В.А. Чудинов
Здесь я продолжаю и заканчиваю излагать и рецензировать статью М.Б. Кузнецовой «Время катастроф». Как и прежде, названия подзаголовков — мои.
Катастрофа предыдущего цикла. «Предыдущий цикл высчитывается только приблизительно, так как именно на это время приходятся основные приписки римских католиков. Это должна была быть та катастрофа, которая согнала македонцев и иллирийцев с севера Балканского полуострова (поход Александра Македонского IV века до н.э.). Благодаря «римскому мифу» нас приучил к тому, что древние люди были слабо образованными варварами, верящими во всемогущество мифических богов, целый пантеон которых нам старательно преподнес Апполодор Афинский, и по каждому поводу бегающих в Дельфы за пророчествами Пифий. К глубокому разочарованию христиан-латинян, их (латинский) образ мыслей был совершенно не свойственен жителям Эллады — эллинам. Глубокие знания в математике, архитектуре, механике, сейсмологии и металловедении были для них такими же естественными, как и для современного человека. Расчеты производились теми же цифрами, к которым мы привыкли и теперь (почему-то считающимися арабскими, хотя арабы завоевали ванские (ванакские) территории гораздо позже и переняли тот счет, который был у македонцев), алфавит был очень близок к русскому, использовавшемуся в Ростово-Суздальском княжестве, а познания в сейсмологии превосходили нынешние., хотя бы потому, что Балканы являются сейсмически активной зоной. Цари Македонии и Иллирии, такие как Аминта, Филипп, Аттал, Антипатр, Парменион, то есть, старшее поколение, готовили уход своего народа от приближающейся катастрофы, для этого Филипп создает Коринфский союз (Союз Возрождения), закладывает в Дельфах (в общебалканском банке) земли и серебряные рудники Македонии, вооружает армию «по последнему слову техники» и начинает расчищать путь на Восток. Помимо переселения ставилась полнее конкретная задача свержения гнёта персов. Это — очень продуманная и дальновидная политика крупного психолога — основной массе народа незачем знать о приближающемся катаклизме, иначе начнётся паника, и люди будут неуправляемы. А официальная версия целей и задач похода сводилась к свержению персидского гнёта и разгрому армии Дария. Поход возглавили молодые цари, это и понятно: им жить в новом посткатастрофическом мире. Задача старшего поколения была подготовить этот уход от бессмысленной гибели. Приблизительно в 330-331 годах до н.э. (согласно официальному летоисчислению) начались катаклизмы, приведшие к очередному потопу по всей планете. Вот отрывок из мифа американского племени майя: «Пошел огненный дождь из камней, выпал пепел, скалы и деревья повалились на землю, разбиваясь вдребезги друг о друга… И огромная змея сорвалась с неба… и затем ее кожа и кости упали вниз на землю… И тогда примчались страшные потоки воды. И огромной змеёй небо обрушилось вниз, и земля потонула. ..» Возможно, падение метеорита на Американский континент и вызвал резкое потепление на 8-10 градусов, которое и привело к таянию льдов северной части Евразии (уровень Чёрного моря поднялся на 25 метров), и под водой оказались прежде цветущие города. То же самое произошло с Эгйским, Мраморным и Средиземным морями. Часть островов в Эгейском море ушли под воду, низменные территории были затоплены, и от того полуострова, который существовал прежде, остались лишь воспоминания. Та карта, которую представляют нам теперь современные историки, не имеет ничего общего с прежним полуостровом».
Это — весьма интересный пассаж, который подчеркивает и высокий уровень культуры в Греции, и умение правителей предвидеть катастрофу и передвинуть основную часть населения на восток, и приводит описание потопа для морских государств, и весьма точно отмечает недостатки современной картографии, которая предлагает нам современные очертания береговой линии для прошедших эпох.
Катаклизмы Востока. «Территория Малой Азии, Месопотамии, Аравия и земли, находящиеся восточнее вплоть до Тибета, напротив, потеряла почвенные воды, произошло иссушение подземных источников, питающих эти некогда плодородные районы, отгороженные горами от северных ветров. Климат стал резко теплеть, и испарения асфальтовых отложений дали смог и удушливые и ядовитые газы».
