Если еще пару лет назад ссылки на мои работы других исследователей были редки, а чтение надписей на камнях практически отсутствовало, то сейчас не проходит и месяца-двух, чтобы я не наткнулся в интернете на чьи-то заметки или даже статьи, посвященные изучению отдельных культовых памятников или письменности в целом. Поэтому в данных комментариях я с удовольствием процитирую статьи двух моих последователей.
Первую написал Павел Калугин, 17.03.2007, http://runess.ru/2007/03/17/lik_makuzh.html, Руны Рода, Алтайское каменное изваяние.
МАКУЖИ ЛИК (эпиграфические заметки). «Проведя недавно самостоятельное чтение тайнописи на этрусском зеркале, я полностью убедился в правдивости открытий, идей, примеров и доказательств Валерия Алексеевича Чудинова по расшифровке тайнописи и явных этрусских надписей. Сейчас же, я предпринял вторую попытку собственных чтений, но уже на каменном Лике.
Фото мне прислал друг и, к сожалению, он не помнит, откуда его скачал с интернета. Поэтому, если кто знает сайт или местонахождение этого Лика, пожалуйста, сообщите мне. Буду очень рад. Пока я лишь предполагаю, что это лик с северной части Евразии, Европы. Качество фото можно оценить как просто хорошее, хотя в наше время можно для расследований делать фото и намного лучше (не будем ругать автора фото — о надписях он возможно и не предполагал). Надписей очень много, как больших, так и мелких и не все подались моему чтению, а если учесть, что на обратной и боковых сторонах также возможны (и, скорее всего, есть), то этот памятник представляет очень большой интерес.
Рис. 1. Общий вид памятника
Я обнаружил 2 вида надписей: надписи объёмными буквами, где каждая буква выбивается со всех сторон (их в основном и читал) и надписи с просто начертанными буквами. Из письменности можно заметить 2 вида: надписи Рунами Рода (привычной нам кириллицей) и надписи Руницей (слово ЛК — Лик).
Конечно, я читал труды Валерия Алексеевича Чудинова и поэтому сразу мог предположить, что надписи будут в области глаз, бровей и «бороде». К тому же, скорее всего, удастся обнаружить, чей это Лик (какого Бога или Богини) и возможно прочитать, в какой мастерской он изготовлен, или кто мастер.
Итак, при внимательном изучении сразу видно, что тут очень много надписей. Читаю дальше места, где видны объёмные буквы, и где каждый элемент буквы отбит со всех сторон. Первое что я смог прочитать, была надпись в бороде.1. МАСТЕРСКАЯ МАКУЖИ. Что само по себе интересно — не Макошь, Не Магужь и другое, а именно МАКУЖЬ.
Рис. 2. Фрагменты памятника с надписями
2. Правая от нас бровь — МАКУЖИ ЛК (то есть Макужин Лик). 3. На лбу огромными буквами МАКУЖИ .. тут возможно продолжение но уже на боковой стороне не видной нам. 4. Сначала я заметил огромную букву Ж и именно она позволила мне полностью найти слово, причём самое сложное было понять где буква К или Г…, а она просто смотрела вверх лежа на боку. Все буквы выдержаны по совсем не маленькому размеру. 5. ЛК — Лик (на правой от нас щеке в центре МАСТЕРСКАЯ…, не просто читается от правого от нас глаза (снизу под нижним веком) вправо, а потом вниз. Буквы М …ЕРС. АЯ читаются легко, а вот АСТ..К читаются некоторыми своими элементами и приходится вглядываться.
Всё-таки, качество фото (блики, не резкость, слабое разрешение) не способствовало полному прочтению, особенно мелких букв. Поразило, прежде всего, то, как много надписей. То и дело, тут и там читались русские буквы и маленькие и большие, и некоторые из них заезжали на другие. Сложно представить себе, какой объём работ был тут произвёдён — Колоссальный! Возможно многих поколений. Я даже не прочитал трети того, что здесь видно, не говоря уже о боковых и задней стороне и прилегающим камням. Но было очень приятно обнаружить надписи (благо, что они повторялись), дающие представление о том, чей это ЛИК — ЛИК МУКУЖИ и что он был изготовлен в мастерской МАКУЖИ. Правда меня смущала «борода» у Богини. Но, так как по левой стороне бороды нет, то значит это не борода, а просто надписи. И хотелось бы обратить ваше внимание на Пирамиду справа, которая видна вдалеке.
