, имеется два шрама на уровне носа и на уровне губы. Судя по иконографии — перед нами лик Яра. Надпись на уровне волос и на бороде гласит: ЯРА РОД, что подтверждает это предположение.
Наконец, на зеленой равнине над ликом имеются два фрагмента, в которых я читаю слова РУСИ ЯРА МИМ. Это — титульная надпись, которая поясняет назначение данного геоглифа. Геоглиф посвящен не Яру и не Роду, но миму Яра.
Рис. 2. Изображение из статьи Н. Ярославовой-Чистяковой
Любопытно, что в статье Натальи Ярославовой-Чистяковой этот геоглиф истолкован, во-первых, как женское лицо и, во-вторых, размером меньше города, а не как целый регион. Это показывает, что пока обычные люди не в состоянии даже читать лица на геоглифах, и тем более — представлять их реальный масштаб. Вместе с тем, я искренне поздравляю украинского архитектора Георгия Куровского с обнаружением этого геоглифа — мне от этого только лучше, ибо прецедент открытия геоглифа на территории славянского государства позволяет еще раз показать объективность существования таких артефактов. И он действительно связан с Яром, которого можно называть и Ярием, и Ярилой. Другое дело, что этот бог первоначально был чисто русским, а по мере отпочковывания от русской нации других славянских этносов становился богом всех славян. В том числе и малороссов. Ибо Русь славян включала и эти земли.
Ну, а дальше становится еще интереснее, поскольку архитектор не только не смог прочитать надписи, но даже разглядеть три лика на месте одного. А центральный лик, ради которого и была затеяна вся данная стройка, посвящен не богу, а лишь его миму, что, разумеется, принижает киевские амбиции. Да и работы по постройке этого сооружения велись за много тысяч лет до возникновения на лице одного из персонажей города Киева. Так что молодец, что он обнаружил артефакт, но дешифровать его и в изобразительном, и в эпиграфическом смысле он не смог. Это оказалось под силу мне, прошедшему не менее чем десятилетнюю школу чтения надписей на камнях с меньшим контрастом и с массой посторонних надписей. Так что пока мои недалёкие критики показывали на меня пальцем и заявляли, что я читаю трещинки и непонятно что, я спокойно набирался опыта. А у киевского архитектора его нет, и ему неоткуда взяться, ибо он не употребил даже термина «геоглиф». А еще ему хвала за то, что он почти слово в слово повторил этимологию слов Иордан и Иерусалим, которые предлагал и я. С той лишь разницей, что у него это — предположение, а у меня — результаты реальных чтений.
Но в чём права автор статьи — так это в том, что единичный случай обнаружения, причём только начальной его фазы, на Украине заметили, тогда как у нас — нет. Пока на Украине быть украинцем — почётно, тогда как в России быть русским — нет. Отсюда — вся разница в интерпретации. Если даже Кифишин, который только намекнул на то, что Украина имела какое-то отношение к шумерской цивилизации, получил за это от правительства Украины орден, то уж Г. Куровской непременно станет национальным героем. А у нас мне какой-нибудь очередной Владимир Маркович Мертвяк скажет, что я кормлю моих читателей вонючей духовной похлёбкой за то, что я нашел лики русских богов на геоглифе Москвы. А Тулаев с Бычковым в очередной раз напомнят, что ко мне пора звать психиатра. Так что разница здесь не в масштабе дарования исследователей, а в амплитуде общественного резонанса.
Кстати, в данной статье Н. Ярославова-Чистякова также ссылается на мои работы прямым текстом. Правда, пока это статьи, а не монографии, но тоже лёд тронулся.
Рис. 3. Участок снега в горах, который можно принять за руну
Критика рун Авакяна на сайте Подземки. На сайте Подземки Гиперборея, имеющим адрес -http://podzemki.net/forum/viewtopic.php?pid=1865, даётся критика концепции А.А. Авакяна, который полагает, что заметил на геоглифах отдельные руны то ли германского, то ли японского происхождения.
Ratilen, Администратор. «Поковырялся немножко в архивах фоток, вот что нашёл:
— недотаявший снег, похож на «какую-то непонятную руну», рис. 3 (я знаю только скандинавские, в остальных не разбираюсь)».
Рис. 4. Другой участок, который можно принять за руну
— Тут вообще чётко видна «руна», рис. 4. Руна «алгиз» в чистом виде, рис. 5 Все фотки сделаны в горном массиве под Сейдозером за Ревдой. Это тоже будем считать рунами? Как раз в Хибинах ведь, где они и должны быть. Конечно, не так профессионально, как у Efka, но и найдены всего минут за 20…».
Efka (А.А. Авакян) 23-12-2008 16:06:45. «Эх, батенька; ВСЕ помидоры из картинок Google БЕССПОРНО Ваши; лень только в эту страницу вставлять гигабайты этой причитающейся Вам продукции. Ваши примеры — это кВассика того, что «видит» профессор, академик РАЕН, председатель комиссии по Древней Руси в президиуме РАН Валерий Алексеевич ЧУДИНОВ. У меня столь крутых званий пока нет и, соответственно, Ваш камень ко мне не относится. Вот и сравните все, эту страницу смотрящие, •ФОТОГРАФИЮ ОБСУЖДАЕМЫХ РУН• с этими картинками.
