Геоглиф как новый вид исторического источника

Can a syllable be not senseless?
Геоглиф как новый вид исторического источника

В.А. Чудинов

Слово ГЕОГЛИФЫ (глифы, то есть, рисунки и надписи на земле) — слово, которое на русском языке произносится не часто. К сожалению, монографии на эту тему пока не написано. Причиной этому, как мне представляется, является как малая изученность самой проблемы, так и неясность принадлежности данного артефакта к какой-либо науке. Действительно, с одной стороны, это географический объект, размером от доли км до десятков, а в некоторых случаях и сотни км, так что вроде бы его должна изучать география. С другой стороны, мелкие геоглифы часто делаются как надписи-указатели или инициалы названий (особенно в США) в наши дни для обозначения учебных заведений или торговых центров, попадая в разряд вывесок. Вообще говоря, различного рода вывески и указатели никакой специальной наукой не изучаются, хотя «язык улицы» является слабо разработанным разделом современной лингвистики. Наконец, они представляют собой несложные инженерные объекты, где снимается верхний слой земли и засыпается мелом или некоторым специальным составом, чаще всего белым. Однако в качестве таковых они в инженерные науки не входят, как из-за простоты своего устройства, так и потому, что их функцию трудно определить. Скажем, если мы за много километров на холме видим первую букву названия некоторого университета, то даже полноценным указателем это назвать нельзя. Это просто — некоторое бахвальство местных студентов и преподавателей, вроде названия того же университета на футболках. Ведь не существует науки о надписях на футболках!

Рис. 1. Наиболее известные геоглифы Великобритании и моё чтение надписи

Краткая история вопроса. Насколько можно судить, первыми людьми, которые стали хотя бы описывать (не знаю, насколько изучать) геоглифы, были англичане. В 1772 году была воссоздана и описана Белая Лошадь из Westbury, рис. 1 А вверху, в 1778 была произведена некая повторная прорезка лошади, рис. 1 А внизу, в 1885 году — воссоздана и описана белая лошадь из Uffington, рис. 1 Б, и, наконец, в 1892 — белая лошадь из Cherhill, рис. 1 В. У англичан преобладает именно «лошадиная» тематика. Еще одна лошадь изображена на сайте Википедии «Фигуры холмов» или «Письма склонов холмов», -http://en.wikipedia.org/wiki/Hillside_letters, рис. 1 Г. Здесь на следующем холме, изображенном на гравюре светло-серой краской, можно прочитать надпись ЯРА МАСТЕРСКАЯ. Иными словами, все эти знаки оставлены русскими поселенцами бронзового века. Если перейти от прорисей к аэрофотосъёмке, то вот как выглядит одна из лошадей сверху, рис. 2.

Рис. 2. Вид меловой поверхности лошади сверху

Как обычно, на натурных фотографиях можно увидеть малоконтрастные надписи. На рис. 2 я смог обнаружить два фрагмента, на которых имеются русские надписи. На одном читаются слова МИР ЯРА РУСИ ЯРА, на втором — ЯРА МИМ, МАЯК.

Уже из этих двух примеров ясно, что хотя сами англичане относят изготовление данных фигур к Средним векам, на самом деле они много старше и относятся, по крайней мере, к эпохе бронзы (когда Британские острова входили в Ярову Русь), или еще древнее. (Более подробно я рассмотрел известные геоглифы в статье ЧТО). Однако постепенно и сами англичане пересматривают древность ряда геоглифов и наиболее древние из них уже датируют именно бронзовым веком. Тем самым из забавных фигурок на склонах холмов геоглифы переходят в разряд «британских древностей» (хотя их создали вовсе не предки британцев, то есть, не англосаксы и не кельты), то есть объектов историографии.

Впрочем, наиболее известны геоглифы пустыни Наска, которые до сих пор представляют собой неразрешимую загадку. А неразрешима она потому, что наука поставила перед собой сразу же очень сложную задачу, не пройдя через ряд промежуточных ступеней, то есть, не исследовав огромное количество других геоглифов, и, прежде всего, европейских. Их изучение, которое я предпринял, показало, что количество мест Земли с изображениями и надписями исчисляется сотнями (если не тысячами), однако точный подсчёт затруднителен разной сохранностью букв и изображений. И, насколько можно понять, весьма различен и их возраст.

Достоинства геоглифов. Из трёх видов или типов глифов, то есть надписей, а именно — литоглифов (надписях на камнях), петроглифов (надписях на скалах) и геоглифах (надписях на земле) последние обладают рядом преимуществ. Во-первых, они, как правило, наиболее контрастные по сравнению с литоглифами и петроглифами, так что их выделение в качестве эпиграфических объектов не встречает такого сопротивления читателей, как в других случаях. Далее, существует традиция их выделения, как отдельными исследователями, так и целыми странами, например, Великобританией, так что считать, что вне моих исследований геоглифов не существует, невозможно. В-третьих, каждый геоглиф можно наблюдать читателем самому, без моей помощи и без моих комментариев, достаточно лишь инсталлировать на свой компьютер программу Гугла «Планета Земля» и найти нужный вид по координатам и высоте. Тем самым данное изображение читатель может получить и проинтерпретировать самостоятельно (я только играю роль подсказчика), а это также способствует объективации изучения данных артефактов. В-четвертых, надписи на геоглифах обычно весьма крупные, что позволяет исследовать не только весь текст целиком, но и каждую входящую в него букву предельно детально. В-пятых, существует некая шкала времени, передаваемая словом МИР (ВЕК), которая даёт грубую датировку: МИР ЯРА (от 40-50 тыс. лет назад до настоящего времени), МИР РОДА (от 500 до 50 тыс. лет назад), МИР МАРЫ (примерно 800-500 тыс. лет назад) и МИР МАКАЖИ (2,0 — 0,8 млн. лет назад). Это позволяет производить сравнение геоглифов разных эпох. При этом наиболее крупными оказываются геоглифы эпохи Мары.