PS: Каково же было моё удивление, когда я всё же узнал, что фото взято сайта
http://www.centre.smr.ru/win/facts/photo/altai_matoch/altai_0007.htm и под фото написано — Древнетюркское изваяние. IV-IX в. Алтай .Ах, вот они какие, оказывается, были! Таких тюрок (я & тюрки… говорили и писали по-русски, прямо как мы сейчас с вам)и.. уже люблю…
В описании к фотографии там говорится: Бессменными стражами долин стоят каменные изваяния. Именно они, нетленные и вечные, как горы, кажется, и должны населять эти девственные просторы. Что как не каменные изваяния соразмерно тут вечному покою природы? Только здесь, а не в музейной обстановке, можно проникнуться их мощной художественной силой. Все окружающее пространство с небесно-синими вершинами, голубыми лесистыми предгорьями и желто-выгоревшей степью как бы стягивается к темному каменному силуэту и вместе с ним составляет единый художественный образ, непривычный для европейского глаза и столь характерный для номадных культур Азии. Особенно впечатляет древнетюркское кладбище на берегу Аргута. Прошедшие века не рассеяли его печальной тоски. Все тут настраивает мысли на философский лад. Безмолвные скульптуры, пострадавшие от людского небрежения, глядят широко раскрытыми глазами вам прямо в душу. Что же тут вечно, что не знает тлена веков? Пожалуй, то, что согрето человеческим чувством, — искусство. Наверное, поэтому на его языке так естественно общаешься с веками и тысячелетиями».
Мой комментарий. Это — не первая статья Павла Калугина с чтением надписей. Приятно то, что он перешел от первого чтения этрусских надписей к систематическому чтению литоглифов, что даёт ему возможность набраться опыта. Ибо ничто так не продвигает исследователя, как систематическая самостоятельная деятельность.
Далее, еще раз обращаю внимание на тот упрёк, который более года назад выдвигали мне мои оппоненты, а именно, что никто не следует за мной в данном направлении, а также, что никто не подтверждает правильность моих чтений. Поэтому я с удовольствием цитирую такие строки из работы Павла Калугина: «Проведя недавно самостоятельное чтение тайнописи на этрусском зеркале, я полностью убедился в правдивости открытий, идей, примеров и доказательств Валерия Алексеевича Чудинова по расшифровке тайнописи и явных этрусских надписей». Тем самым я показываю, что с одной стороны, прислушиваюсь к мнению оппонентов и стараюсь исправить свои недостатки, в частности, путем поиска в интернете тех работ, которые подтверждали бы правильность моих построений, а с другой стороны, показываю, что существуют исследователи, которые работают вполне самостоятельно, то есть, сами выискивают памятники письменности, сами выявляют на них надписи и сами их читают.
Вместе с тем, долг платежом красен, и я, в свою очередь, также должен подтвердить дешифровки, проведенные Павлом Калугиным.
Рис. 3. Моя проверка чтений Калугина и мои чтения
Мои чтения. Сначала я проверяю, верно ли прочитаны надписи на фрагменте рис. 3-1. Выделив соответствующие буквы, убеждаюсь, что верно. Именно МАКУЖИ МАСТЕРСКАЯ. 2. Точно так же показываю, что можно прочитать на брови слова МАКУЖИ ЛИК. 3-4. На лбу действительно читается слово МАКУЖИ. 5. На выделенном фрагменте действительно читается слово ЛИК. Иными словами то, что прочитал Павел Калугин в самой деле МОЖНО прочитать. Иными словами, его чтения я подтверждаю.