Рис. 5. Третий участок — справа как бы «руна» крупным планом
Приведенные Вами якобы знаки (как и ВСЁ, что «видит» В. А. Чудинов) НЕ контрастируют с окружающим фоном. Рядом с заснеженным участком есть ТАКИЕ ЖЕ пятна снега на склонах, рядом с вертикальными бороздами гидро-эррозии бесчисленность ТАКИХ ЖЕ борозд, белёсый скол участка скального выступа ни на знак, ни на экзотический феномен, НЕ тянет. Такие пейзажи действительно есть везде. В. А. Чудинов констатирует, что сие есть везде, видит ВЕЗДЕ современные русские буквы там, где все остальные усматривают рожицы, и НА ОСНОВАНИИ ТОЛЬКО ЭТОГО делает громогласный вывод, что все народы мира 200 000 лет назад говорили и писали по русски современной кириллицей c современной грамматикой; а улюлюкание над этим официальной науки он объясняет ТОЛЬКО тем, что жрецами официальной науки являются евреи… Он старше меня; у него более ГЛУБОКАЯ СТАДИЯ КОНЦЕПЦИИ».
Рис. 6. Первый снимок якобы Авакяна
Другой пост: «А ЭТА ФОТОГРАФИЯ РУНЫ SA НА ГОРЕ КУКИС оканчивает спор моим бесспорным триумфом. А если серьёзнее, просто констатирую факт, что я обнаружил ведь действительно экзотический феномен: стойкие рунические знаки из водорастворимого ВЫСОЛА. Это — никак нельзя назвать просто очертанием причудливого ландшафта. Горы ведь НЕ измазаны пёстрыми картинами высолов (подобно зданиям из итальянских кирпичей…); мы ведь видим очень чёткий знак на каждой из указанных гор, который цветом высола резко контрастирует со •ВСЕЙ• остальной горой, на которой больше •НИГДЕ• нет ни пятнышка этого цвета (высола). Это — однозначные чёткие знаки (пардон за тавтологию), выглядящие так, как чётко аккуратно нарисованные мелом рисунки на монотонно тёмном холсте склона. Так что причём тут сарказм, — понять трудно. А теперь ВСЕ — ВНИМАНИЕ: Раз уж Ratilen позволuл себе украсuть странuцу графuкой с целью разоблаченuя, позвольте ответuть тем же… Итак — слушайте!! Я совершuл ГЛОБАЛЬНОЕ открытuе!!! Смотрuте, какuе чёткuе бесспорные руны я обнаружuл!!! (рис. 6) Вот фото, показывающее сенсацuонность моей находкu: Ну как, потрясены?!!!
Рис. 7. Второй снимок якобы Авакяна
Как же я велuк!!! Но это — не всё!!! Вы только посмотрuте на это древнее начертанuе: рис. 7. Но u это не всё!!! Смотрuте на этот вuд сверху: рис. 8. Мы вuдuм явственные пuсьмена высоламu, напuсаные рунамu, которымu не понял даже я!!!
Вы согласны с тем, что этот памятнuк бесспорно должен стать объектом Всемuрного Наследuя ЮНЕСКО?!!! … А теперь внuмательно почuтайте URL-ы картuнок. И поймuте, что еслu бы от Вашей реакцuu завuсела судьба этого объекта, — об этом открытuu бы просто нuкто нuкогда не узнал, а этu начертанuя бы затёрлu обывателu, даже не знающuе о том, что находятся на какuх-то начертанuях.
Рис. 8. Третий снимок якобы Авакяна
Реакция участников форума. mik-ryzhov. 25-12-2008 «Админ, заткнул бы ты его, а? Пусть флудит где-нибудь в другом месте, если по делу говорить не хочет. А то ведь весь форум за…т». Gray[GZ] «Перечитал еще раз всю тему… бьюсь в конвульсиях: Товарищи Гиперборейцы! Санитары уже выехали!»
Ответ Авакяна. Efka 25-12-2008 19:23:47, «выложенные мною в эту страницу фото (поясняю для не владеющих Интернетом) — это рисунки плато Наска. На верхнем (которое ДЛЯ ОБЫВАТЕЛЕЙ кажется вообще лишённым начертаний) — левее центра идеально ровная дорога-вектор; это одно из чудес древнеиндейского мастерства. Нижнее фото (вид на участок плато Наска сверху) — сравните трезубец из высола с моими фотографиями руны Sa на горе Кукис. Я вложил в эту страницу эти фото чтобы показать, что рисунки плато Наска выглядят несоизмеримо МЕНЕЕ убедительно и эффектно, чем обнаруженные мною Хибинские рунические геоглифы. Не буду перегружать страницу графикой, но просто констатирую, что ряд ПЕТРОГЛИФОВ в окрестностях Кольского Канозера на опубликованных на сайтах фотографиях — вообще почти не отличаются от Чёрного Квадрата Малевича. Есть там и яркие рисунки, но не всё же с древних времён идеально сохраняется. МОРАЛЬ: Прямо напротив руны Sa есть вино-водочный магазин. У его входа перед открытием всегда тьма бичей. Пирамида Кукис с руной Sa с этого места видна наиболее эффектно. Знаете, о чём главным образом глаголят в этой толпе бичей? Цинично о том, что (в переводе на нормативный) мир — пустое быдло, лишённое чудес, и что достойны презрительного премудрого улюлюкания все, кто пытается найти в мире хоть что-то за рамками ПИЩЕДОБЫВАНИЯ И ИКРОМЕТАНИЯ. Каждый дождь показывает чудо этой руны, но несмотря на то, что она несоизмеримо больше и заметнее любого огромного рекламного уличного киноэкрана, — её ведь НИКТО не замечал, пока меня в астрале не отвела туда из Красноярской кровати Косматая!!! Древние от Сухраварди до Рериха единогласно утверждают, что Шамбалу может найти ТОЛЬКО тот, кого туда пригласят потусторонние силы самой Шамбалы. И это могут быть ТОЛЬКО ДЕВСТВЕННЫЕ. Сейчас медленно но верно деются процедуры по внесению Хибинских рунических геоглифов в ЮНЕСКО. Но если эти руны станут объектом Всемирного Наследия ЮНЕСКО, — изменит ли это мир бичей у той лавки? Ныне одна Питерская турфирма уже предлагает возить над этими рунами на вертолёте!!! … Когда эти руны станут широко известны, для НЕДЕВСТВЕННИКОВ они чудом не станут. Их мистические феномены НЕ исчезнут, но для тех бичей руны станут лишь одним из надписанных объектов обстановки, лишь прибавляющих зевак, над которыми они будут улюлюкать.