О сербском камне с законами VIII века из Сирбины
В.А. Чудинов
На сайте доктора Йована И Деретича опубликована статья о камне с русско-сербской надписью VIII века до н.э. н.э. (ДЕР). В ней автор пишет: «В городе Сербине, как его называл Страбон и как он изначально назывался, а греки перекрестили его в Ксантос, на окраине города Лика в Малой Азии, был найден высеченный на крупном камне сербский свод законов восьмого века до н.э. Свод был высечен на сербском языке и на алфавите «сербица», так что его можно читать без большого труда».
Понятно, что всякий памятник славянской письменности, тем более, содержащий русский текст, да еще столь древний, вызывает огромный интерес. Текст состоит из 250 строк, поэтому его можно считать весьма крупным.
Рис. 1. Общий вид обелиска из Сирбины (Ксантоса) (4)
Историческая справка. «В Ликии (Людии) малоазийской Александр Великий застал исходное состояние. В городах Ликии, которых имелось много, не было персидских построек. Поскольку Ликия была включена в Персидское царство со времен Кира Великого, она сохранила своё первоначальное состояние и свои старые законы. Там существовал союз из 23 городов, среди которых город Сербина (в наши дни Ксантос) являлся столицей и самым крупным городом (1). Жители Ликии вначале были известны под именем «солимы», а затем как «термилы» по одному делу Кричана, которого Сарпедон привёл с Крита и поселил в Ликии (2). Сарпедон основал и город Милет как наследника критского города Милета (3)».
Рис. 2. Текст на северной стороне обелиска в Сербине по Эрнсту Калинке (7)
«Старый ликский камень с законами, который был вытесан в виде каменного обелиска в городе Сирбине, почти в VIII века до н.э. н.э., был написан на сербо-русском языке и таком же шрифте. Вид этого памятника с северной стороны показан на рис. 1, на рис. 3-6 детально показаны западная, южная и восточная его стороны. Ликийские тексты сведены в конце XIX века австрийским профессором Эрнстом Калинкой (5). Перевод текста греческим и другими языками не дало результата, а целиком он был прочитан со стороны Светислава Билбия с переводом от древнего сербского языка и письма из Лидии и Ликии. Билбия сначала перевёл и создал свою дешифровку текста северной стороны памятника по прориси Эрнста Калинки (6) (страница 6 упомянутой книги Калинки показана тут на рис. 2 с 34 строками, которые Билбия понял как запись фонетическим письмом, а перевёл с помощью сопоставления с сербским языком».
Рис. 3. Вид на обелиск с западной стороны (северная — слева) (9)
«Текст на северной стороне памятника в Сирбине Светислав Билбия назвал «Поручение сербам, вырезанное на обелиске в столице Лике Ликии в 2600-2800 году», а также переведены прочитанные деловые надписи и на других сторонах. Этот собранный материал представлен в сборнике „Catena Mundi» под заголовком «Обелиск из Ксантоса — каменная книга законов и обычаев древних сербов» (8), где изложил указы в виде уложения законов, которые сгруппированы по темам и образуют тексты, в зависимости от стороны памятника и числа строк».
Рис. 4. Надпись на обелиске из Сербины, вид с юга (вид с запада слева) (10)
«Полный текст этого памятника сербско-русской письменности азиатской Ликии и древнего сербо-русского свода законов, который содержит 232 строки, оформил и дополнил комментариями профессор Радомир Джорджевич (13). Строки собраны в 16 групп по своему содержанию, и каждая из них несет обозначение страны света и ряда на обелиске. Эти группы таковы (главы закона): 1) об управлении державой, 2) гуманитарные ценности державы, 3) свобода занятий и советов, 4) обычаи и законы, 5) выбор и личность вождя, 6) могущество бойца, 7) о неприятеле и его иерархии, 
мудрые изречения и советы, 9) советы почитания предков, 10) советы золотоискателям, 11) лечебные советы, 12) криминальные дела, рассмотрения и казни, 13) воспитание детей, 14) о продуктах и их применении, 15) о продуктах, как их сохранять, 16) высеченное необходимо прочитать, запомнить, исполнить».
Рис. 5. Надпись на обелиске из Сербины, вид с юга слева и с востока справа
«Строки с содержанием законов с обелиска в Сирбине приводим здесь только в виде некоторых строк (они несут обозначения Билбия стороны и ряда). Так в разделе, названном «Об управлении державой; права державы», стоит: З-10: «Об управлении межами — границами державы: тут сотворить созыв, собрать сотню бойцов, и если нужно — потребовать…», С-7: «Держава имеет право призвать к оружию ценой жизни» и т.д.»