Вместе с тем, возникает и ряд сомнений. Они основаны на таких соображениях: 1. Надпись МАКУЖЬ несколько сомнительна и потому требует особенно веских доказательств. 2. Мне ни разу не встречался лик Макоши, сделанный из тёмного камня. Но зато из него обычно изготавливались лики Мары. 3. Антропоморфный лик Макоши мне встретился лишь однажды на иллюстрации книги из Словении, и он выглядел совсем не так. Там лицо вообще не было моделировано. Следовательно, перед нами — не Макошь. 4. Хотя лик действительно женский, без усов и бороды, он вполне может принадлежать другой богине, имя которой также начинается с буквы М, то есть, МАРЕ. 5. Первое, что бросается в глаза при взгляде на лик, это то, что на его глазах читается слово ЯР, которое мне сразу показалось легко узнаваемым. Приглядевшись, я прочитал полное название данной скульптуры: ЯРА МАРЫ ЛИК, рис. 3-3. Таким образом, перед нами не Макошь, а Мара. Тоже русская богиня из далёкого прошлого.
Ошибся ли Павел Калугин? Да, но очень немного. Все его дешифровки отличаются всего чуть-чуть, на 1-2 буквы, причем такие, которые выглядят очень неясно и там, где могут быть немного другие варианты чтения. Так, в слове МАКУЖИ можно лигатуру из К и Ж, прочитанную как У, вообще не читать, а вместо нее вставить написанную несколько ниже букву А, что даёт слово МАКАЖЬ, рис. 3-2. Это никоим образом не отменяет чтение Павла Калугина, а создаёт вариант чтения данного слова. Затем я читаю слово МАСТЕРСКАЯ, и тем самым полностью подтверждаю чтение Павлом Калугиным данного фрагмента надписи.
Соответственно я читаю вместо слов МАКУЖИ ЛИК слова МАРЫ ЯРА ЛИК, а вместо надписи МАКУЖИ надпись МАРЫ ЛИК РУСЬ ЯРА. Надпись ЛИК он прочитал правильно. Таким образом, он прочитал все надписи либо просто ТОЧНО, либо ПРЕДЕЛЬНО БЛИЗКО к написанному. До такого уровня пока не дошел ни один мой последователь, кроме Л.В. Шершнева. Но и он так стал читать далеко не сразу. Так что я имею полное право поздравить Павла Калугина с заслуженным эпиграфическим успехом. Еще немного опыта, и он станет читать абсолютно точно.
Помещаю и еще одну его статью, опубликованную 19.03.07 на его сайте http://runess.ru/2007/03/19/trudnosti_pri_izuchenii_kamennykh_likov_altaja_i_ne_tolko.html.
Трудности при изучении каменных ликов Алтая и не только. (Эпиграфические заметки. №6). «Каменные изваяния, или, как их ещё называют, каменные бабы, что неправильно, так как это Лики Богов, и уж тем более не Идолы, (надо в конце-то концов уважать своим Прапрапраотцов) представляют большой интерес для исследований. На многих видны руны, а значит, есть тексты, причём если видны руны Рода, то даже начинающий эпиграфист сможет прочитать, если внимательно изучит изваяние.
Я попытался найти фотографии каменный изваяний в Интернете. Конечно качество и размеры, подготовленной фотографии для Интернета, не всегда получается хорошее для исследований. И вот с чем я столкнулся:
— Малое количество таких фотографий.
— Плохое их качество.
— Лик сфотографирован как часть природы на фоне пейзажа и поэтому сам имеет малый размер (это прочем иногда даже очень хорошо, так как даёт дополнительно представление о местности нахождения Лика, ведь не все могут съездить) или фотограф сам себя или друга больше фотографировал, чем само изваяние.
— Часто видно, что фотография сделана старинной мыльницей. Ну да ладно, автор ведь не для меня делал. Спасибо и на этом.
Трудности с опознаванием рун:
— Время. Ликам много веков и тут возможно, что угодно — и вандалы могли испортить и что-то отбить, и природа могла выветрить — сгладить контуры рун, и мох и грязь могли что то скрыть.
— Сам способ нанесения рун. Буквы в слове могут не находиться на одной линии или же могут быть вписаны в общий рисунок Лика, то есть изначально могут быть не явными. Объёмные буквы — взгляд привык видеть пробитый контур и читать это как элемент буквы, на самом деле такой контур может просто очерчивать руну со всех сторон.