Понятно, что если Европа оказалась затопленной, то Азия оказалась в засухе.
Из кого образовались римляне. «Население Персии после поражения сначала в войне с Египтом, а затем и с Македонией вынуждено было искать себе новое пристанище. Согласно их религиозной тенденции, Зороастризму, Ахура-Мазда посылает им оставленные города. Так было с Ариной, когда жители страны Хата были вынуждены покинуть ее из-за выбросов вулкана Саханд, и в их домах тут же поселились бывшие аккадцы с примесью шумеров, посчитав это подарком своего бога Ахуры-Мазды (Адама). То же самое происходит и в IV веке до н.э., когда персы (парсы) перебираются их своих военных поселений Амур (Рума) на Апеннинский полуостров в болото, где и образуют новое поселение Рим. Впоследствии, приписывая себе древность и право на земли всей Европы, эти самые персы (хурриты, касситы, лулубеи, хетты) и шумеры (римуши) будут старательно фальсифицировать историю, подделывать документы, а если это не помогало, то и уничтожать всё ради списания на пожар. Мол, дескать, сгорело — было, но утрачено».
А это — весьма интересный пассаж. Хотя построили город Рим (Мир) и вначале правили в нем этруски, но очень скоро город стал заселяться переселенцами из других стран. По версии автора данной статьи М.Б. Кузнецовой, это были переселенцы из Персии и Месопотамии. Возможно, что от первых у римлян появилась повышенная агрессивность, а от вторых — любовь к деньгам и драгоценностям. Но и те, и другие не гнушались сочинять небылицы. Кстати, становится понятным и то, почему их собственная религия постоянно разбавлялась верой в восточных богов — от египетских Осириса и Исиды до персидского Митры.
«Еще надо добавить, что эти римуши ничего не строят, и после того, как разрушается город, доставшийся им «от Ахуры-Мазды», они ищут другой, такой же покинутый город, и тут же кричат, что они его завоевали, или всегда тут жили».
Замечу, что отголоски последних двух пороков хорошо видны в римской истории.
«Во время катаклизма 330-331 годов до н.э. Апеннинский полуостров подвергся землетрясениям, взрывам вулканов и наводнению. Ахура-Мазда не помог выжить своим рабам. Пришлось срочно искать нового бога. Так в этот экстремальный период создается новая религия, плавно вытекающая из Зороастризма через манихейство в христианство. Новый бог взял на себя все грехи, за которые карал Ахура-Мазда, он принимает мученическую смерть на кресте как государственный преступник, и воскресает, чтобы вершить суд по милосердию над живыми и мертвыми. При наращивании плоти на данный скелет в ход пошло всё: Единый Бог, о котором персы слышали от македонцев и других пеласгов, Спаситель. И даже 33 года жизни они позаимствовали у Александра Дельфийского (сына царя македонского Филиппа). Вот только на кресте их Иисус почему-то звал Илию (Илью), и с 30 сребрениками они немного ошиблись: вряд ли Иуда сам смог бы донести 708 килограммов серебра. Друга половина тех же племен тоже искала себе нового бога взамен покинувшего их Ахуры-Мазды. Так из одной дуалистической религии в посткатастрофический период появились последовательно две новые — Христианство и Ислам, схожие по своим зороастрийским корням, но противоположные по форме».
Полагаю, однако, что происхождение христианства и ислама здесь показано довольно упрощенно. Всё-таки обе религии возникли не во время катаклизма (одна на 300 лет позже, другая — на 600), и не в том месте (Христос был распят в Иерусалиме, а ислам возник в Аравии). Неясно и насчет сребреника: монета в 23 кг весом вряд ли могла быть повседневным платежным средством.
«Глобальный масштаб этой катастрофы, к сожалению, полностью оценить невозможно, но как следствие, в строительстве городов появляются земляные валы и рвы, а фундаменты строений из каменных становятся либо сваевыми, либо комлевыми. Происходит полный отказ от нефтепродуктов. С каменного угля переходят на древесный. В астрономических расчетах появляется понятие високосного года (Канопский декрет)».