Я действительно нашёл Шамбалу, а недавно полностью объяснил природу и этих рун, и этой Мандалы Колеса Времени. Скоро опубликую, но … недевственные об этом врядли узнают. Ведь я ПРИНЦИПИАЛЬНО публикуюсь ТОЛЬКО в изданиях, в которых нет картинок с голыми сиськами, а неголозадую прессу ADULT-ы не читают. Всё в свободном доступе Интернета, — но ADULT-ы не дожили до Хай-Теха. Пишу E-Mail-ы, — их удаляют антиспамами за разноцветные шрифты; шлю факсы — их не умеют принять; пишу в форумы, — за разноцветные шрифты и другие константы Девственной психики мои сообщения поудаляли почти отовсюду, и они породили только улюлюкание на основе непрочтения… А я намеренно делаю кичевые дизайны и т. п. в качестве АНТИСПАМА на ВЗРОСЛОСТЬ. Адульты говорят: — дайте убедительные факты наличия чудес, и мы поверим!! На страницах этого форума я предоставил фактов выше любой крыши. Но даже сообщить об открытии биологическая несовместимость virgin/adult взрослость/детскость, как правило, не позволяет. Мне говорят: опубликуйся в АИФ-е, покажись в Невероятно_но_факт; так тебя сразу все прочитают, а в АИФ-е — там бойкие; они и от Далай-Ламы заключение о Шамбале за неделю принесут. Но мне принципиально не нравятся голые зады, но очень нравятся разноцветные шрифты. … Чудеса происходят. Единороги существуют. Всё это фиксируется аппаратурой. Но чудеса действительно не происходят в мирке проклятых за Первогрех (спаривание), а происходят только в Эдеме, вернуть adult-ов в который — биологически невозможно».
Повторная реакция участников форума. mik-ryzhov 14-01-2009 21:19:20 «От сука. Флудит, а потом сам на себя ссылается. И из флуда же делает дальнейшие «открытия»: -http://www.hibiny.ru/news/ru/archive/12042, да и наш форум тему ему подбросил. В Японии природные силуэты из снега на горах назывались «Юкигата» («Yukigata») и считались знамениями; например, — появилось на горé снежное очертание белой лошади, — сие — знамение богов, что пришло время сеять. Из этого я сделал вывод, что знаки, начертанные на горах экзотическими природными феноменами, считались…». К сожалению, фраза не закончена.
В.А. Чудинов. Напомню, что, несмотря на самовосхваление Авакяна, я всё же откликнулся на его творчество положительной статьёй, постарался разобрать сильные и слабые положения начинающего «академика эниологии» и стал, по сути, единственным человеком, который сказал о нём добрые слова. Но, оказывается Авакяну дружеская поддержка не нужна, ему достаточно собственной благодарности. Что ж, посмотрим за что его критикуют другие. А им предельно ясно то, что ничего экзотического в обнаруженных Авакяном якобы рунах нет, и что подобных знаков полно везде. Вместо того чтобы отстаивать собственные положения, Авакян решил перевести стрелки на меня. Хорошо, попробую возразить Авакяну, не ссылаясь только на него, а проводя сравнения.
Во-первых, я буквы вовсе вижу не ВЕЗДЕ, а только там, где их оставили наши предки. Чаще всего это лики наших Богов, а если Авакян их презрительно называет «рожицами», то уже только этого мне достаточно, чтобы считать его выпады против древней русской религии совершенно наглыми. Я никогда и нигде не оскорблял предметы поклонения ни одного народа, поэтому требую от любого исследователя подобного же уважительного отношения к Богам моих предков.
Во-вторых, я только что привёл две ссылки вполне уважаемых людей на мои работы (причем один из этих авторов еврей, которого я весьма высоко ценю как исследователя, да и он относится ко мне с большим почтением), так что над моими взглядами никто не улюлюкает. Конечно, невежд на свете много, и по незнанию они городят Бог знает что, но это вовсе не официальная, и уж тем более не наука. Наконец, непонятно, почему же интервью центральные российские газеты проводят со мной, а не с Авакяном, если он, как он о себе пишет, сверхгениален (!!!!!!!!!!!!), а у меня уже — ГЛУБОКАЯ СТАДИЯ…? Не по принципу ли, что вор первым кричит: ДЕРЖИ ВОРА!
В-третьих, я никогда не считал исследователей плохими только по национальному признаку, хотя высказывал и продолжаю высказывать ту, в общем-то, банальную мысль, что, скажем, НИИ по исследованиям армянского языка в Армении должен возглавлять армянин, в Израиле исследованиями иврита руководить еврей, а в России представлять руководство НИИ русского языка — русский. Этого требует национальная этика, и практически везде, кроме России, она соблюдается. Если я буду обучать Авакяна армянскому языку, это будет театр абсурда. Но то же самое я могу сказать и в отношении того, что не ему меня учить, как читать русские надписи на русских геоглифах. Причем замечу, что громогласно пока выражался только этот помятого вида органист. Вероятно, игра на органе фортиссимо так ослабила его слух, что о себе он может говорить только со многими восклицательными знаками, тогда как других он за исследователей вообще не признает, только за шовинистов. Иными словами, имеется только гениальный Авакян, и масса бездарей вокруг. Не правда ли, странная позиция, которая в психиатрии имеет совершенно четкое и недвусмысленное название: мания величия. Именно потому один из участников форума, устав от болтовни органиста, заявил: «санитары уже едут».