— Некоторые руны смотрятся белым по тёмному, а современный человек больше настроен читать как раз наоборот — черным по белому. Тут правда зависит от породы камня.
— Блики от фотовспышки и светотени, которые идут от освещения.
— Если камень испещрён надписями (как в примере №2), то тогда сам камень выглядит как выбитый и не до конца обработанный.
— Некоторые руны смотрятся как сколы при выбивании глаз, носа, рта и другого и поэтому не бросаются в глаза.
— Некоторые руны перебиты более поздними надписями или ударами вандалов.
— Некоторые руны огромны и по ним также могут быть написаны слова.
— Некоторые руны могут распознаваться как другие руны за счёт своей схожести. Тут надо учесть, что у каждого человека свой подчерк. Буква К может быть похожа на Н или даже И. Особенно при просмотре фотографий.
Что помогает:
— На таких ликах слово часто повторяется по нескольку раз и если вы смогли определить хоть одно слово, то почти наверняка оно встретиться ещё раз.
— Знание принципа нанесения рун. Тут поможет только опыт.
Думаю, что хорошие фотографии всё же скоро появятся и будут сделаны специально для таких исследований и даже с микросъёмкой. Благо, что интерес и понимание у народа сейчас растёт».
Мой комментарий. Полностью согласен со всем изложенным Павлом Калугиным. Именно это и заставило меня перейти к экспедициям (хотя это — весьма дорогое удовольствие) и заняться самостоятельным фотографированием артефактов. А заодно — предварительной их атрибуцией прямо на месте.
На этом я пока закончу с изложением и комментариями к работам Павла Калугина, у которых их число — порядка двух десятков, и перейду к рассмотрению заметки Натальи Владиславовны Милославской, «Руны или первая письменность на Земле», 01.02.2007 http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_wladislawowna_miloslawskaja/runi_ili_pervaja_pisjmennostj_na_zemle_.shtml.
Руны или первая письменность на Земле. «Поиски материалов по рунам неожиданно привели меня на сайт русского историка Валерия Чудинова https://chudinov.ru. Удивительно, но в тот же день я зашла в книжный магазин и увидела книгу В.А. Чудинова «Русские руны», 2006 года издания. Кстати, сам В. Чудинов начал изучать самую древнюю цивилизацию на Земле именно с рун. Вот что он говорит о названии этой страны: «Некоторые современные исследователи называют ее Арктогеей, другие — Гипербореей, третьи — Северной страной. Один из городов этой земли назван поименно, город Крумия. Время — более 250 000 лет назад, то есть, в эпоху нижнего палеолита». «…сам узнал это лишь летом 2006 года, когда прочитал надпись на так называемом Фолсомском каменном лезвии, найденном в США…». (Из статьи В. Чудинова «Контуры новой истории Руси по эпиграфическим данным») https://chudinov.ru/konturyi-novoy-istorii-rusi-po-epigraficheskim-dannyim/#more-114.
Впрочем, первое, что меня поразило, так это обоснование того, что цивилизация Земли зародилась отнюдь не в теплых странах Междуречья, Египта или Дальнего Востока, а на территории современной России. И оттуда, кстати, уже после Великого Оледенения распространилась в другие части планеты. Сама же цивилизация гипербореев процветала задолго до катаклизма, за которым последовало похолодание климата на планете. Я бы даже не удивилась, если бы нашлись свидетельства о том, что эти самые гипербореи существовали рядом с последними динозаврами или драконами. Во всяком случае, мифы славян никак не обходят стороной эти мифические существа, упоминая о них довольно часто.
Гиперборейские руны были найдены абсолютно на всех памятниках культуры Древнего Мира, причем не только, например, на территории Египта, но и в Америке, на артефактах ольмекской археологической культуры. В Америку гипербореи попали сухопутным путем. Вот что говорит историк о карте Меркатора, 1595 года: «…степень точности изображения на них береговой линии континентов, окружавших Арктиду, могла бы обеспечить разве что космическая фотосъемка, а вовсе не технологии, которыми располагал XVI век! Еще одна поразительная деталь: на карте 1595 года четко прорисован пролив между Евразией и Америкой… пролив, который русский казак Семен Дежнев «откроет» лишь в 1648 году!».
