Лучший подарок к моему 70-летию

Лучший подарок к моему 70-летию

В.А. Чудинов

Просматривая недавние сайты Академии Тринитаризма, я наткнулся на интересную статью Алексея Петрова, которая так и называлась: «Яр в латинском Риме. Посвящается 70-летнему юбилею В. А. Чудинова, Эпиграфиста и Человека». Понятно, что такую статью мне было интересно и прочитать, и прокомментировать.

Начало статьи. Тут приводятся такие слова:  «О ларце с руническими надписями, известным как ларец из г. Озон (Auzon, Франция), а также под именем ларец Фрэнкса (Francs Casket), хранящемся нынче в Британском национальном музее в Лондоне, знает любой человек, который более менее серьёзно занимался лингвистикой или эпиграфикой в своей жизни. В том числе и я. В своей предыдущей статье я показал попытку прочесть надписи на артефакте на русском языке, полагая, что руны младшего футарка тоже зазвучат, как это удалось с рунами футарка старшего. Несмотря на то, что некоторые слова читались вполне по-русски, сомнений осталось много. Спустя три месяца я нашёл время вернуться к этой теме и написать ещё одну статью. Как говорится, в связи со вновь открывшимися обстоятельствами.

Для тех, кто не в курсе, объясню, о чём идёт речь. Ларец Фрэнкса (англ.  Franks casket, или auzon runic casket) — резная шкатулка, выполненная из китового уса. Была найдена при раскопках во Франции близ города Клермон-Ферран, передана в Британский музей Фрэнкcом (англ.  Augustus Wollaston Franks, английский антиквар; отсюда и такое название — «ларец Фрэнкcа»). Надпись, окаймляющая сцены из древнегерманских, римских и библейских сказаний, вырезанная на руническом ларце Фрэнкса — самый значительный среди ранних англо- саксонских рунических памятников».

Ранние англосаксонские рунические памятники представляют безусловный интерес с разных точек зрения: и как образцы ранних надписей рунами Одина, в которых можно ожидать вкрапление руницы, и как возможные носители интересных изображений.

И далее следовал общий вид ларца, рис. 1.

Рис. 1. Общий вид ларца

Оценка значения памятника Петровым такова: «Переоценить значимость этого экспоната для англо — саксонской, да и вообще всей западно-европейской культуры просто невозможно. Это икона, библия и святая святых рунической письменности. Официально датируется началом 8 — го века нашей эры. Впрочем, задача эпиграфиста состоит в умении обнаружить и прочесть надписи на артефакте, не обращая внимания на заявления археологов и других специалистов. Как результаты дешифровки будут соответствовать официальной историографии — это должно быть проблемой историков, так как надписи на артефактах являются документами, которые не подвергались корректировке, цензуре и фальсификации. Конечно, их тоже можно оспорить, полностью или частично, но это должно быть сделано очень аргументированно и …профессионально. Впрочем, иногда результаты настолько явные и выразительны, что оспорить их может только невменяемый. Об этом и пойдёт речь».

С подобной оценкой вполне можно согласиться.

Эпиграфический комментарий Петрова. «О дешифровках западных специалистов можно прочесть в интернете. Тексты дешифровок настолько разнятся, что создаётся впечатление, что они работали над разными артефактами, хотя все пользовались одним и тем же алфавитом. Очевидно, пользуясь не вполне верным значением рун, они получали невнятное чтение, которое потом интерпретировалось, кому как понравится. К тому же язык выбирался тоже разный, немецкий, английский и т. д.

Одно им удалось. Прочитать надпись латынью в правом верхнем углу на лицевой панели. Лично меня перевод устроил».

Жалко, конечно, что не был показан «перевод западных специалистов», однако это вещь поправимая.

О ларце. В интернете существует статья на английском языке по адресу http://www.preteristarchive.com/Ancient_Revelations/epigraphy/0650_franks-casket.html, где в разделе «Вклад Википедии», в частности, говорится: «Ларец Фрэнкса (или Рунический ларец Озона) представляет собой ящичек, сделанный из китовой кости, и покрытый повествовательными сценами в виде плоского барельефа, сопровождаемого рунами, что дало возможность датировки по его языческим элементам серединой седьмого столетия (периодом христианизации Англии). Ларец богато украшен изображениями и рунами Футарка, интерпретация надписей на котором занимает лингвистов. Хранится в Британском музее. Полагают, что он имеет происхождение из Нортумбрии, и представляет собой уникально важный предмет, позволяющий бросить взгляд на светскую культуру англосаксонской Англии.

В основном история ларца оставалась неизвестной до недавнего прошлого. Им владела семья Озон в районе Верхней Луары во Франции. Он служил шкатулкой для шитья до тех пор, пока для серебряного кольца не были сделаны серебряные петли. Без их поддержки ларец развалился бы на части. Фрагменты ларца были показаны профессору Мэтью вблизи Клермон-Феррана, который продал их в магазин древностей в Париже, где они были куплены в 1857 году сэром Августом  Воллстоуном Фрэнксом, который затем подарил их в 1867 году Британскому Музею, в котором стал Хранителем древностей Средневековой Британии. Недостающая панель правой стороны позже была найдена в ящике шкафа семьи Озон и продана в Музей Барджелло во Флоренции, где она была идентифицирована как часть ларца в 1890 году. Исследование  W.H.J. Weale установило, что ларец когда-то принадлежал церкви святого Жульена в Brioude; возможно, что он был вывезен оттуда в ходе Французской революции.

Изображение имеет множество форм, которые можно свести к: единому изображению Христа, поклонению магов, что находит соответствие в изображения Римской истории (Император Тит) и мифологии (Ромул и Рем), с северными мифами (Смит Вейланд, эпизод из легенде о Сигурде и о частично не записанном эпизоде о брате Вейланда).