Таким образом, русские надписи на геоглифах являются и наиболее крупными, и наиболее объективными, и потому, следовательно, наиболее доказательными. Программа «Планета Земля» Гугла позволила мне рассмотреть в деталях любые геоглифы с любого расстояния.

Применение геоглифов для доказательства предположений. Одним из сильных и пока неизвестных в египтологии моих гипотез является предположение о том, что в строительстве пирамид принимали участие русские. При этом я использовал следующие доказательства: 1) некоторые египетские иероглифы содержат знаки руницы или кириллицы (в виде частей пиктограмм, часто сжатыми в лигатуры), 2) на ряде египетских статуэток можно прочитать слова МАСТЕРСКАЯ ХРАМА с последующим именем русского бога или богини, 3) ряд русских надписей нанесен непосредственно на пирамиды и на статую Сфинкса. Этих открытии, однако, оказалось мало для того, чтобы изменить сложившуюся точку зрения на древность египтян и молодость русской культуры. Поэтому было бы интересным найти соответствующее подтверждение на геоглифах.

Рис. 3. Вид пирамид Гизы в обращенном цвете

Общий вид Гизы. Как обычно, я пользуюсь программой Гугла «Планета Земля» и отыскиваю там Гизу. Ее вид с высоты в 1,3 км показан на рис. 3. Все три крупные пирамиды прекрасно просматриваются. Обращает на себя внимание то, что они ориентированы строго на современный север, а не на тот, который существовал 10,5 тысяч лет назад. Следовательно, они были построены в более позднюю эпоху. Хотя надписи имеются возле каждой пирамиды, но их трудно читать, поскольку они начертаны белыми буквами на очень светлом фоне. Поэтому для надлежащего чтения весь этот вид следует обратить в цвете, что и проделано на рис. 3.

На обращенном в цвете виде Гизы уже можно читать определенные надписи. Чтобы не портить исходную фотографию, я выделил изображение каждой пирамиды и стал рассматривать ее геоглифы отдельно на рис. 4. Я начал с меньшей пирамиды, Микерина (Менкаура). На площадке, примерно равной площади самой пирамиды, но слева от нее, можно прочитать надпись ЯРА ХРАМ. Собственно говоря, уже одна эта надпись меняет наше понимание пирамид: пирамиды являются не усыпальницами фараонов, а чисто культовыми сооружениями. В таком случае можно предполагать, что и надписи рядом с двумя другими пирамидами также подтвердят нам культовое назначение этих построек.

Рис. 4. Моё чтение надписей на геоглифах

Второй геоглиф расположен слева от пирамиды Хефрена. Здесь на чуть меньшей площади можно прочитать надпись ЯРА ХРАМ, МАРА. Иными словами, перед нами храм Мары Яра. Он значительно крупнее храма Яра. Наконец, третий геоглиф, так же слева от пирамиды и занимающий примерно такую же площадь, гласит: РУСЬ И МИР ЯРА. РОД. РОД ЯРА. Таким образом, и эта пирамида оказалась подписанной. Это вполне естественно, и в мое книге о священных камнях я как раз и прочитал надпись на пирамиде Хеопса о том, что перед нами — храм Рода.

Рис. 5. Чтение петроглифа пирамиды Хефрена сверху

Петроглифы пирамиды Хефрена. Наиболее заметны надписи на пирамиде Хефрена. Сначала я читаю некоторые фрагменты текста на северной стороне, для чего переворачиваю изображение на 180 градусов (иначе их придётся читать кверху ногами). Здесь можно видеть слова ЯРА МИР (то есть, «эпоха Яра»), МАРА РУСИ (то есть, храм Мары Яровой Руси), МИМА МАРЫ (то есть, в пирамиде размещалась либо действующая, либо погребенная резиденция мимы Мары), МАРА ЯРА (второй период эпохи Яра). На южной стороне я читаю только один фрагмент, из которого следует, что перед нами — МАРЫ ЯРА ХРАМ ЯРА. Таким образом, петроглифы двух стен пирамиды Хефрена подтверждают его атрибуцию как храма Мары, что прежде было понято из геоглифа.

Весьма важно было бы определить, имеются ли надписи на облицовке. Этим самым можно было бы понять, не была ли сделана облицовка специально для того, чтобы скрыть надписи. Для проверки я помещаю вид облицовки южной стены пирамиды в прямом и обращенном цвете. В обращенном цвете контраст выше, и можно прочитать текст ЯРА ХРАМ МАРЫ. Из этого следует, что текст был написан и на облицовке также, и он также объяснял назначение пирамиды.

Обсуждение. Хотя статьи о геоглифах обычно небольшие, однако они довольно сложны в составлении, поскольку требуют находить и читать новые надписи, что довольно сложно в силу их небольшого контраста. Тем не менее, каждый геоглиф продвигает наши знания о древнем мире еще на шажок, позволяя всё лучше представить себе уровень культуры наших предков. А данная статья является десятой по геоглифам, знаменуя собой некоторый новый рубеж в их изучении.

Вообще говоря, еще одна статья просто подтвердила, что на египетских пирамидах существовали надписи на русском языке. Это я уже показал в ряде статей, однако, на петроглифах. Теперь я убедился в том же самом на ином роде артефактов, на геоглифах. Тем самым, еще раз подтверждена связь между собой петроглифов и геоглифов.

Прежде всего, найдена окончательная атрибуция пирамид Гизы: это не усыпальницы фараонов, и не только места для отверзания уст покойным, дабы их душа полетела на Сириус. Стало ясно, что перед нами находятся наиболее крупные из сохранившихся храмов, посвященных русским богам.