Ну и, наконец, в-четвертых, я уже показал в статье о геоглифах, что его руна SА есть на самом деле надпись ЯРА МАРЫ ХРАМ, которую он не смог прочитать, и что традиции писать руны на геоглифах не существовало. Теперь хочу добавить, что любой одиночный знак СЛУЧАЙНО может напоминать любой объект, в том числе и руну. И даже два объекта, хотя и с меньшей вероятностью, случайно могут напомнить буквы или руны. Но уже три объекта — совершенно маловероятно, а семь — нет, НЕ МОГУТ. Например, на рис. 2 я насчитал 9 слов и 29 букв. Это — при всём желании — к случайности отнести нельзя. А Авакян работает как раз в области случайных совпадений. Кроме того, ничего, кроме высолов, он не знает. А ведь были: вырезания травы на меловых обнажениях (Англия), засыпка букв мелом (США), укладывание гравия в выкопанные ямки (Кольский полуостров) и масса других технических приёмов. Но ничего подобного он не знает! Он не сделал ни одного обзора по геоглифам! А его фотографии настолько малы, что на них почти ничего не видно. Наконец, по изображениям Наска он Иными словами, если назвать вещи своими именами — то он — невежда и неумеха, но с непомерным самомнением.
Я бы, вероятно, не стал так много места уделять этому новичку в науке, если бы он не залез и на мой сайт со своими комментариями.
Авак Авакян написал Январь 17th, 2009 20:07: «Уважаемый Валерuй Алеkсеевuч, здравствуйте!! Держа в kурсе работы, сообщаю Вам, что в результате моuх nоследнuх uсследованuй мне удалось nолностью объяснuть nрuроду Кольсkuх рунuчесkuх геоглuфов; уkазать, что находuтся ПОД рунамu. Когда u был на Коле, там я вuдел в руне «Sa» обугленные берёзku; однаkо, сейчас внuмательно uзучая своu вuдеосъёмku, я обнаружuл, что там nо всей nлощадu геоглuфа сnолшь следы nостоянных ударов МОЛНИЙ. Магнетuт в свастukе на Южном Куkuсвумчорре — таkже свuдетельство молнuй. До этого я НЕ знал, отkуда берётся высол; он ведь мог быть результатом эррозuu, k nрuмеру, kонkретных kамней в руне. Однаkо kонстатацuя феномена молнuй nрояснuло всё. Полный ВЕРДИКТ nо Кольсkuм геоглuфам чuтайте в моей новой статье, kоторую я оnублukовал на дружественном мне новостном nортале Хuбuны.ру ЗДЕСЬ u в ряде другuх uзданuй; однаkо, советую отkрыть эту статью с нашего энuосайта ОТСЮДА, лuбо взять в ZIP-е ОТСЮДА. Кроме того, nолная ПАНОРАМА Хuбuнсkого рунuчесkого kомnлеkса В КОНТЕКСТЕ ПЕЙЗАЖА — JPEG смотрuте ЗДЕСЬ. С Уваженuем, Аваk Аваkян». Замечу, что запятые он игнорирует, а буква «к» у него вставлена из латинского алфавита.
Рис. 9. Моё чтение надписей на горе за якобы руной Мйольнир
В.А. Чудинов. Честно говоря, после того, что он сказал обо мне на сайте «Гиперборея», никакого уважения ко мне я не почувствовал. Более того, я увидел человека не только самовлюбленного, но ещё и двуличного. Однако поскольку на своем сайте я заметил его реплику раньше, чем на гиперборейском, я приготовил на нее ответ, который, однако, совершенно не зависел от изложенной выше моей позиции.
Сначала я на сайте Авакяна рассмотрел всю подборку обнаруженных им якобы рун и свастик. Затем разделил этот калейдоскоп на составные части, отметив про себя, что так научные иллюстрации — в мельчайшем масштабе и сразу все — никто никогда не подаёт. Но это понятно и без данного примера — музыкант Авакян научных статей никогда не писал и потому требований науки не знает ни в малейшей степени.
Рис. 10. Моё чтение надписей на камне, якобы представляющем руну Иса
Далее я выделил на рисунке 9 те изображения, которые не заметил на горах Авакян, заметив только пятно высола, но не дав его в крупном формате. Прежде всего, на горе слева выделен лик, изображающей мужское бородатое лицо в профиль, развернутое влево. По вертикали вдоль черт лица расположены буквы, образующие слово ЯРОВ, тогда как от бороды вправо, чуть поднимаясь, нанесена надпись — слово РОД. Понятно, что Авакян выделить петроглифы даже на самостоятельно сделанных снимках не в состоянии — не тот уровень квалификации! К тому же это не геоглифы, а петроглифы — рельефы, выбитые на скалах. Удивительно, что столь крупное образование, не ниже многоэтажного (более 10 этажей!) здания, он не заметил! Как говорил герой басни Крылова, «Ну, братец, виноват. Слона-то я и не приметил!» Впрочем, чего ожидать от человека, сказавшего, что ряд ПЕТРОГЛИФОВ в окрестностях Кольского Канозера на опубликованных на сайтах фотографиях — вообще почти не отличаются от Чёрного Квадрата Малевича. Так что он не только не разбирается в форме — он еще и дальтоник! Правда, с такими природными задатками идти в разведчики природных аномалий и артефактов не стоит.
Рис. 11. Мои дешифровки надписей на двух горных склонах
Теперь понятно, что изображение правее, видимо, редкой красоты, но меньшее по масштабам, дальтоник-абстракционист заметить уже не мог по определению. Там на тёмном фоне изображена более светлым материалом анфас изумительная фигура женщины на постаменте. Внизу на постаменте написано в столбик слово ХРАМ, а вокруг фигуры — слово МАКАЖИ. Таким образом, правее лика Рода имеется антропоморфное (что весьма редко) изображение Макоши. Наконец, еще правее (на фрагменте под буквой В) на врезке написано слово РОДА, а ниже — слова ХРАМ ЯРА. Тем самым, на данном месте горы соседствуют храм Рода (левее) и храм Макоши (правее).