Описание передней панели:  левая сторона показывает мстительного убийцу, издевавшегося над Вейландом, и поклонение волхвов справа. Вокруг панели бежит надпись,  которую переводят так: «ПРИЛИВ РЫБО-КИТОВОЙ  КОСТИ НА ГОРУ. КОРОЛЬ-ДУХ ОПЕЧАЛИЛСЯ, КОГДА ОН ВЫПЛЫЛ НА ПЕСОК». Две строки с аллитерацией являются наиболее древними образцами англосаксонской поэзии, левая панель: «ДАЛЕКО ОТ ДОМА / РОМУЛ И РЭМ,  БРАТЬЯ-БЛИЗНЕЦЫ/ ВОЛЧИЦА ВСКОРМИЛА ИХ В РОМЧЕСТЕРЕ». Задняя панель: «ЗДЕСЬ БОЙ/ ТИТ И ЕВРЕИ — ЗДЕСЬ ОНИ БЕГУТ ИЗ ИЕРУСАЛИМА/ОБИТАТЕЛИ/ РОК/ЗАЛОЖНИК». Правая панель содержит три аллитерирующие строки: «ЗДЕСЬ СИДИТ КОНЬ» (конь на панели присутствует, но не сидит). Беккер читает: «БОГ ДЕРЕВА», то есть «БОГ ДЕРЕВА СИДИТ НА ГОРЕ ВРЕДА, ПО ПРИЧИНЕ ЗЛОЙ СУДЬБЫ, КАК ПРИКАЗАЛ ЭРТА», «ОНИ ПРИЧИНЯЮТ БОЛЬ И СЕРЦЕБИЕНИЕ» Внутренняя панель: «ВЕТКА/МОШЕННИК/ДЕРЕВО».

В целом получается какая-то нескладушка. Ромул и Рэм никак не связаны с бегством евреев, «СИДЯЩИЙ КОНЬ» никак не ассоциируется с «БОГОМ ДЕРЕВА», «КОРОЛЬ-ДУХ», даже если выплыл на песчаную отмель, вряд ли бы стал печалиться по поводу большого количества рыбьих костей — они ему должны быть глубоко безразличны. Словом, данная версия находится на уровне чтения начинающих эпиграфистов. Если бы я осмелился дать подобного роду абракадабру в качестве результата моего чтения, мои чудинологи подняли бы меня на смех. А впрочем, кто их знает — возможно, они как раз и стремятся, чтобы все эпиграфисты читали бы вот так, на уровне совершенно непонятной зауми? А у кого в чтении получается логика, того они тут же объявляют лингвофриком.

Латинская строка. Что же касается замечания А. Петрова, то она качается не германского, а латинского перевода:

Рис. 2. Чтение А. Петровым латинской части надписи

«Если точно, то в словаре значится fugient, но латынь ведь тоже менялась со временем. В современном французском окончания ent и ant произносятся одинаково.

Здесь стоит привести пример дешифровки О. Л. Сокол Кутыловского этой же надписи из его статьи на сайте Тринитас.ру: » Правая часть верхней строки выполнена полностью латинскими буквами: «(T)hIE RUGI а N ThIE RU r CCU m ». Начальная буква «Т», показанная в круглых скобках, образована горизонтальной и вертикальной ограничительными линиями.

Следующая фраза начинается строкой справа, читаемой сверху вниз, и заканчивается разорванной нижней строкой — тремя руническими знаками слева внизу и пятью рунами внизу справа: «{ВЕ-ЧЕ} {ВО-Н}-И ТО {ВЕ-ЧЕ} ТО {ВЕ-ЧЕ} РИ-МА РА- … -ЖИ {ВЪ-ВЪ-ЧЕ} ПО- … -ЗЪ-И-РА-ХЪ». Определенный артикль перед наименованиями народов показывает, что на рисунке этой панели изображены именно эти народы, Thie Rugian Thie Rurccum, то есть Руги и Руссы «».

Итак, становится понятным, что А. Петров прочитал внимательно дешифровки О.Л. Сокол-Кутыловского, что и заставило его обратиться к данному памятнику. Вместе с тем, он не принял целиком это чтение, поскольку дальше идёт критика им этого автора: «Почему он увидел букву Т там, где её нет, непонятно. Скорей всего ему нужно было дотянуть до артикля THE. Очевидно, он вообще не знает, что в латыни нет, и не было никаких артиклей. Путаницу с другими буквами можно не комментировать. Самое главное — он все футарки читает слогами, хотя ясно как день, что в любом языке количество слогов колеблется от 50 до 80, а знаков (рун) даже в младшем футарке не превышает 33! У физика элементарное незнание правила комбинаторики. Все патриотические сайты наполнены работами этого специалиста, который прочёл всё, что ему попало под руку, но при этом так и не привёл того волшебного силлабария, при помощи которого кому-нибудь другому удалось бы хоть что-нибудь прочитать!

Наверное, статьи на русском он пишет, не пользуясь алфавитом, а другие их читают, этим алфавитом не пользуясь. Ещё один пункт: «В верхней части арки-храма расположены тотемные божества, между которыми расположена огромная руна «БО» — Бог». Руны БОГ не существует, есть руна БО, и есть руна ГЪ. Если это из работ В.А.Чудинова, то к чтению чужих работ надо относиться внимательно, даже если это ваши оппоненты. Где находятся эти руны, увидим чуть позже».

Высказывание о Чудинове. Разумеется, оно меня заинтересовало. Вот оно:

«И дешифровкой, и толкованием рун занималось столько народу, что перечисление фамилий заняло бы десяток страниц. Все они люди с разным подходом к делу, с разным образованием, и с разным положением. Но у все есть одна черта. Это незнание или пренебрежение к результатам работ В.А. Чудинова. Хотя у него как раз таки всё честно, без дураков. Расшифровал письмена этрусков, — вот вам алфавит. Разобрался со слоговым письмом — вот вам силлабарий. Берёшь, пользуешься, читаешь, получается. А про неявные, то есть, просто говоря, спрятанные надписи тоже ведь слышали! И что? Самое легкое обвинение — у дедушки Чу не всё в порядке с головой. А теперь скажите, сколько людей видело этот ларец в музее? Миллионы! Сколько специалистов разглядывали его с лупой в руках? Тысячи! Включая меня. Однако я увидел».