Самое важное, чтополучена атрибуция каждой из больших пирамид Гизы. А именно, пирамида Хеопса, как уже было выяснено ранее, является ничем иным, как храмом Рода, пирамиде Хефрена — храмом Мары Яры, и пирамида Микерина — храмом Яра. Так что подобная атрибуция всех пирамид произведена впервые. Кроме того, выяснено, что в пирамиде Хефрена находилась также резиденция мимы Мары. Вместе с тем, ни одной большой пирамиды, посвященной Макоши, не обнаружено. Допустимо, что пирамида Хефрена могла разделять функции одновременно пирамиды Мары и Макоши, однако соответствующей надписи я в этот раз выявить не смог.

Важное уточнение было получено насчёт облицовки пирамиды Хефрена. А именно: на облицовке имеются надписи, дублирующие таковые и на необлицованных поверхностях пирамид. Из этого можно сделать вывод о том, что строители пирамид делали надписи и на облицовке, и на открытых стенах без облицовки. Иными словами, что облицовка не предназначалась для сокрытия надписей.

Наконец, по ориентации пирамид Гизы на современный Северный полюс можно сделать вывод о том, что пирамиды были построены после смещения полюса, но до опустынивания данной местности. Иными словами, предположительно, в начале мезолита. Таким образом, накапливается всё больше данных о том, что крупные пирамиды Египта были построены русскими строителями, создававших их примерно за 6-7 тысяч лет до того, как в данную местность пришли египтяне. Что же касается малых пирамид, то пока данная проблема не исследована.

Таким образом, исследование геоглифов подтвердило существование русских надписей вблизи больших пирамид, а вид сверху позволил лучше рассмотреть петроглифы каждой из стен пирамиды.

Исследование местонахождения храма по геоглифу. Весьма интересно было бы понять, осталось ли что-нибудь от храмов Арконы. Современная археология полагает, что за прошедшие тысячу лет часть мыса Аркона со стоявшими там храмами, была подмыта волнами и обрушилась в Балтийское море. Так ли это, можно понять, если рассмотреть соответствующий геоглиф. На рис. 6 я совмещаю рисунки из монографии И.П. Русановой (РУЯ, с 159, рис. 15-1 и 15-2) и показываю, что археологи прорыли всего-навсего 7 траншей. Обозначение тут таковы: А — край берега в 1969 году; Б — край берега в 1920 году, В — предполагаемый край берега в Х веке, Г — вал, Д — уничтоженный вал, Е — комплексы вещей IX-X веков, Ж — комплексы вещей XI-XII веков, З — отдельные находки IX-X веков, И — отдельные находки XI-XII веков, К — раскопочные траншеи, Л — положение храма Арконы по моим предположениям.

Рис. 6. План Арконы, бывшей и настоящей

Как видим, археологи не вскрыли всю поверхность городища Арконы, а храм, к сожалению, обвалился в море, вместе с участками берега. Многовековые штормы должны были основательно разметать и разбить на фрагменты попавшие в воду предметы, так что в данном случае даже подводная археология вряд ли поможет. Напомню, что круча у Арконы имеет высоту в 70 м, а это высота примерно 23 — этажного дома.

Таковы предварительные данные, с которыми можно рассматривать земля рядом с мысом Аркона. Прямо скажем, выводы совершенно неутешительные — обнаружить вряд ли что удастся.

Рис. 7. Фрагмент карты святого Евсевия и моё чтение «короны»

Сведения карты Евсевия и ее сопоставление с видом из космоса. Было бы крайне интересно найти какие-либо сведения о более раннем расселении славян, а еще лучше — не просто сообщения, а карту. Такое открытие сделал немецкий историк Конрад Миллер (MIL), обнаруживший в сочинениях Блаженного Иеронима карту, составленную его предшественником святым Евсевием (270-338 гг.). На этой карте он определил надпись Vulgaria, и обвел ее прямоугольником. Иордан Табов воспроизводит фрагмент этой карты (ТАБ, с. 196), рис.75. На ней, вероятно, изображен приблизительно тот же участок с Балтийским морем на севере, хотя отождествление этой карты поздней античности с современной требует дополнительной информации, поскольку расположение географических объектов на таких схемах очень приблизительное. И эта информация на карте присутствует в виде надписей. Следовательно, если прочитать надписи, можно произвести такое отождествление. Я такое чтение произвёл, однако в данном случае меня интересует только «корона», надетая на голову кита, которая в обращенном цвете может быть прочтена как слово «ВАГРИЯ», то есть, название страны варягов.

Рис. 8. Вид острова Рюген с высоты в 22 км

Рассмотрение острова и мыса. Теперь перейдём к рассмотрению острова Рюген с высоты в 22 км. Сам остров в таком масштабе на рисунке не помещается, хотя прекрасно виден мыс Аркона в правом верхнем углу. Вместе с отмелями его силуэт напоминает голову льва, повёрнутую вправо, что, однако, можно считать не столько зооморфным ликом Яра, сколько природной случайностью, повлиявшей на выбор мыса.

К большому сожалению, весь остров разделен на участки земли под сельскохозяйственные потребности. Поэтому взор приковывают ближайшие отмели, где из-под воды проступают буквы. Так, на шее льва очень хорошо просматривается слово МОРЕ, составленное из заглавных букв и расположенное в столбик. Много хуже видны буквы слова ЯРА, которые заключены в отрезки строк. Наконец, буквы Р и Е, а также расположенные ниже линии, вполне можно принять за мужское лицо анфас, чуть развёрнутое влево. Возможно, что так выглядит мим Яра. О том, что Балтийское море называлось в древности морем Яра, а Северное — морем Макоши, я узнал примерно пару лет назад, анализируя старые документы и карты. Теперь эти предположения подтверждаются конкретным чтением затопленного геоглифа.