На наш взгляд, тут не всё обстоит гладко. Рвы и валы существовали за много тысяч лет до данной катастрофы, а отказ от каменного угля и нефтепродуктов очень подозрителен, ибо свидетельствует не о полученном опыте, а об упрощении культуры. Так что считать всё названное следствием катастрофы я бы поостерегся.
Еще более ранняя катастрофа. «Предыдущая катастрофа, произошедшая приблизительно за 700 лет до описанной выше, имела более глобальный масштаб. В официальном летоисчислении историки относят ее к середине 15-началу 16-го веков до н.э., или по религиозным летоисчислениям к середине VIII века до Р.Х. Более реальная дата этой катастрофы приблизительно 3000 лет от наших дней или 5512-5479 годы по Хроникону. К сожалению, более точную дату начала этого феномена вычислить сейчас почти невозможно. Промежуток между катастрофами на этот момент определялся в 666 лет, из них 33 года приходится на катаклизм, в то время как в допотопный период цикличность была равна 600 годам, а период катаклизма сокращался до 30 лет».
Тут странность состоит в том, что по Хроникону срок должен быть 4900-5000 лет, тогда как названная дата в 5512 лет уже приходится, скорее всего, на более ранний цикл.
«Приближение Марса и смещение со своей прежней орбиты Венеры вызвало первый феномен, упоминаемый в древних текстах: китайские записи говорят о звезде, упавшей с дождём сверкающих звёзд, а в текстах Мидраша говорится о сокрушительном ударе, от которого остановилось дыхание воинов, хотя одежда на них оставалась неповрежденной (Столкновение миров, раздел «Ignis e Coelo»). Само это событие сопровождалось оглушительным грохотом. Вот что сохранилось в текстах Ветхого Завета, Книги Пророка Исайи: «Вот Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассеивает живущих на ней… за то сожжены обители Земли и немного осталось людей» (Книга Пророка Исайи, 24:1, 6). «… ибо окна с небесной высоты растворятся и основания Земли потрясутся. Земля сокрушается, Земля распадается, Земля сильно потрясена» (там же, 24:17-19). А вот что пишет греческий трагик Эврипид: «Тогда в гневе своём поднялся Бог, заставив звёзды повернуть вспять на огромном пути… Солнце… повернуло назад…». Софокл в «Атрее» пишет: «Зевс… изменил путь Солнца, заставив его подняться с востока, а не с запада». В текстах Платона, а точнее в «Политике» (подлинной или фальсифицированной, нам неизвестно) упоминается об изменении восхода и захода Солнца и других небесных тел, когда в те давние времена они заходили там, где теперь восходят, и восходили там, где теперь заходят. Смещение земных полюсов привело и к смещению всего небесного свода. Из Платона: «В определенные периоды Земля имеет своё нынешнее круговое движение, а в иные периоды она вращается в обратном направлении… Из всех изменений, которые происходят в небесах, это обратное движение является самым значительным и самым полным… В то время произошло полное уничтожение животных и только небольшая часть людей уцелела». В этом отрывке есть одна очень интересная подробность, на которую ни один исследователь не обратил внимания. Не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца».
Автор опирается на книгу Великовского, пока не признанную в науке; далее трудно понять пассаж, где говорится о полном уничтожении животных — в таком случае их бы и сегодня не было. Но без животных и человек бы также погиб. Наконец, в процитированном отрывке из Платона нигде не говорится о вращении Земли вокруг Солнца — но только вокруг своей оси! Так что здесь автор опять сгущает краски и несколько некритически цитирует древних писателей.
Падение метеорита. «Далее в «Тимее» Платон пишет: «… охваченный бурными ветрами», «с чужеродным огнем отовсюду и с огромной глыбой», с лавой «бесконечного пенистого потока», Земной шар двигался «вперед и назад, и вновь вправо и влево, и вверх и вниз, блуждая по всем шести направлениям». Земная ось «…один раз перевернулась, затем склонилась и вновь вернулась в прежнее положение». Платон также упоминает о геофизических нарушениях, сопровождающихся «яростным сотрясением» и «полной остановкой движения», и «сошествием с орбиты», которое «вызвало беспорядочное верчение и всевозможные разрывы и разрушения…». Все описанные выше катаклизмы произошли от столкновения крупного метеорита с поверхностью Земли. Загрязнение, отмеченное в Антарктиде и Гренландии, приходящееся на этот период, соответствует загрязнению атмосферы в 2000 году н.э., то есть, современному. Точку падения этого планетарного тела, а также его массу может сейчас высчитать любой физик-ядерщик».