Итак, Алексей Петров решил прочитать русские надписи на самом изображении, то есть, последователь моему примеру. Разумеется, за это его можно только похвалить.

Чтение надписи А. Петровым на стенке ларца. «Взгляните на этот фрагмент с тремя персонажами, вам не знаком язык этой надписи?»

Рис. 3. Выделение надписи А. Петровым

«А ведь надпись видна даже с расстояния, проверьте на рисунке, ведь видно же! Вспоминаются академики, которые с пеной у рта говорили, что этот город всегда назывался Рома, и никогда Римом, а тем более Миром. Теперь уже не может быть никаких сомнений в том, что Рим основали русские, или этруски, и что русский язык был первым языком этого города. Глядя на эту тайнопись, начинаю подозревать, что я нашёл не все надписи….»

Понятно, что эти слова адресованы академику А.А. Зализняку, которого мне искренне жаль, поскольку он озвучил те утверждения, которые вычитал у других, а они были неверны. Вместе с тем, жаль и то, что Александр не озвучил слово, которое он прочитал. Ведь тут можно прочитать два слова, каждое из которых обозначает вечный город.

Рис. 4. Два варианта чтения имени вечного города

Моя проверка. Как бы хорошо я ни относился к автору данной статьи на сайте Академии Тринитаризма, но я обязан проверить правильность его чтения данной надписи.

Замечу, однако, что с моей точки зрения надпись следует брать целиком, а не только ее левый фрагмент. Вся надпись выглядит и полнее, и замысловатее, и эта сложность, возможно, и явилась причиной того, что она не была прочитана целиком. Именно поэтому я показываю всю панельку, где видно, что надпись не заканчивается первым словом. Понятно, что далее я собираюсь выделить именно второе слово. А первое слово по первому варианту чтения — РИМ, по второму — МИР.

Рис. 5. Полный вид правого нижнего фрагмента задней панели

Итак, на четвертом человечке читается буква Р, на пятом — У, на пятом же низ буквы У есть буква С, а пола и ноги шестого человечка образуют букву И. Таким образом, второе слово читается как РУСИ, в всё вместе — как РИМ РУСИ или МИР РУСИ. По сути дела, оба чтения равносильны и осмысленны, ибо Русь создала город, который является в одном чтении (справа налево) Римом, в другом (слева направо) Миром. Что и требовалось доказать.

Однако этот текст, который прочитан был А. Петровым отчасти, а мною подтвержден на более обширном материале, пока ни о чём не говорит. Зачем автор изображения упомянул Рим? На самом деле перед нами находится только конечная правая часть нижнего изображения. А о чём говорит левая нижняя часть?

Рис. 6. Вид левого нижнего фрагмента и моё чтение надписей

Чтение левой нижней надписи. Понятно, что на левой части нижнего фрагмента задней панели можно прочитать нечто новое. Оно и действительно читается: крупными буквами на трех первых человечках читается слово АРМИЯ. На четвёртом человечке слева читается округлая буква Е, а также буквы Т,  Р и У. На последнем человечке голова имеет чтение О, а части тела ниже могут быть прочитаны и как К, и как В. Из этих букв можно собрать слово ЭТРУСКОВ. Ноги первого человечка образуют надпись НА, на втором человечке его плечо и поясной набор образуют букву Я, тогда как чуть ниже можно увидеть букву Р, а ее верхняя часть — это буква А. Эти три буквы образуют слово ЯРА. Теперь, если взять букву Р второго человечка и посмотреть на его ноги, можно увидеть там букву У, лежачую букву С и правее — букву И, что образует слово РУСИ. Полная надпись гласит: АРМИЯ ЭТРУСКОВ НА ЯРА РУСИ. Если под «Яровой Русью», как я показал в книге «Вернём этрусков Руси» понимать территорию нынешней Германии, то данная фраза может быть понята как АРМИЯ ЭТРУСКОВ НА ТЕРРИТОРИИ НЫНЕШНЕЙ ГЕРМАНИИ. А это уже — важная историческая информация, которая говорит о том, что Этрурия не была занята Римом (напротив, Этрурия как раз и выступала в качестве посланца Рима или Мира Руси) еще в 7-8 веке нашей эры (датировка ларца учёными).

Это сообщение ларца настолько важно, что нуждается в дополнительном подтверждении, которое могут дать другие непрочитанные фрагменты задней части.

Рис. 7. Вид правого верхнего фрагмента и моё чтение надписей

Чтение правой верхней надписи. Здесь руки человечков образуют запутанный рисунок букв, однако на первых двух можно прочитать слово RIM, выполненное латинской графикой, тогда как тени на груди второго человечка образуют слова: И МИР, причём последняя буква оказывается низом третьего человечка, заслонённого другими. На четвертом  человечке можно прочитать слова ЯРА МИМА, образованные руками и тенями. На двух последних человечках (а между ними видны головы еще двух) читаются слова ПРИ ЯРА РУСИ. Наконец,  на первом человечке на уровне ног читается буква И, которая вводит в надпись нижней строки, образуемой ногами человечков. Теперь на втором человечке я читаю висячую ткань как букву Е (точнее, Э необоротное, повернув изображение на 90 градусов по часовой стрелке), где тень под подолом образует букву Т, а на подоле слева читается буква Р, тогда как правая нога человечка — как буква У; остальные буквы — ноги следующих человечков. Всё вместе это образует слово: ЭТРУСКИ. Оставшиеся справа ноги следующих человечков формируют слово РУСИ.

Итак, получается надпись: РИМ И МИР ЯРА МИМА ПРИ ЯРА РУСИ. И ЭТРУСКИ РУСИ. Автора надписи забавляет необычность ситуации: мим Яра находится в Риме (Мире), и вдруг он оказывается вместе с этрусками Руси ПРИ ЯРА РУСИ, то есть, на территории Германии и (поскольку ларец найден в Нортумберленде) Англии. Иными словами, необычайные слова нижней строки о присутствии на германских (и английских) землях этрусков тут подтверждаются. Что и требовалось доказать.