Чуть ниже светлыми буквами на побережье написана буквы В, которая хорошо читается; в лигатуру к ней приписана буквы Ы, у которой, однако, плохо виден низ, зато прекрасно видна светлая буква С, а слева к ней диагонально приписана буква Ь. Всё вместе образует слово ВЫСЬ. Еще ниже на овальном участке, напоминающем маску человеческого лица, можно дважды прочитать слово ЯР. Ниже на отмели едва видны буквы слова МИМ, и чуть ярче — буквы слова МАРЫ. Однако слово МАРА написано курсивом на берегу небольшой бухты, и снова повторяется, но уже заглавными печатными зелеными буквами ниже. Рядом расположено изображение человечка анфас, с расставленными вширь ногами и распростёртыми руками; ниже шеи на нём написано слово МИМ, которое я и воспроизвожу на его поясе. Еще ниже на отмели читаются слова МИР МАРЫ. А перед «носом» мыса Аркона на отмели со слабым контрастом написано слово МАЯК. Наконец, в мелководье залива, в левой части острова, проглядывает одутловатое и безбородое мужское лицо анфас с высоко поднятыми бровями. На уровне глаз и носа можно прочитать слова ЯРА МИМ. Таким образом, хотя сам мыс на первый взгляд не несет никаких надписей, они рассыпаны вокруг, что позволяет считать данное образование геоглифом.

Рис. 9. Рюген с высоты в 3 км

Аркона с птичьего полёта. Если смотреть на северное побережье с высоты в 3 км, то на мелководье можно заметить отдельные глубины, где левая читается как слово МИМ, тогда как правая, но не очень отчётливо — как МАКАЖИН ЯР. И то, и другое я подписал белыми буквами выше соответствующих надписей. А над моим словом ЯР поместились тонкие буквы слова МИР, а чуть ниже — слова МАРЫ. Таким образом, эта часть была обжита людьми еще в нижнем палеолите. Правее тонкими линиями написано (под моими белыми буквами) слово МАРЫ, а далее разделом между барашками и еще более тонкими линиями слово МАСКА. Что же касается восточного берега, то на шельфе можно прочитать слово ЯРА, а правее и выше (снизу вверх по диагонали) — слово ХРАМ. Замечу, что надписи на шельфе встречаются нам не впервые; они сохранились лучше, чем надписи на суше и практически дублируют то, что начертано и на суше. Возникает впечатление, что они были сделаны тогда, когда уровень моря был много ниже. Из этого следует, что надпись ЯРА ХРАМ должна нам встретиться еще раз, но уже на суше. Так оно и есть, на участке возделанного поля малоконтрастными более темными буквами под моей надписью видны буквы слова ХРАМ, тогда как слово ЯРА написано левее в косой столбец, поскольку тут проходит дорога. Так что морская и сухопутная надписи лежат примерно на одной широте. А еще одна надпись со словом ЯРА черными буквами лежит суть выше названия города ВИТТ и выше тех же моих белых букв. Таковы русские надписи среднего размера.

Рис. 10. Вид на город Аркона с высоты 850 м

Район Арконы. Приблизившись к Арконе и далее, мы уже не можем читать мелкие надписи на северном побережье — их вид разрушают крупные волны (хотелось бы видеть данный участок побережья в полный штиль). Зато на восточном побережье виден более глубокий участок морского дна, по краю которого с северной стороны начертаны слова МИМАЯРА ХРАМ, а с восточной — просто ХРАМ. Не это ли — тот самый обвалившийся участок берега, которые предположили археологи? Правда, он выглядит не совсем так, как они предположили. Вместе с тем, его продолжением на суше являются три овала. Первый овал примыкает к берегу и делится дорогой пополам. Справа находится роща (видимо, когда-то тут росла священная роща), северная кромка которой выложена черными буквами слова ХРАМ, тогда как левая половина представляет собой поляну. Роща со стороны дороги имеет черные буквы слова МИМА, а справа — купы деревьев, которые своей более светлой листвой образуют слово ЯРА. Таким образом, если какая-то часть храма мима Яра и ушла под воду, то это всё-таки не храм бога, а лишь резиденция высшего духовного лица.

Второй круг расположен ниже и левее, на него нанесен кружок со словом Аркона, а также в нём видны слова ЯРА МИР, написанные чёрными буквами выше моих букв. Наконец, выше трёх этих фрагментов (одного морского двух на суше) находится еще один, лежащий на пустыре, на котором с большим трудом можно прочитать слова ЯРА ХРАМ. Как я понимаю, этот храм принадлежал миму Яра и по аналогии с современными христианскими названиями, его можно было бы считать кафедральным. Видимо, он предназначался для торжественных богослужений.

Однако этим храмом сакральные места вокруг Арконы не исчерпываются. Можно выделить северный комплекс храмов, которые я обвел светлой линией, западную область, выделенную овалом, и южную область, выделенную окружностью. При этом можно видеть несовпадение линий запашки полей с линиями надписей. Если надписи более тёмными буквами идут преимущественно горизонтально (с легким спуском слева направо), то линии распашки следуют диагонально (возвышаясь слева направо). А левее от него другой участок вообще распахивался вертикальными полосами. На нем можно прочитать слово ЯРА ХРАМ, которое относится, видимо, к овальному образованию правее. А на строке древней надписи вдоль поля можно прочитать слова ЯРА РУСЬ.

Таким образом, даже на распаханном поле надписи всё-таки читаются. Однако не все и не одинаково хорошо. И по сравнению с надписями МИРА МАРЫ на мелководье буквы на суше, относящиеся к МИРУ ЯРА, много мельче. Но, пожалуй, самое удивительное, что вместо одного комплекса святилищ нашему взору предстало четыре: городской (входящий во владения мима Яра), северный (наиболее мощный), западный и южный. И притом обвалился в море, да и то только частично, первый из них. Тем самым у нас есть повод для радости: земля под русскими святилищами (пусть и перепаханная), сохранила и общий план храмов, и, как я надеюсь, подписи под ними.

