С 13 по 15 февраля 2009 г. в Минске проходила научно-практическая конференция «Славянский мир, мировоззрение, культура, стратегия», в которой, по приглашению В.А. Сацевича, я принял участие. Это уже моя вторая поездка в Белоруссию за последние полгода, ибо в августе 2008 года я принимал участие в подобном мероприятии в городе Столбцы.
В данном случае задача по освещению конференции с моей стороны облегчается тем, что в интернете имеются видеоматериалы на сайте конференции
.
Рис. 1. Во время пленарного заседания
Пленарное заседание состоялось в Минске по адресу ул. Октябрьская 5, комната 302, 13 февраля. На фотографии — выступление Сергея Ивановича Костяна, профессора, председателя Международного общественного объединения «Славянский парламентский союз». Он же является председателем общественного объединения «Славянский комитет». Мне было приятно его видеть, поскольку в 2005 году я принимал участие в июльских торжествах по случаю дня рождения республики в составе делегации России, а он тогда являлся ответственным за конференцию по линии славянского комитета. А в президиуме можно видеть рядом с ним председателя оргкомитета конференции В.А. Сацевича.
Рис. 2. Выступление А.Н. Малюты
Весьма ярко выступил Александр Николаевич Малюта, академик, доктор философских наук, президент Международного Союза объединений граждан «Звездный Путь», президент ЗРНЦ УкрАИН (Западный Региональный научный центр Украинской Академии Информатики). Тема его доклада: «Глобально-циливизационные особенности эпохи Великого перехода». Теперь в составе президиума находился уже и С.И. Костян. А вообще говоря, на пленарном заседании выступило много людей, но всем давалось всего по 15 минут, естественно, очень мало для чего-то серьёзного. Поэтому можно было поделиться только о наболевшем. Естественно, что выступил и я.
Рис. 3. Слушатели, они же и участники
А пока я сидел в зале и слушал очередного оратора, кто-то успел меня сфотографировать. Как видим, люди не просто выслушивают очередные сообщения, принимая их к сведению, но и размышляют над услышанным. Докладов в первый день было выслушано много, однако мне хотелось послушать профессора из Санкт-Петербургского Государственного университета Ольгу Федорону Дубовскую с ее материалами по исследованию договора 911 года Олега с Византией, однако она не приехала. Не было и Галины Сергеевны Лозко с Украины, которая должна была сделать доклад о духовной культуре славян.
Рис. 4. Мой доклад по проблеме Аркторуси
Но за день до этого состоялось мое персональное выступление, которое было обозначено иначе: «12 февраля с 17.00-20.00 — встреча с писателем, академиком В.А. Чудиновым (зал общества «Знание», 6-й этаж), метро «Площадь Победы». Из философа я стал писателем. А поскольку зал не был оборудован проекционным телевизором, Андрей Скрипка ухитрился достать его через своих знакомых как раз на вечер этого дня. Он и ассистирует мне за ноутбуком, который я привёз с собой. Но экрана или белых стен в зале так же не нашлось. Догадались проецировать изображение на жалюзи окон. Получилось неплохо. Я продемонстрировал рисунки от нескольких моих статей — о поисках Крумии, о перемене полюса, о превращении Аркторуси в ад, и о картах Арктиды. Выступление длилось 2,5 часа, затем полчаса я отвечал на вопросы.
Рис. 5. Слушатели внимательно рассматривают изображения карт Арктиды
После официального завершения моего выступления ко мне стали подходить слушатели уже в частном порядке и делиться своими впечатлениями. Вообще говоря, по программе конференции у нескольких лиц была предусмотрена всего одна встреча с читателями, однако для меня сделали исключение, и на следующий день я выступил еще раз, но уже с докладом по геоглифам, той новой реальности, которая наиболее доказательно демонстрирует древность существования русской культуры и письменности. Здесь можно было проецировать изображение на белую стену зала. И точно так же, слушатели меня долго не отпускали и задавали вопросы, как в общем, так и в частном порядке.
Рис. 6. Один из слушателей делится своим видением проблемы
Я проживал не в гостинице, а на дому у одной из активисток славянского движения, вместе с Сацевичем, Шемшуком и некоторыми другими участниками конференции. До этого я с Шемшуком знаком не был и представлял себе его иначе. На этот раз он приехал с новыми идеями по употреблению исключительно сырой пищи (правда, сырую чечевицу с чесноком мой желудок не принял, хотя я и съел-то всего две ложки), но доклад делал по «волшебной культуре славян», где рассказывал об эффекте иного течения времени, а также об исчезновении человека в лабиринтах. Слушать было интересно, но видеоматериалы он, скорее всего, показывал на персональной лекции, которая шла параллельно с моей второй, поэтому я на нее попасть не смог.
Рис. 7. Владимир Алексеевич Шемшук предложил блюда для сыроедения
Остальные два дня конференции проходили уже в ином зале, в Республиканском центре национальных культур по ул. Чичерина, дом 19, в актовом зале. Здесь сам зал был более просторном и в нем я прослушал ряд интересных докладов, например, о русской свастике — ярге (слово «свастика — из санскрита), и об особенностях ее расположения на женском национальном костюме. Атмосфера тут была более раскованной, чем в первый день, можно было задавать вопросы и беседовать в кулуарах. Пару раз выступал и я. К сожалению, зал был плохо натоплен, так что приходилось присутствовать и выступать в верхней одежде. Зато обсуждения постоянно были весьма горячими.
Рис. 8. Одно из моих выступлений в зале
Если летняя конференция на лоне природы носила, так сказать, более камерный характер, и была связана с романтикой приготовления пищи на костре и хоровыми пениями на заре, то зимняя конференция была более академична и традиционна. Заседание в первый день вообще напоминало некое официальное торжество, тогда как во второй и третий день участники имели гораздо больше свободы для выступлений и неформального общения. Обозначилось несколько исследовательских групп. Я с удовольствием пообщался и с Иваном Ивановичем Круком, заведующим кафедрой из Минского университета культуры. Летом мы с ним начерно договорились о том, что примерно в феврале я прочитаю несколько лекций в его вузе, однако осенью там сменилось руководство, и прежние договоренности осуществить не удалось. Пообщался я и с рядом других интересных докладчиков, с кем в кулуарах, с некоторыми в их гостинице. Словом, программа была интересной и разнообразной.
Рис.9. Хор из родового селения под Москвой
Конференцию украсили выступления разных участников со стихами, песнями и хоровым пением. Так, перед участниками выступили жители родового селения, ученики Малены. Они исполнили несколько своих песен.
Заключение. Славянское движение направлено на изучение культуры и сближение трёх славянских народов Великой, Малой и Белой Руси, разъединенных политическими обстоятельствами. Конференции показывают наше духовное единство и большое уважение к культуре наших братских стран, а также к поиску наших исторических духовных основ. Это форумы наглядно демонстрируют, что проводимые каждым из нас исследования взаимно дополняют друг друга и вызывают огромный интерес, хотя почти каждый из нас сталкивается с весьма сильной оппозицией со стороны других этносов.
С 13 по 15 февраля 2009 г. в Минске проходила научно-практическая конференция «Славянский мир, мировоззрение, культура, стратегия», в которой, по приглашению В.А. Сацевича, я принял участие. Это уже моя вторая поездка в Белоруссию за последние полгода, ибо в августе 2008 года я принимал участие в подобном мероприятии в городе Столбцы.