Однако осталась непрочитанной левая часть верхней строки, и к ее чтению я приступаю немедленно.

Рис. 8. Вид левого верхнего фрагмента и моё чтение надписей

Чтение левой верхней надписи. На первый взгляд здесь на груди у человечков вообще нет букв. Однако, приглядевшись, видно, что грудь первого человечка, а также переход от первого ко второму человечку образует слово МЫ. Грудь третьего человечка гордо несёт единственную букву К, тогда как на четвертом  переплетение рук и теней содержит слово РУСИ. На уровне подола четвертого человечка справа видна большая буква Я, правее — буква Р, и подол пятого, стоящего на коленях человечка, содержит букву А. Так составлено слово ЯРА. Грудь четвертого человечка с правой рукой пятого образует большую букву М, грудь пятого — букву О, его низ правой руки — букву С, ноги поднимающегося шестого — букву К, его руки — букву В (я ее повернул на 90 градусов по часовой стрелке), промежуток между пятым и шестым человечком — букву У. Вместе эти буквы образуют слово МОСКВУ.

Ноги человечков, читая слева направо, образуют слово НЕСИЕМ (буква I — латинская), что означает слово: НЕСЁМ. Видимо, дифтонг ИЕ, который затем передавался буквой ЯТЬ, уже сформировался, но в графике выражался как IE. Замечу, что глаголы даже на средневековых русских надписях весьма редки, так что данная надпись является своеобразным подарком. Полный текст ее звучит так: МЫ К РУСИ ЯРА МОСКВУ НЕСИЕМ. Из этого следует, что приход в нынешние германские страны (а в то время — на Русь Яра) этрусского войска означало победу Руси славян (с центром в Москве) над Русью Яра (с центром в Арконе).

Теперь осталось лишь прочитать центральное изображение.

Рис. 9. Вид центрального фрагмента и моё чтение надписей

Чтение центрального фрагмента. На первый взгляд и тут нет никаких надписей. Однако мы видим, что зверушки и части их тел образуют сложный орнамент, который и следует разложить на отдельные читаемые элементы.

Начнём анализ с арки, в которую внизу частично вписаны две буквы, образующие слово СЕ. Верхней частью буквы Е является буква Л, тень под которой образует букву И, а тень от низа буквы Е образует букву К. Из этих букв складывается слово ЛИК. Голова левой птицы напоминает букву С, под которой находится наклонённая буква Т. Тень под ней справа образует букву У. Тень от головы правой птицы образует букву К, а сама голова — букву А. Вместе эти буквы образуют слово СТУКА.

У основания хвоста правой птицы тень образует букву И. Птиц разделяет большая буква П. Слева под ней находится буква У, справа — буква Т, и правее, между ушами животного, тень образует букву И. Складывая буквы вместе, мы получаем слова И ПУТИ. Далее имеет смысл рассмотреть четвероногих. Верхние и нижние лапы левого образуют буквы С и Л, тогда как тени под хвостом левого и правого дают буквы А и В. Тени от нижних лап правого существа дают завершающие буквы Я и Н, что позволяет сложить слово СЛАВЯН. Верхняя лапа создаёт прекрасно очерченную букву К.

Последнее слово образуют гривы сидячих существ. Левая даёт буквы СТ, в промежутке читается крупная буква О, правая вверху отделяет букву Л, ниже в ряд следуют буквы И и Ц, последняя буква Е лежит на спине, и ее нужно повернуть на 90 градусов по часовой стрелке. Всё вместе создаёт слово СТОЛИЦЕ.

Итак, мы получили целую надпись: СЕ — ЛИК СТУКА И ПУТИ СЛАВЯН К СТОЛИЦЕ. Полагаю, что слово СЛАВЯН здесь следует понимать не столько в широком смысле «славян в противоположность германцам (или другим народам)», но в узком, как «Руси славян» на пути к «Руси Яра». Тогда завоевание Арконы Москвой с помощью этрусков становится не просто понятным, но и объясняет последующее завоевание Руси Славян Русью Яра в лице Рюрика. Так сказать, долг платежом красен.

Вместе с тем, поскольку данная надпись помещена в центре задней стенки, ее можно считать титульной.

Рис. 10. Фрагменты рунических надписей и моё их чтение

Чтение якобы германских рун. Рунические надписи на задней панели имеют 6 фрагментов, как показано на рисунке. Меня сразу же привлёк последний фрагмент, на котором вовсе не германскими рунами, но рунами Рода начертано слово ИМЯ. Никак иначе это слово прочитать нельзя, так что игнорирование русского слова ИМЯ, начертанного вовсе не германскими рунами,  германскими эпиграфистами, иначе как недобросовестным чтением (или просто подтасовкой) назвать нельзя. В прочем, я уже наблюдал за чтением известного мне (со школьной скамьи) рунолога Елены Александровны Мельниковой, к которой я впервые применил указанные слова. Видимо, таков стиль и качество эпиграфики германской рунологии.

Слово, начертанное по-русски и русскими рунами Рода, показывает, что читать якобы германские руны следует как русские руны Рода (и, возможно, Макоши). Для того, чтобы лучше видеть особенности формы знаков, следует перейти к обращению в цвете, тогда руны будут выглядеть тёмными на светлом фоне, что привычнее для глаза. В таком случае первый фрагмент может быть разложен на буквы рун Рода с единственным слоговым знаком ЧЕ/ЧИ, который может иметь диагонали, наклоненные как вверх, так и вниз. И тогда можно прочитать на первом фрагменте русские слова: У ЛАРЧИКА. Так что, как видим, подсказка пригодилась. Кстати, перед ним можно прочитать надпись рунами Макоши с приставкой из руны  Рода слова УЗЪНАЙ, то есть, УЗНАЙ. Правда, буква Я слова ИМЯ начертана хитро, как фрагмент узора окантовки.