Кроме того, на месте съёмки на зеленом ковре травы также полно надписей, на которые Авакян не обратил ни малейшего внимания (он же «специалист» по высолам, а тут их нет!), но, к сожалению, они даны очень мелким фрагментом и в неудачном ракурсе. Так что как фотограф Авакян, увы, никакой — мне приходилось до предела напрягать зрение, чтобы выудить микроскопические при таком масштабе надписи на скальном обнажении горы на заднем плане.
Рис. 12. Еще одна якобы руна Мйольнир и моё чтение надписей
Перейдем теперь к анализу рис. 10. Здесь он удосужился показать дальний объект несколько более крупным камнем, и выяснилось, что якобы руна Иса оказалась просто боковой гранью вертикально стоящего камня (даже не высолом!), который Авакян исследователь не пожелал. А зря! Там полно надписей, но многие буквы настолько слабо видны, что я их уже различить не могу. А, прочитав то, что хоть как-то заметно, я нашел: ЯРА РУСЬ. Притом это опять петроглиф, а не «чёрный квадрат Малевича».
На рис. 11 вместо свастики на травянистом горном склоне читаются слова РУСЬ ЯРА, тогда как на заснеженной вершине вместо непонятной руны — слова, написанные очень мелкими буквами (поскольку фото дано без увеличения): РУСЬ ЯРА ЯРОВСКАЯ, ЯРА МИМ, а также ЯРА МАСТЕРСКАЯ и снова РУСЬ. Но Авакян этого В УПОР НЕ ВИДИТ! (Его бы пожалеть, бедолагу — со зрением у него творится что-то неладное!)
Рис. 13. Надпись, якобы принадлежащая Сатурну
На рис. 12 опять начертана якобы руна Мйольнир. Совершенно произвольно Авакян обводит часть тёмного рельефа деревьев и получает свою любимую «руну». Однако если присмотреться к менее тёмным или более участкам данного фрагмента местности, можно увидеть, что там написано ЯРА МАРЫ РУСЬ и РУ(а дальше Авакян надпись геоглифа закрыл собственной надписью). Но можно догадаться, что написано еще раз РУСЬ ЯРА. Иначе как подделку натуры собственными домыслами этот фрагмент назвать нельзя.
Никакой «надписи Сатурна» нет и на рис. 13. При обращении в цвете видно, что крупные знаки получаются при наложении друг на друга более мелких надписей. Из-за плохого качества фотографий прочитать все буквы невозможно, однако часть надписей я всё же, при предельном напряжении зрения, прочитал — это были слова ЯРА МИМ. Отмечу, что во всех рассмотренных случаях Авакян не столько обманывается сам, сколько дурит голову читателю.
Рис. 14. Якобы «надпись Юпитера» и моё ее чтение
Теперь читатель подготовлен к тому, что и на этот раз его ждёт горькое разочарование. Увы, это действительно так. Мошенник нам внушает, что, во-первых, здесь находится руна Юр. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что там написано ЯРА МИМ. Во-вторых, он заявляет, что на более крупном фрагменте написана руна Юпитера. На самом деле ничего вразумительного данные проплешины не образуют, тогда как более тёмные, но менее контрастные буквы действительно образуют надписи. И понятно, что ни о каком Юпитере они ничего не говорят, зато передают слова ЯРА МИР.
Еще один фрагмент, якобы руну Сакаеру, я вынес на отдельный рис. 15. Даже в прориси Авакяна видно, что тут написаны слова МИМ ЯРА. Поэтому отдельно я выделять соответствующие буквы не стал. Но зато выделил фрагмент наверху, на котором можно прочитать подпись МИР МАРЫ ЯРА, которая нам уже неоднократно встречалась.
Рис. 15. Якобы руна Сакаеру и моё чтение надписей на данном фрагменте
На последнем рис. 16 помещена якобы свастика, которая при обращении в цвете и чтении надписей даёт уже привычные слова ЯРА ХРАМ. С учетом той надписи, которую я уже читал прежде (на месте якобы руны SA читаются слова ЯРА МАРЫ ХРАМ), выходит, что из всех 9 обнаруженных Авакяном знаков НЕТ НИ ОДНОГО ВЕРНО ПРОЧИТАННОГО. Итого — брак в 100%!
Но брак ли? Если при первом знакомстве с трактовкой Авакяна я многое списывал на его неопытность и неумение делать крупные фотографии, то после знакомства с его последующими шагами я понял, что я ошибся. Перед нами — существо типа Асова, которое стремится использовать пробудившийся у населения интерес к русскому наследию для подсовывания собственных фальшивок. Но если Асов делает свои фальсификаты как якобы русские дохристианские иконы, то Авакян нам пытается всучить какие-то германские и японские руны, а также якобы надписи Юпитера и Сатурна! То есть, показать, что русских на Руси в древности никогда и не было, а якобы «бог Сварог» начертил нам чуждые символы от своей щедрости.
Еще раз: Авак Авакович Авакян — ФАЛЬСИФИКАТОР от геоглифики. А также человек, до которого эти фальшивки ведь НИКТО не замечал, пока его в астрале не отвела туда из Красноярской кровати Косматая!!! Вести полемику с пациентом Красноярской кровати, которого ведет в астрале Косматая, нет смысла. Ни сейчас, ни позже.
Рис. 16. Якобы свастика и моё чтение надписей
Отклики на сайте «Комсомольской правды». Непристойные высказывания я опустил. Читатель 24.01.2009: «Всё правда! Этот учёный прав! Есть в России другой не менее гениальный филолог арабовед, знающий арабский в совершенстве. Он обьясняет непонятные русские выражения арабскими словами, и доказывает, что это один язык.