«И греческий, и латинский алфавит происходят от Русских Рун. От них же происходит и скандинавский рунический строй — футарк, — а также и алфавит санскрита, то есть языка, считавшегося до недавнего времени наидревнейшим языком в мире».
Из статьи Дмитрий Логинова «Победитель обмана» (к выходу книги В.А. Чудинова «Русские руны») http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111061.htm.
Что же значили для древних гипербореев руны? Вот слова В.Чудинова в одном из своих интервью: https://chudinov.ru/intervyu-dlya-zhurnala-stupeni-arakula/#more-124. «- Под рунами понимали любую письменность, как тексты, так и отдельные слова и даже отдельные знаки. Если в наше время говорят: мы пишем буквами, то в древности говорили: мы пишем рунами. Кроме того, древние верили, что руны обладают магическим действием. Именно поэтому их изображение встречается на многих бытовых предметах».
«Позднее я изучал надписи эпохи среднего палеолита, которым 200 тысяч лет. Официальная наука полностью отрицает существование письменности в этом периоде, но факт остается фактом: уже в то время древние люди владели руническим письмом».
«Ортодоксальная наука считает, что сначала появился индоевропейский, затем славянский и уже потом только русский. Мои же исследования опровергают этот хронологический ряд с точностью до наоборот. Первым возник русский язык, а затем уже появились русские диалекты, которые и стали славянскими языками. Те народы, у которых была своя фонетика, перешли на, так сказать, «грязный» русский. Именно они впоследствии образовали немецкий и итальянский языки».
«- Мне очень часто говорят: «Это всё ваши фантазии то, что вы читаете и расшифровываете». Дело в том, что в вопросе появления письменности я вступаю в конфликт с другой наукой — сравнительным языкознанием, которое появилось в Германии в XIX веке. Специалисты в этой области пришли к выводу: у большинства европейских языков есть общие корни. Как такое может быть? Ученые сошлись во мнении, что в древности существовал некий общий праязык, и назвали его индоевропейским. Однако безобидный вопрос: «Сколько надписей на индоевропейском языке вы видели?» — ставит приверженцев этой теории в тупик. Потому как ответ удручающий — ноль». Зато русскими рунами можно прочитать даже надписи на пирамидах Египта.
«Широко известно изображение богини Исиды, рис. 2. На первый взгляд, на ней совершенно не должно быть русских надписей, однако они имеются. Сначала я читаю надписи на постаменте — протокирилловскую надпись ЯРА, руничную надпись ИСИДА и смешанную надпись ГОЛАЯ. Первое слово означает место нахождения Исиды, Ярову Русь, второе — имя богини, третье — ее состояние одежды; ее торс действительно обнажен. На ее короне, под рогами, читается слово ЛАСКОВАЯ. Здесь же читаются слова: ЯРОВА РУСЬ и МАКОЖИ ЛИК. Последняя надпись исключительно интересна: под египетской Исидой, следовательно, понималась русская богиня Макошь». https://chudinov.ru/russkie-nadpisi-na-bogah-egipta-i-izrailya/#more-213
Еще одни рунические надписи: «Камни Иерихона. На рис. 10 (2, с 114) приведено изображение раскопанного основания башни периода неолита. Автор работы (2), Дж. Э. Райт отмечает, что «хотя к библейскому сюжету это сооружение отношения не имеет, любопытно отметить, что стены и башни Иерихона являются самыми древними в истории» (там же). Это означает, что если мы найдем там русские надписи, то они будут относиться к древнейшим постройкам Яровой Руси.