Для меня как физика вывод автора о том, что траектория падения тела вычисляется физиком-ядерщиком нов и удивителен. Ядерная физика такими проблемами не занимается. И даже в астрономии подобные проблемы решает достаточно узкий раздел — метеоритика. Однако задача оказывается довольно сложной, поскольку основные параметры удара космического тела из описания катаклизмов на Земле практически не выводятся. Правда, возможны привлечения других данных — например, о смещении оси вращения Земли, о локализации максимальных выбросов обломочного материала и кратеров и т.д. А то, что описывает Платон — это скорее эмоциональная реакция, чем основа для вычислений.
С другой стороны, падение космического тела — событие гораздо более редкое, чем периодические землетрясения наводнения. Поэтому и учитывать такого рода катаклизм следует особым образом.
«Результатом этой катастрофы стало уничтожение технически развитых государств в разных точках планеты, как-то: государство Хата, государство, расположенное на Кольском полуострове, на Британских островах, Критская цивилизация, провинция Янь в Китае, государство, расположенное на берегах Луары (по исследованиям Н.А. Буланже), и многие другие еще не раскопанные и полностью уничтоженные».
Вполне возможно, что и так, однако бросать камень в адрес историков и археологов я бы не стал. Так, обычно последствия катастроф (наводнений, землетрясения) ликвидировали воинские подразделения, пока в ХХ веке не догадались создать специальные войска и выделить единую службу в рамках Министерства по чрезвычайным ситуациям. А внутри него — специальный раздел медицины, медицину катастроф, которая предназначена не для борьбы с болезнями, а для борьбы с ожогами, обморожениями, сдавливаниями и пребыванием в холодной воде. Но внутри исторической и археологической науки пока не сложился раздел историографии а археологии катастроф, который изучал бы по характеру разрушения построек их причину — пожары, землетрясения, наводнения, но так, чтобы определить площадь затоплений, эпицентр землетрясений, зону сплошных и зону частичных обрушений зданий и т.д. Ибо до сих пор катаклизмы рассматриваются историками как события местного значения, почти не повлиявшие на ход мировой истории. Однако в гораздо большей степени эту проблему должна была бы изучить историческая география, деятельности которой практически не видно. Все карты исторических событий рисуются на фоне современных очертаний береговой линии и русел рек. А катастрофа зримо сказывается, прежде всего, на них.
«Нам хорошо известен только факт извержения вулкана на острове Фара, приведший к полному уничтожению не только цивилизации данного острова, но и самой суши. Возможно, что этот же катаклизм вызвал оседание почвы и образование Мраморного моря (подобным же образом образовалось озеро Байкал). Резкое похолодание в Северной части материка (так называемый малый ледниковый период) — разрушения были настолько огромны, что на нормализацию жизненных процессов потребовалось не менее ста лет. Именно через сто с небольшим лет начинаются первые глобальные войны, известные нам под общим названием Троянской войны. О набегах на Трою пишет Дион как о событиях совсем недавнего прошлого («по пути они разоряют Трою и Илион, которые, едва успев лишь немного восстановиться после Агамемноновой войны, снова оказались разрушены варварским мечем»)».
Возникает впечатление, что в данном случае автор следует общепринятой хронологии, тогда как в начале статьи хронология была гораздо более короткой. Из этого следует, что автор пока еще не определился в своих предпочтениях. Что же касается связи катаклизмов с войнами, то без дополнительных объяснений закономерность тут не прослеживается.