Рис. 11. Моё чтение надписей на северном и южном святилищах

Северное и южное святилища. Здесь я воспользуюсь материалами из моей статьи «Расшифровка надписи на перстне жрицы Мары», которую я отправил на мой сайт 25.04.2007. Напомню, что 22 апреля 2007 года мне пришло такое письмо: «Добрый день, Валерий Алексеевич! Неделю назад я отдала вам на расшифровку надписи на кольце (печатке). Благодаря вашей лекции, я увидела на оригинале надписи сбоку и самое главное — внутри кольца… С уважением — Татьяна Анатольевна». После расшифровки надписи, я понял, что речь идёт о храме Мары в Арконе. Более того, одно место на щитке перстня я понял как план некого святилища. Именно это место в прямом и обращенном цвете я и поместил на рис. 7 вверху слева.

Сравнив эти рисунки с изображением северного, западного и южного святилища, я пришел к выводу о том, что они передают как раз план северного святилища, но не всего, а лишь западной его части. Восточную часть я принял за обрыв моря, тогда как на самом деле это просто продолжение святилища в виде других храмов. Особенно наглядно сопоставление сердцевины западной части северного святилища на геоглифе с таковой на перстне. Мы видим, что совпадает не только контур границы, но и внутренние неоднородности. Тем самым, два независимых источника (перстень и геоглиф) говорят об одном и том же, что очень важно в плане доказательности реконструкции.

А теперь можно более детально рассмотреть планы святилища. Наружный почти кольцеобразный храм — это ХРАМ ЯРА. Его размеры — 170 м по горизонтали на 200 м по вертикали. Внутри него имеются два овальных храма. Верхний, несколько меньший — ХРАМ МАРЫ, нижний, побольше и немного смещенный вправо — ХРАМ МАКАЖИ. Размеры этих овальных храмов тоже достаточно внушительны, порядка 70 на 80 м. Этот храм Яра соприкасается с другим, лежащим справа от него, ХРАМОМ РАДЕГАСТА (первые три буквы РАД прекрасно видны над соответствующими буквами моей белой надписи), где объединены РОД И ЯР, а еще правее находится третий в данном святилище ЯРА ХРАМ. Такова сложная структура данного святилища, общая протяженность которых по горизонтали составляет 450 м.. На мой взгляд, это обусловлено тем, что в данных храмах не только молились (этому, вероятно, был посвящен храм Яра в комплексе храмов мима), но и выполняли массу других функций: отливали и чеканили иконки, монеты, брактеаты (как бы монеты с односторонней чеканкой, содержащей критику на княжескую власть) и изготавливали массу других богослужебных и светских предметов. Теперь удалось понять с точностью до 35-40 метров, где именно был изготовлен перстень Мары — в верхнем внутреннем храме Мары данного комплекса. Полагаю, что это — великолепная демонстрация возможностей изучения геоглифов, если учесть, что самих данных храмов не Земле нет уже примерно 800-900 лет.

Увы, все рассмотренные русские священные комплексы, включая и храм Яра мима, были не только разрушены при их завоевании германскими воинами, но и, как Карфаген римлянами, перепаханы в прямом смысле слова. Тем не менее, надписи, хотя и с трудом, но читаются и в наши дни. Это означает, что щебенка для букв надписей была засыпана в почву много ниже глубины вспашки, то есть, ниже полуметра. И только долгая тренировка глаз на неявных надписях на камнях позволила мне всё-таки различить эти едва заметные буквы. Остались следы, и я, подобно криминалисту, в состоянии сказать, где и какие храмы существовали в то отдалённое от нас время.

Самым крупным представляется Западное святилище, размер которого по горизонтали составляет 1,4 км, тогда как по вертикали — целых 2 км. При этом с юга к нему примыкает маленький овал отдельного храма. На нём читаются слова ЯРА ХРАМ, РУСЬ ЯРА, а внутри видна такая же кольцевая структура, как и у других храмов. Скорее всего, это храмы Мары и Макоши, хотя на самом южном, как и положено, читается слово РОД. Представляется наиболее вероятным предположить, что западное святилище, как наиболее крупное, было открытым (то есть, не имело крыши), и предназначалось для удовлетворения молитвенных и социальных потребностей населения. Иными словами, это был «народный форум», а не комплекс мастерских, как северное святилище.

Из трёх храмов состоит и южное святилище. Два первых кольцевых храма расположены в линию, протяженность которой составляет 2,5 км. Здесь располагаются ХРАМ ЯРА и ХРАМ РОДА, тогда как ХРАМ МАРЫ существует чуть восточнее отдельно. Не исключено, что чуть западнее в комплекс этого святилища входят и еще два храма — они закрыты на данном изображении буквами копирайтов. Если это так, то по числу крупных храмов южное святилище оказывается наибольшим. Правда, данная статья носит поисковый характер, то есть, даёт первое знакомство с геоглифом и не претендует на детальное изучение каждого святилища.

Рис. 12. Моё чтение надписей на малом храме

Рассмотрение одного из малых храмов. Рассмотрим теперь структуру одного из малых храмов, рис. 12. К сожалению, здесь изображение становится уже менее резким, хотя высота обзора составляет 172 метра. Поэтому более детальные изображения вряд ли возможны. Тем не менее, возможно измерить данные овал, вертикальный размер наружной части которого составляет 60 на 40 метров, а внутренний — 50 на 30 метров. Внутри видны надписи ЯРА МАРА (под моими белыми буквами) и ЯРА МИР (над ними). Слева имеются поясняющие надписи ЯРА И МАРЫ (имеется виду ХРАМ). А на некотором отдалении, на соседнем поле в столбик написано название АРКОНА. Тем самым, весь примыкающий к городу Аркона регион на расстоянии примерно в 5 км считался Арконой.