Сначала я рассматриваю надписи на левом плоском камне храма. Сверху здесь читаются слова ЯР, РУСЬ, РАКА МАРЫ, а чуть ниже — И ЮНОЙ МАРИИ. Следовательно, левое помещение представляет собой место, где хранились мощи Мары и девы Марии. Из этого вытекает, что культ девы Марии сложился не в античности, а по меньшей мере в период неолита».https://chudinov.ru/russkie-nadpisi-na-bogah-egipta-i-izrailya/3/
«В таком случае возникает вопрос, с какого момента два эти культа сливаются в культ девы Марии? Ответ, что в эпоху христианства тут не подходит, поскольку факт непорочного зачатия Марии играет важную роль только при наличии культа непорочной Девы, что было широко распространено в язычестве, когда речь шла о непорочности жриц. Мария как раз и являлась жрицей богини Мары. Следовательно, она была обязана дать обет безбрачия и непорочности». https://chudinov.ru/russkie-nadpisi-na-bogah-egipta-i-izrailya/4/.
«Наконец, представляет интерес разделение функций между мастерскими храмов. Так, статуя фараона изготовлялась в храме Рода, тогда как изображения почти всех богинь и даже царицы Хатшепсут отдавались мастерам богини Макоши. Очевидно, все они понимались как изображения религиозного искусства, тогда как фараоны, хотя и были первосвященниками, но, видимо, больше понимались как политические деятели. Таким образом, наше положение о том, что до египтян и израильтян данные места занимали русские с их храмами и мастерскими, не только подтвердилось, но и обогатилось интересными деталями». https://chudinov.ru/russkie-nadpisi-na-bogah-egipta-i-izrailya/4/.
«- В Евразии термин «Русь» встречается примерно с 30-го тысячелетия до нашей эры. Но здесь важно, что именно понимать под Русью. С моей точки зрения, русские — это те, кто жил в полосе широколиственных лесов, вдоль русел рек. Поэтому вся лесная полоса, как Евразии, так и Америки — это и есть место обитания наших предков. Фактически все это и была Русь». https://chudinov.ru/intervyu-dlya-zhurnala-stupeni-orakula/#more-124.
Поразительно, но в книге Валерия Чудинова «Русские руны» не только дан текст об этих удивительных открытиях, но и воспроизведены фрагменты фотосъемки памятников культуры, средневековых книг, древних народных орнаментов с руническим письмом. Я удивилась, но на полях рукописей Александра Пушкина тоже есть руны, оказывается, он их прекрасно знал. «А Александр Сергеевич Пушкин не только знал о руническом письме, но и в совершенстве владел им. Росчерки вверху 47-го листа его лицейской тетради — явная руница. В переводе там написано следующее: «Юля Озеркова. Смотрел рисунок руницы. Юля. Моли же, моли!» Сложно сказать, что значит эта фраза. Вполне возможно, эта Юля понимала руны, и таким образом юный Александр переписывался с нею в лицее: точно так поступают современные школьники, посылая друг другу записки. Очень многие классики русской литературы в совершенстве владели рунической письменностью, среди них — Гоголь, Державин, Жуковский». https://chudinov.ru/intervyu-dlya-zhurnala-stupeni-orakula/2/.
И это еще не все. Вот рассуждения историка относительно европейских названий, связанных с гипербореями: «- Я считаю, что имена греческих и римских богов — это искаженны имена русских языческих божеств. Скажем, «Яр» на юге теряет звук «Й». Допустим, мы говорим «ягненок», а болгары — «агнец», мы говорим «яз» — болгары «аз». Значит, «Яр» в южных регионах будет произноситься, как «Ар». Вот так из русского Яра появляются Арий и арийцы. То есть, арии и яре — суть один и тот же народ. Далее, бог войны у греков как назывался? Арес. Надо ли еще что-то говорить? Римляне только добавили букву «М», получился Марс. По имени Марса получил свое наименование месяц март. Между прочим, очень любопытная деталь: в марте и вообще весной посевы называются яровые. К тому же март — весенний месяц, а поздний славянский бог Ярила являлся покровителем весны и плодородия. Даже германцы заимствовали это слово и «мерили» им время от весны до весны — у них оно означало «год». Ведь до сих пор и по-немецки, и по-английски «год» — Jahr (нем.), year (англ.). Так что перед нами — одно и то же русское слово, широко разошедшееся по всему миру». https://chudinov.ru/intervyu-dlya-zhurnala-stupeni-orakula/2/.