Особенности посткатастрофной архитектуры. «В строительстве используются бутовый и песчаный камни, колонны имеют утолщение вверх и все крупные здания просчитываются на сейсмическую устойчивость. Но в первые годы после катастрофы использовались так называемые восковые и медные «храмы», их задача заключалась в том, чтобы предупредить о подземных толчках население городов (воск от мельчайшего почвенного толчка деформируется, а медь начинает гудеть; для той же цели использовался и вечевой колокол на Руси)».
Данный пассаж, верный на первый взгляд, при втором и третьем чтении начинает вызывать сомнения. Каменные постройки не всегда прочнее деревянных при механических воздействиях от сотрясений почвы (дерево гораздо гибче и допускает в определенных пределах деформацию всего строения без разрушения опор, балок и перекрытий). Что касается воска, то в силу его очень плохих прочностных характеристик, ни жилых домов, ни реальных храмов из него строить нельзя; скорее всего речь идёт о некоторых макетах, играющих роль маяков. То же самое можно сказать и о «медных» храмах — в силу дороговизны меди о сколько-нибудь крупных постройках речь идти не может. Так что приведенные автором изменения архитектурного стиля не обязательно привязаны к последствиям катастрофы.
Изменения религиозных культов. «Во многих государствах происходит смена религиозных культов как бы в отместку за то, что старые боги не спасли народ, поклонявшийся им. Так появляется Олимпийский пантеон в Греции, сменяя древнюю пеласгическую религию, списки богов в Месопотамии (Лагиш) обновляются, в Египте происходят реформы религиозного характера (вместо многобожия попытка ввести культ Единого бога Солнца), евреи уходят из Египта и принимают Завет Бога, данный им через Моисея. На фоне всеобщей разрухи и беспорядков начинают появляться банды «римушей», контролирующие определенные территории, и это они называют завоеванием. Резкое обогащение «римушей» за счет мародёрства и спекуляции приводит к всеобщему возмущению, так начинается эпоха постоянных войн, оставившая нам величайшие памятники архитектуры, такие как Парфенон, Александрия, Пергамский алтарь, Пирамиды — все те свидетельства побед над «злом», которые строились на века, для потомков».
Этот пассаж мне кажется весьма странным. Автор тут собирает воедино последствия самых разных во времени катастроф, пытаясь создать некую единую картину, но она, вопреки задуманному, оказывается весьма пёстрой и мозаичной. Во-первых, очень слабо верится в естественную основу смены религиозных культов, где причиной является катастрофа. История свидетельствует как раз об обратном: в годину испытаний народ сплачивается вокруг своей церкви (неважно какой, христианской, языческой или ведической). Далее, как выясняется при ближайшем рассмотрении, ранние формы религии возникают не как «природная религия» с поклонением камням, рекам и земле, а как весьма высокие формы почитания богов через посредство камней, рек и земли. Но если природа является не причиной, а только фоном для возникновения религии, она в той же степени не может являться и причиной ее угасания.
Во-вторых, единобожие или многобожие вообще никак не связано с природой, а является теоретически-мистическим отражением политического устройства общества. В-третьих, с мародёрами воюют не войска, призванные вести боевые действия на чужой территории, а полицейские формирования, так что возникновение войн как следствие мародерства кажется большой натяжкой. Наконец, в-четвертых, во время войны вести строительство бессмысленно: с одной стороны, от военных действий отвлекаются большие массы населения, с другой стороны, каждая новая постройка может стать объектом разрушения со стороны неприятеля на тех же основаниях, что и старые здания. Ну, и особо удивляет место данного отрывка о Великих пирамидах Гизы — кто сказал, что их строили а) после очередной катастрофы и б) не для себя, а для потомков?
Таким образом, постулированные автором следствия катастроф оказываются слабо мотивированными и, так сказать, повисают в воздухе.
Деградация этноса. «Проживание на территориях, зараженных после извержений вулканов и выброса жидкого аммиака, привело к мутации и последующей деградации народонаселения, не пожелавшего покинуть насиженные места, а также тех, кто пришел мародерствовать в оставленных городах. Так «римуши» потеряли не только свое «рин-имя», но и из народа превратились в банды, где правили самые жестокие и извращенные особи. Таким образом, генетически измененные, мутированные продукты, зараженный воздух и отравленная вода дали свои результаты. Отсутствие письменности, отсутствие своего языка и откатка в каменный век оказались наградой за жадность (поклонение золотому тельцу)».