Рис. 13. Моё чтение надписей на пространстве между храмами

Обсуждение. При рассмотрении геоглифов невольно ловишь себя на мысли о том, что каждая эпоха даёт свои способы проникновения в древность. Так, древние народы просто собирали рассказы местного населения о том, что им известно по поводу данной местности и ее истории. По сути дела, собирали не факты, а мнения несведущих людей. Эти мнения записывали, и теперь подобные сборники «исторических писателей» считаются основными источниками для составления историографии. Позже появляются не столько карты, сколько некие схемы, но и они являются шагом вперед, поскольку позволяют хотя бы как-то упорядочить древние народы в пространстве. С Нового времени в научный обиход идут уже более или менее правдоподобные карты, и этот переход предъявляет совершенно иные требования к локализации древних народов, ибо теперь ареалы их обитания должны выглядеть на картах предельно конкретно. И вот мы дожили до вида с Земли со спутника не как особого дара военного ведомства, а как повседневного рабочего инструмента. И выяснилось, что наши предки умели подписывать свои сакральные места, да так, что эти надписи возможно прочитать и в наши дни.

Разумеется, всякий раз возникает вопрос об их назначении. Когда я в данной статье попытался показать разный вид Рюгена и Арконы с разной высоты, я по сути дела смоделировал подлёт к нему из космоса. Вот мы видим трезубец «короны Рюгена» и надпись МАЯК на акватории, близкой к границе между материком и островом, а затем — слово АРКОНА гораздо южнее самого мыса, но, тем не менее, возле него. Вот мы видим на западе северной оконечности острова лик мима Яра на мелководье и понимаем, что на самом острове находится резиденция мима Яра. А на восточном берегу мыса находится на юге другая резиденция, мима Мары. И лишь севернее начинается море Яра. Сам мыс Арконы восточнее ограничен надпись МАЯК. Так в наши дни ограждают красными фонарями не только высокие постройки, но и обрывы. Следовательно, данный МАЯК показывает, что восточнее суша кончается, и начинается море. Всё это — весьма разумно с точки зрения космической навигации и скорее бесполезно, чем необходимо с точки зрения земного жителя. Особенно бессмысленными для жителя суши являются морские глифы. Напротив, из космоса вода почти не препятствует рассмотрению дна, а наличие на нём глубоких рытвин совершенно не препятствует судоходству. Зато это — прекрасные ориентиры.

Если продолжать космическую тематику, то с ее позиций становятся понятными и геоглифа Англии в виде лошадей. Холмы сверху определить довольно сложно, они не отбрасывают резких теней, как горы, но вид белой скачущей лошади как бы предупреждает космонавта: НЕ СНИЖАЙСЯ — ПЕРЕПРЫГНИ КАК ОНА! Так что назначение МАЯКОВ прямо следует из основного значения этого слова — быть ориентирами на местности при ее наблюдении во время подлёта из космоса. Правда, для завершения данной гипотезы необходимо найти космодромы — места для посадки космических кораблей. Мы пока не знаем даже, как они тогда назывались, так что не совсем понятно, что необходимо искать. Но если такого рода объекты будут обнаружены, тогда космическая гипотеза станет не только наиболее весомой, как она постепенно становится на наших глазах, но и практически неколебимой.

Вообще говоря, у меня имеется одна очень небольшая догадка, однако я в ней не уверен. Из всех слов, которые мне встретились на надписях открытых храмов, на себя обращает внимание одно слово, а именно ДВОРЕЦ, то есть МАЛЕНЬКИЙ ДВОР. Назначение его не вполне понятно. В польском языке слово ДВОЖЕЦ имеет смысл ВОКЗАЛ. А по Шемшуку дохристианские монастыри служили гостиницами по приёму межпланетных кораблей. Этимологи связывают слово ДВОР со смыслом ДВЕРЬ. В романских языках слово ДВЕРЬ звучит как ПОРТА или ПОРТ. Такое совпадение разных данных вряд ли случайно. Еще раз повторяю, что это даже не гипотеза, а только подступы к ней. На данную космическую точку зрения меня натолкнул всё уменьшающийся размер букв надписей по мере подлёта к цели. Сейчас контрастность этих букв низкая, они едва различимы, однако тогда, когда буквы моря еще не были размыты штормами, а поверхность не перепахана и, возможно, не засажена травой, они неплохо читались с разного расстояния. Ну, а второй причиной для усиления этой точки зрения (которая весьма часто высказывалась моими читателями), было, разумеется, совершенно неожиданное существование подписанных по-русски же селеноглифов. Последнего я, откровенно говоря, совершенно не ожидал. Из существования подобных структур следует, что русский язык был не только общечеловеческим землянским, но и солярным, то есть, языком, по меньшей мере, солнечной системы.

Из наиболее часто читаемых слов геоглифов следует, что выделялись в первую очередь храмы и резиденции мимов. Вот что представляло основную ценность человечества во все предшествующие эпохи. Хотя из истории нам известны названия городов: ТОРЖИЩЕ (по-венетски ТЕРГИСТЕ, нынешний ТРИЕСТ), ТОРГ (КЁБН-ХАВЕН, или по-русски КОПЕНГАГЕН, то есть, ТОРГОВАЯ ГАВАНЬ), ТОРЖОК. Но ни одно из этих названий нам пока на геоглифах не встретилось. «Торговцам не место в храме», такова одна из мыслей Библии. И она подтверждается найденными названиями. Так что «общество потребления», которое насаждается на Земле с эпохи Возрождения, вовсе не воодушевило бы наших предков. Мы уже сейчас видим приметы грядущего общепланетного кризиса, связанного с глобализацией чисто экономического подхода.