Следующим фрагментом, соответствующим шестому и первому по размерам букв, является фрагмент № 3. Здесь, как я понимаю, написано несколько слов, так что имеет смысл их рассматривать по очереди. Сначала я выделяю слово КОЙ-КОГО, ДЖалее — предлог У, затем слова ИМУЖА. Оба основных слова написаны русскими рунами Макоши, а не германскими рунами Одина, и только союз И начертан рунами Рода. Два следующих знака являются лигатурами рун Рода и Макоши, и имеют чтение У МНОГИХ. Затем следует слово ИЛЬ, начертанное через латинскую букву I.  Затем следует слово МЕНШИХ, где слог ШИ обозначен руной Макоши. На этом третий фрагмент заканчивается.

На пятом фрагменте я читаю слова: ЧЕЛОВЪКВЪ И, то есть, ЧЕЛОВЕК И, а затем — слово МОГУЧИХ, где руны Рода ГУ начертаны в лигатуру, остальное — руны Макоши. Два последних слова, МУЖЕЙ ЛЕКАРЕЙ написаны рунами Макоши.

Таким образом, полный текст будет таким: УЗНАЙИМЯ У ЛАРЧИКА У КОЙ-КОГО, И МУЖА, У МНОГИХ ИЛЬ МЕНШИХ ЧЕЛОВЪКВЪ И МОГУЧИХ МУЖЕЙ ЛЕКАРЕЙ.  Это означает, что имя ларца следовало узнать у какого-то его господина, а также у помощников («человеков») могучих господ врачей. Из этого следует, что ларец первоначально предназначался для лекарственных препаратов врача, возможно, военного.

Таким образом, 5/6 надписей на задней стенке написаны по-русски русскими же рунами (Макоши и Рода). И речь идёт вовсе не о сидячих конях и не о богах дерева, как предположили рунологи,  а о том, кто мог дать имя ларцу, и кому он предназначался.

Осталось только прочитать последнюю строку, № 4, написанную якобы по-латыни.

Рис. 11. Надпись № 4 и моё ее чтение

Два первых слова можно прочитать так, как сделал А. Петров, добавив во второе слово букву С (К), то есть, HIC FUGICANT, почти с тем же смыслом: ЗДЕСЬ БОРЮЩИЕСЯ (воюющие). Однако далее моё чтение отличается: HIER (IST) UNICUM. Слово HIER указывает на немецкий язык, в котором оно означает ЗДЕСЬ, а затем идёт слово УНИКУМ, то есть, ЗДЕСЬ УНИКАЛЬНО. Вероятно, имеется в виду, что завоевание Руси Яра этрусками, которые осуществили приказание Москвы, — это  нечто уникальное в истории отношения между двумя странами. Надписи по латыни и по-немецки предназначены для  небольшого количества лиц, говорящих на латинском и немецком языках и проживающих в Яровой Руси.

Рис.  12. Общий вид задней панели

Теперь можно синтезировать весь текст, который начертан на задней панели неявным и явным способами. Он таков: СЕ — ЛИК СТУКА И ПУТИ СЛАВЯН К СТОЛИЦЕ. МЫ К РУСИ ЯРА МОСКВУ НЕСИЕМ. РИМ И МИР ЯРА МИМА ПРИ ЯРА РУСИ. И ЭТРУСКИ РУСИ. АРМИЯ ЭТРУСКОВ НА ЯРА РУСИ. РИМ, МИР РУСИ. ОНИ ЗДЕСЬ УБЕЖАЛИ. ЭТО УНИКАЛЬНО. УЗНАЙ ИМЯ У ЛАРЧИКА У КОЙ-КОГО, И МУЖА, У МНОГИХ ИЛЬ МЕНШИХ ЧЕЛОВЪКВЪ И МОГУЧИХ МУЖЕЙ ЛЕКАРЕЙ.Итого — 35 неявных слова и 21 явных, а в сумме — 56 слов. Из них следует, что либо весь ящик, либо, по меньшей мере, задняя стенка, была сделана именно представителями Руси Славян, то есть, нашими предками. Заметим, что не только неявные, но и явные надписи написаны по-русски, а примесь 5 слов других языков весьма незначительна. Отсюда понятно, что читать данные надписи с помощью германских языков бессмысленно, и ничего, кроме СИДЯЧЕГО КОНЯ (прямо-таки шедевр, вроде КОНЯ В ПАЛЬТО), или БОГА ДЕРЕВА (мне такого рода выражение неизвестно), или какой-то еще благоглупости, получиться не может в принципе. А из рис. 12 следует, что больше никаких непрочитанных надписей на задней панели не существует.

Рис. 12. Общий вид на заднюю и верхнюю панели из Википедии

Вид ларца Фрэнкса в Википедии. В статье «Ларец Фрэнкса» в Википедии приведены 4 фотографии. Первая из них показывает заднюю и переднюю панели ларца, как они видны в застеклённой нише музея. Выше мы привели гораздо более удобную фотографию для возможностей дешифровки. Фотография из Википедии даёт общее представление о ларце, однако она выполнена таким образом, что никакой дешифровки по ней производить невозможно. Фотография предоставлена 25 октября 2008 года компанией Creative Commons; видимо, ее сделал в Британском музее один из посетителей.

Рис. 13. Общий вид на переднюю и верхнюю панели из Википедии

Передняя панель сфотографирована тем же способом и тем же фотографом той же компании против света, так что само изображение оказывается в тени. Тонкие детали тут также видны не лучшим образом. Вместе с тем, замок выломан; не исключено, что на нем также имелись изображения и надписи. К сожалению, на том сайте, в котором я нашел английское описание ларца, имелось только приведенное выше великолепное изображение задней стенки (рис. 11), с которым я работал. Фотография передней стенки там отсутствовала.

Рис. 14. Общий вид левой панели из Википедии

Эта фотография, так же как и следующая была сделана фотографом с именем Wilhelm Viëtor в 1901 году. Изучение этих трёх пластин, равно как и верхней пластины, не входит в мою задачу, поскольку я хотел лишь подтвердить (или опровергнуть) мысль Алексея Петрова о том, что на германском ларце имеются русские надписи. Однако кое-какие сравнения по поводу задней панели я все же намерен сделать.