Если учесть, что арабы и евреи ближайшие родственники, то что получается (подумайте сами). Фамилию того филолога не помню, но случайно, несколько лет назад, услышал его выступление на какой то радиостанции (кажется «Теос»), а передачу вела кажется журналистка Чернова (Ирина, или Наталья, точно не помню). Прошу, кто знает срочно сообщить ФИО того филолога арабоведа, или хотя бы той журналистки».
В.А. Чудинов. Человек, пожелавший остаться неизвестным, не знает имени Николая Николаевича Вашкевича, спутал его со мной, русский с арабским, а арабский с ивритом. Как обычно, первыми откликаются громкоголосые невежды. Кстати, научным термином будет АРАБИСТ, а не АРАБОВЕД.
Надежда: 24.01.2009, 01:52 «Русские граффити 200000 лет назад… Я конечно русский человек, но не до такой степени».
В.А. Чудинов. Вот именно. Отсутствие выделений вводного слова запятыми даёт иной смысл: «Я конченный русский человек», а также свидетельствует о степени знания русского языка.
Валентина: 24.01.2009, 01:49. «Уважаемый Валерий Алексеевич! Ваши статьи и изыскания согрели сердце дочери древней Лемурии! Я посылаю Вам свой Свет, Любовь и Гармонию! БлагоДарю! Благодарю! БлагоДарю!»
В.А. Чудинов. Хотя я не отношусь к поклонникам Блаватской и к подразделению людей на Лемурийскую и Анлантскую подрасы, но благодарность принимаю от души. Ведь и в эзотерических знаниях имеется истина, только она высказана не прямо и не словами древности, а их эвфемизмами.
Каждому свое, 24.01.2009, 01:35: «Русские не удивятся, что именно так все обстоит, потому что у них в подсознании знание о древности своего рода и всемирность сознания. А кому это не нравится, пусть локти кусает».
В.А. Чудинов. Согласен, но этот довод действенен только для тех, кто уверен в существовании генетической памяти у каждого этноса.
Рижанин 2 24.01.2009, 01:11: «Задорнов перепутал немного. Асов не первооткрыватель руницы. Приоритет открытия и правильного прочтения принадлежит Чудинову».
В.А. Чудинов. Да, это так, хотя у Асова имеется книга «Славянские руны и Боянов гимн». Но там пока убедительных доказательств существования самобытных письменных знаков нет, а качестве эпиграфиста он себя показал довольно слабым.
Катерина 24.01.2009: «Это очень интересно. Буду следить за публикациями. Главное, чтобы в борьбе ксенофобии и науки родилась истина! Помню: Откопали в Египте могилу. Кого захоронили, не знаем. Присмотрелся, вижу кусок камня. На нем на чистом русском «Тутанхомонов Иван Иванович. Русский. Родился в 12199 году до НЭ в Москве. Причина смерти — по пьяни упал с верблюда при осмотре Сфинкса.» Руссо туристо».
В.А. Чудинов. Шутка смешная. Только во времена постройки пирамид верблюдов не было, а вокруг росла трава и деревья. Что же касается египетских фараонов, то они, действительно жили во времена верблюдов.
Митрич 23.01.2009: «Я вообще уже запутался кто прав, кто не прав..))) но прикольно)))) А в Аркаим сьездить надо, послушать что там говорять))) всё вообще мраком покрыто…» Gvg 23.01.2009: «К моему великому сожалению, «Комсомолка» медленно, но верно желтеет и желтеет. Наверное, последний год выписал. Придётся полностью на инет переходить...»
В.А. Чудинов. Кто-то не верит фактам, а виноват, разумеется, гонец. Вот и «Комсомолка» стала для них жёлтой прессой
Александр 23.01.2009: «Всем сомневающимся можно только посочувствовать — профессор Чудинов является признанным во всем мире ученым и его методики чтения не вызывают никаких сомнений даже у академиков. Все попытки украсть историю у русских будут терпеть крах, рано или поздно, но будут».
В.А. Чудинов. Отзыв приятный, но, к сожалению, даже до признания в собственной стране пока придётся подождать.
Елене 23.01.2009: «Так уж повелось в ученом мире называть растения, животных, химические элементы, минералы, лекарства и прочее латинскими словами. Иногда используют слова других языков, но делают их похожими на латинские. Предположительно название «мамонт» происходит от двух слов финно-угорсской группы языков или эстонского языка «земля» и «крот». Кости мамонтов находили глубоко в земле, считали, что мамонты жили под земной поверхностью. В 50-е годы об этом в школе еще рассказывали».
В.А. Чудинов. В школе до сих пор об этом рассказывают. То есть, когда на пещерных рисунках в шерсть мамонта наши предки вписывали своё мнение об этом животном как о большой матери, этому ФАКТУ верить нельзя. И это притом, что мамонты как раз селились, в том числе, и на территории современной России. А вот в досужие ДОМЫСЛЫ о том, что где-то в Эстонии или в Коми мамонты как кроты жили в земле, непременно надо верить. Притом, что там-то их даже в древности не было. Спасибо, Елене, за Ваш замечательный комментарий. Только кого же следует подробнее расспрашивать о земляных кротах-мамонтах — эстонцев, пермяков или зырян? Правильно говорил Козьма Прутков: если на клетке со львом написано «собака», не верь глазам своим. Верь надписи. Верить следует исключительно учебникам — всем пай-девочкам.
Катерина 23.01.2009: «Если судить по преподаванию в школах, то у нас до Рюриковичей были обезьяны, которых они научили читать. Если вдруг на нашей земле что-то найдут — то это не наше, это другим принадлежит, это чужая история. Побольше оптимизма и патриотизма!»