Получается, что в древности местность ценилась тем выше, чем больше в ней было храмов. Это — еще одно подтверждение в пользу существования «храмовой цивилизации», к идее которой я пришел задолго до изучения геоглифов. А сейчас наглядно видно, что следов древних городов на местности практически нет. Впервые я столкнулся с этим, когда изучал на карте Меркатора нахождение города Крумия в Арктиде. Нашёл я не город, а мыс. И сейчас, рассмотрев Аркону с разных расстояний, я нашел название: один раз на отмели, другой — на поле. Полагаю, что это всё-таки не название города, а название соответствующего мыса. Ведь АРКОНА — это КОН АРА (ЯРА). А из этого следует другой вывод: жилые районы наших предков также волновали мало. Ибо жильё и работа, а также приобретения — это проблемы ТЕЛА. А храмы и мимы — это проблемы ДУХА и ОБЩИНЫ. И они, естественно, много дороже.

И еще одно соображение. Похоже, что все сооружения в эпоху Мары были массивнее, чем в эпоху Яра, в том числе и геоглифы. Пока у меня этому нет объяснения. И часть читателей, охотно принявшие геоглифы эпохи Яра, усомнились в рукотворности геоглифов эпохи Мары, например, в Великом Священном каньоне как артефакте. Вместе с тем, на острове Рюген попасть в храмы Яра ни вдоль северного побережья, ни вдоль восточного было невозможно, не пройдя вначале через храмы Мары. Так что этап Мары был закономерной ступенью эволюции для перехода к этапу Яра. Что именно при этом произошло, еще надлежит разобраться. Равно как и в том, почему Мара стала особенно ненавистна не только для христианства, но даже для языческой реформы Владимира.

Таким образом, рассмотрение геоглифа помогло нахождению потерянного объекта.

Атрибуция засыпанных песком пирамид. Еще одним преимуществом в рассмотрении геоглифов является возможность понять назначение засыпанных песком пирамид. Такова ситуация с городом Сауаши рядом с пустыней Наска.

Рис. 14. Город Сауаши, его вид, реконструкция и моё чтение надписей

Понятно, что археологи моих сайтов не читают, равно как не умеют читать и надписи на местности. Однако по каким-то на первый взгляд неведомым причинам не публикуют крупных фотографий. Я давно подозреваю их в некой игре: для себя они эти надписи вполне читают, но, вероятно, следуют возможной «подписке о неразглашении» некой профессиональной тайны. И потому каждая из моих статей, которая, если ее опубликовать в центральной прессе, станет подлинной сенсацией, до их взора никак не доходит. Причем этого правила придерживаются, видимо, археологи всего мира. Но в данном случае они допустили маленькую, едва заметную ошибку: не учли, что при огромных размерах букв на храмах занесенного песком города даже в условиях небольших промоин (с точки зрения теории информации, небольшого «шума»), эти буквы окажутся не только заметными, но и будут читаться даже на такой маленькой фотографии, которую они передали журналистам. Ибо, как мы видим, фотография показывает четыре храма анфас, и на них читаются слова МАКАЖЬ, ХРАМ ЯРА (слово ХРАМ видно очень плохо, поэтому я не стал включать его в рамку), МАРА и РОД. И рядом с надписью Рода виден его лик анфас. Сомнений нет — перед нами типично русское святилище, где каждый храм разрастается до ПИРАМИДЫ. Заметим, что возраст этих пирамид по оценке археологов — тот же, что и египетских (Для города Сауаши «золотой» век приходится между третьим и четвертым тысячелетиями нашей эры), однако только веке в пятом веке до н.э. сюда приходят краснокожие. Может быть, эти индейцы и есть потомки представителей цивилизации, создавшей геоглифы? — Я однозначно отвечаю: нет! Постройки были созданы РУССКОЙ цивилизацией. Индейцы не умели писать по-русски, и их богов не звали Макошью, Марой, Родом и Яром.

Рисунок с реконструкцией древнего города повернут по отношению к исходному ракурсу на 45 градусов против часовой стрелки. На нем имеется ряд неточностей. Так, пирамида Макоши — трехступенчатая, а на реконструкции она имеет четыре ступени. Более того, верхняя ступень пирамиды не имеет крыши — на реконструкции на ней имеется кровля. Расстояния между постройками больше, чем на реконструкции. Храм Рода в поле зрения реконструкции не вошел, тогда как находящееся за храмом Мары огромной величины более древнее круглое святилище (периода неолита, как я показал в моей книге «Священные камни и языческие святилища древних славян») из реконструкции исчезло вовсе, поскольку о назначении такой круглой постройки нынешний архитектор не догадывался. Так что данную реконструкцию можно принять только за первое приближение к искомому облику.

Тем не менее, даже на таком виде данная конструкция впечатляет. Четыре очень крупных храма и круглое открытое святилище предполагают наличие еще массы более мелких построек для обслуживания комплекса, однако их рельеф из-под песка уже столь явно не просвечивает. Для бронзового века это — весьма крупный город. Интересно и его название, где средний согласный звук мог быть передан более поздними народами не вполне точно, так что город мог называться САВАШИ или даже СОВАШИ (по-русски — город СОВ). Именно этот город и был сердцем пустыни Наска, пока его не занесло песком, как египетские пирамиды. И именно сюда позже пришли жители песков, как и в Египет, и многие историки стали относить великие постройки не к оседлому народу-строителю, а к более позднему народу-кочевнику. Так что аналогия с Египтом здесь вполне уместна.