Рис. 15. Общий вид левой панели из Википедии

Еще одно чтение задней панели рунологом. Теперь хотелось бы сопоставить с тем, что опубликовал доктор Альфред Беккер как итог чтения обратной пластины на сайте http://www.franks-casket.de/deutsch/rueck00.html:Tyr bith tacna sum, healdeth trywa wel with aethelingas, или, точнее, (Tir) biþ tacna sum, healdeð trywa wel wiþ æþelingas; a biþ on færylde ofer nihta genipu, næfre swiceþ. Это означает: (Tir) ist ein Leitstern, gut hält er seine Treue den Fürsten; er ist immer auf seiner Bahn über den Nebeln der Nacht, und versagt niemals. По-русски это можно было бы понять примерно так: (ТИР) ЕСТЬ НАША ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА, ОНА ХОРОШО ПРОЯВЛЯЕТ СВОЮ ВЕРНОСТЬ КНЯЗЬЯМ; ОНА ВСЕГДА НА ЕГО ПУТИ В ТУМАНЕ НОЧИ, И НИКОГДА НЕ ОТКАЗЫВАЕТ. Этот перевод совершенно не соответствует СИДЯЧЕМУ КОНЮ и БОГУ ДЕРЕВА, но и его можно было бы принять, если бы на рельефе мы увидели хоть одну звёздочку.  Неясно и кто такой ТИР — то ли бог ТЮР, то ли название зверя (Tier). Кроме того, тут нет ни «тумана в ночи», ни князей, а изображены солдаты с пиками и в плащах. Иными словами, текст никак не соответствует изображению.

А на странице http://www.franks-casket.de/deutsch/rueck01.html того же сайта речь идёт о чтении Sigrúnar skaltu kunna, ef þú vilt sigr hafa, что означает ТЫ ДОЛЖЕН ПОБЕДНЫЕ РУНЫ ЗНАТЬ, КОЛЬ СКОРО ТЫ ХОЧЕШЬ ПОБЕДЫ. Иными словами, тут нет никакой связи ни  с предыдущим текстом,  ни с содержанием рельефа. Но имеется пояснение: «Рунический текст начинается на левой строке и продолжается вверх, однако там замещается на латинский пассаж (словами и шрифтом). На правой строке вновь появляется рунический шрифт, но само слово (afitatores < lat. habitatores) сфальсифицировано, то есть для этой цели использовано измененное латинское слово. Беглой строки на нижнем канте не имеется, однако там в углах находится два слова, которые, как кажется, могут прокомментировать изобразительную часть…

Почему текст заменяется по языку и шрифту на латинский? И почему только пара слов, но не целое предложение?… Ответ появляется при использовании всех надписей в качестве рунных чисел и рунных значений. Их резчик вычислил таким образом, чтобы они воздействовали своими чудесными формулами, и обеспечивали тут защиту победы и славы. При этом это заклинание имеет длительное воздействие, поскольку подвержено чуду календарной функции, которое обеспечивается численным значением латинской части текста. Он создает некий «лунно-солнечный календарь», который поддерживает заклинание и не может закончиться. Эта формула соответствует 19-летнему циклу, который был введен греком Метоном в 342 году до н.э.; и она также соответствует германскому крестьянскому 8-летнему циклу. Эта формула служит для синхронизации солнечного календаря с лунным». Зачем  нужны календарные формулы именно латинскими буквами, автор этого предположения не объясняет. Нет на этой пластинке и обычной символики календарей, так что перед нами — дежурная гипотеза ad hoc.

Впрочем, имеется перевод и латинской части текста: «ЗДЕСЬ БОРЕТСЯ» или  «ВОЙСКО БОРЕТСЯ». ТИТ И ЕВРЕИ — ЗДЕСЬ БЕГУТ (жители) ИЗ ИЕРУСАЛИМА».

Возникают вопросы: где на рельефе Тит? Где евреи? Где бегущие жители? Где Иерусалим? — Словом, приведённый перевод никак не связан с рельефом.

Выводы А. Петрова.«1. Настоящее название города — Рим, хотя в данном случае не совсем ясно, в каком контексте о нём упоминается на этом артефакте.

2. Рим был основан русскими, или этрусками, и в нём долгое время звучала русская речь.

3. Рим был ведическим, об этом однозначно говорит надпись Яр.

Рис. 16. Выделение имени ЯР на левой панели ларца Френкса

4. Принимая во внимание работы А. Фоменко и Г. Носовского, возникают другие вопросы. Например, когда же был основан Ватикан? Когда, в ночь с какого на какое число Рим перешёл на латынь? Откуда взялись буквы латинского алфавита, вид которых подозрительно напоминает руны футарка, ведь на алфавит этрусков он не похож? Откуда народы Европы сами взяли эти руны? И когда же всё-таки Яр трансформировался в Иисуса? Из какого «Иерусалима» бежали в Рим основатели христианства? Почему надписи на русском сделаны в неявном виде?»

На эти вопросы автор не отвечает, переходя к заключению: «А вот то, что написано на стенках ларца рунами так называемого англо-саксонского футарка я напишу второй части статьи. Во всяком случае, попытаюсь. Текст на ларце большой, а тема тёмная… Но язык не русский.

А Валерию Алексеевичу желаю всего самого лучшего, 70 в таких делах не помеха, а подспорье!»

Еще раз благодарю А. Петрова за его добрые пожелания, и надеюсь, что на его первый вопрос я ответил своими дешифровками явных и неявных надписей. Что же касается «бегства из Иерусалима», то это — неверная дешифровка рунологов.

Чудиноманы негодуют. Понятно, что ЖЖ «Чудинология» не мог пропустить такую прекрасную тему. Однако Бокр, который с каждым месяцем высказывается всё лаконичнее, предпочитая просто цитировать оппонента, написал всего-то: «Некто Александр Петров из Монреаля поздравляет дедушку с Чубилеем в своей статье «Яр в латинском Риме. Посвящается 70-летнему юбилею В. А. Чудинова, Эпиграфиста и Человека»… далее следует большая цитата. «Не все, ой, не все!» — Непонятно, за что только ему платят деньги его хозяева? Так может писать и автомат. Либо можно допустить другое — что он давным-давно понял, что я говорю правду, и критиковать меня просто не за что. Но, с другой стороны, как-то нужно отрабатывать деньги тролля.