Здесь уже вообще всё свалено в кучу. Жидкий аммиак вырывается только в результате техногенных катастроф, и убивает всё живое на расстоянии всего в несколько км и в течение 1-2 дня (он очень быстро испаряется и рассеивается в водухе), вовсе не приводя к большим жертвам (и только если аммиак вырывается в атмосферу в мегаполисе, жертвы могут исчисляться несколькими тысячами человек, что заведомо меньше 1% населения города). Заражение местности после извержения вулканов несколько больше по площади, и могут занимать сотни квадратных км, что опять-таки составляет менее 1% территории страны. Что же касается мутаций генома, то они в результате извержений вулкана не происходят. А если каким-то чудом появляются генно-модифицированные растения, то они погибают в первом же поколении и не дают потомства. Равным образом должны очень быстро погибнуть животные и люди, которые потребляли эти растения, и тем самым они не смогут создать новое поколение животных и людей с врожденными заболеваниями. Наконец, бандиты не передают свои свойства жестокости детям, и потому не превращаются в новый этнос. Автор просто не знаком ни с генетикой, ни с проблемами этногенеза.
Наконец, автор скатывается на позиции привитых нам учебниками примитивных мыслей о каменном веке. Обработка камня подчас требовала от наших предков применения технологий более высоких по сравнению с современными. И в результате катастроф никто не отказывался от языка (также как люди не переставали есть, пить, дышать и размножаться). Кроме того, во всех развитых странах ВСЕГДА существовала письменность. К сожалению, здесь автор не на высоте.
Агигов потоп. «Предыдущей вехой истории человечества служил «Потоп» или, как его называет Эратосфен, «Агигов потоп». Происходило это событие приблизительно в 4846-4879 годах по Хроникону. Возможно, это было частичное оседание почвы, вызванное подвижкой платформ, образование нового горного массива, известного нам как Ирано-иракское плато. Как следствие этого природного явления большие территории были заболочены и покрыты илом, многие острова и части суши полностью ушли под воду, лишив жителей почвы под ногами и тем самым вызвав миграцию многих народов. Вот что нам достоверно известно: строения круглые, рассчитанные на плавающий грунт, блочное строительство, рассчитанное на заболоченные почвы, крепостное строительство с использованием засыпных стен толщиной до 5 метров, города с полной инфраструктурой внутри себя и переходами на уровне крыш, строительство на возвышенностях. Так как потери после этого потопа были только материальные, а интеллектуальный потенциал не пострадал, то и восстановление шло быстрыми темпами».
Опять мне трудно согласиться с тем, что переход к круглым строениям был вызван потопом, а не традициями данного этноса, и что тем же, а не более совершенными строительными приёмами является блочное строительство. Что же касается крепостей, то а) их на болоте построить невозможно и б) они предназначены для защиты от неприятеля. Кстати, именно засыпные стены и поплывут от подземных вод в первую очередь, так что строить их для предохранения от потопа нецелесообразно. Строительство на возвышенностях искони присуще всем народам, а переходы на уровне крыш свидетельствую только о дефиците свободного места для городской застройки. Так что рассуждения автора и в данном месте меня не убедили.
Сводная таблица. «О предыдущих цивилизациях и катастрофах можно только гадать. Единственное, что достоверно известно, что приблизительно в 4250-4280 годах по Хроникону произошли взрывы вулканов Саханд и Совалан, и при оседании почвы образовалось озеро Ван. Об остальном развитии человечества можно только гадать».
Этот пассаж не сообщает о гибели каких-то близлежащих этносов. Зато он является первым элементом таблицы, которую я процитирую в обратном порядке, перенумеровав периоды. В таблице приводятся даты по современному летоисчислению, по Хроникону (в скобках), описывается состояние Земли и крупные исторические события на тот момент.
1. 2262-2232 гг. до н.э. (4250-4280). Взрыв Саханда и Совалана, образование озера Ван, образование Ирано-Иракского нагорья (Загрос). Гибель Убаритской цивилизации и Ведийской цивилизации в Индии.