Рис. 6. Часть надписи на обелиске из Сирбины (12)
Когда камень говорит, дискуссии нет. «Имеется три примера: Розеттский камень, надпись с Крита, уложение законов из Сирбины, которыми исчерпываются все материальные доказательства существования древней сербской истории. Она их имеет ещё недостаточно. Однако для всякого нормального человека и этого вполне хватит.
Это — «корпус деликти», это — документы, которые опровергают все фальсификаты так называемой берлинской ватиканской школы. Смогут ли наши бедные норманисты вновь появиться перед сербским народом?
Человек может не знать, но незнание никого не оправдывает, однако, если ему покажут и прикажут, а он и дальше ничего не знает, то он или лжёт, или коварен. Мы им дали непоколебимое доказательство, так что на их унижение нашей истории мы глядим сквозь пальцы. Однако они и после этого продолжают хулить свой народ, принимая некую неприятельскую пропаганду — и им место у позорного столба!»
Так Йован Деретич заканчивает свой небольшой обзор. Пока мне ясно не так уж много, ибо перевод с современного сербского текста документа на современный русский будет содержать множество ошибок, тогда как подлинный текст (наполовину русский), записанный кириллицей, был бы весьма интересен для лингвистического анализа.
Город, сегодня именуемый как Ксанф. Википедия пишет о нём: «Ксанф (или Ксант, греч. Ξανθος) — в древности крупнейший город и центр Ликии, страны, находившейся на юго-западе Малой Азии. Наряду с храмом Летоон развалины Ксанфа отнесены ЮНЕСКО к памятникам мирового культурного наследия.Основан в начале 1-го тысячелетия до н. э. В 546 году до н. э. был взят персами и полностью разрушен. В конце IV века до н. э. входил состав империи Александра Македонского, а с 190 года до н.э.- член независимого союза городов Ликии (Ликийский союз). Ок. 180 г. до н.э. известны тираны Лисаний и Эвдем. В 42 году до н. э. был взят и снова разрушен войсками Брута. Позже вошёл в состав римской провинции Ликия (Lycia). К настоящему времени от древнего города сохранилась лишь небольшая часть, открытая при раскопках, в том числе театр. К наиболее значительным, дошедшим до нас памятникам ликийской культуры принадлежат характерные надгробные монументы. Последние существуют двух видов:
высеченные в скалах, богато архитектурно украшенные мнимые фасады домов,
стоящие на возвышении высокие гробницы, в виде домов или окружённые колоннадами.
Наиболее замечательными памятниками такого рода являются названный по сохранившемуся на нём рельефу, окружённый колоннами «монумент гарпий» из VI века до н. э., а также не менее богато украшенный настенной пластикой и выполненный в форме стоящего на высокой подошве ионического храма «монумент нереид» из V века до н. э. Оба эти памятника принадлежат к значительнейшим произведениям малоазиатско-ионической культуры. Здесь же был найден наиболее крупный памятник ликийской письменности — ликийско-милийская стела (ок. 380 год до н.э.)».
Эта стела, видимо, и есть свод законов. Здесь приведены две новые ссылки на источники, (14) и (15).
Рис. 7. Моё чтение надписей на основании обелиска с юга
Моё чтение надписей. Меня привлекло основание обелиска, на котором я увидел надписи. Это — та же фотография, что и на рис. 5, вид с юга. На выступающем камне с освещенной стороны можно прочитать написанное дважды слово МАСКА в две строки (верхнюю строку я читаю в обращенном цвете). Ниже и левее, на другом выступе написано слово ЯРА. Ещё чуть ниже читается словосочетание МИР ЯРА. Наконец, на плоской поверхности, на фрагменте, обведённом белой рамочкой, читаются слова РУСЬ ЯРОВА. Как видим, слов выявлено немного, однако из них можно заключить, что город СЕРБИНА, он же СИРБИНА, он же КСАНТОС или КСАНФ в Ликии изначально входил в Ярову Русь.
Рис. 8. Моё чтение надписей на основании обелиска с запада
На виде с запада основание обелиска имеет ряд ликов. Самый крупный из них находится на торце левой плиты и напоминает львиный лик анфас с лёгким поворотом влево. На лике внутри рамки можно прочитать слово РОД, а под рамкой — слово ЯРА. В нижней части льва можно видеть еще один лик, мужской, анфас. Справа от носа можно прочитать слово РОД. Вверху справа находится небольшое мужское лицо анфас, наклонённое влево. Под бородой аналогичная надпись — РОД.