Вообще, если вначале, прочитав, я с трудом могла в это поверить, то, немного изучив отдельные руны, все это становится вполне правдоподобным. Однако ж, как прав был греческий философ, когда сказал «все течет, все изменяется». Культура гипербореев в России была практически стерта, руны дольше всего задержались у кельтов, а гиперборейские боги лучше всех сохранились у буддистов, только слегка изменили свои имена (впрочем, они вполне узнаваемы по сохранившимся источникам русской мифологии).
Да, вот еще, Иисус Христос был вовсе не евреем, и родился намного раньше — тогда, когда об этом времени на Руси остались только легенды, причем и о той же мифической Гиперборее, о которой упоминает и Мишель Нострадамус. «Кстати, даже и самое имя предсказано в северных легендах. Предания такие сохранились у кельтов, и не у них одних. «Явится на землю Есус и победит злое древо», — смысл имени легко прочитывается по правилам руничного письма. ЕсуС — Есю Сын. Есь — Сущий — так называли Бога Отца все древние северные народы Руссова корня». «Почитание же богов младших — прибогов — не противоречило культу Великого Триглава (так наши предки именовали Пресвятую Троицу), но было частью его. И почитание это не считалось на Руси зазорным для христианина вплоть до времен принесшей раскол никонианской реформы. Валерием Чудиновым обнаружены сему наглядные, неопровержимые доказательства: на стенах притворов храмов, что были возведены до патриаршества Никона, остались глубоко выбитые на кирпичах руны, которые указывали, где были размещены лики младших богов, чтобы прихожане могли почтить их». Дмитрий Логинов «Победитель обмана» (к выходу книги В.А. Чудинова «Русские руны»). http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111061.htm.
Вот такие любопытные открытия происходят в такой, казалось бы, скучной науке, как история. Причем, это история начала всех начал на нашей планете, и она связана с нашими предками, жившими на одной с нами земле, России».
Мой комментарий. Как видим, здесь собраны в основном цитаты из моих разных работ — и монографий, и интервью, и статей на разных сайтах. А в целом получился интересный материал, кратко передающий основные выводы, которые я периодически делал в последние годы.
Обсуждение. Мои знакомые в последнее время сетуют на то, что я слишком часто цитирую своих недоброжелателей и почти не привожу примеры того, как на меня ссылаются мои сторонники и как постепенно растёт их число. Мои знакомые правы. В своё оправдание сошлюсь лишь на то, что я предпочитал противников только для того, чтобы с одной стороны, понять, где я мог ошибиться или дать повод к недоразумениям и тем самым избежать их в дальнейшем, а с другой стороны, чтобы мои сторонники видели, что я вполне открыт для критики. А открытость для критики — наилучший показатель того, что исследователь не замкнулся в башне из слоновой кости и не варится в собственном соку. Только после понимания критических замечаний можно понять, как и насколько современная общественность принимает мои взгляды.
Я очень рад тому, что постепенно формируются совершенно самостоятельные исследователи, которые в чём-то подходят к моему уровню, а в чём-то идут дальше меня. Так и должно быть. И потому мне очень нравятся статьи и заметки Павла Калугина, который многие проблемы эпиграфики видит по-своему, отталкиваясь от своего опыта. Это расширяет наши знания.
Наконец, я весьма доволен и конкретным исследованием этого эпиграфиста, посвященным чтению надписей на лике Мары. Я рад тому, что еще одним изученным скульптурным изображением Мары (хотя бы в общих чертах и со стороны фасада) стало больше. И, разумеется, тому, что он пропагандирует мои идеи.
Заключение. Полагаю, что любое объединение усилий в эпиграфической деятельности будет способствовать обогащению представлений о далёком прошлом нашей Родины.
Если еще пару лет назад ссылки на мои работы других исследователей были редки, а чтение надписей на камнях практически отсутствовало, то сейчас не проходит и месяца-двух, чтобы я не наткнулся в интернете на чьи-то заметки или даже статьи, посвященные изучению отдельных культовых памятников или письменности в целом. Поэтому в данных комментариях я с удовольствием процитирую статьи двух моих последователей.