Историк 23.01.2009: «История — это собрание легенд и гипотез. О достоверности описаний исторических событий можно говорить только опериоде с 17-18 веков. Для этого времени имеются относительно достоверные документы. Все, что произошло до 17 века покрыто мраком веков. Письменные источники сомнительны, археологические данные дают только пищу для построения воображаемого хода событий. Допустим, что русские были первыми на планете. Что это меняет в истории? Ничего. Ни да, ни нет. А камень не доказательства. В Америке русские поселения существуют 300 лет. За это время какой-нибудь Левша мог сварганить сотню камней».
В.А. Чудинов. Надо же, в компанию каких образованных людей я попал! Даже Лескова читали про Левшу. Что ему, Левше, стоит пожить триста лет и сварганить надписи на паре-тройке миллионов камней только в Америке. И подписать все лики на скалах, которые он сам же и вырубил. Раз плюнуть! Не иначе, как и Великий Священный каньон он выкопал — прямо под водой! Ай да Историк!
Гость 23.01.2009: «Чудинов сильно начудил, «идеи» Задорнова — курам на смех. нельзя выставлять факты таковыми, только потому что тебе хочется их такими видеть. все притянуто за уши. Миша, к вашему сведению, Аркаим — чисто тюрское слово по звучанию и смыслу и означает «спина, основание, хребет». также как Байкал — богатое озеро, Алтай — золотые горы и т.д. примеров тысячи. а русские вышли от росов, скандинавского племени, потому и означают принадлежность — чей — русский, русов то есть. «ученые» хреновы! но ведь это чушь собачья. ну нельзя так вольно играть фактами. Аркаим — это тюрский город. задронов, имейте совесть!»
В.А. Чудинов. Как славно: пришел Гость (которого, правда, никто не звал, и потому он хуже татарина), и всё, как настоящий татарин, объяснил — Аркаим — слово тюркское, и Аркона (кон Ара или Яра) — тоже тюркское, равно как и Аркадия. А мы-то, учёные хреновы, ломаем над этим головы! И ему наплевать, что в Аркаиме прямо на земле написано: МАСТЕРСКАЯ МАКАЖИ-РОДА, ХРАМ МАКАЖИ-РОДА (В.А. Чудинов. Священные камни и языческие храмы древних славян. М., «Фаир-Пресс», 2004, с. 336, рис. 205). Но ведь Гость мои книги не читает, и аэрофотоснимки Аркаима не дешифрует, так что он даже и не хреновый, а просто никакой!
вапрос-Чудинову 23.01.2009: «а как объяснить тот факт, что осенью все деревья перекочевывают на юг?»
В.А. Чудинов: «атвет» дал Isk@nder: «до 1-го апреля еще более 2-х месяцев!»
Антон 23.01.2009: «По вопросам Кирилла и Мефодия! Пишу на латыни: Methodi Kirillica — для понимающих латынь — Методы письма чернилами на бумаге!»
В.А. Чудинов. Куда нам до таких светочей науки! Мы ведь даже не знаем, была ли в IX веке бумага! Поскольку нам, в силу убожества нашего, почему-то мнилось, что писали на пергаменте. Да и слова «Кирилловские методы» должны выглядеть как-то типа Methodае de St Сyrill. Так что Антон сомневается в существовании Мефодия, утверждая новую грамматику и орфографию латыни!
Владимир из Белгорода 23.01.2009: «Согласен с автором, более того, известна гипотеза «лжеученых» Носовского и Фоменко, которая включает в себя такие же утверждения. Работайте дальше, история Руси достойна того, чтобы знать ее как можно глубже — мы не националисты, мы дети Бога и основатели мира. И всегда кровью своих сыновей платили за его спасение… И платим до сих пор…»
В.А. Чудинов. Именно это не устраивает как Запад, так и многих из моих отечественных критиков.
Вячеслав 23.01.2009: «Обращаюсь к тем, кто тут радостно голосит о «великолепии статьи». Если затрагиваются такие серьезные вопросы, будьте добры указывать на существенные факты, которые подтверждены документально. История камня Розо — курам на смех. Камень пролежал в земле 200 тысяч лет и растворился (пусть частично) в кислоте. Просто кинокомедия».
В.А. Чудинов. Светлана Кузина объяснила, как она пришла ко мне: Пахомов не смог прочитать надпись, и Светлане сказали, что такого рода читаю только я. Так что это — мотивация ее прихода ко мне, а вовсе не возраста камня. Что же касается растворения камня в кислотах — то это известно по школьному курсу химии. Но этот процесс идёт медленно. А для того, чтобы сделать надпись нечитаемой, достаточно всего лишь закруглить острые грани. Даже от такой слабой кислоты, как угольная, разрушились надписи на плитах в Каменной Могиле. Но ведь Вячеслав таких фактов не знает.
Yaha 23.01.2009: «С учетом того, что современный алфавит разработали греческие монахи (взяв за основу греческий алфавит), то все написанное в статье можно смело назвать бредом. Конешно можно все притянуть к «русским» буквам. Почему этот ученый не вспомнит, что до крещения Руси у нас был совсем другой алфавит даже близко не похожий».
В.А. Чудинов. Понятно, что для человека, который не знает, как писать слово «конечно», и какой знак препинания ставить после этого слова, весь русский язык является сплошным бредом. Уж он-то, не прочитавший ни одной древней русской надписи, конечно же разбирается в этой проблеме лучше профессора.
Константин, Нижний Новгород 23.01.2009: «Молодец, Светлана! Вы выбрали действительно интересную и очень важную, особенно сейчас, в период кризиса, тему. И достаточно любопытного собеседника. О русской истории действительно можно спорить, но отвергать и не изучать ее нельзя. Меня в частых разговорах с людьми поражает, что они вообще не знают своей истории. И искренне (и приятно) удивляются, узнавая, что-то новое. Слава Богу, что вы в нашей родной газете подняли эту важную для всего нашего народа тему. Я уверен, что осознание собственной истории поможет всем нам пережить кризис с чувством собственного достоинства. И с юмором, который, согласитесь, всегда был отличной стороной нашей газеты. С уважением, Константин».