На правом камне имеется огромный лик анфас. Это — кошачья морда. На лбу имеется надпись МИР ЯРА, внизу, на подбородке — ЛИК МИМЫ. Правая верхняя часть этого лика образует самостоятельный лик анфас, также напоминающий морду животного. На вершине носа и вправо написано слово МАРА. В рамочке написано ЛИК ЯРА, а слева от рамочки находится несколько перекошенное мужское лицо анфас. Наконец, над левым глазом мимы Яра находится небольшое женское лицо с острым носом и подбородком в профиль с разворотом вправо. На уровне подбородка можно прочитать надпись МАРА ЯРА. Полагаю, что это — еще не все лики и надписи.
Рис. 9. Эрнст Калинка
Обсуждение. Йован Деретич мне знаком по его выступлениям на Международных конгрессах по докирилловской письменности. Теперь у него имеется собственный сайт, так что появилась возможность знакомиться с его исследованиями еще до того, как он приедет на Конгресс.
На этот раз он напомнил, что в античности существовал город Сербина (то есть, «Сербский» в Ликии (Люди), который затем стал называться Ксантос или Ксанф. Там до наших дней сохранился обелиск, на котором имеется смешанная надпись на русско-сербском языке. К сожалению, в настоящее время надпись нечитаемая из-за шрифта, который многим, в том числе и мне, незнаком. Прочитал эту надпись Светислав Бильбия, однако в интернете я подстрочника чтения не нашел. Возможно, что она читается именно так, как прочитал ее этот исследователь, однако, возможно, что и не так. Однако меня заинтересовало основание обелиска, на котором я нашел лики и надписи, подобные ликам и надписям на культовых камнях. Иными словами, данные плиты были, вероятно, более древними, чем сам обелиск. Малая Азия, как выясняется, входила в мир Яра, однако входила ли она в Русь Яра, неизвестно. Неясно также, имеется ли еще какая-либо надпись на данном шрифте, написанная также на сербско-русском языке.
Заключение. Постепенно исследованных мною священных камней становится всё больше, в том числе и в плане вторичного использования.
Литература
ДЕР: Деретич Йован С. Србски Законик из VIII века п.н.е. 18 ноября 2010 года. Сайт http://www.serbijana.com/Istorija/zakonik%20VIII%20vek.php
Strabon: „Geographie», XIV, 3.6, De l’Imprimerie Imperiale, Paris, 1805.
Strabon: „Geographie», XIV, 3.10, De l’Imprimerie Imperiale, Paris, 1805.
Strabon : „Geographie», XIV, 1.6, De l’Imprimerie Imperiale, Paris, 1805.
http://lexicorient.com/turkey/xanthos03.htm
Kalinka Ernst: „Tituli Liceae, Tituli Asiae Minoris, Vindobonae», collecti et editi auspiciis Academiae Litterarum Vindobonensis, v. 1-2, Denkschriften (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) — Nr. 1-2
Sventon ( Svetislav) S. Bilbija: „The Mummy of Zagreb and other Atruscan, Lydian and Lycian Written Monuments», pp. 70-105, The Institute of Etruscan Studies, Chicago, 1989.
http://lexicorient.com/turkey/xanthos03.htm
„CatenaMundi- Српска хроника на светским веригама (зборник)», уредио Предраг Р. Драгић — Кијук, Том II, с. 901-911, Ибарске новости — Краљево и Матица Срба и исељеника Србије — Београд, 1992.
http://en.wikipedia.org/wiki/Lycia
http://www.flickr.com/photos/profilacktisch/1744875911/sizes/l/in/photostream/
http://www.flickr.com/photos/sueandmartin/409040273/sizes/l/in/photostream/
http://www.flickr.com/photos/andreamichael/812268434/sizes/l/in/photostream/
„Обелиск из Ксантоса: Законик правних, обичајних и моралних начела Срба пре 2600 — 2800 година), Ликија (Мала Азија), превео Светислав С. Билбија», приредио Радомир Д. Ђорђевић, Сербона, Ниш, 2003.
14 Тreuber O. Geschichte der Lykier, 1887
15 Houvink ter Cate Ph.H.J. Тhe Luwian population groups of Lycia and Cilicia Aspera during the Hellenistic period, Leiden 1961.
О сербском камне с законами VIII века из Сирбины
В.А. Чудинов
На сайте доктора Йована И Деретича опубликована статья о камне с русско-сербской надписью VIII века до н.э. н.э. (ДЕР). В ней автор пишет: «В городе Сербине, как его называл Страбон и как он изначально назывался, а греки перекрестили его в Ксантос, на окраине города Лика в Малой Азии, был найден высеченный на крупном камне сербский свод законов восьмого века до н.э. Свод был высечен на сербском языке и на алфавите «сербица», так что его можно читать без большого труда».