2. 1662-1629 гг. до н.э. (4846-4813). Агигов потоп, оседание почвы и появление новых горных образований (Загрос поднялся на 170 м). Образование и гибель Шумера и Элама. Сход горских племен с Загроса, подвергшихся мутации из-за вулканических выбросов. Образование Хаты и ее расцвет.
3. 996-963 гг. до н.э. (5512-5479). Переворот Земли. Солнце встает не с Запада, а с Востока. Взрыв Санторина, уничтожение Крита, образование Мраморного моря. Падение государств Хата, Ахиева, Древней Кореи и т.д. В Египте — религиозные солярные реформы. Эхнатон.
4. 330-301 гг. до н.э. (6178-6209). Падение метеорита на территории Американского континента, наводнение по всей территории средиземноморского бассейна, резкое потепление на 8-10 градусов. Падение персидской державы Ахеменидов. Окончание похода Александра Македонского, переселение из Средиземноморского бассейна на освободившиеся территории.
5. 1337-1362 гг. (6844-6867). «Черная смерть» (чума), извержения вулканов на территории Европы и землетрясения по всей территории евразийского плато. ? ? ?
6. 2004 г. (7509) ? ? ? ? ? ?
В этой Сводной таблице мы имеем разное расстояние между катастрофами: 1-2 = 1000 лет, 2-3 = 666 лет, 3-4 = 666 лет, 4-5 = 1637 лет, 5-6 = 667 лет. При том, что в 2004 году никакой глобальной катастрофы не произошло, нет ее и сегодня, хотя прошло уже 672 года. Более того, если поделить промежуток в 1637 лет пополам, получаем 818,5 лет, что хватило бы на две промежутка между катастрофами и даже если сложить три промежутка в 666 лет, получим 1998 лет. Так что все эти цифры весьма и весьма приблизительны. К тому же они привязаны к Хроникону, а не к реальной хронологии.
Далее: сами катастрофы затрагивают узкую полоску земли на широте Средиземного моря и Персидского залива. Собственно говоря, такой современная историография рисует и ойкумену — полоску обитаемой земли. Но люди жили в прошлом не только там.
Обсуждение. Первая часть статьи М.Б. Кузнецовой показалась мне весьма интересной, поскольку содержала ряд самобытных взглядов исследовательницы, а также малоизвестный исторический материал. Но это был фон и прелюдия к основной теме статьи — теме о катастрофах. И тут автора статьи словно подменили: никаких собственных критических высказываний, описание катастроф дано в плане человеческих эмоций от грандиозности разгула стихии, но никак не в определении размера пострадавших территорий или реальных социальных последствий. Ибо те последствия, которые приводит исследовательница, могли быть вызваны совершенно другими факторами, никак не связанными с катастрофами.
Иными словами, сама по себе проблема — весьма интересная тема для обсуждений и приведения исторических параллелей. Однако, судя по данной статье, имеющийся у историков материал весьма скуден для проведения сопоставлений и пока мало чем отличается от религиозной эсхатологии.
И последнее. Не исключено, что наводнения имеют свой цикл, землетрясения — свой, а столкновения с космическими телами крупных размеров — свой. Но когда мы пытаемся сделать обобщенную картину катастроф любого типа без учета силы воздействия на природу, у нас невольно получается скорее эмоциональная, чем научная картина природных катаклизмов. В таком случае циклоны типа Катрины и затопления штата Луизиана в США также можно причислить к природным катаклизмам, и считать, что стихийные бедствия такого масштаба происходят каждые 2-3 года. А также торнадо, извержения вулканов (в том числе и подводных), падения крупных метеоритов и вообще любые проявления сейсмической и космической активности Земли. Ибо критерии природной катастрофы пока не установлены.
Заключение. Наступило ли сейчас предсказанное многими календарями время катастроф? Судя по данной статье, это далеко не очевидно.
В.А. Чудинов
Здесь я продолжаю и заканчиваю излагать и рецензировать статью М.Б. Кузнецовой «Время катастроф». Как и прежде, названия подзаголовков — мои.