Выявление новых человеческих мест обитания. Приведу пример на основе подводного геоглифа, находящихся к к западу от Канарских островов, где на дне моря видна сетка из прямоугольных линий. Ибо чуть северо-западнее нашлось очень любопытное скопление русских букв.

Эта гряда подводных гор на первый взгляд имеет совершенно бессмысленные очертания. Пока к ней не приглядишься. А начал я с того, что заметил две совершенно явные буквы Е и Т, которые при внимательном рассмотрении окрестностей дали слово СВЕТ. Ну а затем, что называется, дело техники. Итак, центральная горная гряда имеет надпись: СВЕТ МИРА ПРИ ХРАМЕ МАКАЖИ (слово МАКАЖИ написано руницей). Слово СВЕТ, а также словосочетание СВЕТ МИРА встречено мною впервые. Очень интересное словосочетание! При этом буква В слова СВЕТ имеет в высоту 16 км, а протяженность всего этого слова достигает 78 км! Буквы такого размера уступают лишь литерам Великого Священного каньона. А еще мы здесь видим верхнюю гряду гор с надписями: МИР ЯРА, РОД, МАРА, МАКАЖЬ (последнее слово написано руницей). Протяженность этого массива — 250 км, ширина гряды — 12-15 км.

Чуть ниже мы видим следующую гряду, где начертано ХРАМ МАРЫ, ХРАМ, ХРАМ. Протяженность этой череды храмов — 120 км. Такое явное предпочтение Маре указывает на то, что строительство соответствующих сооружений происходило, видимо, в эпоху Мары. Что подтверждает высказанную нами ранее мысль о том, что наибольшего могущества человечество достигло в эпоху Мары.

Самая нижняя гряда гор связана с именем Яра. Здесь же имеется зооморфный лик Яра в виде тура, бегущего вниз и изображенного в беге в профиль с разворотом влево. Что же касается прямоугольной структуры, то она напоминает огромный древний город длиной в 166 км и шириной в 130 км. Скорее всего, это также маяк.

Рис. 15. Затянувшиеся морскими отложениями святилища и острова

Я также попытался выявить подводный геоглиф, находящийся в Северном ледовитом океане между Чукоткой и побережьем США. Общий вид геоглифа, а также его координаты показаны на рис. 1. Я специально оставил все надписи соответствующей программы Гугл, чтобы любой читатель имел бы возможность меня проверить. Кроме того, я воспользовался линейкой, прилагаемой к программе, чтобы промерить размеры артефакта. Результаты получились такими: максимальная длина геоглифа 570 км, максимальная ширина — 170 км. Таких крупных образований я еще не встречал!

Рис. 16. Общий вид фрагмента с изображениями

В принципе, данный геоглиф ничуть не отличается от наземных, хотя гораздо крупнее них и скрыт толщей воды. Внутри него можно разглядеть несколько изображений. Самое крупное внутри овала слева имеет вид головы анфас какой-то зверушки с высоко поднятыми бровями, выпуклыми глазами, с очень коротким и крохотным носом, чей низ имеет вид буквы М, зато с огромным, от уха до уха ртом, из которого влево высунут длинный язык, рис. 3. Обе брови состоят из букв, образующих слово ЯРА, тогда как от кончика носа вправо тянется надпись, образующая слово МАРА. Линия рта, и линия подбородка образуют по одному слову, которые можно прочитать как МИР МАРЫ. Так что перед нами — лик Мары мира Мары. Однако здесь имеется ряд и других изображений, которые читатель легко может увидеть.

Тем самым, изучение геоглифов позволяет открыть существование наиболее крупных сакральных объектов древности, сегодня даже скрытых под водой. Этот геоглиф я на правах первооткрывателя назвал Великим Священным каньоном.

Обсуждение. Крупное достижение техники XXI века — возможность наблюдения Земли со спутников с одной стороны, и создание компьютерных программ, способных донести это изображение до пользователя в любое удобное для него время, под любым разворотом и с любого расстояния, создали независимый и очень удобный инструмент изучения древних объектов. Разумеется, стоимость запуска и эксплуатации спутников много дороже, чем произведение раскопок, поэтому назвать этот инструмент дешевым или доступным трудно, однако для пользователей компьютером эта стоимость невелика и входит в стоимость пользования интернетом.

В данной работе показано, что сами геоглифы являются новым видом исторических источников. Прежде некоторые из них можно было видеть с соседнего холма или горы, позже — на аэрофотосъёмках. Однако так можно было выявить только некоторые из них и то при особенно благоприятных условиях. Теперь же появилась возможность получения не только их выборочных фотографий, но и полноценного научного изучения. Прежде всего, они являются объектом исследования науки микроэпиграфики, которая имеет дело с очень мелкими надписями не в их абсолютных размерах, а в относительных. Иными словами, размер надписей составляет проценты или доли процента от размера самого изображения. А на основании полученных результатов новая наука о древности, археоника (предмет которой — духовная компонента древней человеческой деятельности) делает выводы о существовании древних культов, культовых построек и соответствующего уровня развития культуры.

Заключение. В работе показано, что появился новый вид исторических источников, — геоглифы — которые оказалось возможным вовлечь в источниковедческую базу только благодаря новейшим достижениям техники — фотографиям с ИСЗ и наличию интернета.

Литература

РУЯ: Русанова И.П., Тимощук Б.А. Языческие святилища древних славян. М., 1993, 144 с.

ТАБ: Табов Иордан. Закат старой Болгарии (Новая хронология Балкан). М., «Крафт», 2000, 208 с.

ЧТО: Чудинов В.А. Что мы знаем о геоглифах или мегасимволах. Сайт chudinov.ru, статья 14.01.09

Can a syllable be not senseless?
Геоглиф как новый вид исторического источника

В.А. Чудинов

Can a syllable be not senseless?
Геоглиф как новый вид исторического источника

В.А. Чудинов