Патриот 23.01.2009: «Великолепная статья! Низкий поклон Валерию Алексеевичу и его коллегам за такие исследования! Самая главная, горькая и жестокая правда — это наличие «проблемы самоосознания русским народом своей истории», корень которой отчасти и в нас самих, простых обывателях, и конечно, в западных и русских прозападных ученых, политиках, иудах — предателях своей Родины! Михаилу Задорнову спасибо за постоянные попытки пробудить в нас чувство гордости за нас самих. Научно обоснованный монолог о русском языке, на мой взгляд, является наиболее сильной подобной попыткой! Вообще, Слава Богу, что об этом пишут в прессе, не молчат и не обходят стороной серьезнейшую тему! p.s. Известно, что Ломоносов избил немецких ученых-историков, написавших, а вернее переписавших историю нашей страны, которую мы сейчас считаем истинной».
В.А. Чудинов. К этому и добавить нечего. На этом обзор очень многих откликов я хотел бы и закончить, однако добавлю еще два.
Скорее всеВо 22.01.2009: «В психологии восприятия индивидуума, образного (графического) мышления еВо, есть такой тест, называется = ПЯТНА РОРШАХА = (Подробности можно глянуть в Википедии). Так, из нагромождения пятен (одного пятна) каждый видит то что ему ближе, понятнее, знакомее еВо внутреннему миру, ментальности, восприятию: то бабочку, дерево, лужу, жука, насекомое и пр. …Думается с ‘каракулями’ на камнях похожий случай. Из нагромождения непонятных линий <дед исследователь> ‘СКОНСТРУЛИЛ’, то что ближе и понятней еВо МЫСЛЯМ, ментальности, ОЖИДАНИЯМ, фантазиям, ГИПОТЕЗАМ. А именно: подобие древнерусского языка, его какую то (псевдо) МНИМУЮ ВЕРСИЮ. ВотЪ еЯ он и вынесЪ, на всеобщее обсужденiе и мненiе. А намЪ решать прав он или нетЪ?»
В.А. Чудинов. Странно, но автор поста не владеет ни орфографией ХХ, ни нормами XIX века. Для последних он в двух предложениях допустил не менее трёх ошибок, не поставил ЯТЬ, и в двух случаях Ъ (после слов ОН и ПРАВ). Однако это — вовсе не древнейший язык, которого он не знает, и потому не может его спародировать. Далее — я вовсе не выносил свои результаты на всеобщее обсуждение (это было сделано более 10 лет назад, и получило одобрение), а данного субъекта никто вовсе не уполномочил быть моим судьёй (для этого необходимо иметь некоторые познания в данной области). Почему бы ему не предположить, что и буквы газеты, которую он прочитал, тоже являются ПЯТНАМИ РОРШАРХА? Для людей иной культуры они всерьёз кажутся таковыми.
Blackbuldozer 22.01.2009: «Подобные публикации ничего кроме раздражения не вызывают (особенно у других наций)… Действительно древнюю историю России сводят к анекдоту и унижают».
В.А. Чудинов. Понятно, что у Чёрного Бульдозера проскальзывают те же нотки, что и у Гордона. Оказывается, древнейшая история России, запечатленная на таких геоглифах, который разрушить можно разве что взрывом водородной бомбы, то есть, факт абсолютно непреложный — это анекдот, а знание о подобных фактах — это унижение русской нации. Зато совершенно анекдотичная нынешняя историография России их вполне устраивает. И вполне понятно, что у других наций (ясно, у каких), мои открытия ничего, кроме раздражения, не вызывают. Что ж, сочувствую. Естественно, что они у Бульдозера выбивают почву под ногами.
Обсуждение. Пока я специально остановился на откликах не на своих сайтах, чтобы посмотреть, что пишут другие. И в целом они меня удовлетворили. В то время как люди неподготовленные в изумлении открывают рты, а наиболее невоспитанные делают в мой адрес хамские замечания, постепенно на мои работы начинают ссылаться журналисты, исследователи паранормальных явлений, открыватели новых геоглифов. Пусть это пока не наиболее известные люди, и не самые авторитетные учёные, но — всему своё время.
Неоправданно много часов у меня отняло исследование плохих фотографий Авакяна, но, тем не менее, я благодаря этому смог показать, что он — сознательный фальсификатор нашей истории. И хотя как личность он меня более не интересует, но для дела он оказался весьма полезным. Ибо с позиций Бычкова и Тулаева, подхваченной Асовым, я читаю совершенно случайные естественные неоднородности как осмысленные знаки. Я-то этого как раз не делаю, но мне было необходимо найти именно такого исследователя. И в лица Авака Авакяна я его нашел. Так что для критики этого вида нашёлся вполне подходящий пример, который мне теперь будет служить громоотводом.
Заключение. Дорогу осилит идущий.
В 2009 году читатели моего сайта проявляют творческую активность и присылают мне уже настоящие статьи.
Сергей Николаевич Сорокоумов из Самары. 24 Января 2009. Для В. Чудинова.
Прочитал удивительную статью в «толстушке» КП за 22-29 января, о
сенсационном открытии российских учёных «Первыми людьми на Земле были русские?», автора Светланы Кузиной. Поразительно, что такими значимыми для нашей нации, нашей культуры исследованиями занимаются подвижники — одиночки. И совершенно прав М. Задорнов в своём послесловии к статье: — «Запад и наши поклоняющиеся ЗАПАДУ учёные все эти находки упорно замалчивают. Хотя уже не отрицают». И далее «дело в том, что эти открытия могут помочь самосознанию русскими своей истории».