Впрочем, это послание руководителя тут же принялись обсуждать два сотрудника: старший конский объезчик (host_buster) и Вирджиния. Первое, что их заинтересовало, это слова шефа «Некто Александр Петров». Вот их реплики:

host_buster, 2012-07-22. «А почему «некто»? Он прекрасно атрибутируется:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/01/1453-00.htm. Канадских хомячков мы еще не наблюдали, это факт. P.S. Кстати, врет — видео с названием «In focus: Francs casket» вообще нигде не существует — ни на Ютубе, нигде. «Почувствуйте момент…»»

1_virginia_1, 2012-07-23. «Справедливости ради, вот этот ролик».

host_buster, 2012-07-23. «Извините, это ролик «In Focus: Franks Casket», а не In focus: Francs casket. Без кавычек найти его было вообще нереально, а при поиске фразы с кавычками неграмотная буква «c» вместо «k» губила результат поиска. Этому идиоту трудно было написать правильно, без ошибок, и/или дать короткую прямую ссылку (http://youtu.be/vVXnVKBGHG8)? В любом случае — спасибо».

Мой комментарий. Понятно, что человек, который обратил внимание на русские буквы на англосаксонском ларце (то есть А. Петров), с точки зрения чудиноманов — не гений, а идиот. А проплаченный сетевой тролль, который не знает, как пишется фамилия, восходящая к названию германского племени франков (то есть, лошадиный объезчик), разумеется, является блестящим знатоком германских языков.

Однако продолжим рассмотрение этой болтовни.

1_virginia_1, 2012-07-23. «Безграмотность хомячков — всепроникающая штука! ))) А я на этот ролик наткнулась, введя в поисковик по-русски «ларец Фрэнкса» /без кавычек, разумеется/, поэтому на написание хомячка внимания не обратила…»

host_buster. «Век живи — век учись, дураком помрешь!) (какая странная самокритика у объезчика! — В.Ч.) P.P.S. Если один хомячок с ташкентским электротехническим образованием что-то там увидел (по чудиновскому принципу «мне это напоминает…» ©:) — это еще не доказательство правоты Вонидуча и не повод катить бочку на настоящих, а не липовых академиков».

Интересно, а какое образование у самого объезчика? Церковно-приходское в деревне Чмаровка?

host_buster. «А вот и продолжение банкета:http://www.trinitas.ru/rus/doc
(там полный текст в PDF есть) Писучий хомяк попался, однако! P.S. Короче, «творческие узбеки» пошли косяком! )))»

1_virginia_1 «Самое смешное, что «надпись», которую увидел Петров, можно прочитать и на современном английском, и утверждать об английском языке то же, что утверждает о русском Чу».

Ба, теперь Вирджиния решила стать эпиграфистом! Ну что ж, порадуемся ее начинанию:

Рис. 17. Чтение Вирджинией надписи на задней панели

«Читаем «pump», и интерпретируем, что одним из переносных значений этого слова является «сердце». Значит, в ларце хранили сердце. А далее можно и Ричарда Львиное сердце приплести, и какую-нибудь рениксу о «мировом сердце» или «сердце бога» и т.д., и т.п. ))))))))))))»

host_buster. «На самом деле, это либо пророчество, либо древняя хомяческая забава»:

Рис. 18. Чтение объезчиком лошадей надписи на задней панели

«У Вонидуча и Мавроди — контингент соответствующий: Не находите сходства? Мне кажется, эти множества сильно пересекаются. «Чую, но доказать не могу!» ©. P.S. tebedam после оглашения результатов последних выборов плюнул на все и навсегда уехал из страны хомячков в Канаду. Правда, в Ванкувер, а не в Монреаль — с Александром Петровым они, слава Богу, не встретятся».

Что ж, Вирджиния прочитала данную надпись на тройку с минусом, а лошадник — на двойку. Удивительно то, что их теперь тоже подмывает читать надписи, чего они делать совершенно не умеют. Но хотят.

Обсуждение. Сюжет, предложенный Александром Петровым, вызывает ряд любопытных следствий.

Первое лежит на поверхности: где-то раз в год появляются люди, которые желают читать русские надписи. Кому-то это удаётся легко, кому-то сложнее. То, что сделал Александр Петров, для первого раза можно считать просто великолепным результатом! К большому сожалению, мы с ним пока не знакомы, так что считать его моим непосредственным учеником пока нет оснований, хотя опосредованно это вполне возможно. Надеюсь, что позже такого рода люди станут появляться чаще.

Второе следствие: как только люди сами пытаются проверить мои построения и чтения, они убеждаются в моей правоте. Интересно, что сначала меня стали признавать люди, не вполне адекватные. Позже — проплаченные тролли, которые стали меня критиковать просто за то, что я существую. Теперь наступило время для признания обычных людей. Причём меня благодарят не только те, кто пытается прочитать надписи самостоятельно. Я уже опубликовал часть таких пожеланий в предыдущей статье.

Алёна. «Спасибо вам большое за ваш ваш труд, за ваши книги. Валерий Алексеевич, — вы ГЕНИАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК! От всей души желаю вам крепкого здоровья, долгих лет и достойных приемников вашего дела».

Варвара. «Здравия Вам Валерий Алексеевич!!! Спасибо Вам, за Ваши труды!!!! Ваши работы переворачивают восприятие Истории Руси, да и Истории в целом и пробуждают «спящие» души людей к познанию своего края, своей Родины, своей Отчизны. Великие Труды — Великого Человека!!!!! Дайте Боги Вам сил и здравия для продолжения Вашей Великой деятельность для всех потомков нашей необъятной Родины!!!! Успехов Вам!!!»

Кирилл. «Валерий Алексеевич, только в этом году узнал про вас и вашу деятельность по установлению порядка на Руси. Также только узнал про Сидорова Г.А. и его толкование общеизвестной истории. Я обрадовался, что в России есть, живу и действуют, честные, проницательные и смелые исследователи, как вы. У меня есть к вам важное дело, которое касается происхождения человеческой речи, русского языка и остальных языков людей. Пожалуйста, найдите время для встречи со мной. С уважением, Олег В.».

Сергей. «Здравствуйте уважаемый Валерий Алексеевич! Меня зовут Сергей С. Я считаю, что мне очень повезло оказаться современником такого выдающегося человека как вы. Тот, кто так беззаветно вернул русскому народу его истинную историю — достоин самых высоких эпитетов! Так же я уверен, что одно лишь осознание своей принадлежности к величайшей цивилизации мира будет творить чудеса в нашем (к сожалению) нездоровом обществе. Потому считают необходимым донести знание о ваших трудах до максимального числа своих соотечественников. Я собираюсь снимать программу, где буду общаться с интересными и полезными для социального «организма» людьми. Но так как я живу в Уфе, общение с собеседником планирую проводить при помощи интернет-видео связи скайп. Вопросы буду разные и интересные: от вопросов касающихся общего контура истории отечества и других народов, до сопоставления фактов из ведического мира с вашими открытиями и эволюции русских слов. Я предлагаю Вам принять участие в такой программе в удобный для вас выходной следующего месяца, либо перенести на более поздний срок. С большой признательностью Сергей!»

И таких высказываний каждый день приходит всё больше.

Третье следствие: мои оппоненты, которые сначала были категорически против неявных надписей, теперь сами начинают их выискивать. Года два назад я писал, что когда-нибудь сами чудиноманы начнут читать неявные надписи, и мы будем спорить  только о частностях по поводу их написания. И 23 июля 2012 года это моё предсказание сбылось. Ибо прежде меня считали больным не только на голову, но и на все органы чувств именно за то, что я вижу буквы там, где их якобы нет и быть не может. Теперь чудинологи и сами отчётливо их видят, однако приписывают не русскому, а латинскому алфавиту. Но это уже частности. Главное в другом — возразить против существования вписанных в рисунки букв, они уже не могут. Возможно, теперь такова новая установка их руководства. Чтобы их писанину вообще кто-либо читал. Так что здесь они капитулировали.

Замечу, что это их вторая капитуляция. Осенью прошлого года я опроверг их иное измышление — будто бы на плохих прорисях можно обнаружить неявные надписи, а на хороших — нет. Эту версию отстаивал Сер-Серж. И хотя он в поте лица выискивал эти лучшие образцы изображений (за что я ему весьма благодарен), на них не только читались все те слова, которые читались и на плохих образцах, но и можно было выявить несколько новых слов. Из моего критика Сер-Серж превратился в моего помощника. Что и вызвало его отставку из числа действующих чудиноманов. Полагаю, что вскоре та же участь постигнет и Вирджинию.

Четвертое следствие: западные рунологи, не зная руницы и рун Рода, часто пытаются читать русские тексты как германские. Такого рода грубые эпиграфические ошибки (а по сути — подлоги) сначала незаметны им самим, хотя получаются нелепости типа СИДЯЧЕГО КОНЯ или БОГА ДЕРЕВА. Однако на Западе не принято создавать критические сайты против профессиональных эпиграфистов (этим балуется только наша родная РАН, нанимая за деньги налогоплательщиков сетевых хулиганов), иначе бы почетное звание больных на голову рунологи заработали бы ещё в 30- годы ХХ века. Однако когда сами исследователи поняли, какой бред они вычитали на ларце Френкса, из их среды выделился некий Альфред Беккер, который вместо подстрочника предложил фантастический литературный перевод, весьма далёкий от прочитанных слов, но не вызывающий дрожи у читателя. Мне это очень напоминает потуги Гриневича, который совершенствовал не свои чтения, а их литературную обработку.

Пятое следствие: Русские средневековые резчики по камню и по китовой кости прекрасно знали руны Одина, и могли не только писать ими германские тексты, но и стилизовать под них надписи руницы или лигатуры из руницы и рун Рода. Вначале, когда я стал читать надписи из храма Ретры, меня это очень удивило, но, по мере увеличения числа таких примеров, удивление сменилось убеждением, что масса так называемых рунических надписей на самом деле выполнена не германскими рунами, а русскими буквенными или слоговыми знаками, стилизованными под германские руны. Ибо их знаний хватало не только на то, чтобы писать на других языках, но и на то, чтобы эти надписи и внешне выглядели бы как чужие. Это — удивительно высокий уровень русской культуры! И удивительно низкий уровень западной эпиграфики, которая постоянно наступает на одни и те же грабли, поскольку основной массив рунических надписей снабжен ремарками «к сожалению, не поддаётся дешифровке».

Шестое следствие: этрусков западная историография отсылает в раннюю античность, хотя, согласно моим исследованиям, они действовали в первом тысячелетии н.э., включая средние века. Однако к такому выводу я пришёл на этрусском материале. Теперь я встретил подтверждение и на германском руническом материале, на ларце Фрэнкса.

Седьмое следствие:  этруски «ПРИНЕСЛИ МОСКВУ» в Западную Европу, завоевав земли Яровой Руси, как это следует из прочитанных текстов на задней панели ларца Фрэнкса. Пока такой факт исторической науке известен не был, а посему он нуждается в независимой проверке. Сам ларец датируется временем христианизации германцев 7-8 веками н.э., однако датировка произведена в соответствии с предположением о том, что на ларце изображены некие новозаветные сюжеты. Возможно, что датировка была произведена неверно. Вместе с тем, многие филологи отмечали сходство германских рун с этрусскими письменами. Такое возможно при физическом соприкосновении двух этносов, этрусского и германского. Так что, возможно, косвенные доказательства присутствия этрусков гораздо севернее Италии, на нынешних германских землях, имеются.

Заключение. Поддержка читателей и выявление ими новых, до сих пор неизвестных науке фактов — это условие плодотворной работы любого исследователя. Объединившись вместе, мы сможем преодолеть консерватизм современной науки и показать, что русскую культуру рано списывать на задворки истории — она была ведущей в любые исторические эпохи.